玉堂丛语/1

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卷一

○行谊

赞善大夫龙泉章公溢始生，其音如锺；及成童，嶷然庄重，不习乡井轻儇态。至正壬辰，蕲、黄妖寇自闽犯龙泉，公从子存仁避乱山中，存仁为贼所得。公心计曰：“吾兄止有一子，不可使无后。”挺身出，语贼曰：“儿幼无知，我愿代之。”贼素闻公名，方出重购以求之，得公大喜。贼帅欲问计，公正色拒之，曰：“若等皆有父母妻子，顾为此灭族事耶！”贼怒，系之柱，以刀磨其胁，曰：“不降者死！”公曰：“贪生恶死，固人常情。然吾终不为不义屈。”贼怒曰：“汝诚不畏死？”曰：“死即何畏乎！”贼壮之，不敢加害。公夜绐守者，乘间脱归，避地闽中。太祖以束帛召公，遂起为佐命勋臣。

朱善，字备万，丰城人。洪武初，以郡邑荐至京。制作称旨，召官翰林，令以家属赴京就禄。值父病，数月不至。上怒，谪居辽阳。不久，放归乡里，买地一区，为终老计。方往经营间，老翁以无依故悲。公闻，恻然悯之，以券还翁，而不索其值。后起为文渊阁大学士。

太祖尝召宋文宪，问廷臣臧否，第言善者。复问否者为谁？对曰：“其善者与臣交，臣故知之；若否者纵有之，臣不知也。”卒无所毁。

吴琳既家居，高皇尝遣使察之。使潜至琳旁舍，见一农人坐小兀，起拔稻秧布田，貌甚端谨。使者问曰：“此有吴尚书家何处，其人尚在否？”农人敛手对曰：“琳是也。”使者还白，上益重之。

方正学父克勤，洪武初为济宁州，有诬以擅用仓中炭苇者被逮。正学上书政府，顾以身从军，赎父罪，不报，竟谪江浦。会空印事起，吏又诬及克勤，正学复草疏，将伏阙诉之，而克勤没于京师。论者谓正学平生，臣子两遂，忠孝并弘。

权谨迎母就养，母疾，吁天祈以身代。母卒，躬负土成坟，庐墓三年。有白兔青蛇驯扰不去。

杨荣闻父讣，告归，赐以钞币，命驰传以往。既襄事，乃料检乡党平日有假货钱谷弗能偿者，悉焚其券。族人有丧不能举者，悉为葬之。贫弱不能自存，悉收养嫁娶之。有因产业致争者，割己业畀之。诏起公，宗戚乡邻送行者咸垂涕。

杨文敏从文庙北征，蚤发凌霄峰，公与学士胡广、金幼孜迷失路。太宗命中官追寻，得之。时昏黑，中官驰去，公等复迷入穷谷中。幼孜坠马，胡学士、金侍郎不顾而去。公下马，为整鞍辔，不数步，幼孜复坠马，鞍尽裂。公即以所乘马让之，自乘骣马，从夜至旦，不胜疲劳。翼日出山，望见左掖，乃趋赴之，至午方诣中军。上大喜，慰问良久，嘉公之义。公谢曰：“僚友之分，谊所宜然。”上曰：“广非僚友耶，何不顾而行也？”

金问兄声，好古嗜学，问事之如严师。尝病热剧，医云必得螺可治。方盛寒，问解衣循河视之，得百枚以进，病良已。

李希颜足迹不涉城市。一日，藩司驺舆访公，途遇一老，枕袋侧卧，前驱蹴之，乃先生也。遂与班荆，倾囊以别。首戴箬笠，身著绯袍，时临盛会，客嘲之，曰：“戴者本质，著者君赐也。”

周文襄公忱巡抚江南时，尝去驺从入田野间，与村夫野老相语，问疾苦。每坐一处，使聚而言之，惟恐其不得尽也。

刘铉禄赐之馀，必分惠宗族。故旧之贫者，恒馆粟之；僚友卒而乏者，为具后事，复教其孤，有至显官者。有病吏，怜而舍之；染其疾及家人，或请遣之，公弗听，已而皆愈。

宋琰居乡，勇于行义。时疫大作，姑家尤甚，人皆远避，无至门者。公曰：“若此，噍类绝矣。患难不恤，何以亲为！”遂宿其家，躬治汤药，以全活之。卒者，出地葬之，为闾之为感化。

陈检讨继幼孤，母守节甚坚，训公严笃。郡邑上其事，朝命巡按御史廉之。御史既得状，复微行至其邻家楼上潜窥之，节妇方率子灌园。节妇前行，检讨抱盎从，步趋整肃，如朝廷然，已而同灌。少顷，节妇入内。久之，手持茶二瓯来，检讨遥望见，遽掷盎趋迎至前跪，两手捧一瓯而起饮之。御史不觉动容称叹。即以上奏，旌表门闾。

宣宗幸史馆，撒金钱于地，命众取之，学士李时勉独立不动。上嘉叹，亲取袖中馀钱赐之。

杨鼎乡试首荐，闻南京祭酒陈敬宗学行，乃求人南监卒业。不携一僮，攻苦力学，躬自执爨，恬如也。敬宗试其文，察其行，叹曰：“闭户端居，甘人所苦，虽箪瓢不是过也。”亟称其贤。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞。乃托鼎同乡兵部尚书徐琦与敬宗言曰：“鼎清贫，而彼富裕，父母闻之，于心必安。”敬宗亦劝鼎从之，鼎对曰：“原宪虽贫，于道则富；猗顿虽富，于道则贫。鼎也敢贪富乎哉！”敬宗益羡其操。

