皇宋通鉴长编纪事本末/卷130
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尊王安石
[编辑]绍圣元年四月甲寅，诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享神宗皇帝庙庭。
闰四月乙酉，殿中侍御史来之邵言：“故宰相王安石配享先帝庙廷，请诏有司原考王安石事业，特加谥号，以慰公议。”诏所属详定以闻。
五月己未[1]，监察御史周秩言：“近诏太常议故相王安石谥，伏以安石遭遇神宗皇帝，其君臣相与行道，以成一代之文。愿特诏两省、众礼官等会礼部，议上朝廷，取决于圣裁，而后有司颁焉。”诏不候本家行状，令太常官共议谥，选博士一员撰议。
六月癸未，礼部言：“太学博士詹文奏：恭惟神宗皇帝圣智高妙，该极象数，尝念文字之学，世所不知，深诏儒臣，俾共探讨。而王安石实进其说，当时未及颁行，而学者亦已见之，其于性命道德之理则思过半矣。元祐《贡举敕》乃令进士不得引用《字说》，而与申、韩、释氏之书同禁，乞除去《字说》之禁。”从之。【《新录》删去元奏，但“元祐《贡举敕》令进士不得引用王安石《字说》，乞除其禁。从之。”辨曰：“安石穿凿破碎，不足以仰称神宗明诏。自其学既行之后，士风人才，视昔时为何如？则所谓于性命道德之理思过半者，讵可信乎？”】
十月丁亥，国子司业龚原奏：“赠太傅王安石在先朝时尝进所撰《字说》二十二卷，其书发明至理，欲乞差人就王安石家缮写定本，降付国子监雕印，以便学者传习。”诏可。
二年三月甲辰，国子司业龚原等言：“赠太傅王安石在先朝，尝进其子雱所撰《论语》《孟子义》，乞下本家取所进《义》定本，下本监雕印颁行。”诏令国子监写录一本进纳。
十一月庚子，三省言：“国子司业龚原奏请，乞检详前奏，下赠太傅王安石家，取所进《字说》副本，下国子监校定雕印，以便学者传习。”从之。
三年十一月丁酉，监察御史兼殿中侍御史蔡韬言：“近朝廷取太傅王安石所进《字说》，付国子监雕板，以便学者传习，又以池州石诔、刘发尝受安石学，特令校正；乃有太学录叶承辄肆论列，自谓亲闻安石训释，令校对疑误，请同看详。按承身为学官，宜知分守，而乃离次侵官，干预本监之事，望赐睿旨，正其侵越之罪。”诏特罚金六斤。
元符元年九月癸亥，诏故相王安石就京师赐第百间以上。
三年五月戊子，王安石妻吴氏乞回纳所赐宅，诏依。
十一月庚午，赐故赠太傅王安石妻 —— 越国夫人吴氏，江宁府官屋六十间，以吴氏托蔡卞为家，旧有赐第京师，已纳朝廷，而卞赴贬所，故有是赐。
崇宁元年闰六月戊寅，知江宁府邓祐甫乞以府学所建王安石祠堂著祀典，从之。
三年六月戊申，诏荆国公王安石配享孔子庙廷。
四年五月癸亥，河东提举学事言：“绛州州学申：荆国公王安石未有赞国子监，乞依邹国公例。”诏学士院撰赞颁降。【学士，张康国、邓洵仁也。不知撰赞者谁？当考。赞曰：“孔孟云远，六经中微，斯文载兴，自公发挥。推阐道真，启迪群迷，优入圣域，百世之师。”陈瓘《尊尧集》序可考】
政和元年十一月 丙子，臣寮言：“窃见迩英讲经，皆并注入点释，因袭之久，未及是正。欲乞自今只点正经，其音释、意义，并以王安石等所进经义为准。”从之。
三年正月庚午，诏：“昔赵普、潘美、王曾、韩琦、郑康成、孔安国从祀孔子；王安石被遇先帝，与其子雱修撰经义，功不在数子之下，安石可封王爵，雱可配享文宣王庙廷。”壬申，故特进、守司空、赠太傅、荆国公王安石，追封舒王。
六年正月乙未，手诏：“王安石熙宁中赐江宁府蒋山太平兴国寺为本家功德寺，访闻近岁林木砍伐殆尽，寺宇荒废，茔域无人洒扫，悉缘过房孙王棣自擅，至今无人管勾。限此指挥到日，仰王棣不得干与，应田产、米斛、钱物等，并令依王安石及其妻吴氏在日事理施行；所有蒋山住持僧，下两街僧录选差前去；应林木，不得辄有砍伐，庶以上称神考待遇安石之意。”
