白苏斋类集/卷十四
卷十四·记类
[编辑]游西山一
[编辑]行昌平道中，风起尘飞，诸峰尽失。午后风定，依沙河岸而西，褰帷一望，葱菁刺眼，心脾顿爽。渐近金山石，巉岩西趋，势若奔马。俄仪部王君、俞君继至。俞君见余喜甚，遂同至卧佛寺。寺宇不甚宏，两殿各卧一佛，长可丈馀。其一渗金甚精。门西有石磐，方广数丈，高亦称是，无纤毫刓缺。上创观音堂，前馀石丈许，周以栏楯。诸公趺坐槛前，忽闻足底作叱叱声。又类爆豆。予细寻之，乃石磐下有小窦出泉，淙淙琤琤，下击石底。遂命童子取泉，啜一盏而行。
游西山二
[编辑]自观音堂下，穿疏木中，数度石涧，趾渐高。茆屋石垣，萧然村巷。巷尽，见朱门碧涧，是为碧云涧，深丈馀，作琴瑟响。堂殿依山，从夷入危，历数百级，乃登佛殿。然苦宫室蔽亏，不堪远瞩。登中贵坟垣，乃及山腰。从上望都城，睥睨可数。复下观卓锡泉，泉泻小石涧，东西流注方池。后有亭，旁有洞，池前为柏垣，垣外竹可一亩，炎日飒飒生寒。泉伏流其间，至香积厨，以手掬饮，清冷彻肌。殿前甃石为池，金鲫万头，翕忽水面，投以胡饼，唼咂有声。
夜与俞汝成诸公饮法堂右轩，剧谈至丙夜。汝成与余分榻而卧，讯余近日所得。余曰：“贸贸如昨，第稍觉昨非耳。”又问：“元神与思虑神，是一是二？”余曰：“元神、思虑神，总是影子。元神属静，思虑属动，既落动静二相，便是阴界根尘中物。故玄门所宝为极则，正禅家所谓重厚昏沉也。”汝成颔之。
游西山三
[编辑]宿碧云之次日，栉罢即绕山麓南行。垣内尖塔如笔，无虑数十。塔色正白，与山隈青霭相间，旭光薄之，晶明可爱。南望朱碧参差，隐起山腰，如堆粉障。导者曰：“此香山寺也。”寺南一山，松萝竹柏，交罗密荫，独异他山。行度桥下，鱼朱黑二种，若游空中。观已，拾级而上，级十倍碧云。佛殿甚闳壮，大抵西山兰若，碧云、香山相昆季。碧云鲜，香山古；碧云精丽，香山魁恢。余笑语同游：“若得碧云为卧室，香山为酒楼，岂羡化乐天宫哉！”殿槛外两山环拥，远望一亭踞山半。余色动，遂拉俞君、李君、王君，穿磴道可二里，始至亭。亭曰流憩，下视寺垣，如堕深壑。余仰视山巅，尚插云霄。
少憩，予贾勇复登，俞君从。石屑确确拒足，十步一息。有眠牛正黑色，余取松根叩之，铿然鸣吼。又数里，达绝顶，俯视垣外，人尺许，马如羊，左右诸山俱若屏息环卫者。山外北向，层层峰峦，奋迅而出。西望杳杳，有水如白玉玦，疑是桑干河。俞君谓此奇甚，恨不能作苏门啸，令万岩答响耳。忽山下炮声振林谷，如迅雷。余大笑，此孙登啸声也。坐食顷，俞君思得酒佐倦。余曰：“此中飞鸟不到，酒安得至？”语未竟，一长须攀萝疾登，捷若猿猱，手挈一壶。问之，惧不答，第芒芒左右视。盖游客从者，失道至此。俞君戏语之：“我乃飞仙，可取酒供养我！”其人计不能脱，以壶跽献，遂取壶盖，递饮数巡。探鸱夷之腹，无馀沥矣。下，饮来青轩。轩前两腋，皆叠嶂环列，对面宽平如砥，芙蓉十里，粳稻千顷，皆在目中。
游西山四
[编辑]玉泉山距都门可三十里许，出香山寺数里，至山麓，罅泉流汇于涧，湛湛澹人心胸。至华严寺，寺左有洞曰翠华，有石床可憩息，题咏甚多，莓渍不可读。又有石洞在山腰，若鼠穴，道甚险。一樵儿指曰：“此洞有八百岁老僧。”从者弃行李，争往观，嗬之不能止。及返，余问：“果有老僧否？”曰：“僧有之，然年止四五十。”乃知樵儿妄语耳。寺北石壁甚巉，泉喷出其下，作裂帛声，故名裂帛泉。有亭可望西湖，故名望湖。
游西山五
