球阳记事/卷之二
目录
[编辑]- 尚思绍王
- 二年，明成祖赐祭武宁，并诏思绍嗣王爵。
- 六年，王请王茂陞国相兼长史事，并程复还乡。
- 九年，山南王兄达勃期谋弑汪应祖王。
- 十年，册封使陈季芳等赍诏至国，封为山南王。
- 十一年，遣尚巴志灭山北王攀安知。
- 明成祖宽使臣不谨之罪，特以遣归。
- 尚巴志王
- 元年
- 三年，创建下天妃庙。
- 敕使周彝等赍敕至国。
- 四年，明仁宗登极，改元洪熙，且册封使柴山赍敕至国。
- 王舅模都古等乞赐一舟归国。
- 五年，明宣宗登位，改元宣德。
- 六年，宣宗遣使赐皮弁冠服并买生漆各色磨石。
- 七年，创建国门，榜曰中山。
- 八年，王起义兵灭山南王他鲁每。
- 九年，内官柴山、阮某至国，赐王尚姓。柴山创建大安禅寺。
- 宣宗赐诏，褒嘉琉球一统。
- 十一年，内官柴山创建千佛灵阁。
- 十四年，改定贡使从人员数。
- 十八年，蔡让被龟鳣救命。
- 尚忠王
- 元年
- 二年，通事沈志良往爪哇国市胡椒苏木。
- 四年，册封使余汴、刘逊赍敕至国。
- 尚思达王
- 元年
- 四年，册封使陈传、万祥等赍敕至国。
- 贡使跟伴殴死，西番人抵命。
- 王叔尚金福。附王舅马权度进方物于英宗。
- 尚金福王
- 元年
- 二年，国相怀机筑长虹堤，以建长寿神社。
- 三年，册封使陈谟、董守宏赍敕至国。
- 附
- 那霸威部灶。
- 尚泰久王
- 元年
- 三年，册封使李秉彜、刘俭等赍敕至国。
- 始铸天尊庙之钟。
- 四年，新铸天妃二庙及万寿寺等钟。
- 五年，阿摩和利、护佐丸。
- 夏居数奉旨攻灭阿摩和利。
- 六年，王命金丸授御物城御锁侧职。
- 创建万寿寺。
- 尚德王
- 元年
- 二年，册封使潘荣、蔡哲等赍诏至国。
- 五年，明宪宗登极，改元成化。
- 庆贺使臣在闽始学游历。
- 程鹏封为议大夫。
- 六年，王亲自率军征讨奇界。
- 王创建大宝殿于天界寺。
- 吴弘肇妻献水于王，以蒙褒嘉。
- 始建泊地头。
- 七年，朝鲜王寄送方册藏经。
- 九年，王命辅臣铸巨钟，悬于相国寺。
尚思绍王
[编辑]神号：君志真物。〈【《遗老传》有云：思绍之父名叫鲛川大主，乃叶壁人，移居于作敷间切新里村场天之地。遂娶大城按司之女，生一男一女：其男思绍也，女叫场天祝。思绍长成，移居于苗代村，当时之人称苗代大亲。苗代大亲通于佐敷村美里子之女，而生佐敷小按司。小按司即巴志也。又曰：美里大亲、平田大亲，其兄弟也云尔。然籍湮世远，虚实难辨。故遵世谱凡例之定规，不敢强记。】〉
附纪：思绍为佐敷按司，时会琉球分如鼎足，兵争不息。见其嫡子巴志英明神武，雄才盖世；诚有治世安民之能。遂令巴志立为佐敷按司，而自退养老。巴志果起义兵讨中山，奉父思绍为君，自能辅翼父王，发政施仁；有功者赏，有罪者罚。臣民皆悦，中山始安。
即位元年〈【明永乐四年丙戌】〉
二年，明成祖赐祭武宁，并诏思绍嗣王爵。尚思绍遣使以武宁薨讣告。成祖命礼部赐祭赙，诏思绍嗣王爵，并给皮弁冠服。〈【此时成祖不遣使，止赐诏封之。】〉
六年，王请王茂陞国相兼长史事，并程复还乡。王遣使表贺元旦，时具疏言：“长史王茂辅翼有年，请陞王茂为国相，兼长史事。”又疏言：“长史程复，饶州人，辅臣祖察度四十馀年，勤诚不懈。今年八十有一，请命致仕，还其郷。”成祖悉许之。[1]
九年，山南王兄达勃期谋弑汪应祖王。山南王承察度无嗣，临终，遗命从弟汪应祖以摄国事。永乐二年，汪应祖受封于朝。其兄达勃期心甚痴之。永乐十二年，谋弑应祖纂位。〈【汪应祖在位十一年】〉各寨官并诸按司合兵诛达勃期，推应祖之长子他鲁毎摄国事。
十年，册封使陈季芳等赍诏至国，封为山南王。他鲁每表请袭封。成祖遣陈季芳等赍捧诏文抵国，封他鲁每为山南王，并赐诰命、冠服，及钞一万五千锭。