重和元年六月壬申，门下侍郎薛昂奏：“承诏编集王安石遗文，乞更不置局，止就臣本府编集，差检阅文字官三员。”从之。
十一月丙子，提举成都府路学事翟栖筠奏：“王安石参酌古今篆隶而为《字说》，此造道之指南，而穷经之要术也。然字形书画，纤悉委曲，咸有不易之体，世之学者，知究其义，而至于形画，则或略而不讲，从俗就简，转易偏旁，传习既殊，渐失本真。如‘期’‘朔’之类从‘月’，‘股’‘肱’之类从‘肉’，‘胜’‘服’之类从‘舟’，‘丹’‘青’之类从‘丹’，靡有不辨，而今书者乃一之，若此者不可胜举；故幼学之士，终年诵书，徒识字之近似，而不知字之正形，甚可叹也云云。愿诏儒臣重加修定，去其讹谬，存其至当，一以王安石《字说》为正，分次部类，号为《新定五经字样》，颁之庠序。”诏太学官集众修。【实录》有此，但削去“以王安石《字说》为正”等语，殊失事实。今取初草元奏，稍增入之】
宣和四年八月庚子，诏赐新除太仆少卿王棣进士出身，以安石孙故旌之。
九月戊午，诏：“熙丰政事，悉自安石建明，今其家沦替，理宜褒恤，可赐第一区。孙棣除显谟阁待制、提举万寿观；曾孙璹、珌[2]，并转宣义郎；孙女二人，各进封号一等；曾孙女五人，并封孺人。”
不用吕惠卿
[编辑]绍圣元年闰四月乙酉，提举崇福宫吕惠卿，知苏州。癸巳，新差知苏州吕惠卿，知江宁府。
七月壬戌，三省具吕惠卿、王中正、宋用臣元罪状进呈，当再叙，章惇曰：“惠卿所坐极无名。”云云 上曰：“与复旧官并资政殿学士。”
十月己巳，资政殿学士、知江宁府吕惠卿，知大名府。三省、枢密院同呈惠卿除目，曾布、韩忠彦曰：“若惠卿在朝，善人君子必无以自立。”上曰：“只令知北京，岂可留也。”丁酉，曾布与韩忠彦言：“外议见惠卿移大名，过阙，迁工部；升卿，除落，冲替，疑惠卿复用。”上曰：“无此。”
二年二月甲戌，资政殿学士、新知大名府吕惠卿，为资政殿大学士。先是章惇必欲用吕惠卿帅河东，韩缜守北门，时曾布在告，韩忠彦力言之。及布出，议河东帅，上曰：“三省必欲用吕惠卿。”布曰：“不知圣意如何？”上曰：“只用王安礼。”章惇言：“惠卿乞留京师，但愿得一宫观，时上殿。”上曰：“已除大资政，兼北京亦是重地。”布曰：“惠卿于边鄙生事，未便。”忠彦曰：“章惇言地界予后河东方，欲作为，非惠卿不可。”布曰：“惠卿本不肯安静，若朝廷更示以作为之意，边鄙安得无事？”上深然之，又问：“惠卿已行否？”忠彦、布皆曰：“惠卿乞留乃是无耻。君子难进而易退，其人可知矣！”上哂之。
十月甲申，资政殿学士、知大名府吕惠卿为观文殿学士、知延安府。
十一月戊午，吕惠卿入对甚久，引进副使宋球谓曾布曰：“惠卿语既久，上极有倦色，既而再出一札子，不知上有何语，遂不进呈，出笏而退。”布奏事毕，因言：“惠卿今日见蔡卞。卞云惠卿言须先朝应副乃可为。”布与忠彦皆曰：“边帅奏请如可行，无不应副之；若不可行，何可应副？”上曰：“惠卿极凶横，不独惠卿如此，升卿之徒皆然。”布曰：“臣与之不足不敢言，然其兄弟实有凶德，陛下睿明洞见，实天下之福。”惠卿留几月乃辞去。
三年十一月癸巳，先是吕惠卿奏乞依吕大忠例，暂赴阙奏事，章惇谓曾布曰：“边事方尔，可谓不识紧慢也！”李清臣亦谓布曰：“此必有挹魁柄之意，或恐有引以为代者，吾属殆矣！”布曰：“此无虑，魁柄岂易挹耶？”及进呈，上曰：“惠卿何可来？”众皆言无可来之理，遂批旨云：“边事未已，帅臣难以前来。如有所陈，条画闻奏。”及再对，布又言：“惠卿初失金明寨〈 见西边〉，颇皇恐待罪，既而知朝廷有宽假之意，便尔妄诞，张大守御之劳，又乞朝见。此人无廉耻，惟务贪进，方此多事，其欲来何意，岂又欲留住。”上亦哂之。
元符元年五月甲子，观文殿学士、右银青光禄大夫、知延安府吕惠卿，换保宁军节度使，再任知延安府。
二年八月丙申，保宁军节度使、鄜延路经略安抚使兼知延安府吕恵卿，特授检校司空、武胜军节度使，加食邑、实封，以进筑暖泉寨、金汤城毕工也。
