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皇王大纪 (四库全书本)/全览1

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　　钦定四库全书　　　　　史部二
　　皇王大纪总目　　　　　编年类
　　卷一
　　三皇纪
　　五帝纪
　　卷二
　　五帝纪
　　卷三
　　五帝纪
　　卷四
　　五帝纪
　　卷五
　　三王纪
　　卷六
　　三王纪
　　卷七
　　三王纪
　　卷八
　　三王纪
　　卷九
　　三王纪
　　卷十
　　三王纪
　　卷十一
　　三王纪
　　卷十二
　　三王纪
　　卷十三
　　三王纪
　　卷十四
　　三王纪
　　卷十五
　　三王纪
　　卷十六
　　三王纪
　　卷十七
　　三王纪
　　卷十八
　　三王纪
　　卷十九
　　三王纪
　　卷二十
　　三王纪
　　卷二十一
　　三王纪
　　卷二十二
　　三王纪
　　卷二十三
　　三王纪
　　卷二十四
　　三王纪
　　卷二十五
　　三王纪
　　卷二十六
　　三王纪
　　卷二十七
　　三王纪
　　卷二十八
　　三王纪
　　卷二十九
　　三王纪
　　卷三十
　　三王纪
　　卷三十一
　　三王纪
　　卷三十二
　　三王纪
　　卷三十三
　　三王纪
　　卷三十四
　　三王纪
　　卷三十五
　　三王纪
　　卷三十六
　　三王纪
　　卷三十七
　　三王纪
　　卷三十八
　　三王纪
　　卷三十九
　　三王纪
　　卷四十
　　三王纪
　　卷四十一
　　三王纪
　　卷四十二
　　三王纪
　　卷四十三
　　三王纪
　　卷四十四
　　三王纪
　　卷四十五
　　三王纪
　　卷四十六
　　三王纪
　　卷四十七
　　三王纪
　　卷四十八
　　三王纪
　　卷四十九
　　三王纪
　　卷五十
　　三王纪
　　卷五十一
　　三王纪
　　卷五十二
　　三王纪
　　卷五十三
　　三王纪
　　卷五十四
　　三王纪
　　卷五十五
　　三王纪
　　卷五十六
　　三王纪
　　卷五十七
　　三王纪
　　卷五十八
　　三王纪
　　卷五十九
　　三王纪
　　卷六十
　　三王纪
　　卷六十一
　　三王纪
　　卷六十二
　　三王纪
　　卷六十三
　　三王纪
　　卷六十四
　　三王纪
　　卷六十五
　　三王纪
　　卷六十六
　　三王纪
　　卷六十七
　　三王纪
　　卷六十八
　　三王纪
　　卷六十九
　　三王纪
　　卷七十
　　三王纪
　　卷七十一
　　三王纪
　　卷七十二
　　三王纪
　　卷七十三
　　三王纪
　　卷七十四
　　三王纪
　　卷七十五
　　三王纪
　　卷七十六
　　三王纪
　　卷七十七
　　三王纪
　　卷七十八
　　三王纪
　　卷七十九
　　三王纪
　　卷八十
　　三王纪
　　〈臣〉等谨案皇王大纪八十卷宋胡宏撰宏字仁仲号五峯崇安人安国之季子也幼事杨时侯仲良而卒传其父之学绍兴中尝上书数千言忤秦桧意以䕃补承务郎久不调桧死始召用辞疾不赴是书成于绍兴辛酉绍定间尝宣取入秘阁所述上起盘古下迄周末前二卷皆粗存名号事迹帝尧以后始用皇极经世编年博采经传而附以论断陈振孙书录解题讥其悮取庄子寓言及叙邃古之初无徴不信然古帝王名号可考统系斯存典籍相传岂得遽为芟削至其采摭浩繁虽不免小有出入较之罗泌路史则切实多矣故陈亮极重是书而朱子亦取之未可以一𤯝掩也朱彛尊曝书亭集有是书跋称近时邹平马骕撰绎史体例颇相似疑其未见是书正可并存不废今考骕书多引路史而不及皇王大纪一字彛尊以为未见理或有然至于此书体用编年绎史则每事标题而杂引古书之文排比论次略如袁枢记事本末之法体例截然不同不知彛尊何以谓其相似殆偶未详检骕书欤乾隆四十四年二月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀





　　皇王大纪序
　　天道保合而太极立氤氲升降而二气分天成位乎上地成位乎下而人生于其中故人也者父干母坤保兹天命生生不穷者也天始万物日月星辰施其性地生万物水火金木运其气人主万物仁义礼智行其道君长陪贰由道以纪纲人生而理其性然后庶绩熙万物遂地平天成而人道立三皇五帝三王五伯者人之英杰为君为长率其陪贰应时成物如春之生夏之长秋之利冬之贞也自尧而上六阏逢荒落尧之初载甲辰迄于赧王乙巳二千有三十年一代之盛衰一周人事之治乱备矣万世不能易其道者也后人欲稽养生理性之法则舎皇帝王伯之事何适哉呜呼圣人作书契以记事之情明心之用自皇帝坟典至于孔子春秋法度文章盈天下七雄诸侯弃礼纵欲窃去害己之籍逮秦吕政穷欲极凶遂公行焚禁孔子八世孙鲋虽以藏经为己任然亡秦之暴烈于猛火藏之甚秘禁未解而鲋死汉兴数叶然后出于孔子屋壁坏烂漫灭经是以仅存而不完若夫史传则莫为之主追记录于杂识多闻之事或出于好事者之胸臆故有甚悖于理害于事者历世老师宿儒或循习而不悟或存置而不察或偏倚而不该后生蒙蔽不知取正于道大道之为百家裂也久矣我先人上稽天运下察人事述孔子承先圣之志作春秋传为大君开为仁之方深切著明配天无极者也愚承先人之业辄不自量研精经典泛观史传致大荒于两离齐万古于一息根源开辟之微茫究竟乱亡之征验事有近似古先而实怪诞鄙悖者则裁之削之事有近似后世而不害于道义者咸详而著之庶几皇帝王伯之事可以本始百世诸史祖春秋载纪所谓史也史之有经犹身之肢体有脉络也易诗书春秋所谓经也经之有史犹身之脉络附肢体也肢体具脉络存孰能得其生乎夫生之者仁也人仁则生矣生则天地交泰乾坤正礼乐作而万物俱生矣是故万物成于性者也万事贯于理者也万化者一体之所变也万世者一息之所累也若太极不立则三才不备人情横放事不贯物不成变化不兴而天命不几于息乎愚是以将求友于天下与之合堂同席而舍焉又与之接袂比肩而进焉不得于今必得于后此皇王大纪之所以书也有宋绍兴重光作噩夏四月朔安定胡宏序











　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷一　　　　　　宋　胡宏　撰三皇纪
　　盘古氏
　　太和涵动静之性一动一静交天地之道也动则为阳阳极则阴生一阴一阳交天之用也静则为柔柔极则刚生一刚一柔交地之用也动之大者为太阳太刚小者为少阳少刚静之大者为太阴太柔小者为少阴少柔太阳为日太阴为月少阳为星少阴为辰日月星辰交天之体也〈金木生于水土石之际故不数金木也〉日月星辰为寒暑昼夜暑寒昼夜交天之变也变乎情性形质者也水火石土为雨风露雷雨风露雷交地之化也化乎飞走草木者也本乎天者分阴分阳本乎地者分柔分刚阴伏阳而形质生阳伏阴而情性生阳生阴阴生阳阳克阴阴克阳阳之不可伏者不见于地阴之不可克者不见于天得天气者动得地气者静阳之类圆成形则方阴之类方成象则圆阳得阴而为雨阴得阳而为风刚得柔而为云柔得刚而为雷雨生于水露生于土雷生于石电生于火雷与风同为阳之极故有电必有风阳交乎阴而生蹄角之类刚交乎柔而生根荄之类阴交乎阳而生羽翼之类柔交乎刚而生枝干之类天交于地地交于天故有羽而走者足而腾者草而木者木而草者此物之所以万也人也者暑寒昼夜无不变雨风露雷无不化情性形体无不感飞走草木无不应所以目善万物之色耳善万物之声鼻善万物之气口善万物之味而为万物之灵也盘古氏生于大荒莫知其始仰观天倪俯察地轴明天地之道达阴阳之变为三才首君于是宇宙光辉而混茫开矣
　　论曰鸿荒文明天行也鸿荒之世结绳而治理则昭然其事不可详矣世传天地之初如鸡子盘古氏以身变化天地日月山河草木于其中所谓讹失其真而盘姓为万姓之先则不可没者也
　　天皇氏