杨鼎居家，冠婚祠祀，遵用古礼，其家法为缙绅所宗。又筑静善书院，廷师以教里中子弟。岁饥，悉出所蓄，以赈亲旧。尝语人及诸子曰：“吾平生无可取者，但识‘廉耻’二字耳。”为左中允，以才堪经理，升户部右侍郎。恐不胜任，书“十思”于座隅以自省，曰量思宽，犯思忍，劳思先，功思让，坐思下，行思后，名思晦，位思卑，守思终，退思早。

尚书杨公仲举，从军武昌，杨文贞公适以流落相遇，缔为布衣交。庐陵既贵，首被登荐。景皇帝在邸时，为宫僚，以醇谨见重。景泰初，用旧臣为礼部侍郎。方是时，从潜之臣，无逾公者。佥云枢筦可俟，而公独奉身还吴。宦橐清贫，至居无安泊之处，寓栖故人家耳。北虏也先既革心向化，诣阙表贺。景皇帝制衣一袭，面命服之，以观其修短焉。公手疏乞时朝太上皇帝，受尚书以归。寒素自守，不以身被上知少见于颜色。岁时或诣郡县展礼，布袍角带，独立阶下，未尝先通于阍人。及薨，子津方八岁，朝京师，景皇帝亲引入内，赐果饵，遂授吴县主簿，天顺初罢。及朝廷官理一时柄臣，公独以静退得免削夺。或传犹以前奏故也。公忠厚有雅量，时称长者必曰杨尚书。

杨仲举先生翥，尝讲道于胥溪之上，生徒弥众。杨士奇自庐陵来，邂逅求馆事，公叩其中而善之。乃告主人曰：“吾不足为若师，尚当求我之所师者师之。”遂辞去。主人询其所谓师者，盖指士奇也，竟延之。公初与士奇不相善，而家且贫，意惟以义相让，而士奇德之。迨入阁，首以公荐，入翰林，寻拜礼部侍郎，进尚书。

杨公翥有厚德，为景皇帝宫僚，居京师。乘一驴，邻翁老而得子，闻驴鸣辄惊，公遂鬻驴徒行。天久雨，邻垣穴，潴水公舍，家人欲与竞。公曰：“雨日少，晴日多，何竞为？”金水河桥成，诏简有德者试涉，廷臣首推公焉。

董璘为翰林编修，有时名，以母老归养。一日母病，思鲥鱼，时无鬻者。即诣镇江祷于神，命渔者举网，忽得二鲥以归，乡里惊异。升修撰，举修《实录》。后愤太常典礼乐不可畀异流，乞以己为其官，遂获谴。

司业吴先生溥，自幼立志不凡。虽窭，夙夜勤苦淬励，不夺于外物。在国子时，以礼率其属官，不检者不便之。相与求先生之短以沮之，率无所得，又饰诈以谤之。然先生素行孚于外者久，谤卒不行。有以告者，自引咎而已。以是名益高，而谤者益不容于清议。

吴先生与弼，司业溥之子。读书穷理，累辟不就。不教人举业，弟子从游者，讲道而已。父在京时，命还乡毕姻。亲迎后，不行合巹之礼，另舟赴京。拜父母毕，始入室。祭酒胡俨，父执也，自京还，与弼往谒之，至大门，四拜而退。明日又造其宅，方请见，曰：“昨自行拜礼，今惟长揖。”问其故，曰：“先生，父执也。若四拜，恐劳尊。”凡行类此。有来从学者，不纳贽；若极其诚敬，始收之。后或有过，即以所收者还，辞而不教。非其力不食，一介不以取于人。或亲农事，弟子亦随而助其力，多不能堪。躬行实践，乡人化之。

曹鼐为泰和典史，因捕盗，获一女子，甚美，目之心动，辄以片纸书“曹鼐不可”四字火之。已，复书，火之。如是者数十次，终夕竟不及乱。

商文毅致政归，刘文安见其子孙多贤，乃叹曰：“某与公同处若干年，未尝见公笔下妄杀一人，宜子孙若是。”公应曰：“实不敢使朝廷妄杀一人。”

王亻与尝得杨氏别业，有祖陇在，欲徙之。公叹曰：“彼以全产售人，而不能守此三尺，吾不忍也。”不听其徙，阙其垣，使四时祭扫焉。

杨文懿凡有赐赉，必奉亲及施与族众。迨亲没，而朝廷恩眷日笃，至给三俸。恒以亲不逮养为歉，乃请以少傅俸于乡邑给受，以供祭祀及周恤亲族故旧之贫者。诏允之。

徐溥入官，即分俸以赡族人。及在内阁，乃买腴田千亩为义庄，又立条约，为永久计。上嘉其义，特命蠲其徭役。

徐文靖公少学时，性甚沉质，言动不苟。尝效古人，以二瓶贮黄、黑豆。每举一善念，道一善言，行一善事，投一黄豆；不善者以黑豆投之。始黑多黄少，渐积参半，久之黄者乃多。云平生如是，虽贵不辍。