三年正月己卯，徽宗即位。丁亥，宰臣奏前执政及从官等姓名，吕惠卿居首，上遽指之曰：“且令在边。”戊子，检校司空、武胜军节度使吕惠卿，为镇南军节度使、检校司徒。
建中靖国元年三月 癸亥，检校司徒、镇南军节度使、知杭州吕惠卿，为观文殿学士、右银青光禄大夫、提举洞霄宫。吕惠卿引年乞致仕，而有是命。
崇宁元年闰六月己未，吕惠卿为观文殿学士、知杭州。
八月己巳，吕惠卿知扬州。
九月辛亥，吕惠卿知太原府。
十月己巳，观文殿学士、新知太原府吕惠卿，为武昌军节度使、知大名府。
三年六月壬戌，武昌军节度使、知大名府吕惠卿，以弟谅卿名列奸党，奏乞罢髦钺，除宫观，诏答不允。
十一月癸巳，知大名府吕惠卿上表，乞弟谅卿出籍，诏尚书省录谅卿所上书付惠卿。
崇宁四年正月丙申，吕惠卿遣管勾机宜文字徐申、勾当公事钱秉，赍本路守奭图册并札子诣阙进呈。上令谕惠卿曰：“此事乃安不忘危，无事时做了极好。合措置事，便逐旋奏来。”
闰二月，知大名府吕惠卿，罢节度使，为右银青光禄大夫、提举洞霄宫。惠卿再上表乞弟谅卿出籍，表词有“明昭先烈，以推美于泰陵；阔略微文，用保全于蔡邸”，言者论其引喻失当，特责之。
三月庚戌，右银青光禄大夫、提举崇福宫吕惠卿特令致仕。
九月丙辰，右银青光禄大夫致仕吕惠卿，复观文殿学士。
崇宁五年正月甲寅，吕惠卿落致仕，知青州。
八月甲戌，吕惠卿知杭州。
大观元年五月己丑，吕惠卿责授祁州团练副使，宣州安置，以其子渊获罪，上表自劾，乃党庇其子，不自责也。
闰十月戊戌，吕惠卿移庐州。
二年十一月丙寅，吕惠卿复宣奉大夫，提举明道宫，任便居住。
三年十二月辛卯，吕惠卿复资政殿学士。
四年正月，吕惠卿降授正奉大夫。侍御史毛注劾惠卿上表谢复官，用《诗·风雨》及《青蝇》《节南山》等章句，以古君子自处，而以乱世方盛时，罪不可赦，故有是命。
十二月庚戌，观文殿学士吕惠卿知大名府。
政和元年三月癸亥，观文殿学士、新知大名府吕惠卿，为醴泉观使。【七月十七日致仕，去年十二月末知大名府。吕本中《杂说》云：“大观间，吕惠卿复召，陈瓘莹中以书劝惠卿平好恶，无念旧恶，无以元祐细故为意，惠卿答云：‘丁亥之祸，犹无一念追忆之意，况元祐乎！’丁亥岁，张怀素事作，蔡京欲因狱事傅致惠卿之子，下狱榜笞数千下，欲令招服与怀素谋反。其子卒不服得免。”】
七月戊子，观文殿学士、光禄大夫吕惠卿，守本官致仕。
十月庚寅，观文殿学士、光禄大夫致仕吕惠卿卒，赠开府仪同三司。
久任曾布
[编辑]元祐五年十二月壬辰，龙图阁学士、知河阳曽布，知青州。
绍圣元年四月庚戌，龙图阁学士曾布，除翰林学士、知制诰。布自高阳徙江宁，诏许入觐，言先帝政事当复施行之，宜改元，以顺天意。初除户部尚书，寻改是命。壬戌，翰林学士曾布修神宗皇帝正史。癸亥，翰林学士曾布为翰林学士承旨，
六月癸未，翰林学士承旨兼侍读曾布，为中大夫、同知[3]枢密院事。
三年四月丙戌，三省同进呈李谷言熙河籴蕃官斛斗事云云，布曰：“司马光之徒，内怀怨望，每事志于必改，先帝以纯臣之礼待之，而用心如此，其为背负先帝，情最可诛。”李清臣、许将曰：“彦博教光云：‘须尽换却人，乃可举事。’”布曰：“臣元丰末在朝廷，见光进用，自六月秉政至岁终，一无所为。及阴引轼、辙、光庭、岩叟辈，布满要路，至元祐元年二月，乃奏罢役法，尽逐旧人，然后于先朝政事无所不改。以此知大臣阴引党类，置之言路，蔽塞人主耳目，则所为无不如欲，此最为大患。”又曰：“誉光者乃闾巷之小人耳。如王安石、臣兄巩，皆有学识之士，臣自少时已闻两人者议论，以为光等不通经术，迂僻不知义理，其他士大夫有识者亦皆知之，如孙觉亦能知此。众人所是，当以理察之，若天下公是公非，何可不以为信？”上欣然听纳，喜见于色。【布奸言至此，不可不具著之，使后世有考】
