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白蘇齋類集/卷十四

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卷十三 白蘇齋類集
卷十四
作者:姚士麟 
卷十五

卷十四·記類

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遊西山一

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行昌平道中,風起塵飛,諸峰盡失。午後風定,依沙河岸而西,褰帷一望,蔥菁刺眼,心脾頓爽。漸近金山石,巉岩西趨,勢若奔馬。俄儀部王君、俞君繼至。俞君見余喜甚,遂同至臥佛寺。寺宇不甚宏,兩殿各臥一佛,長可丈餘。其一滲金甚精。門西有石磐,方廣數丈,高亦稱是,無纖毫刓缺。上創觀音堂,前餘石丈許,周以欄楯。諸公趺坐檻前,忽聞足底作叱叱聲。又類爆豆。予細尋之,乃石磐下有小竇出泉,淙淙琤琤,下擊石底。遂命童子取泉,啜一盞而行。

遊西山二

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自觀音堂下,穿疏木中,數度石澗,趾漸高。茆屋石垣,蕭然村巷。巷盡,見朱門碧澗,是為碧雲澗,深丈餘,作琴瑟響。堂殿依山,從夷入危,曆數百級,乃登佛殿。然苦宮室蔽虧,不堪遠矚。登中貴墳垣,乃及山腰。從上望都城,睥睨可數。復下觀卓錫泉,泉瀉小石澗,東西流注方池。後有亭,旁有洞,池前為柏垣,垣外竹可一畝,炎日颯颯生寒。泉伏流其間,至香積廚,以手掬飲,清冷徹肌。殿前甃石為池,金鯽萬頭,翕忽水面,投以胡餅,唼咂有聲。

夜與俞汝成諸公飲法堂右軒,劇談至丙夜。汝成與余分榻而臥,訊余近日所得。余曰:「貿貿如昨,第稍覺昨非耳。」又問:「元神與思慮神,是一是二?」余曰:「元神、思慮神,總是影子。元神屬靜,思慮屬動,既落動靜二相,便是陰界根塵中物。故玄門所寶為極則,正禪家所謂重厚昏沉也。」汝成頷之。

遊西山三

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宿碧雲之次日,櫛罷即繞山麓南行。垣內尖塔如筆,無慮數十。塔色正白,與山隈青靄相間,旭光薄之,晶明可愛。南望朱碧參差,隱起山腰,如堆粉障。導者曰:「此香山寺也。」寺南一山,鬆蘿竹柏,交羅密蔭,獨異他山。行度橋下,魚朱黑二種,若遊空中。觀已,拾級而上,級十倍碧雲。佛殿甚閎壯,大抵西山蘭若,碧雲、香山相昆季。碧雲鮮,香山古;碧雲精麗,香山魁恢。余笑語同遊:「若得碧雲為臥室,香山為酒樓,豈羨化樂天宮哉!」殿檻外兩山環擁,遠望一亭踞山半。余色動,遂拉俞君、李君、王君,穿磴道可二里,始至亭。亭曰流憩,下視寺垣,如墮深壑。余仰視山巔,尚插雲霄。

少憩,予賈勇復登,俞君從。石屑確確拒足,十步一息。有眠牛正黑色,余取松根叩之,鏗然鳴吼。又數里,達絕頂,俯視垣外,人尺許,馬如羊,左右諸山俱若屏息環衛者。山外北向,層層峰巒,奮迅而出。西望杳杳,有水如白玉玦,疑是桑幹河。俞君謂此奇甚,恨不能作蘇門嘯,令萬岩答響耳。忽山下炮聲振林谷,如迅雷。余大笑,此孫登嘯聲也。坐食頃,俞君思得酒佐倦。余曰:「此中飛鳥不到,酒安得至?」語未竟,一長須攀蘿疾登,捷若猿猱,手挈一壺。問之,懼不答,第芒芒左右視。蓋遊客從者,失道至此。俞君戲語之:「我乃飛仙,可取酒供養我!」其人計不能脫,以壺跽獻,遂取壺蓋,遞飲數巡。探鴟夷之腹,無餘瀝矣。下,飲來青軒。軒前兩腋,皆疊嶂環列,對麵寬平如砥,芙蓉十里,粳稻千頃,皆在目中。

