皇宋通鑑長編紀事本末/卷130
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尊王安石
[編輯]紹聖元年四月甲寅，詔故觀文殿大學士、集禧觀使、守司空、荊國公、贈太傅王安石配享神宗皇帝廟庭。
閏四月乙酉，殿中侍御史來之邵言：「故宰相王安石配享先帝廟廷，請詔有司原考王安石事業，特加謚號，以慰公議。」詔所屬詳定以聞。
五月己未[1]，監察御史周秩言：「近詔太常議故相王安石謚，伏以安石遭遇神宗皇帝，其君臣相與行道，以成一代之文。願特詔兩省、眾禮官等會禮部，議上朝廷，取決於聖裁，而後有司頒焉。」詔不候本家行狀，令太常官共議謚，選博士一員撰議。
六月癸未，禮部言：「太學博士詹文奏：恭惟神宗皇帝聖智高妙，該極象數，嘗念文字之學，世所不知，深詔儒臣，俾共探討。而王安石實進其說，當時未及頒行，而學者亦已見之，其於性命道德之理則思過半矣。元祐《貢舉敕》乃令進士不得引用《字說》，而與申、韓、釋氏之書同禁，乞除去《字說》之禁。」從之。【《新錄》刪去元奏，但「元祐《貢舉敕》令進士不得引用王安石《字說》，乞除其禁。從之。」辨曰：「安石穿鑿破碎，不足以仰稱神宗明詔。自其學既行之後，士風人才，視昔時為何如？則所謂於性命道德之理思過半者，詎可信乎？」】
十月丁亥，國子司業龔原奏：「贈太傅王安石在先朝時嘗進所撰《字說》二十二卷，其書發明至理，欲乞差人就王安石家繕寫定本，降付國子監雕印，以便學者傳習。」詔可。
二年三月甲辰，國子司業龔原等言：「贈太傅王安石在先朝，嘗進其子雱所撰《論語》《孟子義》，乞下本家取所進《義》定本，下本監雕印頒行。」詔令國子監寫錄一本進納。
十一月庚子，三省言：「國子司業龔原奏請，乞檢詳前奏，下贈太傅王安石家，取所進《字說》副本，下國子監校定雕印，以便學者傳習。」從之。
三年十一月丁酉，監察御史兼殿中侍御史蔡韜言：「近朝廷取太傅王安石所進《字說》，付國子監雕板，以便學者傳習，又以池州石誄、劉發嘗受安石學，特令校正；乃有太學錄葉承輒肆論列，自謂親聞安石訓釋，令校對疑誤，請同看詳。按承身為學官，宜知分守，而乃離次侵官，干預本監之事，望賜睿旨，正其侵越之罪。」詔特罰金六斤。
元符元年九月癸亥，詔故相王安石就京師賜第百間以上。
三年五月戊子，王安石妻吳氏乞回納所賜宅，詔依。
十一月庚午，賜故贈太傅王安石妻 —— 越國夫人吳氏，江寧府官屋六十間，以吳氏託蔡卞為家，舊有賜第京師，已納朝廷，而卞赴貶所，故有是賜。
崇寧元年閏六月戊寅，知江寧府鄧祐甫乞以府學所建王安石祠堂著祀典，從之。
三年六月戊申，詔荊國公王安石配享孔子廟廷。
四年五月癸亥，河東提舉學事言：「絳州州學申：荊國公王安石未有贊國子監，乞依鄒國公例。」詔學士院撰贊頒降。【學士，張康國、鄧洵仁也。不知撰贊者誰？當考。贊曰：「孔孟云遠，六經中微，斯文載興，自公發揮。推闡道眞，啟迪羣迷，優入聖域，百世之師。」陳瓘《尊堯集》序可考】
政和元年十一月 丙子，臣寮言：「竊見邇英講經，皆並注入點釋，因襲之久，未及是正。欲乞自今只點正經，其音釋、意義，並以王安石等所進經義為準。」從之。
三年正月庚午，詔：「昔趙普、潘美、王曾、韓琦、鄭康成、孔安國從祀孔子；王安石被遇先帝，與其子雱修撰經義，功不在數子之下，安石可封王爵，雱可配享文宣王廟廷。」壬申，故特進、守司空、贈太傅、荊國公王安石，追封舒王。
六年正月乙未，手詔：「王安石熙寧中賜江寧府蔣山太平興國寺為本家功德寺，訪聞近歲林木砍伐殆盡，寺宇荒廢，塋域無人灑掃，悉緣過房孫王棣自擅，至今無人管勾。限此指揮到日，仰王棣不得干與，應田產、米斛、錢物等，並令依王安石及其妻吳氏在日事理施行；所有蔣山住持僧，下兩街僧錄選差前去；應林木，不得輒有砍伐，庶以上稱神考待遇安石之意。」