四年闰二月壬寅[4]，中大夫、同知枢密院事曾布为大中大夫、知枢密院事；翰林学士、左朝议大夫、知制诰林希为中大夫、同知枢密院事。初，章惇之初拜相也，曾布在翰林，草惇制词，极其称美，望惇用为同省执政，惇忌之，止拜同知枢密院。于是又迁知枢密院。故事：枢密院日得独对。乃疑布，更引希同知枢密院，使察之。希寻为布所诱，亦背[5]惇。布与惇益不合，卒倾惇夺其位。
元符二年正月庚戌[6]，曽布奏事毕，乞致仕，上不许，径出居僧舍，上遣中使苏珪封还市所上致仕表，仍押入视事，后二日乃复故。
三年正月己卯，徽宗即位。戊子，左正议大夫、知枢密院事曾布，为右光禄大夫。
复用元祐旧人，逐章惇、蔡卞之党。〈各见本事〉
六月辛亥，殿中侍御史龚夬上殿，论蔡京罪状，上甚愠曰：“夬所陈皆曾布之语也！”夬既自辨，遂请去。自京复留，布颇不自安，夬忤上意，龚原谓布曰：“得之外议，近习极不乐，有‘无震主之功而有震主之威’之语。”仍语布以勿与事，且曰：“韩、李皆上亲擢，尚且退缩，何必尔？但戢敛，必无事。”又曰：“陈瓘亲闻上语，谓子宣与刘友端尝共事。”布曰：“布帅河东，友端作走马，同官三年，及其亲近，未尝与之接，其职事亦无西府干预者。修造土木事，皆三省所行，未尝有交通之迹。布若能与友端交通，绍圣、元符中作相久矣。”范纯礼亦为布言：“上有所涵蓄，恐彻帘后必更有所为。”布寻问韩忠彦曰：“外议喧然，谓多谗谮上，有所毁短否？”忠彦曰：“无之。”布又令弟肇请于忠彦，忠彦曰：“多方以言探试上语， 有所疑即开陈，然终无之。”又曰：“昨在外保全及召还，皆子宣力，何敢隐也。”布所谓谗谮毁短等语，皆指蔡京也。
十月壬寅，光禄大夫、知枢密院事曾布，为右银青光禄大夫、尚书右仆射兼中书侍郎，辞免，不允。
十一月辛卯，侍御史陈次升言：“右仆射曾布，性禀奸邪，心怀凶险，顷居枢府，阿顺宰臣，进用匪人，大开边隙。又近自登宰府，独擅国权，轻视同僚，威福由己。进拔亲故，罗列宫局，以为耳目；任用门人，置之台谏，以为腹心。”又曰：“布在绍圣初，实与蔡卞交结，遂申请乞用王安石《日录》修神宗《国史》，致史官观望，变乱事实，多誉王安石之善，掩蔽神宗之美。”又曰：“子弟招权，交通宾客，其门如市，伏望圣慈特正布之典刑，以谢天下。”
建中靖国元年正月丁丑，命尚书右仆射曾布为大行皇太后山陵使。
四月壬寅，曾布以将出使，留对，因言：“众论皆以为臣出使之后，必有合谋并力为倾摇之计者，愿陛下察之。”上曰：“渠辈待人如此，岂有此理也！”
六月甲辰，右司谏陈祐，通判滁州。祐累章劾右仆射曾布自山陵还不乞出，且言：“山陵使从来号为凶相，治平中韩琦、元丰中王珪不去，其后有臣子不忍言者。”又言布有当去者三：一、自山陵还；二、虞主不在，腰舆而行，礼重于陷大升轝，其罪浮于章惇；三、不当先与属官推恩。布之未还，祐已上两章，及祔庙，又连上数章，皆留中，祐遂缴申三省，布乃具榜子，不复朝参，而祐有是命。制词略曰：“观望以言，意在推引，岂不失朕用汝之本旨乎？”翌日，布宣押视事。先是布以札子论边事，其一乞修葺新边城守备及垦辟新田。其翌日癸卯，上作两御批付三省、枢密院。又翌日进呈，遂依已得指挥行下，是日上以谕布，布谢曰：“论事每承听纳，臣虽糜陨，何以报称？”布察上甚悦，因及祐章，且曰：“上下合谋并力，其为倾摇之举，意谓万全，然不知圣意不可夺也。臣自出使时，已闻此谋，然臣不敢恤。臣若引前日山陵使例求去，此乃臣子所不忍言。祐意在逐臣，不复顾忌讳，其言几若咒诅。”上曰：“语诚类咒诅。”布曰：“圣德仁厚，无不涵容，以此言之，则何可胜诛！”又言：“众人谋欲逐臣，聚其党与，复行元祐之政，则更不由陛下圣意不回也。”上曰：“安有是理！若更用苏轼、辙为相，则神宗法度无可言者。”又言：“岑象求辈扬言，云轼、辙不相则不已，当并逐之。”后两日，左谏议大夫陈次升对，有札子救祐，上不顾，亦不肯留札子，次升乃自袖去，而右司谏江公望对，请祐责词所谓观望推引之语。上曰：“欲逐曾布，引李清臣为相。”且曰：“如此何可容，旦夕当逐之。”又言：“曾布安可去！”公望遽曰：“陛下临御以来，易三言官，逐七谏臣，非天下所期望。今祐言宰相过失，自其职也，岂可便谓有他意哉？”先是曾布甚恶李清臣不附己，数使人讽公望，能一言清臣，即以谏议大夫相处，而公望所言乃如此，其后彭汝霖以论罢清臣得谏议大夫云。【此据吕本中《墓志》增入。清臣罢在十六日】