[编辑]余与伯典观裂帛泉毕，将行。余指东一山问寺僧，答云瓮山。余误记石经洞在此，偕伯典探焉。度桥而南，人家傍山，小具池亭。桔槔锄犁，咸置垣下。西湖当前，水田棋布，酷似江南风景。既至山下，仅一败寺，破屋颓垣，扁曰圆静。一僧作礼甚恭。予问：“石经无恙否？”僧茫然不能对。乃共伯典辟寺后扉，蹑山巅。顽石纵横，无复所谓石经者。僧舍中残石断碣，悉经爬搜。有一石类磬，疑洞中物，相与嗟叹，久之始归。暇日，偶检《游名山记》，石经藏小西天，非瓮山也，不觉失笑。
戒坛山一
[编辑]戒坛山，西山幽邃处。入山二十馀里，始见山门。有高阁，可望百里。浑河一带，晶晶槛楯间。阁后有轩，庋岩上。出轩右行数百步，乃达戒坛。坛在殿内，甃石为之，坛周回皆列戒神。阁前古松四株，翠枝穿结，覆盖一院。月写虬影，几无隙地。最可喜者，松枝粗于屋柱，去地丈许。游人持杯行行其上，如履平道。时王则之、黄昭素、顾升伯、丘长孺诸公，俱坐松丫中看月。从下观者，闻咳笑声，皆疑鹳鹤之宿树杪矣。
戒坛山二
[编辑]戒坛山以洞胜，庞涓洞尤为诸洞第一。予既登山顶，峰如聚壤，水如曳绡。顾见右腋峰腰间，朱槛掩映，度有异景。遂弃诸公，横度数十间，至一径，迷不得前。适一僧曳杖徐行，予大呼不应，以手招之，乃就予。予问：“师何处人？”微笑不答，盖聋僧也。予指槛所，僧遂前导。转山麓可里许，始达洞门。讯他僧，始知为庞涓洞。予入洞礼佛毕，偃仰石榻上，脚力稍复。乃命小僧持烛前引，洞中严净宽敞，两壁石乳滴沥成物状，如绘画者，不可胜计。一井绝深，投以瓦砾，宛转铮铮，食顷方歇。僧云：“此井通浑河，往有人缚一犬置井中验之，果从浑河出。”予再探诸洞，俱弇浅。遂返方丈，侈谈所见骄诸公。王则之强言不须游。余笑曰：“至戒坛不见庞涓洞，与坐宣武街宅中何别？”洞中多鹅管石，可入药，予以语昭素，昭素始大悔不游。
上方山一
[编辑]自乌山口起，两畔乱峰束涧，游人如行衖中。中有村落，麦田林屋，络络不绝。馌妇牧子，隔篱窥诧，村犬迎人。至接待庵，两壁突起粘天，中间一罅。初疑此罅乃狖穴蛇径，或别有道达巅，不知身当从此度也。前引僧入罅，乃争趋就之，至此游人如行匣中矣。三步一回，五步一折，仰视白日，跳而东西，踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡踄屡歇，抵欢喜台，返观此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中，以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨栏楯俱备。又有若白莲花，花下承以黄趺，余不能悉记也。
上方山二
[编辑]自欢喜台拾级而升，凡九折，尽三百馀级，始登毗卢顶。顶上为寺一百二十，丹碧错落，嵌入岩际。庵寺皆精绝，莳花种竹，如江南人家别墅。时牡丹正开，院院红馥，沾薰游裾。寺僧争设供，山肴野菜，新摘便煮，芳香脆美。独不解饮茶，点黄苓芽代，气韵亦佳。夜宿喜庵方丈，共榻者王则之、黄昭素也。昭素鼻息如雷，予一夜不得眠。
上方山三
[编辑]毗卢顶之右，有陡泉、望海峰。左有大小摘星峰。大摘星峰极高，一老僧说峰后有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖，讯之僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石怵冰冷，趺坐少顷。僧供黄芽汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。