重和元年六月壬申，門下侍郎薛昂奏：「承詔編集王安石遺文，乞更不置局，止就臣本府編集，差檢閱文字官三員。」從之。
十一月丙子，提舉成都府路學事翟棲筠奏：「王安石參酌古今篆隸而為《字說》，此造道之指南，而窮經之要術也。然字形書畫，纖悉委曲，咸有不易之體，世之學者，知究其義，而至於形畫，則或略而不講，從俗就簡，轉易偏旁，傳習既殊，漸失本真。如『期』『朔』之類從『月』，『股』『肱』之類從『肉』，『勝』『服』之類從『舟』，『丹』『青』之類從『丹』，靡有不辨，而今書者乃一之，若此者不可勝舉；故幼學之士，終年誦書，徒識字之近似，而不知字之正形，甚可歎也云云。願詔儒臣重加修定，去其訛謬，存其至當，一以王安石《字說》為正，分次部類，號為《新定五經字樣》，頒之庠序。」詔太學官集眾修。【實錄》有此，但削去「以王安石《字說》為正」等語，殊失事實。今取初草元奏，稍增入之】
宣和四年八月庚子，詔賜新除太僕少卿王棣進士出身，以安石孫故旌之。
九月戊午，詔：「熙豐政事，悉自安石建明，今其家淪替，理宜襃卹，可賜第一區。孫棣除顯謨閣待制、提舉萬壽觀；曾孫璹、珌[2]，並轉宣義郎；孫女二人，各進封號一等；曾孫女五人，並封孺人。」
不用呂惠卿
[編輯]紹聖元年閏四月乙酉，提舉崇福宮呂惠卿，知蘇州。癸巳，新差知蘇州呂惠卿，知江寧府。
七月壬戌，三省具呂惠卿、王中正、宋用臣元罪狀進呈，當再敘，章惇曰：「惠卿所坐極無名。」云云 上曰：「與復舊官並資政殿學士。」
十月己巳，資政殿學士、知江寧府呂惠卿，知大名府。三省、樞密院同呈惠卿除目，曾布、韓忠彥曰：「若惠卿在朝，善人君子必無以自立。」上曰：「只令知北京，豈可留也。」丁酉，曾布與韓忠彥言：「外議見惠卿移大名，過闕，遷工部；升卿，除落，衝替，疑惠卿復用。」上曰：「無此。」
二年二月甲戌，資政殿學士、新知大名府呂惠卿，為資政殿大學士。先是章惇必欲用呂惠卿帥河東，韓縝守北門，時曾布在告，韓忠彥力言之。及布出，議河東帥，上曰：「三省必欲用呂惠卿。」布曰：「不知聖意如何？」上曰：「只用王安禮。」章惇言：「惠卿乞留京師，但願得一宮觀，時上殿。」上曰：「已除大資政，兼北京亦是重地。」布曰：「惠卿於邊鄙生事，未便。」忠彥曰：「章惇言地界予後河東方，欲作為，非惠卿不可。」布曰：「惠卿本不肯安靜，若朝廷更示以作為之意，邊鄙安得無事？」上深然之，又問：「惠卿已行否？」忠彥、布皆曰：「惠卿乞留乃是無恥。君子難進而易退，其人可知矣！」上哂之。
十月甲申，資政殿學士、知大名府呂惠卿為觀文殿學士、知延安府。
十一月戊午，呂惠卿入對甚久，引進副使宋球謂曾布曰：「惠卿語既久，上極有倦色，既而再出一劄子，不知上有何語，遂不進呈，出笏而退。」布奏事畢，因言：「惠卿今日見蔡卞。卞云惠卿言須先朝應副乃可為。」布與忠彥皆曰：「邊帥奏請如可行，無不應副之；若不可行，何可應副？」上曰：「惠卿極兇橫，不獨惠卿如此，升卿之徒皆然。」布曰：「臣與之不足不敢言，然其兄弟實有凶德，陛下睿明洞見，實天下之福。」惠卿留幾月乃辭去。
三年十一月癸巳，先是呂惠卿奏乞依呂大忠例，暫赴闕奏事，章惇謂曾布曰：「邊事方爾，可謂不識緊慢也！」李清臣亦謂布曰：「此必有挹魁柄之意，或恐有引以為代者，吾屬殆矣！」布曰：「此無慮，魁柄豈易挹耶？」及進呈，上曰：「惠卿何可來？」眾皆言無可來之理，遂批旨云：「邊事未已，帥臣難以前來。如有所陳，條畫聞奏。」及再對，布又言：「惠卿初失金明寨〈 見西邊〉，頗皇恐待罪，既而知朝廷有寬假之意，便爾妄誕，張大守禦之勞，又乞朝見。此人無廉恥，惟務貪進，方此多事，其欲來何意，豈又欲留住。」上亦哂之。
元符元年五月甲子，觀文殿學士、右銀青光祿大夫、知延安府呂惠卿，換保寧軍節度使，再任知延安府。
二年八月丙申，保寧軍節度使、鄜延路經畧安撫使兼知延安府呂恵卿，特授檢校司空、武勝軍節度使，加食邑、實封，以進築暖泉寨、金湯城畢工也。