遊西山四

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玉泉山距都門可三十里許,出香山寺數里,至山麓,罅泉流彙於澗,湛湛澹人心胸。至華嚴寺,寺左有洞曰翠華,有石床可憩息,題詠甚多,莓漬不可讀。又有石洞在山腰,若鼠穴,道甚險。一樵兒指曰:「此洞有八百歲老僧。」從者棄行李,爭往觀,嗬之不能止。及返,余問:「果有老僧否?」曰:「僧有之,然年止四五十。」乃知樵兒妄語耳。寺北石壁甚巉,泉噴出其下,作裂帛聲,故名裂帛泉。有亭可望西湖,故名望湖。

遊西山五

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余與伯典觀裂帛泉畢,將行。余指東一山問寺僧,答云甕山。余誤記石經洞在此,偕伯典探焉。度橋而南,人家傍山,小具池亭。桔槔鋤犁,咸置垣下。西湖當前,水田棋布,酷似江南風景。既至山下,僅一敗寺,破屋頹垣,扁曰圓靜。一僧作禮甚恭。予問:「石經無恙否?」僧茫然不能對。乃共伯典辟寺後扉,躡山巔。頑石縱橫,無復所謂石經者。僧舍中殘石斷碣,悉經爬搜。有一石類磬,疑洞中物,相與嗟歎,久之始歸。暇日,偶檢《遊名山記》,石經藏小西天,非甕山也,不覺失笑。

戒壇山一

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戒壇山,西山幽邃處。入山二十餘里,始見山門。有高閣,可望百里。渾河一帶,晶晶檻楯間。閣後有軒,庋岩上。出軒右行數百步,乃達戒壇。壇在殿內,甃石為之,壇周回皆列戒神。閣前古鬆四株,翠枝穿結,覆蓋一院。月寫虯影,幾無隙地。最可喜者,鬆枝粗於屋柱,去地丈許。遊人持杯行行其上,如履平道。時王則之、黃昭素、顧升伯、丘長孺諸公,俱坐鬆丫中看月。從下觀者,聞咳笑聲,皆疑鸛鶴之宿樹杪矣。

戒壇山二

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戒壇山以洞勝,龐涓洞尤為諸洞第一。予既登山頂,峰如聚壤,水如曳綃。顧見右腋峰腰間,朱檻掩映,度有異景。遂棄諸公,橫度數十間,至一徑,迷不得前。適一僧曳杖徐行,予大呼不應,以手招之,乃就予。予問:「師何處人?」微笑不答,蓋聾僧也。予指檻所,僧遂前導。轉山麓可里許,始達洞門。訊他僧,始知為龐涓洞。予入洞禮佛畢,偃仰石榻上,腳力稍復。乃命小僧持燭前引,洞中嚴淨寬敞,兩壁石乳滴瀝成物狀,如繪畫者,不可勝計。一井絕深,投以瓦礫,宛轉錚錚,食頃方歇。僧云:「此井通渾河,往有人縛一犬置井中驗之,果從渾河出。」予再探諸洞,俱弇淺。遂返方丈,侈談所見驕諸公。王則之強言不須遊。余笑曰:「至戒壇不見龐涓洞,與坐宣武街宅中何別?」洞中多鵝管石,可入藥,予以語昭素,昭素始大悔不遊。

上方山一

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自烏山口起,兩畔亂峰束澗,遊人如行衖中。中有村落,麥田林屋,絡絡不絕。饁婦牧子,隔籬窺詫,村犬迎人。至接待庵,兩壁突起粘天,中間一罅。初疑此罅乃狖穴蛇徑,或別有道達巔,不知身當從此度也。前引僧入罅,乃爭趨就之,至此遊人如行匣中矣。三步一回,五步一折,仰視白日,跳而東西,踵屢高屢低,方歎峰之奇,而他峰又復躍出。屢踄屢歇,抵歡喜台,返觀此身,有如蟹螯郭索潭底,自汲井中,以身為甕,雖復騰縱,不能出欄。其峰巒變幻,有若敵樓者,睥睨欄楯俱備。又有若白蓮花,花下承以黃趺,余不能悉記也。