七月壬戌，上因言：“元祐中诋毁先朝政事人，多不详姓名，可悉录来。”又言：“人才在外有可用者，亦具名进入。”又言：“张商英莫亦可使否？”布曰：“陛下欲持平用中，破党人之论，以调一天下，孰敢以为不然？而偏见异论之人，各私其党，又有报复怨仇之意，纷纷不已，致圣意厌恶，此诚可罪。然元祐、绍圣两党皆不可偏用，臣窃闻江公望尝为陛下言：‘今日之事，左不可用轼、辙，右不可用京、卞。’缘此等人在朝，决不免怀私挟怨，互相仇害，则天下士类为之不安，士类不安，则朝廷亦不安矣。愿陛下深思熟计，无使此两党得志，则和平安静，天下无事，陛下垂拱而治矣。”上颔之而已。曾肇尝以书责布曰：“兄与惇、卞异趋，众所共知。绍圣、元符间，惇、卞有可以挤兄者，无所不为，亦众所共知。使其得志，未必肯舍兄；就令兄肯与之解仇，彼必不信，亦必不听。然则不独宗社生灵、善人君子罹其患害，曾氏之祸，必不在众人之后矣！兄方当国得君，引用善人，扶助正道，使小人道消，邪说不作，以杜绝惇、卞复起之萌。而数月以来，世所谓善人端士者，相继去朝，其在内者，亦皆置之闲地，愔愔无气；而所进用以为辅臣、从官、台谏者，往往皆前日事惇、卞者，今日兄势方盛，彼固不敢言及惇、卞，一旦兄势稍不如今日之盛，彼固不肯引元祐人及世所谓善人端士者，则必首引惇、卞，自为固位之计。人主平日所闻，皆毁訾元祐人之言，而世所谓善人端士，又未必尽知，则其势不得不用惇、卞。惇、卞果至，未暇恤其他，曾氏之祸，其可逃哉？思之可为寒心！可为痛心！可为恸哭！不知彼亦曾思之否？”布答肇曰：“上践祚之初，深知前日之弊，故尽收元祐窜斥之人，逐绍圣之挟怨不逞者，欲破朋党之论，泯异同之迹，以调一士类。而元祐之人，持偏如故，凡论议于上前，无非誉元祐而非熙宁、元丰，欲一切为元祐之政，不顾先朝之逆顺，不恤人主之从违，必欲回夺上意，使舍熙、丰而从元祐，以遂其私志，致上意愤郁，日厌元祐之党，乃复归咎于布，合谋并力，诡变百出，必欲逐之而后已，上意益以不平。”又曰：“布自熙宁立朝以至今日，时事屡变，惟其不雷同熙宁、元丰之人，故免元祐之祸，惟其不附会元祐，故免绍圣之中伤，坐视两党之人，反复受祸，而独泰然自若，其自处亦必粗有义理。以至处今日风波之中，毅然中立，每自谓存心无愧于天，无负于人，‘神之听之，介尔景福’，使此言不足信则已，若果有此理，元祐及惇、卞之党，亦何能加祸于我哉？恐未至贻家族之祸，为祖考之辱而累及亲友也。”癸未，三省奏事讫，曾布独留，极陈元祐、绍圣两党奸恶，皆不可令得志，“使轼、辙、京、卞在朝，则更相报复，无有穷已，天下无安静之理。兼人亦不知威福在人主，但宰相一易，则非其党类，皆受祸矣，如此岂朝廷之福。”上深嘉纳曰：“卿自来议论平允。”布因言：“贬责之人，但可复职，寘之名藩巨镇，无所不可，但不可在朝廷耳。盖在下之人不安，则朝廷不安，非持平用中之意也。”上尤称惬，因具内外之材可称者数十辈以闻，并具诋訾先朝，绍圣、元符不许叙复人姓名进入。布又言：“祖宗时，异论之人，未尝深贬责，自元祐、绍圣更相报怨，而朋党之祸成矣，此不可不戒也。”退至都堂，为同列言：“上意本欲持平用中，破朋党之论，以调一中外，此人臣所当将顺。况如此最不用力，但内不作威狱，外不兴兵革，使天下和平安静，日以无事，则太平之象也。”众莫以为不然。陆佃叹曰：“如此则天下无事，真太平之效也。”
八月，陈瓘上曾布书，出知泰州。〈见陈瓘贬逐〉