三年正月己卯，徽宗即位。丁亥，宰臣奏前執政及從官等姓名，呂惠卿居首，上遽指之曰：「且令在邊。」戊子，檢校司空、武勝軍節度使呂惠卿，為鎮南軍節度使、檢校司徒。
建中靖國元年三月 癸亥，檢校司徒、鎮南軍節度使、知杭州呂惠卿，為觀文殿學士、右銀青光祿大夫、提舉洞霄宮。呂惠卿引年乞致仕，而有是命。
崇寧元年閏六月己未，呂惠卿為觀文殿學士、知杭州。
八月己巳，呂惠卿知揚州。
九月辛亥，呂惠卿知太原府。
十月己巳，觀文殿學士、新知太原府呂惠卿，為武昌軍節度使、知大名府。
三年六月壬戌，武昌軍節度使、知大名府呂惠卿，以弟諒卿名列姦黨，奏乞罷髦鉞，除宮觀，詔答不允。
十一月癸巳，知大名府呂惠卿上表，乞弟諒卿出籍，詔尚書省錄諒卿所上書付惠卿。
崇寧四年正月丙申，呂惠卿遣管勾機宜文字徐申、勾當公事錢秉，齎本路守奭圖冊並劄子詣闕進呈。上令諭惠卿曰：「此事乃安不忘危，無事時做了極好。合措置事，便逐旋奏來。」
閏二月，知大名府呂惠卿，罷節度使，為右銀青光祿大夫、提舉洞霄宮。惠卿再上表乞弟諒卿出籍，表詞有「明昭先烈，以推美於泰陵；闊略微文，用保全於蔡邸」，言者論其引喻失當，特責之。
三月庚戌，右銀青光祿大夫、提舉崇福宮呂惠卿特令致仕。
九月丙辰，右銀青光祿大夫致仕呂惠卿，復觀文殿學士。
崇寧五年正月甲寅，呂惠卿落致仕，知青州。
八月甲戌，呂惠卿知杭州。
大觀元年五月己丑，呂惠卿責授祁州團練副使，宣州安置，以其子淵獲罪，上表自劾，乃黨庇其子，不自責也。
閏十月戊戌，呂惠卿移廬州。
二年十一月丙寅，呂惠卿復宣奉大夫，提舉明道宮，任便居住。
三年十二月辛卯，呂惠卿復資政殿學士。
四年正月，呂惠卿降授正奉大夫。侍御史毛注劾惠卿上表謝復官，用《詩·風雨》及《青蠅》《節南山》等章句，以古君子自處，而以亂世方盛時，罪不可赦，故有是命。
十二月庚戌，觀文殿學士呂惠卿知大名府。
政和元年三月癸亥，觀文殿學士、新知大名府呂惠卿，為醴泉觀使。【七月十七日致仕，去年十二月末知大名府。呂本中《雜說》云：「大觀間，呂惠卿復召，陳瓘瑩中以書勸惠卿平好惡，無念舊惡，無以元祐細故為意，惠卿答云：『丁亥之禍，猶無一念追憶之意，況元祐乎！』丁亥歲，張懷素事作，蔡京欲因獄事傅致惠卿之子，下獄榜笞數千下，欲令招服與懷素謀反。其子卒不服得免。」】
七月戊子，觀文殿學士、光祿大夫呂惠卿，守本官致仕。
十月庚寅，觀文殿學士、光祿大夫致仕呂惠卿卒，贈開府儀同三司。
久任曾布
[編輯]元祐五年十二月壬辰，龍圖閣學士、知河陽曽布，知青州。
紹聖元年四月庚戌，龍圖閣學士曾布，除翰林學士、知制誥。布自高陽徙江寧，詔許入覲，言先帝政事當復施行之，宜改元，以順天意。初除戶部尚書，尋改是命。壬戌，翰林學士曾布修神宗皇帝正史。癸亥，翰林學士曾布為翰林學士承旨，
六月癸未，翰林學士承旨兼侍讀曾布，為中大夫、同知[3]樞密院事。
三年四月丙戌，三省同進呈李穀言熙河糴蕃官斛斗事云云，布曰：「司馬光之徒，內懷怨望，每事志於必改，先帝以純臣之禮待之，而用心如此，其為背負先帝，情最可誅。」李清臣、許將曰：「彥博教光云：『須盡換卻人，乃可舉事。』」布曰：「臣元豐末在朝廷，見光進用，自六月秉政至歲終，一無所為。及陰引軾、轍、光庭、巖叟輩，佈滿要路，至元祐元年二月，乃奏罷役法，盡逐舊人，然後於先朝政事無所不改。以此知大臣陰引黨類，置之言路，蔽塞人主耳目，則所為無不如欲，此最為大患。」又曰：「譽光者乃閭巷之小人耳。如王安石、臣兄鞏，皆有學識之士，臣自少時已聞兩人者議論，以為光等不通經術，迂僻不知義理，其他士大夫有識者亦皆知之，如孫覺亦能知此。眾人所是，當以理察之，若天下公是公非，何可不以為信？」上欣然聽納，喜見於色。【布奸言至此，不可不具著之，使後世有考】
