异苑/卷03
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鹤语[编辑]
晋太康二年冬大寒。南洲人见二白鹤语于桥下，曰：“今兹寒，不减尧崩年也。”于是飞去。
鸾鸣[编辑]
罽宾国王买得一鸾，欲其鸣不可致。饰金繁，飨珍羞，对之愈戚。三年不鸣。夫人曰：“尝闻鸾见类则鸣，何不悬镜照之？”王从其言，鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。
鹦鹉说梦[编辑]
张华有白鹦鹉。华每出行还，辄说僮仆善恶。后寂无言。华问其故，答曰：“见藏瓮中，何由得知？”公后在外，令唤鹦鹉。鹦鹉曰：“昨夜梦恶，不宜出户。”公犹强之，至庭，为鹯所搏；教其啄鹯脚，仅而获免。
鹦鹉灭火[编辑]
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云也？”对曰：“虽知不能救，然尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。
鸲鹆学语[编辑]
五月五日翦鸲鹆舌，教令学人语，声尤清越，虽鹦鹉不能过也。
鸲鹆听琵琶[编辑]
晋司空桓豁在荆州，有参军五月五日翦鸲鹆舌，每教令学人语，遂无所不名，与人相顾问。参军善弹琵琶，鸲鹆每听辄移时。
山鸡舞镜[编辑]
山鸡爱其毛羽，映水则舞。魏武时，南方献之。帝欲其鸣舞而无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞不知止，遂乏死。韦仲将为之赋其事。 【 其事一作甚美。】
群乌咋犬[编辑]
晋义熙三年，朱猗戍寿阳。婢炊饭，忽有群乌集灶，竞来啄啖，驱逐不去。有猎犬咋杀两乌，馀乌因共咋杀犬，又啖其肉，唯馀骨存。
杜鹃催鸣[编辑]
杜鹃始阳相催而鸣，先鸣者吐血死。常有人山行，见一群寂然，聊学其声，便呕血死。初鸣先听其声者主离别，厕上听其声不祥。厌之法：当为大声以应之。
鸡作人语[编辑]
晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼置窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言致，终日不辍。处宗由此玄言大进。
金色鹅[编辑]
晋义熙中，羌主姚毗于洛阳阴沟取砖，得一双雄鹅，并金色交颈长鸣，声闻于九皋，养之此沟。
鹅引导[编辑]
傅承为江夏守，有一双鹅，失之三年，忽引导得三十馀头来向承家。
虎标[编辑]
武陵龙阳虞德流寓溢阳，止主人夏蛮舍中。忽见有白纸一幅长尺馀，标蛮女头，乃起扳取。俄顷，有虎到户而退，寻见何老母标如初。德又取之，如斯三返，乃具以语蛮。于是相与执杖伺候。须臾虎至，即格杀之。同县黄期具说如此。
虎攫府佐[编辑]
彭城刘广雅，以晋太元元年为京府佐，被使还都，路经竹里亭于逻宿。此逻多虎，刘极自防卫，系马于户前，手执戟，布于地上。中宵，与士庶同睡。虎乘间跳入，跨越人畜，独取刘而去。
美女变虎[编辑]
晋太元末，徐桓以太元中出门，仿佛见一女子，因言曲相调，便要桓入草中。桓悦其色，乃随去。女子忽然变成虎，负桓著背上，径向深山。其家左右寻觅，惟见虎迹。旬日，虎送桓下著门外。 【 太元中三字误。】
畜虎理讼[编辑]
扶南王范寻常畜虎五六头及鳄鱼十头。若有讼，未知曲直，便投与鱼、虎。鱼、虎不食，则为有理。秽貊之人，祭虎为神，将有以也。
醉共虎眠[编辑]
永初中，邵都梁冯恭醉卧于山路。夜有虎来，以头枕其背。恭中宵展转，以手搏之，复大寝。向晓始醒，犹见虎蹲在脚后，若有宿命，非智力所及也。
熊穴辟秽[编辑]
熊兽藏于山穴，穴里不得见秽及伤残，见则舍穴外死。人欲捕者，便令一人卧其藏内，馀伴执杖，隐在崖侧。熊辄共舆出，人不致伤损，傍人仍得骋其矛。
熊呼字[编辑]
熊无穴，或居大树孔中。东土呼熊为“子路”，以物击树云：“子路可起。”于是便下。不呼则不动也。
刘幡射獐[编辑]
元嘉初，青州刘幡射得一獐，剖腹藏，以草塞之，蹶然起走。幡从而拔塞，须臾复还倒，如此三焉。幡密求此种类，治伤痍多愈。
大客[编辑]