十一年，王遣尚巴志灭山北王攀安知。攀安知自恃武勇，淫虐无道。其臣名平原，本部人，勇力极强。其馀军士，皆勇刚骁健之人。亦其城池甚系险阻，尤难攻撃。由是骄傲日盛，常有呑中山之意。自受封于朝以来，矜肆益甚。与平原议攻中山，毎日整顿兵马。时中山王尚思绍，抚民以徳，施政以仁。羽地按司率兵来降，告急曰：“山北王作乱，请先动兵。若迟悮，悔之无及。”言未毕，国头按司、名护按司亦率兵来投，报说如此。王命世子巴志急整军马，往征山北。巴志奉旨，便将浦添按司、越来按司、读谷山按司、名护按司、羽地按司、国头按司六路军马，分队先往。随后官军大发，前至寒汀那港，拥兵渡江。攀安知原是武勇之人，兼有平原等协力督军，防备甚密。巴志催兵攻城，城上放箭如雨，不可进攻。浦添按司大叫曰：“忠臣委身于国家，视死如归。岂可拱手而送日乎！”言毕，奋勇先进。诸军亦争先攻撃。奈北军恃固，兼得骁健之兵相助守城。攻战数日，城不陷。巴志曰：“攀安知淫虐无道，虽有千军，实非心服。其臣平原，有勇无谋，亦是贪欲之人。以计破之，何难之有！”遂召羽地按司等问其地势。羽地按司曰：“此城三面皆险阻，难急攻破。而坤方尤系险阻。料是此处必怠于防备。”巴志大喜，令一人辨给者，从坤方处乘夜入城，里把币帛，赠平原，并以利害说之，以为内应。次日，平原告攀安知曰：“久不出战，敌军必以我为怯。请王与臣更番出战，敌必败矣。”攀安知从之，命平原守城，自率军先出。巴志见北军出城来，急传令：“从坤方险阻处，分军攻入。”却催军兵，从平坦处迎敌。攀安知武艺绝伦，奋勇冲杀，官军败走。攀安知赶追间，忽见城中火起冲天。攀安知大惊，急慌返兵入城。平原提刀来迎，大叱曰：“汝既无道，我降于中山。”攀安知大怒，战不数合，斫为两段。始知平原心变作叛，悔之无及。只见官军争先攻入，如天摧地塌，无力可御。时城中有一灵石，攀安知常拜为神石。此日智尽力穷，叱其石曰：“予今死，汝岂独生！”挥剑劈石，自刎而亡。由是山北复归中山。〈【至今神石尚存，而有十字劈开之迹。剑名“千代金丸”，沈在于重间河。后叶壁人获之。又：城门外一大石上有王所乘马蹄之迹。皆山北古迹也。】〉
明成祖宽使臣不谨之罪，特以遣归。王尝遣直佳鲁，犯法坐诛。成祖敕谕王曰：“比王所遣直佳鲁等来京，朕优待之。及还，至福建，乃肆狂悖，擅夺海舶；杀死官军，殴伤中官，夺其衣物。直佳鲁首罪，当寘大辟，已命法司如律。其阿勃马结制等六十七人，与之同悪，罪亦当死。眷王忠诚，特遣归，俾王自治。自今遣使，宜戒约之，毋犯朝宪。”
尚巴志王
[编辑]神号：势治高真物。
附纪：巴志生得身体极小，长不满五尺，故俗皆呼佐敷小按司。其幼年尝游于与那原，令铁匠造剑。匠人急造农噐，造剑甚迟。巴志屡往问求，匠人佯为造剑之状，巴志还则止。渐渐锻錬，三年而后成。巴志得此剑，一日驾舟游。忽然大鳄翻浪跃来，舟几覆沈。巴志按剑而立，鳄鱼畏退，不敢侵。时有异国商船装载铁块，在与那原贸易，皆见其剑而要之。终以满船所载之铁买之。巴志得铁许多，散给百姓，令造农噐，百姓感服。巴志为人，胆大志高，雄才盖世。洪武二十五年，岁二十一。父思绍谓巴志曰：“昔玉城王失徳废政，国分为三，势如鼎足。自尔而后，殆及百年，兵战不息，生民涂炭，未有若此时之甚者也。吾见当时诸按司，虽各据兵柄，皆守戸之犬，不足与有为也。今之世，惟汝一人可以有为。汝能代吾为佐敷按司，拯民于水火中，吾愿足矣。”巴志喟然叹曰：“惟命是从。”即续父为佐敷按司，调练兵马。岛添大里按司召群臣曰：“今诸按司，皆不足惧。惟佐敷按司之子巴志，英明神武，有擎天之翼。今续父领佐敷，吾甚惧焉。况吾与巴志不睦，如之何则可乎？”言未毕，喊声大起，巴志早已领兵来攻。大里按司大惊，催兵拒御。奈巴志希世英雄，兼多勇健之兵，无力可御，竟为巴志所灭。巴志得大里等处，威名大振。时乃中山武宁王，坏覆先君之典刑，臣民遁隐。诸按司相谓曰：“巴志得大里，而地与首里甚近。今王失徳，祸不远矣。”各散隐不朝。巴志谓诸臣曰：“琉球自开辟以来，一王治世。山南、山北，皆假王也。今中山王失徳废政，何时得平二山，而致一统之治乎？”诸臣皆曰：“武宁王失徳，国势日衰。山南、山北强暴益甚。由此观之，武宁王非救民之主，乃伤国之螟虫也。请先伐中山，以建基业；然后平二山，以安社稷。是万民之幸，天理之顺也。”巴志便领大兵来问其罪。武宁慌忙催军拒御。时诸按司闭戸高枕，曾莫之救。武宁悔之无及，出城伏罪。诸按司推巴志为君。巴志固辞，奉父思绍为君。自能翼辅父王，兴政理治。臣民及诸按司皆服。后灭山北，遂平山南，以致一统之治。