上方山二

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自歡喜台拾級而升,凡九折,盡三百餘級,始登毗盧頂。頂上為寺一百二十,丹碧錯落,嵌入岩際。庵寺皆精絕,蒔花種竹,如江南人家別墅。時牡丹正開,院院紅馥,沾薰遊裾。寺僧爭設供,山肴野菜,新摘便煮,芳香脆美。獨不解飲茶,點黃苓芽代,氣韻亦佳。夜宿喜庵方丈,共榻者王則之、黃昭素也。昭素鼻息如雷,予一夜不得眠。

上方山三

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毗盧頂之右,有陡泉、望海峰。左有大小摘星峰。大摘星峰極高,一老僧說峰後有雲水洞,甚奇邃。余遂脫巾褫衣,導諸公行。諸公兩手扶杖,短衣楚楚,相顧失笑。至山腰少憩,則所謂一百二十寺者,一一可指數。予已上摘星嶺,仰視峰頂,陡絕摩天,回顧不見諸公,獨憩峭壁下。一物攀蘿疾走,捷若猿猱,至則面目黧黑,瘦削如鬼。予不覺心動,毛發悚豎,訊之僧也。語不甚了了,但指其住處。予尾之行,入小洞中,石怵冰冷,趺坐少頃。僧供黃芽湯,予啜罷,留錢而去,亦不解揖送。

諸公登嶺,皆稱倦矣,呼酒各滿引。黃昭素題名石壁。蛇行食頃,凡四五升降,乃達洞門。入洞數丈,有一穴甚狹,若甕口。同遊雖至羸者,亦須頭腰貼地,乃得入穴。至此始篝火,一望無際,方縱腳行數十步,又忽閉塞。度此則堆瓊積玉,蕩搖心魂,不復似人間矣。有黃龍白龍懸壁上,又有大龍池,龍盤踞池畔,爪牙露張。臥佛、石獅、石燭,皆逼真。石鍾鼓樓,層疊虛豁,宛然飛閣。僧取石左右擊撞,或類鍾聲,或類鼓聲。突然起立者,名曰須彌。燭之不見頂。又有小雪山、大雪山,寒乳飛灑,四時若雪。其他形似之屬,不可盡記。大抵皆石乳滴瀝數千年,積累所成。僮僕至此,皆惶惑大叫。予恐驚起龍神,亟嗬止不得,則令誦佛號。篝火垂盡,惆悵而返。將出洞,命僕敲取石一片,正可作硯山。每出示客,客莫不驚歎為過昆山靈壁也。

上方山四

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從雲水洞歸,諸公共偃臥一榻上。食頃,予曰:「陡泉甚近,曷往觀?」皆曰:「佳。」遂相挈循澗行。食頃至。石壁躍起百餘丈,壁淡黃色,平坦滑澤,間以五彩。壁上有石,若冠若柱,熟視似欲下墮,使人頭眩。壁腰有一處,巉巉攢結,成小普陀,宜供大士其中。泉在壁下,泓渟清徹。寺僧云:「往有用此水熟腥物者,泉輒伏。至誠懺謝,復湧出如常,故相傳稱聖泉。」余攜有天池茶,命僧汲泉烹點,各盡一甌。布氈磐石,轟飲至夜而歸。

小西天一

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自盧溝橋折而西,眼中乍離車鐸煤塵,路上馬蘭作花,碧紫滿穀。如脫籠鳥日在絛絏,忽觀平原草樹,若歸故巢矣。夜宿野寺,壞殿頹床,獨畫壁稍可觀。早起行七八十里,高嶂拒馬首,破壁而升。至壁上,則群峰盡出,對面兩尖峰拔地起,若雙乳。其中一山雄峙,所謂小西天也。度此路稍坦,馬行山麓,上廣下削,若走屋廊間。時天已暮,雷聲隱隱出山腰,相顧憂雨至。亟走,始得達東峪寺。寺門白楊成林,風吹慘淒,夜不能寐。攜諸公飲寺門右隙地,地光淨似人家打麥場。余出一令,每人說一鬼一虎,須一二年間新事,不得引古書中所載。不能者罰巨觥。一客談虎,旋撰說不成章,滿座皆絕倒。