河南耿公裕为礼部尚书时，尝曰：“吾暮自部归，必经过三原之门，见一老苍头，每持秤买油。吾自入仕，未尝买油，故每过辄面城而行。盖愧之也。”后耿公代王公为吏书，尝以此语人，其心服如此。又朝上尝言，公之子自三原来京省公，只如贫士，骑一骡而已，有司驿递何曾承奉之。又公女适宋监生者，只乘市井所雇两人小轿。尝以银二两，托云南张凤仪知印买宝石，丁宁勿使公知之。其刑于之化，非一日矣。

黎大朴世居华容，性耿介寡合，重伦尚节，违禄养，极严庙祀。兄嫂卒，其孤名献民及女皆幼，育为己子。山东副使董国器妻死，而董适未还。大朴展省至临清，使携其柩以归。太常卿孟士亨卒，家贫不能举，大朴倡诸乡人合赙俾襄葬事。乡吏邓禄寓银数十两，禄死，藏所寓物十年，俟其子长，乃还之。所居黄洋渡，潦辄病涉，捐资筑堤四十丈，民甚利焉。后官至礼部尚书。

黎文僖在部，不受私馈，不行请嘱。尤慎形迹，事涉矫诈，辄穷本末，必暴白乃已。闻人有玷行，虽所甚爱，必摧抑，不曲为庇。下至胥隶，亦畏惮不敢犯。素俭朴，患乡俗好侈，躬自裁抑婚葬饮宴之礼，人多视以为则。

罗一峰先生为人不视恶色，不听恶声，不耻恶衣、恶食。与人子言依于孝，与人臣言依于忠，与居官者言民疾苦。见一善人，爱之如祥麟威凤；见一恶人，恶之如封豕长蛇；见一饥寒冻馁之人，倾家所有以赈之。大率义之所在，毅然必为。人之毁誉欣戚，事之成败利钝，已之死生祸福，皆所不顾也。所交尽一世豪杰之士，其语及先生之为人也，必曰“青天白日”云。

伦家居，有客晨至，伦令具饭。妻曰：“瓶粟罄矣。”命其子干之旁舍。此举火，日已午，伦晏如也。

章枫山祖居渡渎，在兰谿城外十五里。后去官家居，过客与上司至兰谿者，必出城访之。至者必留饭，虽鸡黍，枫山不能备，皆族人营办。一月凡数次，族人甚苦之。偶有一废尼寺，上司送与为宅，枫山遂徙居城中，惟旧屋数间而已。寺旧有小楼二间，其卑至于碍冠，枫山终日宴坐其中。每作文构思，必起坐绕室中行，纱帻数为所触，枫山亦不知。后年八十六，竟丧于斯，别无营构。

吴文定公忠信弘厚，全德不可胜纪。未第时，家应织人役，征扰百状。公见重于有司，其父不以有公怠事。或当苛甚时，稍谓公：“盍亦白之上官？”公曰：“譬我不作秀才亦已矣。”乃潜入金胥徒辈，以宽其事，父不知也。里儇子以私憾，公同夫人出，随詈公于车旁，从人欲一较，公召戒勿应而已。又刓去公所为郡学碑刻名，上官追究，公曰：“吾文诚不足存。”无已，令校官重刻而已。县官矫激，束缚公家人，固无所可罪，至事公礼仪，亦矫而简慢，公殊不介意。县官述职，公正佐吏部，冢宰欲黜此令，问公，公曰：“谓之最，固非公；以黜，则亦未至尔。”冢宰即从之，迁佐别郡。

吴文定笃厚伦谊。吴中有田数百亩，每岁租入，视亲戚故旧之贫者分给之。

吴公少有介行，闻于乡偶。百里外一富家，主方幼，有母在，延公为馆师。其家有女方笄，窥见公，心悦焉。朝夕辄以肉羹遣亲婢通意于公，公即以他故解馆去。人扣之，公终不言。及后其女物故，公晚年始道此，以训示子孙。其厚德如此。

吴公为人静重醇实，自少至老，人不见其过举。不为慷慨激烈之行，而能以正自持。遇有不可，卒未尝碌碌苟随。言词雅淳，文翰清炒，无愧士人。成、弘间，以文章德行负天下之望者三十年。然位虽通显，而迄不得柄用。天下惜之。

刘少傅忠为南京吏部尚书时，因司属王主事韦之父致仕家居，素奢而渐贫。乃以三十金与韦，曰：“恐汝父奉养不给，汝欲曲意以养，则变节之事有矣。幸勿改节！”

谢文肃先世遗有常稔田若干亩，先生议供祠墓。禄稍赢，即别买田代之，分给弟侄。又置田储租，供家塾，建方石书院，周宗党治丧并患难之不赡者。其处宗族，仁义忠厚之行，多可尚如此。

崔铣云：罗景鸣者，振奇人也。故其言捷于异而啬于典，其见昭于细故而暗于大。然能自铸伟词，不乱于颓习。往西涯公处刘瑾、张永之际，不可言臣节矣，士惠其私，犹曲贷而与之，几亡是非之心。景鸣责引大义，愿削门人之籍。逆濠将叛，遣使赍金馈于山中。景鸣知之，一夕逃去，家人莫知其处。噫，烈矣哉！