诸公登岭，皆称倦矣，呼酒各满引。黄昭素题名石壁。蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口。同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至此始篝火，一望无际，方纵脚行数十步，又忽闭塞。度此则堆琼积玉，荡摇心魂，不复似人间矣。有黄龙白龙悬壁上，又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张。卧佛、石狮、石烛，皆逼真。石锺鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类锺声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥。烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年，积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟嗬止不得，则令诵佛号。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲取石一片，正可作砚山。每出示客，客莫不惊叹为过昆山灵壁也。
上方山四
[编辑]从云水洞归，诸公共偃卧一榻上。食顷，予曰：“陡泉甚近，曷往观？”皆曰：“佳。”遂相挈循涧行。食顷至。石壁跃起百馀丈，壁淡黄色，平坦滑泽，间以五彩。壁上有石，若冠若柱，熟视似欲下堕，使人头眩。壁腰有一处，巉巉攒结，成小普陀，宜供大士其中。泉在壁下，泓渟清彻。寺僧云：“往有用此水熟腥物者，泉辄伏。至诚忏谢，复涌出如常，故相传称圣泉。”余携有天池茶，命僧汲泉烹点，各尽一瓯。布毡磐石，轰饮至夜而归。
小西天一
[编辑]自卢沟桥折而西，眼中乍离车铎煤尘，路上马兰作花，碧紫满谷。如脱笼鸟日在绦绁，忽观平原草树，若归故巢矣。夜宿野寺，坏殿颓床，独画壁稍可观。早起行七八十里，高嶂拒马首，破壁而升。至壁上，则群峰尽出，对面两尖峰拔地起，若双乳。其中一山雄峙，所谓小西天也。度此路稍坦，马行山麓，上广下削，若走屋廊间。时天已暮，雷声隐隐出山腰，相顾忧雨至。亟走，始得达东峪寺。寺门白杨成林，风吹惨凄，夜不能寐。携诸公饮寺门右隙地，地光净似人家打麦场。余出一令，每人说一鬼一虎，须一二年间新事，不得引古书中所载。不能者罚巨觥。一客谈虎，旋撰说不成章，满座皆绝倒。
小西天二
[编辑]是日天气清朗，路无纤尘。过涧半里许，舍骑扶杖。甫升巅，忽坠井，凡三四，乃得高旷处休焉。俯视王、黄诸公，乘马过涧，若婴儿骑羊，不觉失笑。从行两童，窃放爆竹，爆声为四面群峰阏遏，回旋食顷方歇。至此始循石壁，行甃石上。壁陡起百馀丈，缝间松柏丛生，若翠屏。诸公各踞路傍一石浪谑。遥见平台复廊，朱栏碧楯，出于山腰，如在天上。莫不踊跃，再陟再休，凡数折，始到所见栏楯处。栏内屋为石经堂，堂供石佛，四壁皆嵌石刻佛经，字迹疑出元人。石经洞凡七处，堂左二，堂右三，堂下二，皆下楗固，人不得入。惟近窗经，历历可读，字有遒古者，亦有姿媚者。此隋静琬禅师护法深心，诸碑序其颠末甚详。自宋迄元，皆有石刻添入。乃今二百馀年来，无有一人插寸石只字其间者。佛法雕零，殊可悲叹。更百馀年，安知灵藏法宝，不为豪家墓碣乎？余欲与同游诸公，各斥月俸，增刻数片，为后来倡。但游屣匆忙，不能知洞中所缺何经，俟异日检阅目录，了此一段因缘。