始兴郡阳山县有人行田，忽遇一象，以鼻卷之。遥入深山，见一象脚有巨刺。此人牵挽得出，病者即起，相与躅陆，状若欢喜。前象复载人，就一污湿地，以鼻掘出数条长牙，送还本处。彼境田稼，常为象所困，其象俗呼为“大客”。因语云：“我田稼在此，恒为大客所犯，若念我者，勿复见侵。”便见踯躅，如有驯解。于是一家业田，绝无其患。
货牛淹泪[编辑]
晋义熙十三年，余为长沙景王骠骑参军，在西州得一黄牛，时将货之，便昼夜衔草不食，淹泪瘦瘠。
马度苻坚[编辑]
苻坚为慕容冲所袭，坚驰䯄马，堕而落涧。追兵几及，计无由出。马即踟蹰临涧，垂鞍与坚。坚不能及，马又跪而受焉。坚援之得登岸，而 【 一作西。】 走庐江。
犬殉[编辑]
晋隆安初，东海何澹之屡入关中。后还，得一犬，壮大非常。每出入，辄已知处。澹之后抱疾，犬亦疾，寻及于亡。
狡兔[编辑]
楚王与群臣猎于云梦，纵良犬逐狡兔，三日而获之。其肠似铁，良工曰：“可以为剑。”
鼠王国[编辑]
西域有鼠王国。鼠之大者如狗，中者如兔，小者如常。大鼠头悉已白，然带金环枷。商估有经过其国不先祈祀者，则啮人衣裳也。得沙门咒愿，更获无他。释道安昔至西方，亲见如此。俗谚云：“鼠得死人目睛则为王。”
拱鼠[编辑]
拱鼠形如常鼠，行田野中。见人即拱手而立；人近欲捕之，跳跃而去。秦川有之。
义鼠[编辑]
义鼠形如鼠，短尾。每行递相咬尾，三五为群，惊之则散。俗云见之者当有吉兆。成都有之。
唐鼠[编辑]
唐鼠形如鼠，稍长，青黑色，腹边有馀物如肠，时亦污落。亦名易肠鼠。昔仙人唐昉拔宅升天，鸡犬皆去。唯鼠坠下不死，而肠出数寸。三年易之。俗呼为“唐鼠”。城固川中有之。
囊珠报德[编辑]
前废帝景和中，东阳大水。永康蔡喜夫避住南陇。夜有大鼠，形如(狂去王改屯)子，浮水而来，径伏喜夫奴床角。奴愍而不犯。每食，辄以馀饭与之。水势既退，喜夫得返故居。鼠以前脚捧青囊，囊有三寸许珠，留置奴床前，啾啾状如欲语。从此去来不绝。亦能隐形，又知人祸福。后同县吕庆祖牵狗野猎暂过，遂啮杀之。
刀子换貂皮[编辑]
貂出句丽国，常有一物共居穴。或见之，形貌类人，长三尺，能制貂，爱乐刀子。其俗：人欲得貂皮，以刀投穴口。此物夜出穴，置皮刀边，须人持皮去，乃敢取刀。
蒋山精〔附《抱朴子》〕[编辑]
吴孙皓时，临海得毛人。《山海经》云：山精如人而有毛，此蒋山精也。故《抱朴子》曰：山之精，形如小儿而独足。足向后，喜来犯人。其名曰蚑。知而呼之，即当自却耳。一名曰超空。可兼呼之。又或如鼓，赤色，一足，其名曰浑。又或如人，长九尺，衣裘戴笠，名曰金累。又或如龙，有五色赤角，名曰飞龙。见之皆可呼其名，不敢为害。《玄中记》：山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。
龙鲊[编辑]
陆机尝饷张华鲊，于时宾客满座。华发器，便曰：“此龙肉也。”众未之信。华曰：“试以苦酒濯之，必有异。”既而五色光起。机还问鲊主，果云：“园中茅积下得一鱼，质状非常，乃以作鲊，过美。故以相献。”
宅龙致富[编辑]
张永家地有泉出，小龙在焉。从此遂为富室。逾年，因雨腾跃而去。于是生资日不暇给。俗说云：“与龙共居，不知神龙效矣。”
西寺异物[编辑]
晋太元中，东阳西寺七佛屋龛下有一物出，头如鹿。有法献道人，迫而观之。于是吐沫喷洒，气若云雾。至元喜十四年四月七日，此头复出。寻乱其处，亦无孔穴。年年有声，殷若小雷。
土龙[编辑]
晋义熙中，江陵赵姥以酤酒为业。居室内土，忽自隆起。姥察为异，朝夕以酒酹之。尝有一物出，头似驴，而地初无孔穴。及姥死，邻人闻土下有声如哭。后人掘地，见一异物，蠢蠢而动，不测大小，须臾失之。俗谓之土龙。
槎变龙[编辑]
赵牙行船于阖庐，见水际有大槎，人牵不动。牙往举得之，以著船。船破，槎变为龙，浮水而去。
射蛟暴死[编辑]
永阳人李增行经大溪，见二蛟浮于水上。发矢射之，一蛟中焉。 【 一作死。】 增归，因复出。市有女子素服衔泪，持所射箭。增怪而问焉，女答曰：“何用问焉？为暴若是。”便以相还，授矢而灭。增恶而骤走，未达家，暴死于路。
邓遐治蛟[编辑]
荆州上明浦沔水隈，潭极深。常有蛟杀人，浴汲死者不脱岁。升平中，陈郡邓遐字应遥，为襄阳太守。素勇健，愤而入水觅蛟，得之。便举拳曳著岸，欲斫杀。母语云：“蛟是神物，宁忍杀之？今可咒令勿复为患。”遐咒而放焉。自兹迄今，遂无此患。一云：遐拔剑入水，蛟绕其足。遐自挥剑，截蛟数段，流血水丹，勇冠当时。于后遂无蛟患。