四年閏二月壬寅[4]，中大夫、同知樞密院事曾布為大中大夫、知樞密院事；翰林學士、左朝議大夫、知制誥林希為中大夫、同知樞密院事。初，章惇之初拜相也，曾布在翰林，草惇制詞，極其稱美，望惇用為同省執政，惇忌之，止拜同知樞密院。於是又遷知樞密院。故事：樞密院日得獨對。乃疑布，更引希同知樞密院，使察之。希尋為布所誘，亦背[5]惇。布與惇益不合，卒傾惇奪其位。
元符二年正月庚戌[6]，曽布奏事畢，乞致仕，上不許，徑出居僧舍，上遣中使蘓珪封還市所上致仕表，仍押入視事，後二日乃復故。
三年正月己卯，徽宗即位。戊子，左正議大夫、知樞宻院事曾布，為右光祿大夫。
復用元祐舊人，逐章惇、蔡卞之黨。〈各見本事〉
六月辛亥，殿中侍御史龔夬上殿，論蔡京罪狀，上甚慍曰：「夬所陳皆曾布之語也！」夬既自辨，遂請去。自京復留，布頗不自安，夬忤上意，龔原謂布曰：「得之外議，近習極不樂，有『無震主之功而有震主之威』之語。」仍語布以勿與事，且曰：「韓、李皆上親擢，尚且退縮，何必爾？但戢斂，必無事。」又曰：「陳瓘親聞上語，謂子宣與劉友端嘗共事。」布曰：「布帥河東，友端作走馬，同官三年，及其親近，未嘗與之接，其職事亦無西府干預者。修造土木事，皆三省所行，未嘗有交通之跡。布若能與友端交通，紹聖、元符中作相久矣。」范純禮亦為布言：「上有所涵蓄，恐徹簾後必更有所為。」布尋問韓忠彥曰：「外議喧然，謂多讒譖上，有所毀短否？」忠彥曰：「無之。」布又令弟肇請於忠彥，忠彥曰：「多方以言探試上語， 有所疑即開陳，然終無之。」又曰：「昨在外保全及召還，皆子宣力，何敢隱也。」布所謂讒譖毀短等語，皆指蔡京也。
十月壬寅，光祿大夫、知樞密院事曾布，為右銀青光祿大夫、尚書右僕射兼中書侍郎，辭免，不允。
十一月辛卯，侍御史陳次升言：「右僕射曾布，性稟奸邪，心懷凶險，頃居樞府，阿順宰臣，進用匪人，大開邊隙。又近自登宰府，獨擅國權，輕視同僚，威福由己。進拔親故，羅列宮局，以為耳目；任用門人，置之臺諫，以為腹心。」又曰：「布在紹聖初，實與蔡卞交結，遂申請乞用王安石《日錄》修神宗《國史》，致史官觀望，變亂事實，多譽王安石之善，掩蔽神宗之美。」又曰：「子弟招權，交通賓客，其門如市，伏望聖慈特正布之典刑，以謝天下。」
建中靖國元年正月丁丑，命尚書右僕射曾布為大行皇太后山陵使。
四月壬寅，曾布以將出使，留對，因言：「眾論皆以為臣出使之後，必有合謀並力為傾搖之計者，願陛下察之。」上曰：「渠輩待人如此，豈有此理也！」
六月甲辰，右司諫陳祐，通判滁州。祐累章劾右僕射曾布自山陵還不乞出，且言：「山陵使從來號為兇相，治平中韓琦、元豐中王珪不去，其後有臣子不忍言者。」又言布有當去者三：一、自山陵還；二、虞主不在，腰輿而行，禮重於陷大升轝，其罪浮於章惇；三、不當先與屬官推恩。布之未還，祐已上兩章，及祔廟，又連上數章，皆留中，祐遂繳申三省，布乃具榜子，不復朝參，而祐有是命。制詞略曰：「觀望以言，意在推引，豈不失朕用汝之本旨乎？」翌日，布宣押視事。先是布以劄子論邊事，其一乞修葺新邊城守備及墾闢新田。其翌日癸卯，上作兩御批付三省、樞密院。又翌日進呈，遂依已得指揮行下，是日上以諭布，布謝曰：「論事每承聽納，臣雖糜隕，何以報稱？」布察上甚悅，因及祐章，且曰：「上下合謀並力，其為傾搖之舉，意謂萬全，然不知聖意不可奪也。臣自出使時，已聞此謀，然臣不敢恤。臣若引前日山陵使例求去，此乃臣子所不忍言。祐意在逐臣，不復顧忌諱，其言幾若咒詛。」上曰：「語誠類咒詛。」布曰：「聖德仁厚，無不涵容，以此言之，則何可勝誅！」又言：「眾人謀欲逐臣，聚其黨與，復行元祐之政，則更不由陛下聖意不回也。」上曰：「安有是理！若更用蘇軾、轍為相，則神宗法度無可言者。」又言：「岑象求輩揚言，云軾、轍不相則不已，當並逐之。」後兩日，左諫議大夫陳次升對，有劄子救祐，上不顧，亦不肯留劄子，次升乃自袖去，而右司諫江公望對，請祐責詞所謂觀望推引之語。上曰：「欲逐曾布，引李清臣為相。」且曰：「如此何可容，旦夕當逐之。」又言：「曾布安可去！」公望遽曰：「陛下臨御以來，易三言官，逐七諫臣，非天下所期望。今祐言宰相過失，自其職也，豈可便謂有他意哉？」先是曾布甚惡李清臣不附己，數使人諷公望，能一言清臣，即以諫議大夫相處，而公望所言乃如此，其後彭汝霖以論罷清臣得諫議大夫云。【此據呂本中《墓誌》增入。清臣罷在十六日】