小西天二

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是日天氣清朗,路無纖塵。過澗半里許,舍騎扶杖。甫升巔,忽墜井,凡三四,乃得高曠處休焉。俯視王、黃諸公,乘馬過澗,若嬰兒騎羊,不覺失笑。從行兩童,竊放爆竹,爆聲為四面群峰閼遏,回旋食頃方歇。至此始循石壁,行甃石上。壁陡起百餘丈,縫間松柏叢生,若翠屏。諸公各踞路傍一石浪謔。遙見平台復廊,朱欄碧楯,出於山腰,如在天上。莫不踴躍,再陟再休,凡數折,始到所見欄楯處。欄內屋為石經堂,堂供石佛,四壁皆嵌石刻佛經,字跡疑出元人。石經洞凡七處,堂左二,堂右三,堂下二,皆下楗固,人不得入。惟近窗經,歷歷可讀,字有遒古者,亦有姿媚者。此隋靜琬禪師護法深心,諸碑序其顛末甚詳。自宋迄元,皆有石刻添入。乃今二百餘年來,無有一人插寸石隻字其間者。佛法雕零,殊可悲歎。更百餘年,安知靈藏法寶,不為豪家墓碣乎?余欲與同遊諸公,各斥月俸,增刻數片,為後來倡。但遊屣匆忙,不能知洞中所缺何經,俟異日檢閱目錄,了此一段因緣。

洞上為五台,相距雖不甚遠,然台具一體,拔地特起,不相粘連。北台甚高,如蓮花在水中央。東台亦奇,台上各有白石小浮圖,乃唐金仙主所建。又有巨石號曝經台,五台之外,環以巨嶂,其石紋或類雨點,或類卷雲,具畫家種種皴法,令低回難別。古碑甚多,人倦不能讀。予猶記少時,同兩弟讀書杜氏莊,偶檢《遊名山記》,至石經洞,相與駭歎,此靈境奇跡,何時得一瞻禮。今偶以編摩隙晷,裹糧浪遊,此洞忽落我杖屨下。回想二十年前語,不覺忻喜過望,獨恨兩弟不在側耳。丁酉四月初一日記。

遊九龍池

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庚寅清明,余與全伯典陪祀畢,循山趾而西,度危橋,其下水涓涓。疏林內,朱門隱隱,訊山中人云,此九龍池,縱可五丈,衡倍之。池上石壁躍起百餘丈,衡理棱層遒緊。余笑指曰:「此余鄉吳供奉所作斧劈皴屏障也。」仰觀山腰,黑石多類棋枰。余躡石罅,約步百餘,坐一枰上,尚餘半席地,大呼伯典共坐。伯典不應。余攀藤聳身欲更上,顧其巔削立無安足處,惆悵而返。就伯典飲池邊,三爵後遊興復發。伯典挽余裾,余不聽,循垣疾走,忽得一徑,徑止受一足,猶庋踵空中,呼童後掖。傴行數百步,稍平輒休。久之,始達山巔,尺寸之間,攢萃百里。有柏數十株,青蔥似新沐,采啖之,甘異他柏。此中甚險,不知何人手植。山深日暮,怪鳥啁啾,予心悸而下。

顯靈宮西閣

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都門有二高閣,曰毗盧,曰顯靈西閣。毗盧在城外,止宜晝遊。看月則莫便於顯靈。八月十四日,余同王則之、陶周望諸公,遲月於此。天漸暝,俱倚朱欄東望。俄吐一星火,忽滿半規。有頃,黃金盤躍起,可數尺許,似破地而出,紅氣豔豔射殿角。俯瞰市井間,正黯黯也。是日周望極談西湖山水之佳麗,花事之繁華。痛飲極歡而罷。