吕仲木曰：“吾未见甘贫者也，居翰林而见何子粹夫焉，一布袍六七年。”

王韦字钦佩，南京人，仕至太仆少卿。孝德纯备，丧母，毁瘠卒。父徽，宪宗朝给事中，直谏有声。少卿承志执节，屹有棱范，历仕留署，匪云要枢，确明职司，金石不挠，不曰：“孝思维则”者乎？

陈公甫自京师还，与族弟同舟，至广东阳江，遇寇乘小艇御之，尽劫舟人财物而去。公甫居舟尾，呼曰：“我有行李在此，宁取我物耳。”寇曰：“汝为谁？”答曰：“我陈献章也。”寇举手作礼曰：“我小人不知，惊动君子，幸无怪。舟中之人，皆先生友也，忍利其财乎！”悉还于舟，乃去。

正德壬申，湖广调永、保二司士兵截杀流贼，所经卤掠一空。行至华容，见刘司马大夏。司马谕以善言，各拜曰：“大人乡里，安敢犯。”遂肃然出境，鸡犬不惊。

山东许道克为学士，母丧家居。一日，族叔负米一囊置于路，见学士至，曰：“汝为我负之。”公忻然肩负随行，送至其家而去。

景旸为人笃于孝义。母目盲，万方疗之不愈，旦夕祷于神。一日，双瞳炯然，旧疾如失，人称其孝感云。姊早寡，奉与母居，为嫁娶其子女使得所。与张贡约为婚，贡旋死。旸曰：“礼聘未行，心已许矣，忍负吾友于地下乎！”召其子妻之。一女以瞽废，其友潘准曰：“可使景女不字乎？愿字吾子。”旸乃求娣以从，曰：“庶吾女有所归，婿亦不至无以为家也。”

文待诏征明性不喜闻人过，有欲道及者，必巧以他端易之，使不得言。终其身以为常。

杨公廷和，生多宦游，每归，则为乡人建一惠局。初通水利，灌涸田万顷，乡人德之，号为“学士堰”；次捐建坊费，修县城，城成贼至，生命以万计；次置义田于城西北，以赡族人。盖三归而修创利物业三焉。

○文学

申屠衡，长洲人。幼学于杨维桢，明《春秋》，肆力古文。洪武中，草《谕蜀诏》称旨，授翰林院修撰。

高启以修《元史》成，授翰林编修，擢户部侍郎，不拜，致政归。所著有《姑苏杂咏》、《娄江吟稿》、《史要类抄》及《缶鸣》、《江馆》、《凤台》、《吹台》、《槎轩》、《扣舷》、《凫藻》诸集。与杨基、张羽、徐贲齐名，世以拟唐初四子。族弟士敏，亦工缀述。启尝评其文有春容温厚之风，无枯槁险薄之习。所著有《辛丑集》。

张羽，字来仪，乌程人，元末避地吴中。颖敏，读书一览不忘，为诗文俊逸典雅，工绘事。洪武初，举明经，为郡学训导，历官翰林待制、太常寺丞。所著有《静居集》。羽与高季迪、杨孟载、徐幼文、王止仲、张子宜、方以常、梁用行、钱彦周、浦长源、杜彦正辈结诗社，号“十才子。”

翰林朱学士允升，歙县人。国初名儒也，一时制诰多出其手。如于李韩公则曰：“汉廷命相，萧何在曹参之前；唐室纪功，玄龄居李靖之上。”于徐魏公则曰：“繄自起兵濠上，先存捧日之心；逮兹定鼎江南，遂作擎天之柱。”于常鄂公则曰：“冯异功不下于邓禹，潘美义无忝于曹彬。”于诚意伯刘公则曰：“学贯天人，才兼文武。”皆妙得其实。今新编《皇明文衡》皆不收入，岂编集时偶未之见邪？

翰林侍读学士张以宁，字志道，闽之古田人。由元侍讲学士入国朝为今官。所著有《翠屏稿》、《淮南稿》、《南归纪行集》、《安南纪行集》、《春秋春王正月考》。尝奉诏使安南，教其国人行中国礼，世子服三年丧。太祖赐敕，以陆贾、马援比之；又赐御制诗八篇。与宋景濂、刘三吾齐名。

高廷礼秉，少与同郡陈亮、王恭为布衣交，著诗数百篇，号曰《啸台集》。尝总唐人诗，扬扢上下之，至旁流为十馀品。然其宗指，则归于开元。又为《品汇》百馀卷。洪武初，入翰林为待诏，迁典籍。著诗数卷，号曰《木天集》。为人惇厚，有至性，事亲以孝闻。善与人交，无新故贤愚一也。其为山水画极工，客从廷礼求之，辄自戏曰：“令我作无声诗耶？”以此称廷礼有二绝云。

宋讷尝同诸儒应制撰敕文，畀僧、道录司领教事者十有六通。操笔立成，雅称上意。超授翰林学士。

学士王忠文公祎，字子允，义乌人。文章宏丽沉雄，自成一家。初，太祖征江西，公进《平江西颂》，上览而喜曰：“吾固知江东有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂；才思之雄，濂不如卿。”除礼部侍郎，礼制多从公所定。除起居注，启沃良多。诏修《元史》，召宋濂同为总裁，笔削之劳，一无所委。一日，在史局渴甚，谓宋公曰：“得昨上所赐梨浆，吾渴济矣。”中官窃闻之，言于上，即命赍赐之。洪武壬子，上以云南梁王拒命弗宾，诏公奉命诏谕，竟为梁王所杀，不屈而死。所著《华川集》、《续集》、《东莱大事记》。