　　阴阳常和而太极立太极常存而天命行得阳之多者为天得阴之多者为地天变时而地应物时则阴变而阳应物则阳变而阴应时可逆知物必顺成阳逆而阴随阴逆而阳顺故有变必有应变于内者应于外变于外者应于内变于下者应于上变于上者应于下天变而日应之故变者从天而应者法日也是以在天则日纪于星月会于辰在地则水生于土火濳于石在物则飞者栖木走者依草在人则心联于肺胆属于肝本一气也生则为阳消则为阴自下而上谓之升自上而下谓之降升者生也降者消也阳生于下阴生于上是以万物皆反生也阴生阳阳生阴阴复生阳阳复生阴阴为阳之母阳为阴之父阳得阴而生阴得阳而成阳者道之用阴者道之体阳用阴阴用阳以阳为用则尊阴以阴为用则尊阳阳不能独立必待阴而后生阴不能自见必待阳而后成阳以阴为基阴以阳为倡夫阴虽对阳为二然阳存则生阳去则死天地万物生死于阳则归之于一也天皇氏之先与乾曜合徳君有五期辅有三名三五历纪岁在摄提一姓十三头〈十三人也零陵山中民俗至今谓一人为一头〉阏逢〈甲〉旃蒙〈乙〉柔兆〈丙〉彊圉〈丁〉著雍〈戊〉屠维〈己〉上章〈庚〉重光〈辛〉玄黓〈壬〉昭阳〈癸〉十干也困敦〈子〉赤奋若〈丑〉摄提格〈寅〉单阏〈卯〉执徐〈辰〉大荒落〈巳〉敦牂〈午〉恊洽〈未〉涒滩〈申〉作噩〈酉〉阉茂〈戍〉大渊献〈亥〉十二支也
　　论曰世传羲农黄帝之书谓之三坟少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典孔子讨论坟典断自唐虞上世文书简邃经三季而失其传不可得而论次故也今去孔子又远矣乃欲始于古初不亦过乎吁因秦焚书后世竞传古先事纷乱怪诞迷误后生无所考正其有能不悖于理者可不采拾乎其有显然谬妄背义而伤道者可不剪削乎其有诬罔圣人者可不明辩乎或谓有欲正人心息邪说之志愚敢僭子舆氏之名乎哉考其事穷其理以自正而已
　　地皇氏
　　天曰皇天地曰后土天圆而地方天有四时春三月曰苍天夏三月曰昊天秋三月曰旻天冬三月曰上天地有四方方有岳东曰皡天西曰成天南曰白天北曰玄天东南曰旸天西南曰朱天西北曰幽天东北曰昜天〈或作鸾〉中央曰钧天东方曰岱岳西方曰华岳南方曰衡岳北方曰恒岳中央曰嵩岳天南高而北下是以望之如倚盖焉地东南下而西北高是以东南多水西北多山也天之阳在东南日月居之地之阳在西北土石处之海之潮汐阴阳盈虚升降之候也所以应月者天道左旋日月右转日入则晚潮生于左日出则早潮生于右月近于日则潮小月远于日则潮大阴阳盛衰之义也阳主赢阴主虚故天之南全见而北全不见阳侵阴阴侵阳故东西各半见天之阳在南而阴在北地之阴在南而阳在北人之阳在上而阴在下既交则阳下而阴上地皇氏一姓十二头定星辰分昼夜以三十日为月朔以十一月为冬至
　　人皇氏
　　天有八象地有八象合天地而生人合父母而生子而人有十六象天主用地主体体必交而后生故阳与刚交而生心肺阳与柔交而生肝胆刚与阳交而生肠胃柔与阴交而生肾与膀胱肺生骨肝生肉胃生髓膀胱生血心生目胆生耳脾生鼻肾生口日为心心藏神辰为肾肾藏精星为脾脾藏魂月为胆胆藏魄火为胃石为肺土为肝水为膀胱府故胃受物而化之传气为肺传血为肝而传水榖为脬肠天之神栖于日人之神发于目人之神寤则栖于心寐则栖于肾所以象天地之昼夜也神统于心气统于肾魂随气而变焉形统于首魄随形而止焉形气交而神主乎其中焉神者人之主也将寐在脾熟寐在肾将寤在胆正寤在心心居肺胆居肝何也言性者归诸天言体者归诸地地中有天石中有火是以星胆象之也其倒悬何也草木者地之本体也人与草木反生是以倒悬也口目横而耳鼻纵何也动者体横植者体纵体必交也故动者宜纵而反横植者宜横而反纵是故阴阳交而天有形刚柔交而地有质仁义行而人有位东至日所出为太平南戴日为丹穴西至日所入为太蒙北戴斗极为崆峒太平之人仁丹穴之人武人皇氏之世万物群生连属其乡禽兽成群草木遂长淳风沕穆兄弟九头分理九州
　　有窼氏
　　上古之民同与禽兽居族与万物并于是始教民构木为橧窼夏暑居之穴地为营窟冬寒居之未知稼穑食草木之食未有火化饮禽兽而茹其毛先取其皮而蔽前后取而蔽后或曰古者禽兽多而人民少于是民皆窼居以避之昼拾橡栗暮栖木上故命之曰有窼之民