七月壬戌，上因言：「元祐中詆毀先朝政事人，多不詳姓名，可悉錄來。」又言：「人才在外有可用者，亦具名進入。」又言：「張商英莫亦可使否？」布曰：「陛下欲持平用中，破黨人之論，以調一天下，孰敢以為不然？而偏見異論之人，各私其黨，又有報復怨仇之意，紛紛不已，致聖意厭惡，此誠可罪。然元祐、紹聖兩黨皆不可偏用，臣竊聞江公望嘗為陛下言：『今日之事，左不可用軾、轍，右不可用京、卞。』緣此等人在朝，決不免懷私挾怨，互相仇害，則天下士類為之不安，士類不安，則朝廷亦不安矣。願陛下深思熟計，無使此兩黨得志，則和平安靜，天下無事，陛下垂拱而治矣。」上頷之而已。曾肇嘗以書責布曰：「兄與惇、卞異趨，眾所共知。紹聖、元符間，惇、卞有可以擠兄者，無所不為，亦眾所共知。使其得志，未必肯舍兄；就令兄肯與之解仇，彼必不信，亦必不聽。然則不獨宗社生靈、善人君子罹其患害，曾氏之禍，必不在眾人之後矣！兄方當國得君，引用善人，扶助正道，使小人道消，邪說不作，以杜絕惇、卞復起之萌。而數月以來，世所謂善人端士者，相繼去朝，其在內者，亦皆置之閑地，愔愔無氣；而所進用以為輔臣、從官、臺諫者，往往皆前日事惇、卞者，今日兄勢方盛，彼固不敢言及惇、卞，一旦兄勢稍不如今日之盛，彼固不肯引元祐人及世所謂善人端士者，則必首引惇、卞，自為固位之計。人主平日所聞，皆毀訾元祐人之言，而世所謂善人端士，又未必盡知，則其勢不得不用惇、卞。惇、卞果至，未暇卹其他，曾氏之禍，其可逃哉？思之可為寒心！可為痛心！可為慟哭！不知彼亦曾思之否？」布答肇曰：「上踐祚之初，深知前日之弊，故盡收元祐竄斥之人，逐紹聖之挾怨不逞者，欲破朋黨之論，泯異同之跡，以調一士類。而元祐之人，持偏如故，凡論議於上前，無非譽元祐而非熙寧、元豐，欲一切為元祐之政，不顧先朝之逆順，不卹人主之從違，必欲回奪上意，使舍熙、豐而從元祐，以遂其私志，致上意憤鬱，日厭元祐之黨，乃復歸咎於布，合謀並力，詭變百出，必欲逐之而後已，上意益以不平。」又曰：「布自熙寧立朝以至今日，時事屢變，惟其不雷同熙寧、元豐之人，故免元祐之禍，惟其不附會元祐，故免紹聖之中傷，坐視兩黨之人，反覆受禍，而獨泰然自若，其自處亦必粗有義理。以至處今日風波之中，毅然中立，每自謂存心無愧於天，無負於人，『神之聽之，介爾景福』，使此言不足信則已，若果有此理，元祐及惇、卞之黨，亦何能加禍於我哉？恐未至貽家族之禍，為祖考之辱而累及親友也。」癸未，三省奏事訖，曾布獨留，極陳元祐、紹聖兩黨姦惡，皆不可令得志，「使軾、轍、京、卞在朝，則更相報復，無有窮已，天下無安靜之理。兼人亦不知威福在人主，但宰相一易，則非其黨類，皆受禍矣，如此豈朝廷之福。」上深嘉納曰：「卿自來議論平允。」布因言：「貶責之人，但可復職，寘之名藩巨鎮，無所不可，但不可在朝廷耳。蓋在下之人不安，則朝廷不安，非持平用中之意也。」上尤稱愜，因具內外之材可稱者數十輩以聞，並具詆訾先朝，紹聖、元符不許敘復人姓名進入。布又言：「祖宗時，異論之人，未嘗深貶責，自元祐、紹聖更相報怨，而朋黨之禍成矣，此不可不戒也。」退至都堂，為同列言：「上意本欲持平用中，破朋黨之論，以調一中外，此人臣所當將順。況如此最不用力，但內不作威獄，外不興兵革，使天下和平安靜，日以無事，則太平之象也。」眾莫以為不然。陸佃歎曰：「如此則天下無事，真太平之效也。」
八月，陳瓘上曾布書，出知泰州。〈見陳瓘貶逐〉