太祖之封十王也，亲草册文。适李韩公北征，唐之淳在军中，尝为草露布，上读其文，嘉之，问草者为谁，韩公以之淳对。帝令飞骑召之，使者不喻旨，械之淳。之淳以父肃得罪，悚栗不自保。至京师，过其姑门，告使者止。索其姑出，泣曰：“善为我敛尸。”姑乃大恸。之淳行次东华门，门已闭，守者曰：“有旨，令以布裹从屋上递入。”累累易数次，至便殿。膏灯煌燿，帝坐阅书，之淳俯首庭下。帝问曰：“尔草露布耶？”对曰：“臣昧死草之。”良久，中侍以短几置之淳前，列烛，帝令膝坐，以封王册文一篇授之，曰：“少为弘润之。”之淳叩头曰：“臣万死不敢当。”帝曰：“即不敢，姑旁注之。”之淳如命。帝令中侍续续报，定毕上之。遥望烛影下，帝微微喜。次第下，凡十篇，悉定之。每奏辄嘉悦，奏毕时，夜未央，帝令明日朝谒，复如故出。至姑家，犹守门，见之淳，相庆幸，具酒食沐具。及旦廷谒，帝问曰：“尔世宦否？”对曰：“臣父翰林应奉唐肃。”即日命嗣父官。

王恭，字安中，家故贫，则为樵，往来群山中，自称曰：“皆山樵者。”恭善为诗，援笔纚々千言立就。永乐初，荐修《永乐大典》。同郡王你为翰林检讨，戏谓恭曰：“君无以会稽章绶故来耶”恭从容笑谢曰：“吾山中斧柯，幸自无恙，君无深诮我。”居三年，《大典》成。试诗高第，授翰林典籍。居顷之，投牒归。著诗数十卷，号曰《白云樵唱》。其在金陵，曰《凤台清啸》，归田，曰《草泽狂歌》，轶不尽传，庐陵解缙称其布衣萧然，不慕宠荣，比之朝阳凤鸣。

詹同文淹贯群籍，随叩而鸣。每讲《易》与《春秋》，尤独超诣，听者豁然。赋性爽敏，涵揉浚发。为文操笔立就，水涌出立，可喜可愕。时与上同游，每应制有作，上未尝不称善也。

王褒，字中美，博极群书，少有诗名。洪武中，以明经贡入成均。顷之，擢举应天。历瑞州、长沙两郡博士，迁永丰尹。其治永丰，课农桑，兴儒学，县无逋事。永乐初，以文学荐修高庙《实录》，擢翰林修撰。及修《永乐大典》，敕充总裁官。

王洪在永乐间，上方以文学招延天下之士，而四方贡献日寻不绝，如麒麟、白泽、玄兔、驺虞、芝草、醴泉，颂歌赋辞之作，率多先生之笔。文学之臣，苦于考索，求者阗门，而先生应答如注。是时，而江号文献邦，而诸老前辈咸㧑逊折节下之。凡卷帙苟缺先生之作，犹无作焉。其见推重者如此。

王汝玉尝与学士解缙应制撰《神龟赋》，汝玉第一，名大振。然忌者众，竟以他事下狱死。洪熙初，追赠太子宾客，谥文靖，遣官祭于其家。汝玉为文，兼古今体制，而赋尤赡丽，诗语隽永，得唐人风格。举笔数千言，顷刻立就。所著《青城山人集》。

朝廷修《永乐大典》，大臣有言陈先生济者，以布衣召至，为都总裁。时合内外词臣暨太学儒生，众数千人，翻阅中秘四库书，浩瀚填委。先生至，则与故少师姚公、尚书郑公、祭酒学士数辈，详定凡例，区别去取，莫不允惬。而六馆执笔之士，凡有疑难，辄从质问，先生随问响答，未尝氐滞。疏抉剖析，咸有源委，非口耳涉猎者可比。故一时之人，无不服其该博。

毗陵陈济先生善记书。其长子道侍侧，问曰：“外人云翁善记，试探一书请诵之可乎？”曰：“可。”因探得朱子《成书》，曰：“是书固难记，汝可举首句。”如其言，遂朗诵终篇，不误一字。当时文庙尝谓济“两脚书厨”云。

太宗在北，有白鹊之瑞，行礼部南京庆贺。监国下及五府六部，例各进表。时士奇以病在告，监国表命宫僚具草，皆未惬。命蹇义持示士奇，曰：“甚寂寥，且不著题，以贺白鹿、白龟皆可。”命士奇改益，士奇改一对云：“望金门而送喜，驯彤陛以有仪。”后增一对云：“与凤同类，跄跄于帝舜之廷；如玉有辉，翯々在文王之囿。”义以进，殿下喜曰：“此方是帝王家白鹊也。”