洞上为五台，相距虽不甚远，然台具一体，拔地特起，不相粘连。北台甚高，如莲花在水中央。东台亦奇，台上各有白石小浮图，乃唐金仙主所建。又有巨石号曝经台，五台之外，环以巨嶂，其石纹或类雨点，或类卷云，具画家种种皴法，令低回难别。古碑甚多，人倦不能读。予犹记少时，同两弟读书杜氏庄，偶检《游名山记》，至石经洞，相与骇叹，此灵境奇迹，何时得一瞻礼。今偶以编摩隙晷，裹粮浪游，此洞忽落我杖屦下。回想二十年前语，不觉忻喜过望，独恨两弟不在侧耳。丁酉四月初一日记。
游九龙池
[编辑]庚寅清明，余与全伯典陪祀毕，循山趾而西，度危桥，其下水涓涓。疏林内，朱门隐隐，讯山中人云，此九龙池，纵可五丈，衡倍之。池上石壁跃起百馀丈，衡理棱层遒紧。余笑指曰：“此余乡吴供奉所作斧劈皴屏障也。”仰观山腰，黑石多类棋枰。余蹑石罅，约步百馀，坐一枰上，尚馀半席地，大呼伯典共坐。伯典不应。余攀藤耸身欲更上，顾其巅削立无安足处，惆怅而返。就伯典饮池边，三爵后游兴复发。伯典挽余裾，余不听，循垣疾走，忽得一径，径止受一足，犹庋踵空中，呼童后掖。伛行数百步，稍平辄休。久之，始达山巅，尺寸之间，攒萃百里。有柏数十株，青葱似新沐，采啖之，甘异他柏。此中甚险，不知何人手植。山深日暮，怪鸟啁啾，予心悸而下。
显灵宫西阁
[编辑]都门有二高阁，曰毗卢，曰显灵西阁。毗卢在城外，止宜昼游。看月则莫便于显灵。八月十四日，余同王则之、陶周望诸公，迟月于此。天渐暝，俱倚朱栏东望。俄吐一星火，忽满半规。有顷，黄金盘跃起，可数尺许，似破地而出，红气艳艳射殿角。俯瞰市井间，正黯黯也。是日周望极谈西湖山水之佳丽，花事之繁华。痛饮极欢而罢。
显灵宫柏
[编辑]显灵宫多古柏，东阁二柏尤奇。干叶上拂云霄，下扫阶砌。游人手约垂枝，乃得入观。每与游客列坐其中，如坐疏幕内。虽当炎夏，了无暑气。日光不穿，影繁色淡，有类月夜。自余与汪静峰、无念和尚游此，始与此树相识，今八九年矣。每夏秋之交，必偕友人游数次。余尝谓戒坛老松、城外柰子花、显灵柏，可称卉木中三绝。又两真官旧为师弟，今两祠相对，故生此二柏隔之。道士云。
三圣庵纪游
[编辑]德胜门内东偏，有公田若干顷，中贵治之，引水为池以灌。沿池数里，绿杨摐摐，一望无际。池边一庵，曰三圣，面市背田。门前古木四章，身如青铜，亭亭直上，苍翠可爱。殿堂不甚崇，然极雅丽。丘长孺云：“此庵体制及像设俱不俗，酷似江南佛刹。”庵西隙地，方广如庵，豆棚瓜架，楚楚整洁。东行数武，有台高可二丈，台上有亭一。登此台，则畦陇之参差，林水之掩映，佛宇之稠密，城楼之雄丽，攒簇目前。庵主秦人，王则之同里也，治斋蔌亭上，邀则之及予辈。适几上有《圆觉经》，乃取首章相商证。庵主从旁挽夺话柄，刺刺不休。予语之曰：“此经开卷，便说‘妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相’，师止有一心一舌头，已被佛打得粉碎，更将何物讲经？”僧不能答，乃不敢复言。诸公是日快谈至暮，彼发一疑，此送一难，不能悉记矣。
极乐寺纪游
[编辑]高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿阴中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。
三忠祠纪游