即位元年〈【明永乐二十年壬寅】〉，次男尚忠监守山北。山北城离首里远，〈【城在今归仁】〉地系险阻，人亦骁徤。恐其山北复恃崄岨而生变也，故令尚忠监守，以拒变乱。
三年，创建下天妃庙。
附：杜公《录》云：天尊庙，昔闽人移居中山者，创建庙祠，为国祈福。以此考之，上天妃庙、龙王殿亦此时建之欤？又曰：龙王殿，旧是建在于三重城，経历既久，移建于唐荣上天妃庙前矣。
敕使周彝等赍敕至国。春，遣使以尚思绍讣闻于朝。成祖命礼部遣行人周彛等赍敕至国，赐赙以布帛。
四年，仁宗登极，改元洪熙，册封使柴山赍敕至国。世子巴志遣使表贺成祖万寿圣节。成祖崩，仁宗登极，时仁宗遣中官柴山赍敕至国，封世子巴志为中山王，仍赐冠带，袭衣文绮。由是本国始知改元。
王舅模都古等乞赐一舟归国。王舅模都古、长史郑义才等随天使入京谢恩，并进香长陵。时郑义才具呈言：“海舟経年，被海风坏；臣等附内官柴山舟以得入觐。乞赐一舟归国，且便朝贡。”宣宗命工部给之。【窃按《吾学编》云：“尚巴志王有左长史、右长史，左长史掌国政。”《梁氏家谱》曰：“天顺庚辰，奉皇帝敕命，持陞中山王府长史司。”而历年久远，创建此职，莫从稽详。】[2]
五年，明宣宗登位，改元宣德。前年，贡使何蒲察度归言仁宗崩，宣宗登极，改元宣徳。由是，王遣王舅模都古、长史郑义才、使者实达鲁等，随内官柴山至京，贡方物，谢袭封恩，并进香长陵。〈【仁宗陵名。】〉
六年，宣宗遣使赐皮弁冠服并买生漆、各色磨石。宣宗遣内官柴山赍敕至国，赐王皮弁冠服、妃彩币等物。敕曰：“今遣内官柴山，前来赐尔皮弁冠服，并赍铜钱，收买生漆，及各色磨刀石。敕至，尔即领价収买，交付柴山进来。故谕。”
七年，创建国门，榜曰中山。〈【旧记曰：中山二字，内官柴山进以为额。】〉[2]
八年，起义兵灭山南王他鲁每。他鲁毎受封于朝，骄心稍动。其后奢侈日加，常拒忠諌，宴游是好，不务政事。臣民怨之，诸按司不朝。他鲁毎发兵问罪，诸按司畏惧，多投中山。他鲁毎怒曰：“贼奴与巴志同谋倡乱，不悉诛灭，吾怒不息。”遂传军令，聚整兵马。山南騒动，事闻于中山。巴志曰：“时至矣。”遂自率四方按司，亲往征之。山南百姓，喜跃拜迎。他鲁毎益怒，率军出战，大败而走。将入门，时城上放箭，闭门拒御。他鲁毎前后受敌，无力可施，被掳伏诛。由是琉球复归一统。〈【《遗老传》云：往昔之世，球国大旱，乡里无水，民以为忧焉。一日，人将泛舟出港，求水他处。忽见一犬从山中出来，浑身尽湿。人皆疑之：“今旱魃巴久，田野无水，不知此犬何故尽湿耶？”遂随其犬所往，深入山中，果然有水涌出极大，清洁且甘。则犬入水中，忽化为石。人大喜悦，高声叫人曰：“此地有清水！来汲水，不可别去求水也！”于是求水之人尽来汲水，遂名之曰嘉手志川。从此之后，近村之人尽引此泉，注田为耕，大为民利。元延祐年间，国分为三，势如鼎足，二山之主自称为王，敷政施教，抚绥群民，而各遣使纳款中朝。南山王传至四世他鲁每，骄傲愈盛，奢侈日加，臣民怒之。此时中山王尚巴志有金彩围屏，妆饰甚美。他鲁毎要之不止。巴志曰：“吾闻大里有泉，名曰嘉手志川。以此换之，如何？”他鲁毎喜以换之。中山王自换得其泉，严禁其水不与人而汲之，惟从己者与之；不从者，不许用之。南山臣民及按司皆议其事，以相胥怒，暗从中山者不可胜数。于是乎中山王自率四方按司等亲往征之，他鲁每被掳伏诛，遂灭山南云尔。】〉