九月己未，陳瓘既黜，上諭蔣之奇、章楶曰：「瓘為李清臣所使，元祐人逐大半，尚敢如此。曾布以一身當眾人擠排，誠不易。卿等且以朕意，再三慰勞之。」是日布入對，留身面謝，慰勞加勤，且謂布曰：「先朝法度多未修舉。」又曰：「元祐小人不可不逐。」布對曰：「陛下初下詔，以為用人無彼時此時之異，若臣下便能將順奉行，則必不至今日如此分別。然偏見之人，終不可率，當更緩治之。」上曰：「卿何所畏？」且曰：「卿多隨順元祐人。」布曰：「臣非畏人者，處眾人洶洶中，獨賴眷屬，有以自立，偏見異論之人誠不少，彼不肯革面，固當去之。然上體陛下仁厚之德，每事不敢過當，故欲從容中節耳。若言臣隨順及畏元祐人，不知聖意為如何？」上笑曰：「豈有此，但人言如此，故及之。」
十月癸巳，右光祿大夫、門下侍郎李清臣，罷為資政殿大學士、知大名府。〈詳見用元祐黨人〉
十一月壬午，三省奏事訖，右僕射曾布獨留，進呈內降起居郎鄧洵武所進《愛莫助之圖》，其說以為「陛下方紹述先志，羣臣莫助之者。其圖如史書年表例為旁通，分為左右。自宰臣、執政、侍從、臺諫、郎官、館閣、學校分為七隔，左曰紹述，右曰元祐。」左序助紹述者，宰相、執政中，溫益一人而已，其餘每隔止三四人，如趙挺之、范致虛、王能甫、錢適是也。右序舉朝輔相公卿百執事皆在其間，至百餘人。又於左序別立一項，用小帖揭去。布密稟揭去臣僚姓名，上曰：「洵武言非相蔡京不可，以不與卿同，故揭去。」布曰：「洵武所陳，既與臣所見不同，自不當與議，乞納下。明日，遂改付溫益。」益欣然奉行，乞籍記異論之人，於是上決意用京矣。【曾布子�作《家傳》云：「建中靖國元年六月，太常少卿鄧洵武進《愛莫助之圖》。」按所稱六月及洵武官名，皆誤也，今不取】
十二月甲午，左僕射韓忠彥累乞罷相，不許，遂般出東府，有詔押入。忠彥與曾布異議，布數傾之，故忠彥請避位。〈詳見用元祐黨〉
崇寧元年正月癸未，曾布奏事訖。先是溫益留對，乞因事削劉奉世、張舜民、劉安世、呂希純、王覿等職名，又言晁補之知河中不當。上指令曾布看過卻取進來，益以示布，布答益曰：「因事黜之，自當然也。」【安世、希純落職在四月十三日，奉世在五月十四日，舜民在四月十七日，覿五月十一日】至是布留，上心知為此，故並留益，布對如前，上曰：「元祐之人詆訾先朝，義不可容。今閭巷之人尚知父子之義，朕豈可已因言罷補之郎官，卻與河中，似此皆過當。」又言：「謝文瓘與呂公著書，尊公著過於人主而詆先朝。」且語益曰：「書已降出，在曾布處。」又顧布曰：「將與三省看。」布唯唯，益未退，布曰：「臣別有所陳，欲更少留。」益遂退，布曰：「臣得事陛下，不敢不盡犬馬之力。然臣既不悅於元祐之人，又為紹聖之人所怨怒，臣在朝孤立，實不易處，亦累常奏陳，恐有讒譖中傷之語，乞賜考察。」上曰：「何故？」布曰：「近臣閻守懃、李士京罷黜，乃有言臣以守懃之論為直言；又昨山陵，臣曾辟士京檢點道路，士京逐，臣必危矣。臣遭遇神宗拔擢不次，陛下昨力排眾論，置之相位，眷遇親厚，特異眾人，臣非犬馬木石，豈不知恩？若謂陛下有不同心，退有後言，實為誣罔。」上曰：「並不干人事，只韓忠彥如此說。」布曰：「宮禁中事，外庭莫知其實。臣昨日對忠彥云守懃之逐，忠彥之子治與臣子紆皆在太僕，治問紆：『守懃遂逐？』紆云：『陛下旬日之間逐二巨閹，可謂英斷。』此乃曰『閨門之間，父子之私論』，臣亦聞忠彥譖臣，故對忠彥面奏此語，此最為明白。如中傷之言，願陛下更賜裁察。」上曰：「不信。」