曾襄敏棨廷对策，几二万言，不属草，宏博鲜俪。时文皇初御极，慨然欲兴起斯文，乃选进士中秀敏者二十八人为庶吉士，以应列宿。开文渊阁，尽出中秘书使读之。朝墓大官供膳，月给内帑钞为膏火费。棨以翰林修撰居选首。上时召试二十八人，棨信笔千百言立就，辞理俱到，深见奖重，遂名闻天下。扈从巡北京数，燕间应制赋诗，辄称上意。后有荐文士于上者，必问得如曾棨否。其文如源泉奔放，一泻千里，又如园林得春，群芳组绣，读其文信然。工书法，草书雄放，独步当世。

景陵一日禁中阅画，见龙有翼而飞者，讶之。遣问之阁中，三杨辈皆不能对。上顾诸史官曰：“有能知之者否？”陈继时在下列，出对曰：“龙有翅而飞，曰应龙。”问所出，曰：“见《尔雅》。”命取《尔雅》视之，信然。

吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁，图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃不辍。暮归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊声复达于外，盖寝不移时而起。所修《宋元通鉴续编》，义例精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。尝考一事不获，不怿音累昕夕。一旦考得之，谓门人曰：“进我二阶，殊不若得此可喜。”其好学类此。

刘文安之学，六经子史，下至小说、杂技、释老之书，无所不窥，终身成诵，非他人之仿佛记忆者比。其为文数百千言，援笔立就。雄浑高古，变化莫测，逼真苏氏父子者居多。初年所著经义及策略，业举子者，家传人诵焉。年十七八，已名动郡邑间。比登进士，遂名动天下。求文者日踵门户，公皆曲为应答，不少厌倦。初，北虏之变，内外章疏无虑千万，惟公之奏，为人所脍灸。

张学士元桢于书务博涉，尤好探经传，多所独得。一时谈学者数人，各树门户，而公岸然不为下。作《易书春秋语要》、《四书集要》、《太极图说要纲目》、《近思录》、《家语解》，皆未脱稿。为诗文，始务奇崛，勇脱蹊径，晚就平实，若出二手。为人所重，莫能轩轾。

陈白沙自幼颖悟绝人，读书一览辄记。一日，读《孟子》至“有天民者”，叹曰：“大丈夫行己当如是也。”弱冠领乡荐，两上春官，不第。闻临川吴与弼讲伊、洛之学，遂从游。既受业，忽悟曰：“夫学贵自得，苟自得之，则古人之言，我之言也。”遂筑春阳台，自静坐其中。

南城罗公玘好为奇古怪险之辞。居金陵时，每有撰造，必栖踞于乔树之巅霞思天想，或时闭坐一室。客有于隙间窥者，见其容色枯槁，有死人气，皆缓步以出。都少卿穆乞伊考墓铭，铭成，语之曰：“吾为此铭，瞑去四五度矣。”今其所传《圭峰稿》者，大抵皆树巅死去之所得。

罗玘肆力古文，欲卓然树立，成一家言，同馆类皆推逊。弘治己酉，授编修，名益重，求者户屦相接，然益自重不苟作。有所酬应，常杜门谢客，终日苦思，必得意乃始命笔。意苟未惬，稿虽数易，不厌也。每一篇出，酿郁顿挫，多不经人道语。士林传诵，文体为之一新。

丘濬文章雄浑壮丽，四方求者遝至。碑铭志序记词赋之作，流布远迩。然非其人，虽以厚币请之不与。公环奇失荡，限韵命题，即席联句，动辄数百言。豪词警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，云触山而电迸发。同时文正公西涯，峰回海立，公直欲相雄长，无畏。

王端毅公群经无不涉猎，尤熟于《书》、《诗》。尝言：“我亦垂老始知学耳。”公之才德，老而不衰者以此。时公年九十，犹考论经史，著述为书。一言一动，必揆诸矩度。尝问蔡清：“今学者满天下，何故异才难得？”清言：“上达之所以养之者，未尽其道；下之人又幸时之升平，而售之急耳。官既到手，或无暇于学，或自以为无用学矣。识见既浅，践履必薄，规为必粗。以此虽有异质，亦不能成。”公曰：“然。”吾儿承裕，今年二十三，已中乡举，吾未欲急于仕，且令静览群书，间阅世务，冀他日得实用耳。”

周公洪谟，翻阅之馀，偶有所得，辄为阐明剖析。其间卓然自得者，于圣经贤传，大有裨益。积久得三百四事，稡以成帙，名《疑辩录》。在礼部时，以献于朝，意欲缀于各经书本注下以梓行也。公恒对人言：“吾为此《录》，发经书之蕴，正先儒之失，破千载之惑。虽三公之尊，黄阁之荣，吾不与易也。”

《顼缀录》言：李西涯问康斋以“下学上达”之义，康斋曰：“未论上之妙，且言下学。”其言引而不发，至言也。西涯乃言：“先生亦不记传注，可谓谬矣，岂能记朱注者？皆下学上达之人耶？”李之明达，未必至此，但直之忌语耳。

宪宗一日于内得古帖，断烂不可读。命中使持至内馆，适傅瀚在，且即韵为二诗以复。上大悦，有珍馔法酝之赐。

吴文定为文，不事雕琢，体裁具存，外若简淡，而意味隽永。纾徐则有欧之态，老成则有韩之格。为诗用事，浑然天成，不见痕迹，沉著高壮，一洗近世纤新之习。作书，姿润中时出奇倔，虽规模似苏，而多所自得者。