九年，内官柴山、阮某至国，赐王尚姓；柴山创建大安禅寺。明宣宗遣正使内官柴山、副使阮某赍敕抵国，赐王尚姓。时柴山损资，建寺于我国，名曰大安禅寺。至于景泰七年丙子，泰久王铸钟悬寺。然寺建何地，今不可考。柴山碑记云：“宣徳五年，正使柴山奉命远造东夷。东夷之地，离闽南数万馀里。舟行累日，山岸无分。茫茫之际，蛟龙涌万丈之波，巨鳞涨冯夷之水；风涛上下，卷雪翻蓝，险衅不可胜纪。天风一作烟雾，忽蒙潮澜；渀湃波涛之声，振于宇宙。三军心骇，呼佛号天。顷之，忽有神光，大如星斗，高挂危樯之上。耿焕昭明，如有所慰。然后众心皆喜，相率而言曰：‘此乃龙天之庇，神佛之光矣，何以至是哉？是咸赖我公崇佛好善，忠孝仁徳之所致也。’迨夫波涛一息，河汉昭明，则见南北之峯，远相迎卫。迅风顺渡，不崇朝而抵岸焉。既而奉公之暇，上择冈陵，下相崖谷。愿得龙盘虎据之地，以为安奉佛光之所，庶几以答扶危之恵。于是掬水闻香，得其地于海岸之南。山环水深，路转林密；四顾清芬，颇类双林之景。遂辟山为地，引水为池。救之陾陾，筑之登登。成百堵之室，辟四达之衢。中建九莲座，金容于上，供南方丙丁火徳于前。累石引泉，凿井于后。命有道之僧董临其事。内列花卉，外广椿松。远呑山光，平浥滩瀬。使巣居穴处者，皆得以睹其光焉。此酬功报徳者之所为也。且东夷与佛国为邻，其圣迹海灵锺秀者，有素矣。此寺宇之建，相传万世无穷，良有以。夫建寺者谁？天朝钦命正使柴公也。”
宣宗赐诏褒嘉球国一统。王遣使进贡，并具奏言：“我琉球国分为三者百有馀年，战无止时，臣民涂炭。臣巴志不堪悲叹。为此发兵，北诛攀安知，南讨他鲁毎。今归大平，万民安生。”宣宗赐诏，特嘉其功。
十二年，内官柴山创建千佛灵阁。明宣宗又遣内官柴山抵国。此时柴山复自损资，建阁于我国，名曰千佛灵阁，并立碑记。阁建何地，亦不可考焉。柴山碑记云：“粤自大明开基，混一六合。东渐于海，西被于流沙，声教讫于四海。凡在远方之国，莫不捧琛执帛而来贡焉。时东夷，遁居东海之东，阻中华数万馀里。水有蛟龙之虞，风涛之悍；陆有丘陆之险，崖谷之危。无县郭之立，无丞尉之官；汗樽抔饮，尽其俗也。虽然，亦屡贡所产于朝。永乐之间，亦常纳其贡焉。洪煕纪年之初，遣正使柴山，曁给使中、行人等官，奉敕褒封王爵，颁赐冠冕。仍遣祭前王，使其知尊君亲上之道，笃仁义礼乐之本。天朝之恩，无以加矣。当今圣人，继登龙驭，率由旧章。宣徳二年，复遣正使山独掌其事，莅临以询之。则见其王钦己于上，王相布政于下。其俗皆循礼法，煕煕如也。宣徳三年，本国遣使，归贡于朝。迨夫五年，正使山复承敕来，兹重宣圣化。淮海往还，沧波万顷；舟檝之虞，风涛之患；朝夕艰辛，惟天是赖。恩无以表良心。遂三军垦地营基建立佛寺，名之曰大安。一以资思育之勤，一以化诸夷之善。寺卒既成，六年卒事复命。迨宣徳八年，岁在癸丑，天朝甚嘉忠孝，特敕福建方伯大臣重造宝船，颁赐衣服、文物以劳之，日夜栖迹海洋之间。三军有安全之欢，四际息风涛之患。或夜见神光，或朝临瑞气。此天地龙神护佑之功，何其至欤？于是重修弘仁普济之宫，引泉凿井，于宫之南，鼎造大安千佛灵阁。凡在诸夷，莫不向化。宝阁既成，佛光严整。八月秋分，又有白龙高挂，以应其祥。此嘉祥之兆，良有自也。遂立碑记，以纪其事，使万世之下闻而知者，咸仰天朝徳化之盛，而同趾美于前人。因书为记。建阁者：故柴山云。”
十四年，改定贡使从人员数。礼部尚书胡濙奏曰：“此奉旨，节一切冗费，以安军民。今四裔使臣，动以百数，沿途疲于供给。宜敕诸路总兵官，并都、布、按三司，继今审其来者量，遣正副使、从人十二人赴京，馀悉留彼处，给待为例。”宣宗从之。〈【本国贡使以二十人入京，自此而始。】〉
十八年，蔡让被龟鳣救命。唐荣蔡让，字盛亭，为庆贺通事赴中华。船到中洋，为台风所坏，人多溺死。让抱国简浮在海面，万无一生。时有一大龟忽来负让，又有双鳣在左右扶之。让抱着国简以坐龟背，任他走去。経二昼夜，走到一所。让就登岸，乃南京之地也。让揖龟鳣而言曰：“汝既救我，恩深难报。若我全命归国，则教我子孙永誓，世世弗食汝肉。”龟鳣摇尾而去。让手捧国简，禀报官长，转达礼部。礼部将让奉表庆贺。时被台风覆舟并龟鳣救让等由，详细具题以奏。自此之后，蔡氏之家不敢食龟鳣者也。〈【附：正统初年，让遇过那霸，见市中有人将宰大龟，不忍视之，赎而放于海。盖此报也欤？】〉
附：永乐年间，王定鼎丕敷教化，统御万民，而改定国中里数，以纪广狭险易远近。且亦创建驿邮，以传命令也。而万民乐业，国家亦治焉。
尚忠王
[编辑]神号不传。