九月己未，陈瓘既黜，上谕蒋之奇、章楶曰：“瓘为李清臣所使，元祐人逐大半，尚敢如此。曾布以一身当众人挤排，诚不易。卿等且以朕意，再三慰劳之。”是日布入对，留身面谢，慰劳加勤，且谓布曰：“先朝法度多未修举。”又曰：“元祐小人不可不逐。”布对曰：“陛下初下诏，以为用人无彼时此时之异，若臣下便能将顺奉行，则必不至今日如此分别。然偏见之人，终不可率，当更缓治之。”上曰：“卿何所畏？”且曰：“卿多随顺元祐人。”布曰：“臣非畏人者，处众人汹汹中，独赖眷属，有以自立，偏见异论之人诚不少，彼不肯革面，固当去之。然上体陛下仁厚之德，每事不敢过当，故欲从容中节耳。若言臣随顺及畏元祐人，不知圣意为如何？”上笑曰：“岂有此，但人言如此，故及之。”
十月癸巳，右光禄大夫、门下侍郎李清臣，罢为资政殿大学士、知大名府。〈详见用元祐党人〉
十一月壬午，三省奏事讫，右仆射曾布独留，进呈内降起居郎邓洵武所进《爱莫助之图》，其说以为“陛下方绍述先志，群臣莫助之者。其图如史书年表例为旁通，分为左右。自宰臣、执政、侍从、台谏、郎官、馆阁、学校分为七隔，左曰绍述，右曰元祐。”左序助绍述者，宰相、执政中，温益一人而已，其馀每隔止三四人，如赵挺之、范致虚、王能甫、钱适是也。右序举朝辅相公卿百执事皆在其间，至百馀人。又于左序别立一项，用小帖揭去。布密禀揭去臣僚姓名，上曰：“洵武言非相蔡京不可，以不与卿同，故揭去。”布曰：“洵武所陈，既与臣所见不同，自不当与议，乞纳下。明日，遂改付温益。”益欣然奉行，乞籍记异论之人，于是上决意用京矣。【曾布子�作《家传》云：“建中靖国元年六月，太常少卿邓洵武进《爱莫助之图》。”按所称六月及洵武官名，皆误也，今不取】
十二月甲午，左仆射韩忠彦累乞罢相，不许，遂般出东府，有诏押入。忠彦与曾布异议，布数倾之，故忠彦请避位。〈详见用元祐党〉
崇宁元年正月癸未，曾布奏事讫。先是温益留对，乞因事削刘奉世、张舜民、刘安世、吕希纯、王觌等职名，又言晁补之知河中不当。上指令曾布看过却取进来，益以示布，布答益曰：“因事黜之，自当然也。”【安世、希纯落职在四月十三日，奉世在五月十四日，舜民在四月十七日，觌五月十一日】至是布留，上心知为此，故并留益，布对如前，上曰：“元祐之人诋訾先朝，义不可容。今闾巷之人尚知父子之义，朕岂可已因言罢补之郎官，却与河中，似此皆过当。”又言：“谢文瓘与吕公著书，尊公著过于人主而诋先朝。”且语益曰：“书已降出，在曾布处。”又顾布曰：“将与三省看。”布唯唯，益未退，布曰：“臣别有所陈，欲更少留。”益遂退，布曰：“臣得事陛下，不敢不尽犬马之力。然臣既不悦于元祐之人，又为绍圣之人所怨怒，臣在朝孤立，实不易处，亦累常奏陈，恐有谗谮中伤之语，乞赐考察。”上曰：“何故？”布曰：“近臣阎守懃、李士京罢黜，乃有言臣以守懃之论为直言；又昨山陵，臣曾辟士京检点道路，士京逐，臣必危矣。臣遭遇神宗拔擢不次，陛下昨力排众论，置之相位，眷遇亲厚，特异众人，臣非犬马木石，岂不知恩？若谓陛下有不同心，退有后言，实为诬罔。”上曰：“并不干人事，只韩忠彦如此说。”布曰：“宫禁中事，外庭莫知其实。臣昨日对忠彦云守懃之逐，忠彦之子治与臣子纡皆在太仆，治问纡：‘守懃遂逐？’纡云：‘陛下旬日之间逐二巨阉，可谓英断。’此乃曰‘闺门之间，父子之私论’，臣亦闻忠彦谮臣，故对忠彦面奏此语，此最为明白。如中伤之言，愿陛下更赐裁察。”上曰：“不信。”