二月丙申，雄州防禦推官、知鄧州錄事參軍朱肱言：「臣伏聞陛下即位以來，兩次日蝕在正陽之月，河東二十二郡而十一郡曉夜震動，自去年十二月二十五日，至今年正月二日，猶未之止，城壁屋舍，悉皆倒塌，人民震死，動以千數，外議皆稱自古災異未有如此。恭惟陛下敦樸自己，憂勞在民，建大中以承天意，正五事以育羣生，可謂小心翼翼，昭事上帝。迺者日月薄蝕，天地震動，推求咎愆，臣不避死，妄論輔弼之失，以救災異之應，言詞激切，死有餘罪。昔西漢多言災異，罕有完傳。谷永譏斥帷幄陰附權貴，而終以保全；王章力詆王鳳專權蔽主，竟以法誅，禍患易見，利害易明。臣非不知上忤大臣，其禍立至，然惓惓孤忠，不敢隱默者，食陛下之祿，念國家之重，而不敢顧其私也。」其上宰相曾布書，隨具進呈。書曰：「今監察御史劉燾，相公門人也。相公帥高陽，辟燾為幕客，其後相公又秉機政，辟燾為刪定官。燾持親喪，相公奏祥除，有旨令服闋，改宣議郎，未及禫除，又辟為編修官。前日相公為山陵使，辟燾為掌牋表，又薦入館，相公於燾厚矣。如燾者，置之詞掖不忝也，以燾為御史則不可也。相公有過舉，燾肯言乎？言之則忘恩，不言則欺君，蓋非所以處燾也。」又曰：「今右正言范致虛兄 —— 上捨生致君，相公之姪壻也，致虛乃致君之親弟。如致虛者，置之館閣不忝也，以致虛為諫官不可也。相公有過舉，致虛爭之則忤親，不爭則失職，亦非所以處致虛也。相公旁招俊乂，陶冶天下，肱之所論，祗及燾與致虛者，特以臺諫，人主耳目之官，非他職可以略而不論也。相公致置門人親戚為諫官、御史，此日月所以震動也。」又曰：「章惇之過惡，不可殫數，其最大者四五事，時相公在樞府，坐視默然，亦不得為無過也。若以西府不與議，則遊談侍從之臣，皆與論思之職，況執政乎！再貶元祐臣僚，范純仁能言之，相公未嘗救也；廢元祐皇后，龔夬能言之，相公未嘗救也；策元符皇后，鄒浩能言之，相公未嘗救也；置諫官死地，黃履能言之，相公未嘗救也。此四五事，惇之過惡最大，而相公無半詞之助。洎欽聖皇后以天命人心之所歸，付神器於陛下，英聲偉望，簡在潛邸，注意委重，羣臣莫望，天下之士，翹首傾心，以觀考績之效，而天變見於上，地理逆於下，肱竊疑之！伏惟相公位高而任重，位高則憂深，任重則責厚，遇災而懼，然後可以弭天變；聞善而遷，然後可以來直言。肱之區區所望於相公者，如此而已。」詔付三省。〈肱者，服之從弟〉
六月辛卯，左司諫王能甫言曾誠、左正言吳材言王防，乞罷史官。能甫言：「曾誠家富於財，自謂『青錢學士』。」材言：「防在元豐勒停，又以訴理得罪當罷，兼無出身。」是日，布言：「吳材緣引呂惠卿、蹇序辰等，議論能不勝；王能甫乃吳安持壻，近日以安持追削職名，皆挾私怨，故以此攻曾誠、王防，欲中傷臣耳。」上曰：「他不敢爾，亦非挾怨，他責在蔡京，不干卿事。」布曰：「亦知此二人乃京所薦，除陛下宣諭，令除史官，臣猶乞候京文字，然外議但以臣門下士，為言路所攻，則謂臣必搖動。其小人用意如此，臣實不自安。方元祐之人佈滿朝廷，人人有屏逐臣之意，方此時臣一身與眾人為敵，如處風濤之中，日不自保，是時助臣者惟此三數人而已。今元祐之黨方去，而言者乃欲斥逐此等，是為元祐人報怨耳。」上瞿然曰：「如此乃是快元祐人意，卿但勿恤，待便指揮。」與蓋近日言者，惟上所使耳。布因言：「此等小人皆不快於臣，以至張商英亦章惇門下士，王溈之乃其壻，議論之際，多與章惇為地，故商英力稱引范致虛及吳材，乃其志趣同耳。若有所陳，願陛下加察。」【此據曾布《日錄》增入。誠、防除史官，已附五月末，其罷附六月末。《舊聞》說京薦此二人，乃傾布也，而布不悟，但無文字可檢，又不記說者姓名，當更訪問之】丁酉，曾布留對，以陸佃貶逐：「弟肇與佃同得罪之人，佃既被責，則肇亦合施行。臣待罪宰相，當引咎避位，乞罷黜。」上曰：「陸佃以奉行詔書不引避及慢上罪，不以史事罪他，不干卿事，其批旨甚明，何疑之有？」布曰：「聖意雖優容，然人言可畏，臣不敢不待罪。」上笑曰：「豈可如此，朕於政事方賴卿。」又曰：「卿不久自當遷，豈可去？」布曰：「今日欲便遷出待罪，以未嘗面奏，來日奏事畢引退。」上曰：「如此空費些禮數無益。」他日布獨留對，自言：「待罪政府已九年，罪戾日深，每欲退避賢路，但以上體聖眷，不敢喋喋。近日以來，言路多不悅臣，如吳材、王能甫，陛下所知，臣固不敢及。如錢遹嘗詐與臣弟肇銘其父墓，及詐作肇書，云有所贈遺，臣弟亦嘗敷奏。」上曰：「記得。」布曰：「如此亦恐於臣兄弟不能無憾。臣果有罪惡，不敢掩覆，乞辨察虛實。」上曰：「無之。」布曰：「臣不敢不先事敷陳，兼近日同列亦有相窺伺者，且如黃敏用與臣實非姻戚，或聞亦有以為言者，臣於敏用何所用情。」上曰：「不說卿，只說章楶與敏用是親。」布曰：「楶與敏用誠是親，然楶亦何敢主張敏用，人情如此，臣益不安。臣緣陛下以《國史》及《編敕》責臣，此二書皆歲月可了，臣必以此時告陛下請去。臣衰老空疏，得於此善去，實為榮幸。」【此據布《錄》六月丙午所書，今附月末。】