顯靈宮柏

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顯靈宮多古柏,東閣二柏尤奇。幹葉上拂雲霄,下掃階砌。遊人手約垂枝,乃得入觀。每與遊客列坐其中,如坐疏幕內。雖當炎夏,了無暑氣。日光不穿,影繁色淡,有類月夜。自余與汪靜峰、無念和尚遊此,始與此樹相識,今八九年矣。每夏秋之交,必偕友人遊數次。余嘗謂戒壇老松、城外柰子花、顯靈柏,可稱卉木中三絕。又兩真官舊為師弟,今兩祠相對,故生此二柏隔之。道士云。

三聖庵紀遊

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德勝門內東偏,有公田若干頃,中貴治之,引水為池以灌。沿池數里,綠楊摐摐,一望無際。池邊一庵,曰三聖,麵市背田。門前古木四章,身如青銅,亭亭直上,蒼翠可愛。殿堂不甚崇,然極雅麗。丘長孺云:「此庵體制及像設俱不俗,酷似江南佛刹。」庵西隙地,方廣如庵,豆棚瓜架,楚楚整潔。東行數武,有台高可二丈,台上有亭一。登此台,則畦隴之參差,林水之掩映,佛宇之稠密,城樓之雄麗,攢簇目前。庵主秦人,王則之同里也,治齋蔌亭上,邀則之及予輩。適幾上有《圓覺經》,乃取首章相商證。庵主從旁挽奪話柄,刺刺不休。予語之曰:「此經開卷,便說『妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相』,師止有一心一舌頭,已被佛打得粉碎,更將何物講經?」僧不能答,乃不敢復言。諸公是日快談至暮,彼發一疑,此送一難,不能悉記矣。

極樂寺紀遊

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高梁橋水,從西山深澗中來,道此入玉河。白練千匹,微風行水上,若羅紋紙。堤在水中,兩波相夾。綠楊四行,樹古葉繁,一樹之蔭,可覆數席,垂線長丈餘。岸北佛廬道院甚眾,朱門紺殿亙數十里。對麵遠樹,高下攢簇,間以水田。西山如螺髻,出於林水之間。極樂寺去橋可三里,路徑亦佳。馬行綠陰中,若張蓋。殿前剔牙松數株,松身鮮翠嫩黃,班剝若大魚鱗,大可七八圍許。暇日曾與黃思立諸公遊此。予弟中郎云:「此地小似錢塘蘇堤。」思立亦以為然。予因歎西湖勝境,入夢已久,何日掛進賢冠,作六橋下客子,了此山水一段情障乎?是日分韻,各賦一詩而別。

三忠祠紀遊

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出崇文門二里許,為大同橋。水從玉河中出,橋下水飛珠濺玉,若鬆梢夜聲。林間桔槔相續,大類山莊。二三園亭,依澗臨水,小刀從几案間過。稍北為鹿園,方廣十餘里,地平如掌。古樹偃仰,與高塚相錯。每客至,則驟馬驚鹿以為戲。數武即朝日壇,壇外古鬆萬株,森沉蔽日,都人所謂黑鬆林者也。韋莊在橋上,南北相去四五里。門外路徑甚佳,清流一線,綠樹如城。遠望林木陰翳,不知幾百重。垣內寺館俱新整,而臨流一亭,尤為遊屨所湊,蓋喜其疏野空曠耳。又有柰子樹亦相近,虯屈離奇,蔭如數楹夏屋。三夏葉密時,列坐其下,微雨烈日,俱不到袂。余同友人送客三忠祠,友人俱心閑喜遊,兼以日長無事,故得遍踄。然皆寓目而去,未暇周覽。聊誌其略,以俟異日乘暇再遊。戊戌四月十四日記。

錦石灘(以下敘里中舊遊)