二月丙申，雄州防御推官、知邓州录事参军朱肱言：“臣伏闻陛下即位以来，两次日蚀在正阳之月，河东二十二郡而十一郡晓夜震动，自去年十二月二十五日，至今年正月二日，犹未之止，城壁屋舍，悉皆倒塌，人民震死，动以千数，外议皆称自古灾异未有如此。恭惟陛下敦朴自己，忧劳在民，建大中以承天意，正五事以育群生，可谓小心翼翼，昭事上帝。迺者日月薄蚀，天地震动，推求咎愆，臣不避死，妄论辅弼之失，以救灾异之应，言词激切，死有馀罪。昔西汉多言灾异，罕有完传。谷永讥斥帷幄阴附权贵，而终以保全；王章力诋王凤专权蔽主，竟以法诛，祸患易见，利害易明。臣非不知上忤大臣，其祸立至，然惓惓孤忠，不敢隐默者，食陛下之禄，念国家之重，而不敢顾其私也。”其上宰相曾布书，随具进呈。书曰：“今监察御史刘焘，相公门人也。相公帅高阳，辟焘为幕客，其后相公又秉机政，辟焘为删定官。焘持亲丧，相公奏祥除，有旨令服阕，改宣议郎，未及禫除，又辟为编修官。前日相公为山陵使，辟焘为掌笺表，又荐入馆，相公于焘厚矣。如焘者，置之词掖不忝也，以焘为御史则不可也。相公有过举，焘肯言乎？言之则忘恩，不言则欺君，盖非所以处焘也。”又曰：“今右正言范致虚兄 —— 上舍生致君，相公之侄婿也，致虚乃致君之亲弟。如致虚者，置之馆阁不忝也，以致虚为谏官不可也。相公有过举，致虚争之则忤亲，不争则失职，亦非所以处致虚也。相公旁招俊乂，陶冶天下，肱之所论，祗及焘与致虚者，特以台谏，人主耳目之官，非他职可以略而不论也。相公致置门人亲戚为谏官、御史，此日月所以震动也。”又曰：“章惇之过恶，不可殚数，其最大者四五事，时相公在枢府，坐视默然，亦不得为无过也。若以西府不与议，则游谈侍从之臣，皆与论思之职，况执政乎！再贬元祐臣僚，范纯仁能言之，相公未尝救也；废元祐皇后，龚夬能言之，相公未尝救也；策元符皇后，邹浩能言之，相公未尝救也；置谏官死地，黄履能言之，相公未尝救也。此四五事，惇之过恶最大，而相公无半词之助。洎钦圣皇后以天命人心之所归，付神器于陛下，英声伟望，简在潜邸，注意委重，群臣莫望，天下之士，翘首倾心，以观考绩之效，而天变见于上，地理逆于下，肱窃疑之！伏惟相公位高而任重，位高则忧深，任重则责厚，遇灾而惧，然后可以弭天变；闻善而迁，然后可以来直言。肱之区区所望于相公者，如此而已。”诏付三省。〈肱者，服之从弟〉
六月辛卯，左司谏王能甫言曾诚、左正言吴材言王防，乞罢史官。能甫言：“曾诚家富于财，自谓‘青钱学士’。”材言：“防在元丰勒停，又以诉理得罪当罢，兼无出身。”是日，布言：“吴材缘引吕惠卿、蹇序辰等，议论能不胜；王能甫乃吴安持婿，近日以安持追削职名，皆挟私怨，故以此攻曾诚、王防，欲中伤臣耳。”上曰：“他不敢尔，亦非挟怨，他责在蔡京，不干卿事。”布曰：“亦知此二人乃京所荐，除陛下宣谕，令除史官，臣犹乞候京文字，然外议但以臣门下士，为言路所攻，则谓臣必摇动。其小人用意如此，臣实不自安。方元祐之人布满朝廷，人人有屏逐臣之意，方此时臣一身与众人为敌，如处风涛之中，日不自保，是时助臣者惟此三数人而已。今元祐之党方去，而言者乃欲斥逐此等，是为元祐人报怨耳。”上瞿然曰：“如此乃是快元祐人意，卿但勿恤，待便指挥。”与盖近日言者，惟上所使耳。布因言：“此等小人皆不快于臣，以至张商英亦章惇门下士，王沩之乃其婿，议论之际，多与章惇为地，故商英力称引范致虚及吴材，乃其志趣同耳。若有所陈，愿陛下加察。”【此据曾布《日录》增入。诚、防除史官，已附五月末，其罢附六月末。《旧闻》说京荐此二人，乃倾布也，而布不悟，但无文字可检，又不记说者姓名，当更访问之】丁酉，曾布留对，以陆佃贬逐：“弟肇与佃同得罪之人，佃既被责，则肇亦合施行。臣待罪宰相，当引咎避位，乞罢黜。”上曰：“陆佃以奉行诏书不引避及慢上罪，不以史事罪他，不干卿事，其批旨甚明，何疑之有？”布曰：“圣意虽优容，然人言可畏，臣不敢不待罪。”上笑曰：“岂可如此，朕于政事方赖卿。”又曰：“卿不久自当迁，岂可去？”布曰：“今日欲便迁出待罪，以未尝面奏，来日奏事毕引退。”上曰：“如此空费些礼数无益。”他日布独留对，自言：“待罪政府已九年，罪戾日深，每欲退避贤路，但以上体圣眷，不敢喋喋。近日以来，言路多不悦臣，如吴材、王能甫，陛下所知，臣固不敢及。如钱遹尝诈与臣弟肇铭其父墓，及诈作肇书，云有所赠遗，臣弟亦尝敷奏。”上曰：“记得。”布曰：“如此亦恐于臣兄弟不能无憾。臣果有罪恶，不敢掩覆，乞辨察虚实。”上曰：“无之。”布曰：“臣不敢不先事敷陈，兼近日同列亦有相窥伺者，且如黄敏用与臣实非姻戚，或闻亦有以为言者，臣于敏用何所用情。”上曰：“不说卿，只说章楶与敏用是亲。”布曰：“楶与敏用诚是亲，然楶亦何敢主张敏用，人情如此，臣益不安。臣缘陛下以《国史》及《编敕》责臣，此二书皆岁月可了，臣必以此时告陛下请去。臣衰老空疏，得于此善去，实为荣幸。”【此据布《录》六月丙午所书，今附月末。】