附纪：尚巴志王恐山北恃固而复有变，特命尚忠监守山北，称今归仁王子。后尚忠践祚，仍遵旧制，封子弟于今归仁，世世监守，著为定规。〈【尚徳王骄傲奢侈，覆宗绝祀。由是贵族之徒皆遁世而隐。即今归仁间切下运天村所谓百按司墓者，其贵族之墓也。墓内枯骨甚多，又有水龛数个，以藏尸骨，修饰尤美，皆铭巴字金纹。而一个稍新者之壁，有字云：弘治十三年九月某日。以此考之，则其贵族至于尚真王代而老尽焉。此其证也。然人没世远，墓圯骨露。今人问之，则运天村人曰裔孙已绝，无有扫祭者。】〉
即位元年〈【明正统五年庚申】〉
二年，通事沈志良往爪哇国，市胡椒苏木。
四年，册封使余汴、刘逊赍敕至国。英宗遣正使给事中余汴、副使行人刘逊赍敕至国，谕祭故王巴志，封尚忠为中山王。仍赐王及妃皮弁、冠服、金织、袭衣、币布等物。既而公务照例，全竣归国。
尚思达王
[编辑]神号：君日。
即位元年〈【明正统十年乙丑】〉
四年，册封使陈传、万祥等赍敕至国。明英宗遣给事中陈传、行人万祥赍敕至国，谕祭故王尚忠，封世子尚思达为中山王，仍以皮弁、冠服、常服及金织、纻丝、罗缎等物赐王及妃。既而照例，全竣归国。
贡使跟伴殴死，西番人抵命。王前遣使奉表入贡，其跟伴与四川长河西番人相殴会同馆门外，有重伤者。有司以其事闻。英宗命殴至死者抵死。
王叔尚金福附王舅马权度进方物于英宗。王遣王舅马权度等奉表贡方物，谢袭封恩。此时王叔尚金福附进方物。英宗赐马权度衣币、冠带，仍命马权度赍敕并彩币，归赐王、王妃及王叔。时马权度具呈言，以所赐绢匹往苏州府，易纱罗、纻丝，归国服用。礼部以闻，英宗从之。马权度赍敕并彩币而归。
尚金福王
[编辑]神号：君志。
即位元年〈【明景泰元年庚午[3]】〉，自造船于福建。王遣百佳尾等贡方物。时通事程鸿具呈言：“来船已坏，不能返国。愿以所赐币帛造船。”礼部奏，允其请。移文福建三司，听其自造，不得扰民。[4]
二年，国相怀机筑长虹堤，以建长寿神社。《遗老传》记：首里那霸间有海阻隔。每敕使贲临，集船架柱。景泰三年，封使至国时，尚金福王恐其往来不便，特命国公怀机筑长虹堤。公曰：“海深波大，难以筑建，此非人之能所。必得神之威力，以完筑建哉。”即设坛许愿二夜三日。自翌日起，海水忽涸，海底出见。爰公卿大夫以至士民，昼夜抯石块，自安里桥至伊边嘉麻筑长堤，设石桥七座并安里桥三座，在牧志、安里间叫待，兼桥以迎天使。怀机大设祭品还愿，建神社奉天照大神。又创造精舍，名长寿寺，请僧满叟为开山住持。〈【素为官寺。康熙八年己酉，池上院栽植树木。时尚贞王将其寺院赐于池上院，启上长老以为隐居之处。】〉
三年，册封使陈谟、董守宏赍敕至国。景帝遣左给事中陈谟、〈【一作乔毅，未知孰是。】〉行人董守宏赍敕抵国，谕祭故王尚思达，封王叔尚金福为中山王。颁赐如例。既而公务全竣归国。〈【二年，尚金福称王叔，始以尚思达讣告于中朝。由是今有遣封。】〉
附：《遗老传说》：那霸长虹堤之南有威部灶。昔有濑长按司者，乃王之驸马也。其夫人有倾国之色、绝世之姿。大城按司窃窥见之，心甚慕之。一日谒濑长城，乃请按司同往海边，设席饮酒，或钓或网，以为戏游。入夜大醉。大城乘他醉时，奔去濑长府，侵其夫人。已及数次，此事稍露，惹世人之讥。王遂闻之，奋然発怒，忽発精兵伏于道傍，而差使召他。大城按司不知其故，骤马进来，已至长虹堤，为伏兵所杀。从人皆溃散，军士将其尸骨葬于堤南。又一说：尚金福王命国公怀机筑建长堤以便往来。怀机以海底已深，无力可施，恭备祭品祈天告神。一七日间，海水干涸，即令国内人民妇女运来石块。此时有安波根祝女，倏添一症而毙去焉。人民深悯其毙，埋于堤畔地，至于后世，屡见灵效。竟筑四围石垣以为神岳，名之曰威部灶云尔。按此二说，历世已久，未知孰是。
尚泰久王
[编辑]神号：那之志与茂伊，又称大世主。
附纪：宣徳十年乙卯，巴志王封泰久于越来，为越来王子。景泰四年癸酉，会尚金福王薨，世子志鲁将立。时王弟布里威势甚盛，乃言曰：“吾系巴志王之子，宜承父兄业而立。”志鲁怒曰：“汝乃王弟，非世子也。岂可妄夺兄王之业乎！”布里大怒，发兵攻撃。志鲁亦拥兵拒战。两军混杀，满城火起，府库焚烧。布里、志鲁两伤倶绝。朝廷所赐镀金银印亦致镕坏。国人议推王弟尚泰久就大位。