[编辑]出崇文门二里许，为大同桥。水从玉河中出，桥下水飞珠溅玉，若松梢夜声。林间桔槔相续，大类山庄。二三园亭，依涧临水，小刀从几案间过。稍北为鹿园，方广十馀里，地平如掌。古树偃仰，与高冢相错。每客至，则骤马惊鹿以为戏。数武即朝日坛，坛外古松万株，森沉蔽日，都人所谓黑松林者也。韦庄在桥上，南北相去四五里。门外路径甚佳，清流一线，绿树如城。远望林木阴翳，不知几百重。垣内寺馆俱新整，而临流一亭，尤为游屦所凑，盖喜其疏野空旷耳。又有柰子树亦相近，虬屈离奇，荫如数楹夏屋。三夏叶密时，列坐其下，微雨烈日，俱不到袂。余同友人送客三忠祠，友人俱心闲喜游，兼以日长无事，故得遍踄。然皆寓目而去，未暇周览。聊志其略，以俟异日乘暇再游。戊戌四月十四日记。
锦石滩（以下叙里中旧游）
[编辑]余家江上，江心涌出一洲，长可五七里，满洲皆五色石子。或洁白如玉，或红黄透明如玛瑙。如今时所重六合石子，千钱一枚者，不可胜计。余屡同友人泛舟登焉。净练外绕，花绣内攒。列坐其上，似在瑶岛中。余尝拾取数枚归，一类雀卵，中分玄黄二色。一类圭，正青色，红纹数道，如秋天晚霞。又一枚，黑地布金彩，大约如小李将军山水人物。东坡《怪石供》所述，殊觉平常。藏簏中数日，不知何人取去，亦易得不重之耳。
一日。偕诸舅及两弟游洲中，忽小艇飞来，一老翁向予戟手。至则外大父方伯公也，登洲大笑：“若等谩我取乐！”次日，送《游锦石洲》诗一首，用蝇头字跋诗尾曰：“老怀衰飒，不知所云，若为我涂抹，虽一字不留亦可。”嗟夫，此番归去，欲再睹色笑，不可得矣！
岳阳纪行
[编辑]从石首至岳阳，水如明镜，山似青螺，蓬窗下饱看不足。最奇者墨山，仅三十里，舟行二日，凡二百馀里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处。盖江水萦回墨山中，故帆樯绕其腹背，虽行甚驶，只觉濡迟耳。过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼。季弟小修秀才，为《诅柳秀才文》，多谑语。薄暮，风极大，撼波若雷，近岸水皆揉为白沫，舟几覆。季弟曰：“岂柳秀才报复耶？”余笑曰：“同袍相调，常事耳。”因大笑。明日风始定。
嘉鱼纪游
[编辑]舟泊嘉鱼县，访李给事景鲁。景鲁廷杖归，逾三年矣。一见，喜剧欲狂，握余手曰：“兄真信人，不渝宿约！”登楼，痛饮至丙夜。时刘、哱初平，倭报甚警，景鲁慷慨谈兵，因讯近日人才。余曰：“人才吾不能知，第有一切喻：仙鹤能为台榭点缀光景，然决不能耕田负重；猫能护衣箧，鹰隼能致野味，然不能禁其食腥啖膻。通此，则满世界皆人才矣。”景鲁亟赏之。明日，游近城诸山，山石枯梗，山树森劲。水直行山下，无纤毫纡屈，大约俱类景鲁之为人。留二宿，始别。
大别山
[编辑]江、汉会合处，大别山隆然若巨鳌浮水上，晴川阁踞其首，方亭踞其背。遐瞩远瞻，阁不如亭。予攀萝坐亭上，则两腋下晶晶万顷。舟樯顺逆，皆挂风帆，如蛱蝶成队，上下飞舞。远眺，则白浪百里，皆在目中。浸远渐细，咫尺会城，千门万户，鱼鳞参差，蜂窠层累。余住山中，饱看二日。朝则炊烟，暮则返照，浓淡掩映，备诸变态。独讯鹦鹉洲，不知所在。余因叹祢衡掉腐儒三寸舌，轻捋虎须，其死于锻锡翁手，固无足怪。所可恨者，阿瞒盖世奸雄，谋士如雨，猛将如云，而孔北海以一褊急书生荐，何说乎？卒使之发颠狂，丧身失命，岂惟不识曹，亦不识衡矣。
龙湖