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余家江上,江心湧出一洲,長可五七里,滿洲皆五色石子。或潔白如玉,或紅黃透明如瑪瑙。如今時所重六合石子,千錢一枚者,不可勝計。余屢同友人泛舟登焉。淨練外繞,花繡內攢。列坐其上,似在瑤島中。余嘗拾取數枚歸,一類雀卵,中分玄黃二色。一類圭,正青色,紅紋數道,如秋天晚霞。又一枚,黑地布金彩,大約如小李將軍山水人物。東坡《怪石供》所述,殊覺平常。藏簏中數日,不知何人取去,亦易得不重之耳。

一日。偕諸舅及兩弟遊洲中,忽小艇飛來,一老翁向予戟手。至則外大父方伯公也,登洲大笑:「若等謾我取樂!」次日,送《遊錦石洲》詩一首,用蠅頭字跋詩尾曰:「老懷衰颯,不知所云,若為我塗抹,雖一字不留亦可。」嗟夫,此番歸去,欲再睹色笑,不可得矣!

岳陽紀行

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從石首至嶽陽,水如明鏡,山似青螺,蓬窗下飽看不足。最奇者墨山,僅三十里,舟行二日,凡二百餘里,猶盤旋山下。日朝出於斯,夜沒於斯,旭光落照,皆共一處。蓋江水縈回墨山中,故帆檣繞其腹背,雖行甚駛,只覺濡遲耳。過嶽陽,欲遊洞庭,為大風所尼。季弟小修秀才,為《詛柳秀才文》,多謔語。薄暮,風極大,撼波若雷,近岸水皆揉為白沫,舟幾覆。季弟曰:「豈柳秀才報復耶?」余笑曰:「同袍相調,常事耳。」因大笑。明日風始定。

嘉魚紀遊

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舟泊嘉魚縣,訪李給事景魯。景魯廷杖歸,逾三年矣。一見,喜劇欲狂,握余手曰:「兄真信人,不渝宿約!」登樓,痛飲至丙夜。時劉、哱初平,倭報甚警,景魯慷慨談兵,因訊近日人才。余曰:「人才吾不能知,第有一切喻:仙鶴能為台榭點綴光景,然決不能耕田負重;貓能護衣篋,鷹隼能致野味,然不能禁其食腥啖膻。通此,則滿世界皆人才矣。」景魯亟賞之。明日,遊近城諸山,山石枯梗,山樹森勁。水直行山下,無纖毫紆屈,大約俱類景魯之為人。留二宿,始別。

大別山

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江、漢會合處,大別山隆然若巨鼇浮水上,晴川閣踞其首,方亭踞其背。遐矚遠瞻,閣不如亭。予攀蘿坐亭上,則兩腋下晶晶萬頃。舟檣順逆,皆掛風帆,如蛺蝶成隊,上下飛舞。遠眺,則白浪百里,皆在目中。浸遠漸細,咫尺會城,千門萬戶,魚鱗參差,蜂窠層累。余住山中,飽看二日。朝則炊煙,暮則返照,濃淡掩映,備諸變態。獨訊鸚鵡洲,不知所在。余因歎禰衡掉腐儒三寸舌,輕捋虎須,其死於鍛錫翁手,固無足怪。所可恨者,阿瞞蓋世奸雄,謀士如雨,猛將如雲,而孔北海以一褊急書生薦,何說乎?卒使之發顛狂,喪身失命,豈惟不識曹,亦不識衡矣。

龍湖

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龍湖一云龍潭,去麻城三十里。萬山瀑流,雷奔而下,與溪中石骨相觸。水力不勝石,激而為潭。潭深十餘丈,望之深青,如有龍眠。而土之附石者,因而夤緣得存,突兀一拳,中央峙立。青樹紅閣,隱見其上,亦奇觀也。潭右為李宏甫精舍,佛殿始落成,倚山臨水,每一縱目,則光、黃諸山,森然屏列,不知幾萬重。余本問法而來,初非有意山水,且謂麻城僻邑,當與孱陵、石首伯仲,不意其泉石幽奇至此也,故識。癸巳五月五日記。