即位元年〈【明景泰五年甲戌】〉
三年，册封使李秉彜、刘俭等赍敕至国。景帝遣正使李秉彜、〈【一曰严诚，未知孰是。】〉副使刘俭赍敕抵国，谕祭故王尚金福，封王弟尚泰久为中山王，并赐王及妃冠服、彩币等物。既而公务全竣归国。
始铸天尊庙之钟。
附：景泰年间，一僧至国。讳承琥，字芥隐，日本平安城人也。王命辅臣新构三寺：一曰广严，一曰普门，一曰天龙。令芥隐和尚为开山正住持，而轮流居焉。王受其教，礼待甚优，而国人崇佛重僧。由是王大喜，景泰、天顺间，卜地于各处，多建寺院；并铸巨钟，悬于各寺。朝夕令诸僧谈经说法，参禅礼佛，以祈升平之治，虽汉明、梁武亦无能出于其右焉。诚此我国佛法之明君也。〈【即今禁中或寺庙，所有巨钟，乃景泰、天顺间，尚泰久王所铸也。】〉王又命辅臣创建末吉山熊野权现社。〈【其馀神社，何年建之，今不可考。疑是泰久王之世，其亦建之欤？】〉景泰年间，尚泰久王新建天界寺，而何年建之，今不可考。故俱附纪于此。
四年，新铸天妃二庙及万寿寺等钟。
五年，阿摩和利谗害护佐丸。毛国鼎〈【护佐丸盛春】〉自素镇居读谷山城，以供藩职。护佐丸之女为尚巴志王妃，彼地与王都相隔已遥，由是王赐仲城地〈【在王城东三里。】〉筑城邑，迁封中城按司。护佐丸赋性聪明，英雄绝伦，而诚实恭谨，正色立朝，不敢妄行。当时诸僚皆尊信之。而奸慝之党深忌惮之，诚为一朝之大臣焉。天顺年间，王有一驸马名曰胜连按司〈【阿摩和利。】〉，才知有馀，德义无法。其口给能变黑白，其贪心无所不至，素有弑君夺国之心。然而护佐丸深知阿摩和利之志恒，整兵马，备武噐，以供防战之用。阿摩和利畏他武威，以无出师路，不敢动手。一日，阿摩和利密众小舟至与那原，前来王城，克尽心力谗愬于王曰：“护佐丸要聚兵谋叛，宜发兵攻击。若有迟延，悔之无及。”王曰：“护佐丸心存忠义，刚直诚实，此诚股肱之臣也。何有作乱之心耶？”亦巧言曰：“若非信臣言，伏乞遣使窥他。”王被谗惑，即从其言，令人往窥于护佐丸府，果有预备兵马之状。差使妄以覆奏。王大惊，特命阿摩和利为大将，即发官兵寅夜攻伐。护佐丸欲奏闻实情，而无所倚告之门；亦要防御官军，而无所杀战之义。遂携妻子至墓前。其臣士等人大怒怨之，皆要出战。护佐丸止之曰：“王命也，岂可违者哉！”遂仰天曰：“吾何罪如此！呜呼！天神地祗鉴予心志，以兮诚伪。”言毕，夫人及二子俱在墓前自己杀害。近侍奴仆皆守忠义，相从而死不可胜数焉。独有一养娘抱一少子逃去国吉邑地头，查方山〈【国吉亲云上真元】〉深悯毛国鼎遭谗就死，隐居其家内也。阿摩和利凯旋复命。未几时，将伐中山。夫人知其谋，叛走告中山。阿摩和利率军赶来，遂围王城。攻伐相战于此。王大追悔之，遂命夏居数〈【俗叫大城】〉等征灭阿摩和利。自此之后，护佐丸之丹心明于中外焉。
夏居数奉旨攻灭阿摩和利。首里州有一忠臣，姓夏，讳居数，名乘贤雄，俗名大城。其为人也，忠义刚直，武勇无比，骨骼异人，势如狼虎。由是当时之人叫鬼大城。此时王女踏扬按司嫁于胜连按司阿摩和利，大城为其仆臣赴于胜连。胜连按司身居仪宾而放辟邪侈，骄傲已极，恒有弑篡之志。时中城按司护佐丸已当要途，阿摩和利谗愬于王而亲族灭亡焉。阿摩和利幸得其志，欢喜无穷。密召臣士相议，大整军马，谋攻中山。时居数知其机事，密告夫人。夫人大惊曰：“灾祸不远，为我计之。”居数俟夜静时背负夫人逃去。其难赴乎首里。阿摩和利知夫人逃去，急令军兵将赶杀之。居数过鳄真时，见兵卒炬火赶，遂甚急，无计可施，仰天伏地，大唱神歌。〈【俗云御呗。】〉即暴雨大降，兵火悉灭。居数喜，负夫人跑到王城。天未晓曙，扣们禀报。王怒曰：“妇女与男乘夜而来，岂为贞节者乎！”夫人泣哭，将缢于押明森树木。王改色，急令开门而入。夫人详报其事，居数亦唱神歌。王颇信之，犹豫未决。从首里殿内献奏神歌。王大喜其女不失节义，且知阿摩和利之叛逆，即急传令招聚四境军士。未几，阿摩和利以机事不密，大城逃去，若不先动手，灾祸难免。亲率军兵赶来，放火攻城甚密。杀战极急。