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白氏文集

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白氏长庆集序(元稹)

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白氏长庆集者,太原人白居易之所作,居易字乐天。乐天始言,试指“之”、“无”二字,能不误(具乐天与予书)。始既言,读书勤敏,与他儿异。五六岁识声韵,十五志诗赋,二十七举进士。贞元末,进士尚驰竞,不尚文,就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退,乐天一举擢上第。明年拔萃甲科,由是性习相近远求元珠斩白蛇剑等赋,洎百节判,新进士竞相传于京师矣。会宪宗皇帝册召天下士,乐天对诏称旨,又登甲科。未几,入翰林掌制诰,比比上书言得失,因为喜雨诗秦中吟等数十章,指言天下事,时人比之风骚焉。予始与乐天同校秘书,前后多以诗章相赠答。会予谴掾江陵,乐天犹在翰林,寄予百韵律诗及杂体,前后数十章。是后各佐江、通,复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年,递相仿效,竞作新词,自谓为“元和诗”,而乐天秦中吟贺雨讽谕闲适等篇,时人罕能知者。然而二十年间,禁省、观寺、邮堠、墙壁之上无不书,王公、妾妇、牛童、马走之口无不道,至于缮写模勒,衒卖于市井,或持之以交酒茗者,处处皆是。(杨越间多作书摩勒乐天及予杂诗卖于市肆之中也。)其甚者,有至于盗窃名姓,苟求自售。杂乱闲厕,无可奈何。予尝于平水市中(镜湖旁草市名),见村校诸童,竞习歌咏,召而问之,皆对曰:“先生教我乐天、微之诗。”固亦不知予之为微之也。又鸡林贾人求市颇切,自云本国宰相每以一金换一篇,其甚伪者,宰相辄能辨别之。自篇章已来,未有如是流传之广者。长庆四年,乐天自杭州刺史以右庶子诏还,予时刺郡会稽,因得尽征其文,手自排缵,成五十卷,凡二千二百五十一首。前辈多以“前集”,“中集”为名,予以为国家改元长庆,讫于是,因号曰白氏长庆集。大凡人之文各有所长,乐天之长,可以为多矣。夫讽谕之诗长于激,闲适之诗长于遣,感伤之诗长于切,五字律诗百言而上长于赡,五字、七字百言而下长于情,赋、赞、箴、戒之类长于当,碑、记、叙、事、制诰长于实,启、奏、表、状长于直,书、檄、词、策、剖判长于尽。总而言之,不亦多乎哉。至于乐天之官秩景行,与予之交分浅深,非叙文之要也,故不书。长庆四年冬十二月十日微之序。

长庆集

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后序

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前三年,元微之为予编次文集而叙之,凡五帙,每帙十卷,讫长庆二年冬,号白氏长庆集。迩来复有格诗、律诗、碑、志、序、记、表、赞,以类相附,合为卷 轴,又从五十一以降,卷而第之。是时太和二年秋,予春秋五十有七,目昏头白,衰也久矣,拙音狂句,亦已多矣。由兹而后,宜其绝笔,若馀习未尽,时时一咏, 亦不自知也。因附前集报微之,故复序于卷首云耳。

后集

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续后集

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白氏集后记

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白氏前著长庆集五十卷,元微之为序。后集二十卷,自为序。今又续后集五卷,自为记。前后七十五卷,诗笔大小凡三千八百四十首。集有五本,一本在庐山东林寺经藏院,一本在苏州禅林寺经藏内,一本在东都胜善寺益塔院律库楼,一本付侄龟郎,一本付外孙谈阁童,各藏于家,传于后。其日本新罗诸国,及两京人家传写者,不在此记。又有元白唱和因继集共十七卷,刘白唱和集五卷,洛下游赏宴集十卷,其文尽在大集内录出,别行于时。若集内无,而假名流传者,皆谬为耳。会昌五年夏五月一日乐天重记。