蒙山大蛇[编辑]
鲁国中牟县蒙山上，有寺废久。民欲架屋者，辄大蛇数十丈出来惊人。故莫得安焉。
饷田异报[编辑]
新野苏卷 【 一作巷。】 与妇佃于野舍，每至饭时，辄有一物来，其形似蛇，长七尺五寸，色甚光采。卷异而饷之。遂经数载，产业加厚。妇后密打杀，即得能食病。日进三斛饭，犹不为饱，少时而死。
蛇化雉[编辑]
晋中朝武库内，封闭甚密。忽有雉雊，时人咸谓为怪。张司空云：“此必蛇之所化耳。”即使搜库中，雉侧果得蛇蜕。
蛇应雉媒[编辑]
司马轨之字道援，善射雉。太元中，将媒下翳。此媒屡雊，野雉亦应。试令寻觅所应者，头翅已成雉，半身故是蛇。
竹中蛇雉[编辑]
晋太元中，汝南人入山伐竹。见一竹中，蛇形已成，上枝叶如故。又吴郡桐庐人，常伐馀 【 一作除字。】 遗竹，见一竹竿，雉头颈尽就，身犹未变。此亦竹为蛇、蛇为雉也。
钟忠畜蛇[编辑]
丹阳钟忠，以元嘉冬月晨行，见有一蛇长二尺许，文色似青琉璃，头有双角，白如玉，感而畜之。于是资业日登。经年，蛇自亡去。忠及二子相继殒毙。此蛇来吉去凶，其唯龙乎？
蛇衔草[编辑]
昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上。经日，伤蛇走。田父取其草馀叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云“蛇衔，能续已断之指如故”，是也。
蛇公[编辑]
海曲有物名蛇公，形如覆莲花，正白。
诸葛博识[编辑]
吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：“游不量时，为君所得。”人甚怪之，担出欲上吴王。夜泊越里，缆舟于大桑树。宵中，树忽呼龟曰：“劳乎元绪，奚事尔耶？”龟曰：“我被拘系，方见烹臛。虽然，尽南山之樵，不能溃我。”树曰：“诸葛元逊博识，必致相苦。令求如我之徒，计从安得？” 龟曰：“子明无多辞。祸将及尔。”树寂而止。既至建业，权命煮之。焚柴万车，语犹如故。诸葛恪曰：“燃以老桑树，乃熟。”献者乃说龟树共言。权使人伐桑树煮之，龟乃立烂。今烹龟犹多用桑薪。野人故呼龟为“元绪”。
叩龟得路[编辑]
元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵，路迷。或见一龟，大如车轮，四足各摄一小龟而行。又有百馀黄龟从其后。三人叩头，请示出路。龟乃伸头，若有意焉。因共随逐，即得出路。一人无故取小龟，割以为臛。食之，须臾暴死，惟不啖者无恙。
(鱼舀)鱼[编辑]
(鱼舀)鱼：凡诸鱼欲产，(鱼舀)辄以头冲其腹。(鱼舀)鱼自欲生者，亦更相撞触。故世人谓为众鱼之生母也。
死人发变鳣[编辑]
晋义熙五年，卢循自广州下，泊船江西，众多疫死。事平之后，人往蔡州，见死人发变而为鳣。今上镇西参军与司马张逝瞻河际，有一棺棺头有鳣。众试令拨看，都是发，亦有未即化者。一说云：生以秫沈沐，死则发变为鳣。又昔有人食不能无鳣，死后改棺，(鱼且)满棺中。(鱼且)即鳣也。
煮肉变虾蟆[编辑]
司马休遣文武千馀人迎家人，达南郡。值风泊船，上岸伐薪。见聚肉有数百斤，乃割取还，以镬煮之。汤欲热，皆变成数千虾蟆。
蝶变𫚖[编辑]
蝴蝶变作𫚖。
鹦鹉螺[编辑]
鹦鹉螺形似鸟，故以为名。常脱壳而游，朝出则有虫类如蜘蛛，入其壳中。螺夕还，则此虫出。庾阐所谓“鹦鹉内游，寄居负壳”者也。
苍蝇传诏[编辑]
晋明帝尝欲肆眚，闭而不谋，乃屏曲室，去左右，下帷草诏。有大苍蝇触帐而入，萃于笔端，须臾亡去。帝窃异焉。令人寻看，即蝇所集处，辄传有诏，喧然已遍矣。
叩头虫[编辑]
有小虫形色如大豆，咒令叩头，又咒令吐血，皆从所教。如似请放，稽颡辄七十而有声。故俗呼为叩头虫也。
缢女[编辑]
缢女，虫也。一名蚬，长寸许，头赤身黑，恒吐丝自悬。昔齐东郭姜既乱崔杼之室，庆封杀其三子，姜亦自经。俗传此妇骸化为虫，故以“缢女”名虫。
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