閏六月辛酉，殿中侍御史錢遹言：「伏見尚書右僕射曾布力援元祐之姦黨，分別要途；陰擠紹聖之忠賢，遠投散地。挈提姻婭，驟致美官，汲引儇浮，盜竊名器。愛壻交通乎近習，諸子邀結乎縉紳。造請輻湊其門，苞苴日盈私室；呼吸立成禍福，喜怒遽變炎涼。鉤致齊人之野言，欲破紹聖之信史；曲徇家法之謬說，輕改垂世之典刑。為臣不忠，莫大於此！兼布初以韓忠彥為心膂，李清臣為爪牙，協濟奸謀，共伸私忿，其趣雖異，厥罪惟均。忠彥免官，已正生前之罪；清臣褫職，實誅死後之奸回，豈容斯人尚司魁柄？況日食、地震、星變、旱災，豈盛時常度之或愆，乃柄臣不公之所召！人神共怒，天地不容，欲乞早正典刑，慰中外之望。」於是布連上章乞罷。壬戌，右銀青光祿大夫、尚書右僕射兼中書侍郎曾布，罷為觀文殿大學士、知潤州。布於元符末欲以元祐兼紹聖而行，故力排蔡京，逐出之。至崇寧初，知上意有所向，又欲力排韓忠彥而專其政，無何京為右丞，大與布異，會布擬陳祐甫為戶部侍郎，京於榻前奏曰：「爵祿者，陛下之爵祿也，柰何使宰相私其親？」曾布之壻 —— 陳迪，祐甫之子也。布忿然爭辯，久之聲色稍厲，於是溫益叱布曰：「曾布，上前安得失禮！」上不省。檢會臣僚上言：「曾布天資陰險，履行回邪，靡聞報國之忠，但肆穿窬之智。專權自恣，黷貨無厭，結託宮闈，交通近習，竊弄威福，莫敢誰何，人臣懷奸，莫甚於此。以至遽起無名之役，大傷經入之財。蠹國勞民，恬不為恤。」又言：「布與韓忠彥、李清臣交通為私，結為死黨，使其子壻吳則禮、外甥高茂華往來計議，共成元祐之黨。暨登相位，兇焰日滋，復與忠彥、清臣析交離黨，日夜爭勝，遂攬天下之權，皆歸於己，而怨望之心逞矣，故不及半月，首罷市易，中外之人，望風希旨，變法之論，相因而至，於是范純粹乞差衙前，以害神考之免役；李夷行乞復詩賦，以害神考之經術。非此而已，又力引王古為戶部尚書，以掌開闔斂散之權；力引王覿為御史中丞，以定是非可否之論。且二人者，元祐之黨人也，然以元祐之黨人而掌開闔斂散之權、定是非可否之論。若此之類，豈非敗壞神考之法度乎？」詔曾布落職，差提舉明道宮，太平州居住。
九月丁酉，布以御史中丞錢遹言廢元符皇后事，降授中大夫、司農卿，分司南京，依舊太平州居住。壬寅，降授中大夫、司農卿、分司南京、太平州居住曾布，責授武泰軍節度副使，衡州安置。
十二月癸丑，御史中丞錢遹言：「仰惟哲宗用王贍策，取青唐邈川，可謂不世出之略矣。前日權臣挾愛憎之私情，逞一偏之曲說，以欺朝廷，盡委而棄之，更以他罪，戮及贍身，驍俊勍敵之臣，聞之莫不喪膽。臣以為今日朝廷不追正當時主棄地權臣之罪而顯黜之，則無以伸往者之冤而激忠勇折衡之氣。」於是責授武泰軍節度副使、衡州安置曾布，責授賀州別駕，依舊衡州安置。
二年五月丙戌，刑部、大理寺以開封府勘鞫曾布之妻魏氏並子紆、縔等交通請賕，具獄來上，三省檢會臣僚上言：「竊見開封府根治曾紆等取受賂遺、干求差遣等公事，稱曾紆計贓二千五十三貫；曾布並妻魏氏，計一千九百三貫；曾繰計一百四十六貫； 碩計二十三貫，及各有銀數。謹案曾布身爲宰相，受國重恩，當明天子在上，不務盡公守法以報朝廷，而敢受賂狼籍。研窮有狀，欲望詳酌，特降睿旨施行，以戒爲臣之貪者。」詔並依大理寺所斷刑名，特不以近降赦原。責授賀州別駕、衡州安置曾布，授亷州司戶參軍、依舊衡州安置；勒停人、前承議郎曾紆，特送永州編管；承議郎曾繰，除名。