倪公谦性敏甚，落笔千言，应制赋诗，中人率立候以进。奉使朝鲜，远人一睹丰采，悚然叹服。有所作，即席挥洒，不加点缀，莫不吐舌惊以为神。至今国中梓行其文。平生著述有《玉堂稿》百卷、《上谷稿》八卷、《归田稿》四十二卷、《南宫稿》三十卷、《辽海编》四卷。

杨守阯与守陈自相师友，博极子史，为文谨严，编纂考校极精详。尝对海外使历举其国中事，其人惊服。其文学议论与所履历，略似守陈，而同为解元、学士、史侍。一时对署两京翰林，时尤羡之。

俗传龙生九子不成龙，各有所好。弘治中，孝庙御书小帖以问内阁李文正。公具疏以对，据圭峰罗玘、芦泉刘绩之言。承上问而不蔽下臣之美，贤相之盛节也。一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今锺上纽是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰八夏，性好水，故立于桥柱。七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。又有金吾，形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵，不寐，故用巡警。

方西樵予告南归，刘鈗往候之见，命属吏书缴银图书疏，公止之曰：“大臣不以仕否异心，翁又受恩独隆者，林下有一得之见，非此莫达。前正统间，三杨曾带之回矣。”口诵三疏，遂斟酌用之，图得不缴。及典籍呈原稿，与所诵只字不差。樵翁但遇客，即称公之善记。弘治以来，办事两房，以博知旧典著名者，公为首，而苏州刘棨贰焉，时谓之“二刘”，若古称孝威、孝绰“二刘”云。家故多书，至公则又倍力聚之。凡圣作贤述、山经海志、稗官小说、石室灵文，无不藏焉。有时暴于晴日，非三五识字健仆兼浃旬之久，盘插不能尽也。与公同姓者古今文集，别置一所，共五十馀家，他可知矣。

王韦论诗，专尚才情。其言曰：“唐风既成，诗自为格，不与雅、颂同趣。汉、魏变于雅、颂，唐体沿于国风，雅言多尽，风辞则微。今以雅文为近诗，未尝不流于宋也。”故其诗婉丽多致，隽味难穷。或者谓为纤弱，岂知所操之殊向哉。

江晖，字景旸，以翰林修撰为按察佥事，有集曰《亶爰子》。按《山海经》曰：“亶爰之山多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有发，名曰<委页>。自为牝牡，食者不妒。”取以名集，别无深义。晖好以奇癖字作文，王穉钦有诗赠之，云：“江生突兀扬文风，千奇万怪难与穷。博物岂惟精《尔雅》，识字何止过扬雄。古心已出丘索上，邃旨或与神明通。求深索隐苦不置，一言忌使流俗同。令弟大篆逼锺鼎，绝艺耻作斯、邕等。生也为文遣弟书，一出皆称二难并。纵有楚史不可读，满堂观者徙张目。少年往往致讥评，生也不言但扪腹。君不见好丑从来安可期，豪杰有时翻自疑。伯牙竟为知音惜，卞氏能无抱璞悲。请君宝此无易辙，圣人复起当相知。”

王德丁丑岁，武庙阅《文献通考》天文星名有注张，问钦天监，不知为何星也。内使下问翰林院，同馆相视愕然。杨公慎曰：“注张，柳星也。《周礼》以注鸣者，注，注，咮也，鸟喙也，音咒。南方诸鸟七宿，柳为鸟之咮。《史记·律书》：‘西至于注张。’《汉书·天文志》：‘柳为鸟喙。’”因取《史记》、《汉书》二条示内使以复。同馆戏曰：“子言诚辩且博矣，不干私习天文之禁乎？”