幸四境军士皆来相救，寡不敌众，阿摩和利大败而走。王命夏居数为大将征讨胜连。居数奉旨，率弟居忠、居勇及官士兵卒前赴胜连。其城西北崄岨，南临海滨，东角平易。而阿摩和利武勇之人，或出城杀战，或闭门拒御。居数大怒，令二弟率军攻南门。两军混战，矢石如雨。居数又分军攻击，锐气甚炽。阿摩和利智力既穷，守城俟死。居数假妆妇人容貌，逾于东墙。阿摩和利倚堦而立。居数飞走斩首，大叫曰：“我斩城主阿摩和利，诸军令以闻之，投诚降服。”此时二弟战死，军中居数凯旋复命。此日有诸神贺大平。即王大喜悦之，遂褒嘉其功，特授紫冠位，且将阿摩和利锦縀衣裳并胜连城门楼悉赐居数。其日，诸神皆唱神歌来贺大平。次后，居数拜授越来间切总地头职，名称越来亲方。
六年，王命金丸授御物城御锁侧职。俗说云：往昔之世设此官职，与开国政，兼掌异国及那霸、久米村事。至于近世，兼任取次职。未详何世而始焉。
附：大明天顺年间，宫古山有空广者，生质敏捷，才智超群。自幼稚时供奉岛大立大殿。〈【乳名真佐盛大殿】〉大殿恒宠爱之，恰如珍宝，将其家事悉委管焉。大殿已及老，使男后手盛及空广摄治宫古之政事。至大殿病卒后，手盛继父家统，升为嵨主，贡朝中山，而归来之时漂至姑米山，陡染疾病，早已弃世。空广遂奉明主之命升任岛主职，称丰见亲。至于后年，空广到中山以为观朝。时蒙隆恩，赏赐金银簪。弘治年间，八重山谋叛之时，具疏朝廷，率领子弟跟随大将征讨八重山，以致平治。空广制定贡赋，亦入中山贺，献治金丸、藻玉一颗。次男祭金丰见亲擢为八重山头役，镇守彼嵨。三男知理真良跟从他兄，又到八重山，遂娶名田大知女栖居彼岛，子孙繁昌，富贵荣华焉。
附：《旧记》云：[5]景泰年间，尝有一僧名曰鹤翁，壮年赴日本国参禅学道。一日，向熊野神曰“贫衲学道成就，当诣熊野，以为焚香拜礼”云尔。嗣后参禅修行功夫已成而归国焉，既令鹤翁住持天界寺。此时鹤翁屡次奏请拜谒熊野寺，王不准其请。鹤翁有瞻仰熊野之思，昼夜不息。一夜，梦有人来而告曰：“我熊野权现也，今欲遂汝志。明日必往北山，高呼一声，果有应声，则此神验也。”遂化清风而去焉。鹤翁惊醒，伹有异香芬馥，瑞气缠绕也。鹤翁大喜，明且到北峯，扬大声。果然前山有声。鹤翁即视其所响之地，崎岖崭岩，非人迹之所能到，暂时留步踟蹰。即有一鬼面显像出现。鹤翁叩首九拜焉。既而题奏于王庭。时王亦有灵梦相为，符合不有少差。即命辅臣创建宫社于此地。鹤翁徘徊此地，偶获古镜，灵光不常，便藏之于宫内以为崇信也。后亦创造寺院，名之曰大庆山万寿寺，以为看守宫社之所。
尚德王
[编辑]神号：八幡之按司，又称世高王。
即位元年〈【明天顺五年辛巳】〉
三年，册封使潘荣、蔡哲等赍诏至国。明英宗遣正使吏科右给事中潘荣、副使行人司行人蔡哲赍诏抵国，谕祭故王尚泰久，封世子尚德为中山王。仍赐王及妃皮弁、冠服、彩币等物。既而照例，全竣归国。
五年，明宪宗登极，改元成化。
庆贺使臣存闽，始学造暦。〈【本国造暦自此而始。】〉[1]
程鹏封为正议大夫。程鹏奉命为进贡使，赴闽入京，明宪宗封为程鹏陞正议大夫。未知何世而始也。窃按往昔之世，唐荣官员奉命为正使入贡时，敕命为大夫。且敕许国王有六员大夫，时建此官职也欤？然而历年已久，莫从稽详。[1]
六年，王亲自率军征讨奇界。奇界岛畔而不朝，连年发兵，屡征无功。王怒曰：“非啻无功，反见侮辱。吾宜亲领军兵，以平贼乱。”遂率二千馀兵。路历安里村，见有一鸟，飞鸣而过。王把弓，仰天祝曰：“若我得平奇界，一矢射鸟落；若平不得，又射不得。”祝毕，弦响矢发，早已鸟落于地。王心大喜，分驾海船五十馀艘。二月二十五日，那霸开船。行至洋中，又见一巨钟，在于波面浮沈。遂载于船，以为八幡大菩萨之赐。二十八日，至奇界。贼兵于港口立栅筑垒，矢石如雨，决不可进。王大怒，令军兵进攻，死者无数。王愈怒不息。老臣一人出班而奏曰：“贼兵有勇无智，破之何难？请延数日，臣必有破贼之计。”王从其言。俟到三月初五日，烟雨霏霏，当夜天黒，对面难辨。老臣令数百军人各驾小舟，多带火把，佯为分军之状，驾赴彼岛背后。贼兵见之，果中其计，止令老兵守港口，皆往背后迎敌。王大喜，急令诸军一齐上岸，放火烧屋，喊声振天。贼兵大惊，魂不附体，降者无数。贼首谋尽力穷，被虏受诛。王别立酋长，令治百姓。本月十三日，开船而归。由是，王命辅臣于射鸟处建宫藏钟，名八幡宫；并构寺，名神德。又铸巨钟，悬于神德寺。〈【钟今尚存】〉嗣而王骄傲愈盛，残害益甚。諌者罪之，谀者悦之，国政日坏。臣士遁隐者，不可胜计。