[编辑]龙湖一云龙潭，去麻城三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触。水力不胜石，激而为潭。潭深十馀丈，望之深青，如有龙眠。而土之附石者，因而夤缘得存，突兀一拳，中央峙立。青树红阁，隐见其上，亦奇观也。潭右为李宏甫精舍，佛殿始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄诸山，森然屏列，不知几万重。余本问法而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，当与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故识。癸巳五月五日记。
江上游记
[编辑]蜀江数千里，奔泻至吾邑，汹涌澎湃。如决囊而东，平沙一望，浩白粘云。明月之夕，翻金鼓玉，凌烁目睛。估客舟樯，畏水险急，不敢泊此。贸易既绝，民居亦少。以其近城，而又去居人远，故邑之士大夫得以游而乐焉。长堤以内，是为艾家堰。堰背城面市，左江右湖，烟水交罗，地更阒寂。中有亭，趾方广数丈，馀与诸公看月江上，闲步至此。惟学舅叹曰：“嗟呼！此故鸿胪何君空明亭也。何君在时，狎客满座，丝肉喧阗。不二十馀年，而其歌台舞榭，卑者荡为流水，高者续为长堤。又况敬容之残客与！”惟学舅习鸿胪，用是感叹实深。
然馀邑为江水啮，变迁日甚，每一出游，则江上屋庐故态，十易其四五。犹记少时，随大人往儒学，便道谒二圣寺及武侯祠，出城尚七八里。今江流割城而行，往日游观之地，皆为蛟龙窟宅。更历十馀年，宁复知有孱陵城者乎？嗟夫！知今日之陵，必他日之谷。即知今日之身，他日之尘与土也。世之忙忙为千岁之忧者，见此迁换之城郭，与夫代谢之流水，忧得无少瘳与！癸巳十一月二日记。
二圣寺游记
[编辑]甲午清明，诸舅率馀兄弟出东门踏青。行二里许，至二圣寺息焉。寺僧具茶果，仍出馀少时题壁诗。每渍虫蛀，似观古人墨迹，不复知为少时笔也。寺有辟支佛牙，方长寸许，凹凸处如古篆。又有宋黄衣使者敕，绢墨若新。僧为言往有赵松雪《罗汉卷》，已入故相家，今存其赝者。其松雪金书《莲华经》固在，然笔法微弱，且无款识，恐亦赝本。览毕出禅房，倚门外丛树中，问僧二圣因缘。
一老僧答曰：“二圣事载《芬陀利经》中，其显异则始于唐。此中老宿相传，唐某年，邑令与沿江居民，一夕同梦神人来告：‘明日当候我江干。’次早，官民相惊候江上，有沉香二根逆水而上，相率牵挽，才至岸，忽行者自西来云：‘此木奇甚，然非我等莫能雕饰。’乃令官民移至安远寺殿中，阖扉七日，烟雾迷空，朝昏莫辨。七日以后，忽露光明，启扉视之，则二像宛然夹佛而立，大约如世所塑金刚，威猛异常。而杭州有商人某者，舟出扬子，二童子求附舟，至暮，谓商曰：‘今夕当为汝牵舟，但莫相窥，行即速也。’至夜，舟行若飞，耳边惟闻风涛声。商穴篷窥之，惟见二金刚挟舟而翔。惧甚，不敢复窥。比晓，舟已达寺傍，问之为南郡公安，盖一夜行三千馀里矣。商大惊，起视寺中佛边所立二像，即昨日挟舟人也。商愈骇，方欲瞻礼，亦立化像前。众僧闻之，竞来瞻礼。商腮颊忽长，眼突而綍，俨若龙形。食顷复活，告众僧曰：‘吾二圣护法龙也。二圣一为青叶髻如来，一为卢至德如来，皆过去恒沙劫前宝藏佛授记五百童子之二。历百年后，吾肉身当有难，然不敢加害。更三百年，香像肉身，方归劫火。’言已复瞑，众僧为漆其躯，祀二圣傍，即敕所谓黄衣使者也。黄巢之乱，贼见像，抽矢欲射，像忽汗出若雨。盗大惧，引兵去，一邑获全。至宋某年，寺果火，年月一如所记。”
余因叹佛法在周末时，《芬陀经》之入在六朝时，而青叶、卢至之迹显于唐者，与经所说若合符券。嘻，何其奇也！同游俱携有酒肴，布席门外树下，各赋一诗而归。归忆此古佛独显异于吾邑，而他处招提，即未见有供二圣像者，亦法苑中一僻事也。遂篝灯记之，使局士观此，知佛法广大，不可思议。