江上遊記

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蜀江數千里,奔瀉至吾邑,洶湧澎湃。如決囊而東,平沙一望,浩白粘雲。明月之夕,翻金鼓玉,淩爍目睛。估客舟檣,畏水險急,不敢泊此。貿易既絕,民居亦少。以其近城,而又去居人遠,故邑之士大夫得以遊而樂焉。長堤以內,是為艾家堰。堰背城麵市,左江右湖,煙水交羅,地更闃寂。中有亭,趾方廣數丈,餘與諸公看月江上,閑步至此。惟學舅歎曰:「嗟呼!此故鴻臚何君空明亭也。何君在時,狎客滿座,絲肉喧闐。不二十餘年,而其歌台舞榭,卑者蕩為流水,高者續為長堤。又況敬容之殘客與!」惟學舅習鴻臚,用是感歎實深。

然餘邑為江水齧,變遷日甚,每一出遊,則江上屋廬故態,十易其四五。猶記少時,隨大人往儒學,便道謁二聖寺及武侯祠,出城尚七八里。今江流割城而行,往日遊觀之地,皆為蛟龍窟宅。更曆十餘年,寧復知有孱陵城者乎?嗟夫!知今日之陵,必他日之穀。即知今日之身,他日之塵與土也。世之忙忙為千歲之憂者,見此遷換之城郭,與夫代謝之流水,憂得無少瘳與!癸巳十一月二日記。

二聖寺遊記

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甲午清明,諸舅率餘兄弟出東門踏青。行二里許,至二聖寺息焉。寺僧具茶果,仍出餘少時題壁詩。每漬蟲蛀,似觀古人墨跡,不復知為少時筆也。寺有辟支佛牙,方長寸許,凹凸處如古篆。又有宋黃衣使者敕,絹墨若新。僧為言往有趙松雪《羅漢卷》,已入故相家,今存其贗者。其松雪金書《蓮華經》固在,然筆法微弱,且無款識,恐亦贗本。覽畢出禪房,倚門外叢樹中,問僧二聖因緣。

一老僧答曰:「二聖事載《芬陀利經》中,其顯異則始於唐。此中老宿相傳,唐某年,邑令與沿江居民,一夕同夢神人來告:『明日當候我江幹。』次早,官民相驚候江上,有沉香二根逆水而上,相率牽挽,才至岸,忽行者自西來云:『此木奇甚,然非我等莫能雕飾。』乃令官民移至安遠寺殿中,闔扉七日,煙霧迷空,朝昏莫辨。七日以後,忽露光明,啟扉視之,則二像宛然夾佛而立,大約如世所塑金剛,威猛異常。而杭州有商人某者,舟出揚子,二童子求附舟,至暮,謂商曰:『今夕當為汝牽舟,但莫相窺,行即速也。』至夜,舟行若飛,耳邊惟聞風濤聲。商穴篷窺之,惟見二金剛挾舟而翔。懼甚,不敢復窺。比曉,舟已達寺傍,問之為南郡公安,蓋一夜行三千餘里矣。商大驚,起視寺中佛邊所立二像,即昨日挾舟人也。商愈駭,方欲瞻禮,亦立化像前。眾僧聞之,競來瞻禮。商腮頰忽長,眼突而綍,儼若龍形。食頃復活,告眾僧曰:『吾二聖護法龍也。二聖一為青葉髻如來,一為盧至德如來,皆過去恒沙劫前寶藏佛授記五百童子之二。曆百年後,吾肉身當有難,然不敢加害。更三百年,香像肉身,方歸劫火。』言已復瞑,眾僧為漆其軀,祀二聖傍,即敕所謂黃衣使者也。黃巢之亂,賊見像,抽矢欲射,像忽汗出若雨。盜大懼,引兵去,一邑獲全。至宋某年,寺果火,年月一如所記。」

余因歎佛法在周末時,《芬陀經》之入在六朝時,而青葉、盧至之跡顯於唐者,與經所說若合符券。嘻,何其奇也!同遊俱攜有酒肴,布席門外樹下,各賦一詩而歸。歸憶此古佛獨顯異於吾邑,而他處招提,即未見有供二聖像者,亦法苑中一僻事也。遂篝燈記之,使局士觀此,知佛法廣大,不可思議。