王创建大宝殿于天界寺。尚泰久王创建天界寺，今尚德王续父王之志，加建大宝殿，以祈雍煕之治。又铸巨钟，挂于天界寺。〈【至今尚存】〉
吴弘肇妻献水于王，以蒙褒嘉。尚德王亲率军兵征讨鬼界岛凯旋。而圣舟至于泊港，诸臣及男女出迎圣主，独吴弘肇〈【泊里主宗重】〉之妻亲自戴水迎于海涯，以献于王。王问曰：“汝何人之妻，为何汲水而来哉？”对曰：“妾是吴弘肇之妻也。窃闻圣舟凯旋，恐有津中日久，水亦渎浊，故妾戴此清水进之于王，以洗王之手足。”于是王大悦曰：“乃是女中忠臣也。”王用其水洗濯手足而清洁之。遂王召弘肇夫妇赐宴，即夫封为泊地头，妻封为泊大阿母潮花司，而赐之田圃〈【高四石二斗八，合六夕六戈】〉于浦添间切名嘉瑠邑。〈【泊地头与泊大阿母自此而始】〉
始建泊地头。王命吴弘肇〈【泊里主宗重】〉始任泊地头职，而掌管泊邑及大岛、德岛、鬼界、与论、永良部等嶋。至于近世，改称泊町奉行。后亦仍称泊地头，兼任取次职。
七年，朝鲜王寄送方册藏経。王遣使往朝鲜，呈进鹦鹉、孔雀等物。使者回日，朝鲜王李瑈仍以方册藏経，亦托使者带回进王。
九年，王命辅臣铸巨钟，悬于相国寺。〈【寺今不在】〉
国人弑王世子，以葬于城外。王为人聪明勇猛，才力过人，智足拒谏，言足饰非。放辟邪侈，略无忌惮。群臣畏惧而不敢言。王已薨，世子幼冲，法司欲奉世子立。国人皆叛。遂与弑世子，以葬于禁城外。〈【俗叫腓城】〉
附：《遗老传说》：尚德王薨，世子幼冲，国人皆叛。王妃、乳母拥着世子，以避乱难，皆隐于真王城。军兵追弑之，遂葬之于王城岩下。其尸骸至灵至明，捷于影响，人皆到此地为求祈之处。至于近世，真壁郡真荣平邑之人寓居首里，供奉大姓家。一日，悮为事务，将坚重罪。其人日夜抱愁，不能自安，往至腓城，诚悫许愿曰：“愿神能鉴此诚，垂怜野人，赐救起罪。请奉其骨于吾邑，孙孙子子世赖瞻仰。”则神灵果验洪庇，已速宽恕其罪。真壁人喜出望外，恭备祭品谢恩还愿。遂俟夜深人静，窃至此地，盗取其骨骸，奉安于宫里岳内。昼夜匪懈，世为崇信。时遗一腓骨，后世之人亦奉尊腓骨，尊之如神，名之曰腓城。〈【子孙之内选为根所殿主。时行焚香】〉至于今世，每年七月初九日，真壁人子孙俱聚于宫里岳，奉献烧酒及神酒等。子孙皆出庭中，七次环旋，敲鼓百次而祭祀焉。〈【真壁地别有二尸骸，或说一乳母、一侍婢。一说新垣邑每祭祀节，真荣平村祝女兼掌其事，由来已久。至于后年，新垣村人选擢村人，将设祝女。真荣平祝女不肯从之。遂二村人民诤论，不能决定。于是乎，二村相议曰：“两祝同到神岳，遂插苦竹于地。若有竹生者，当授其职。”两祝允诺，伹到宫里岳，虔诚告祈，逆插苦竹。新垣祝女所栽之竹癸巳枯死。真荣平祝女之竹已致繁盛。由是新垣祝女满面含羞，自刎而死。其侍女亦致殉死焉。人皆悯恤之，将其二尸骸伹葬于此处。此之二说，历年已远，不知孰是。】〉[6]
注释
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- ^ 1.0 1.1 1.2 此节见于筑波大学藏本，不见于日本内阁文库藏本。
- ^ 2.0 2.1 小字旁注仅见于筑波大学藏本。
- ↑ 筑波大学藏本作“庚辛”，日本内阁文库藏本作“庚午”，当以“庚午”为是。
- ↑ 日本内阁文库藏本此节为：“即位元年〈【明景泰元年庚午】〉，王遣百佳尾等贡方物。”此处据筑波大学藏本补全。
- ↑ 日本内阁文库藏本此段之首仅有一“附”字，今据筑波大学藏本补“《旧记》云”三字。
- ↑ 此处小字旁注仅见于筑波大学藏本。
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