闰六月辛酉，殿中侍御史钱遹言：“伏见尚书右仆射曾布力援元祐之奸党，分别要途；阴挤绍圣之忠贤，远投散地。挈提姻娅，骤致美官，汲引儇浮，盗窃名器。爱婿交通乎近习，诸子邀结乎缙绅。造请辐凑其门，苞苴日盈私室；呼吸立成祸福，喜怒遽变炎凉。钩致齐人之野言，欲破绍圣之信史；曲徇家法之谬说，轻改垂世之典刑。为臣不忠，莫大于此！兼布初以韩忠彦为心膂，李清臣为爪牙，协济奸谋，共伸私忿，其趣虽异，厥罪惟均。忠彦免官，已正生前之罪；清臣褫职，实诛死后之奸回，岂容斯人尚司魁柄？况日食、地震、星变、旱灾，岂盛时常度之或愆，乃柄臣不公之所召！人神共怒，天地不容，欲乞早正典刑，慰中外之望。”于是布连上章乞罢。壬戌，右银青光禄大夫、尚书右仆射兼中书侍郎曾布，罢为观文殿大学士、知润州。布于元符末欲以元祐兼绍圣而行，故力排蔡京，逐出之。至崇宁初，知上意有所向，又欲力排韩忠彦而专其政，无何京为右丞，大与布异，会布拟陈祐甫为户部侍郎，京于榻前奏曰：“爵禄者，陛下之爵禄也，柰何使宰相私其亲？”曾布之婿 —— 陈迪，祐甫之子也。布忿然争辩，久之声色稍厉，于是温益叱布曰：“曾布，上前安得失礼！”上不省。检会臣僚上言：“曾布天资阴险，履行回邪，靡闻报国之忠，但肆穿窬之智。专权自恣，黩货无厌，结托宫闱，交通近习，窃弄威福，莫敢谁何，人臣怀奸，莫甚于此。以至遽起无名之役，大伤经入之财。蠹国劳民，恬不为恤。”又言：“布与韩忠彦、李清臣交通为私，结为死党，使其子婿吴则礼、外甥高茂华往来计议，共成元祐之党。暨登相位，凶焰日滋，复与忠彦、清臣析交离党，日夜争胜，遂揽天下之权，皆归于己，而怨望之心逞矣，故不及半月，首罢市易，中外之人，望风希旨，变法之论，相因而至，于是范纯粹乞差衙前，以害神考之免役；李夷行乞复诗赋，以害神考之经术。非此而已，又力引王古为户部尚书，以掌开阖敛散之权；力引王觌为御史中丞，以定是非可否之论。且二人者，元祐之党人也，然以元祐之党人而掌开阖敛散之权、定是非可否之论。若此之类，岂非败坏神考之法度乎？”诏曾布落职，差提举明道宫，太平州居住。
九月丁酉，布以御史中丞钱遹言废元符皇后事，降授中大夫、司农卿，分司南京，依旧太平州居住。壬寅，降授中大夫、司农卿、分司南京、太平州居住曾布，责授武泰军节度副使，衡州安置。
十二月癸丑，御史中丞钱遹言：“仰惟哲宗用王赡策，取青唐邈川，可谓不世出之略矣。前日权臣挟爱憎之私情，逞一偏之曲说，以欺朝廷，尽委而弃之，更以他罪，戮及赡身，骁俊勍敌之臣，闻之莫不丧胆。臣以为今日朝廷不追正当时主弃地权臣之罪而显黜之，则无以伸往者之冤而激忠勇折衡之气。”于是责授武泰军节度副使、衡州安置曾布，责授贺州别驾，依旧衡州安置。
二年五月丙戌，刑部、大理寺以开封府勘鞫曾布之妻魏氏并子纡、縔等交通请赇，具狱来上，三省检会臣僚上言：“窃见开封府根治曾纡等取受赂遗、干求差遣等公事，称曾纡计赃二千五十三贯；曾布并妻魏氏，计一千九百三贯；曾缲计一百四十六贯； 硕计二十三贯，及各有银数。谨案曾布身为宰相，受国重恩，当明天子在上，不务尽公守法以报朝廷，而敢受赂狼籍。研穷有状，欲望详酌，特降睿旨施行，以戒为臣之贪者。”诏并依大理寺所断刑名，特不以近降赦原。责授贺州别驾、衡州安置曾布，授廉州司户参军、依旧衡州安置；勒停人、前承议郎曾纡，特送永州编管；承议郎曾缲，除名。