嘉靖初，给事中张翀疏有“矞宇嵬琐”四字，上令问内阁，不能知也。杨用修取《荀子·非十二子篇》篇以复。梁文康叹曰：“用修之强记，何必减苏颂乎？”《荀子》注，矞即谲，诡诈也。宇训大，言放荡恢大也。嵬，《说文》，高不平也。明兴，称博学饶著述者，无如用修。所撰有《升庵全集》、《升庵诗集》、《升庵玉堂集》、《南中集》、《南中续集》、《南中集抄》、《七十行戍稿》、《升庵长短句》、《长短句续集》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》、《洞天玄记》、《月节词》、《升庵诗话》、《诗话补遗》、《丹铅录》、《丹铅总录》、《丹铅续录》、《丹铅要录》、《丹铅馀录》、《丹铅摘录》、《丹铅闰录》、《丹铅别录》、《丹铅赘录》、《墨池琐录》、《转注古音略》、《古音丛目》、《古音猎要》、《古音复字》、《古音骈字》、《古音馀录》、《古音略例》、《五音拾遗》、《古音附录》、《古文音释》、《韵林原训》、《奇字韵》、《杂字韵宝》、《金石古文》、《六书索隐》、《六书练证》、《六书探赜》、《六书统摘要》、《篆韵索隐》、《古篆要略》、《隶骈书品》、《词品》、《铭心神品》、《书画神品目》、《书画名跋》、《箜篌新咏》、《檀弓丛训》、《墐户录》、《希姓录》、《清暑录》、《瀑布泉行》、《滇程记》、《滇侯记》、《滇载记》、《录异记》、《异鱼图赞》、《夏小正录》、《升庵经说》、《经书指要》、《杨子卮言》、《卮言闰集》、《敝帚病榻手欠》、《晞篯<谷凡>笔》、《四诗表证》、《山海经补注》《水经补注》。所编纂有《蜀艺文志》、《选诗拾遗》、《选诗外编》、《皇明诗抄》、《皇明诗续抄》、《五言律祖》、《李诗选》、《杜诗选》、《宛陵六一诗选》、《五言三韵诗选》、《五言别选》、《六言绝选》、《苏黄诗髓》、《禅藻集》、《风雅逸编》、《唐音百绝》、《唐绝精选》、《唐绝搜奇》、《唐绝增奇》、《绝句演义》、《绝句辩体》、《宋诗选》、《元诗选》、《千里面谈》、《交游诗录》、《交游馀录》、《词林万选》、《百琲明珠》、《草堂诗馀补遗》、《填词选格》、《古今词英》、《填词玉屑》、《词选增奇》、《韵藻》、《古谚》、《古隽》、《诗林振秀》、《古今风谣》、《古韵诗略》、《说文先训》、《文海钓鳌》、《禅林钩玄》、《艺林伐山》、《群书丽句》、《哲匠金桴》、《群公四六节文》、《赤牍清裁》、《赤牍拾遗》、《谢华启秀》、《经义模范》、《古文韵语》、《古文韵语别录》、《管子叙录》、《引书晶托》、《逸古编》、《寰中秀句》、《苍珥纪游》、《谭苑醍醐》、《素问纠略》、《群艳传神》、《唐史要偶语》、《经子难字》、《脉位图说》、《连夜吟卷》、《各史要语》、《晋史精语》、《庄子阙误》、《江花品藻》、《群书琼敷》、《群公四六丛珠》、《舆地碑目》、《春秋地名考》、《批点瀛奎律髓》、《批点文心雕龙》、《古今柳诗》、《名奏菁英》、《写韵楼杂录》、《晴雨历》、《龙宇杂俎》、《韵语阳秋》、《琼屑》。

《问马集》一卷，十五篇，长洲吴子孝纯叔撰。纯叔，嘉靖己丑进士，南冢宰文端公之子。由翰吉谪邯郸马曹。著此书，盖以自托也，语甚雅训可观。古有《相马经》、《辩马图》、《良马论》，不下十数种。诸葛颖《相马经》，至六十卷之多，今不甚传。此编可以补圉人太仆之阙。其谓“相国马者，经岁不一遇，而相驽马者富于一时。”馀读而尤悲之。

王子衡著《慎言》十三篇，俾相确订，闳深洞达，超诣玄幽，上究乾枢，下稽物变。人伦运世，学统政模，参伍诠析，必要圣轨。殆六籍之精英，名理之楷式与！至其原五行则先水火，辩性本则主缘生，语学术则贵经练，品施措则尚神识。自我开先，特标妙义。殆所谓神解之机，不束曲教而成一家之言也。

蔡羽见诸论著，奥雅宏肆，润而不浮。诗尤隽永，蚤岁微尚纤缛，既而溅涤曼靡，一归雅训。晚更沉著而时出奇丽，见者谓虽长吉不过。先生乃大悔恨曰：“吾辛苦作诗，求出魏、晋之上，乃今为李贺耶？吾愧死矣。”其高自标表，不肯屈抑如此。

○言语

国初郊祝文有“予”、“我”字，上怒，将罪作者。桂彦良进曰：“汤祀天曰‘予小子履’。武祭天曰‘我将我飨’。儒生泥古不通，烦上谴嗬。”众得释。

国初，朱善为大学士，太祖问：“卿家丰城，乡里人物何如？”答曰：“乡有长安、长乐，里有凤舞、鸾歌，人有张华、雷焕，物有龙泉、太阿。”

施槃在翰林，宣宗问：“卿家吴下，有何胜地？”答曰：“有四寺四桥，皆胜地也。”上问：“何名？”应声曰：“四寺者，承天、万寿、永定、隆兴。四桥者，凤凰、来苑、吉利、太平。”

杨守陈语徐少詹曰：“平昔才无半斗而喜作文，饮可数合而喜与宾客燕酣，行不能里许而喜游陟。今皆不复尔。”入朝班，满前皆少年新贵人，独以白发青衫厕其后。虽未谋引去，宦况已索然矣。

吕仲木家居，有巨臣入都来别。滨行，语仲木曰：“吾经行得操柄，必大用先生。”仲木对曰：“张子厚有言，执事苟与人为善，孰不愿在下风？若不然，士有远于千里之外者矣。”其人默然。

张治中，虏使语馆伴，有一偶语，无能对者，因举曰：“朝无相，边无将，气数相将。”李公西涯闻之，即口占令应之曰：“天难度，地难量，乾坤度量。”

世庙登极之日，御龙袍颇长，上俛视不已。大学士杨廷和奏云：“陛下垂衣赏而天下治。”上悦。

嘉靖初，讲官顾鼎臣讲《孟子·咸丘蒙章》，至“放勋殂落”语，侍臣皆惊顾，徐云：“尧是时已百有二十岁矣。”众心始安。

陆平泉为祭酒，请告归。时唐荆川以中丞御倭，叹曰：“公得请，未知馀何日归耳。”陆曰：“某如西宾病则主人只得放回，公乃良医，病势未愈，如何肯放回来？”