　　燧人氏
　　天浑浑于上不可测也观斗之所建则知天之行矣天行所以为昼夜〈天行无息也以地故成昼夜〉日月所以为寒暑夏浅冬深〈春夏夜数少秋冬夜数多〉天地之交也左旋右行天日之交也日朝东夕西随天之行也夏北冬南随天之交也天一周而超一星应日之行也春卯正夏午正秋酉正冬子正应日之交也极南大暑极北大寒南融北结万物之死地也夏则日随斗而北冬则日随斗而南故天地交而寒往暑来暑往寒来亭毒化育而物乃生人之初生倥侗颛蒙未知五行之用燧人氏上观星辰握机矩教人出火民未知衣服夏多积薪冬则炀(“旦”改为“𠀇”)之未知烹炮饮血而茹腥始教之燔炙养人利性遂天之意后世圣人有钻燧改火之法春以榆柳夏以枣杏季夏以桑柘秋以柞槱冬以槐檀燧人氏有四佐焉明由必育成博陨丘赞曰尝闻邵雍氏问尧夫曰我非羲皇上世之人乎愚考其言犹信虽生末世不及见三坟亦无憾矣论曰濳心三皇之纪则知太和保合无穷之道无始而有始无终而有终者也是故有鸿荒之时亦犹日之夜月之晦时之冬焉生消升降终而复始于穆天命不已而成四时之造化于皇群圣体是以为三纲之礼乐事本乎道道藏于事天生人人成天三皇神其体五帝妙其用禹汤文武成其功孔子孟子传其学孟之死虽未得其传者惟皇上帝降𠂻于下民若有恒性谁能出不由戸何莫由斯道也当周昭王时西方有杰戎厌苦世累欲求超脱之道遂捐君叛亲弃妇入山刻私意穷幻见驾空说曰我能得心法变现万端出生入死愿欲必从而非一世事理之所能婴也汉明帝时其书始入中国魏晋以上为其徒有禁逮乎末流树立典教横被中华据名山胜地千百为群谈渺茫陈祸福以恐喝愚众而士大夫争信乡之用夷变夏三纲弛绝人无宰物之情由于此矣可不惧乎夫阴阳刚柔天地之体也体立而变万物无穷矣人生合天地之道者也故君臣父子夫妇交而万事生焉酬酢变化妙道精义各有攸止亦无穷己杰戎能力索于心而不知天命故其说周罗包括高妙玄微无所不通而其行则背违天地之道沦灭三纲体用分离本末不贯不足以开物成务终为邪说噫戴天履地冬裘夏葛日作夜息渇饮饥食应其身万事皆不能与常人殊异独于君臣之义父子之仁夫妇之礼则扫之除之殄之灭之谓之尽性可乎谓之不失其心可乎是又下于戎狄一等矣中华豪杰天下有大道列圣之所传授者日新而无穷也岂可冥然为戎杰邪说所诱化而不自知耶
　　五帝纪
　　帝太昊包牺氏
　　帝太昊风姓成纪人也母曰华胥履大人迹而生太昊太昊生而圣明徳合天地图书出而蓍草生图龙马也出于河书龟书也出于洛蓍灵草也生于蔡一丛而满百茎者其下必有神龟守之河图见九宫洛书见五行五居于中右七而左三九在五上右二而左四一在五下右六而左八　　　天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之天数二十有五地数三十天地之数五十有五二五为一故大衍之数五十而其用四十有九玄乎富哉此图书之文也有天之圆焉有地之方焉天地之道起于中焉天道周流起一而积六变三而积九地道执方起一而积八变四而积十二天函地故圆者刓方以为用变其体而不变其用地函天故方者引圆以为体变其用而不变其体八者天地之体也六者天之用也十二者地之用也太昊用蓍三衍而成爻三少为九九老阳干也三多为六六老为阴坤也干变三女坤变三男离肖干坎肖坤震艮相变巽兊相效而八卦以六变立不言之数曰乾坤震巽坎离艮兊消息谓易是故卦成于八极于六十四而用止于六十也爻止六重为三百八十四而用止于三百六十也是故一年四时一时三月一月三十日也天数五地数五五者天地之〈阙〉数也一三五九也二四六也是故爻用九六而不用七八候气之法平地于室埋十二律管管上与地平实以葭莩之灰冬至阳气距地面九寸黄钟九寸故黄钟应馀律皆然太古以竹为管后世以玉为管始候阳气以辨五气以明五音气始于木木生火火生土土生金金生水水生木相生不穷音起于金金克木木克土土克水水克火火克金一律含五音十二律纳六十音相生不穷于是始作甲历甲乙丙丁戊己庚辛壬癸即十干也子丑寅卯辰己午未申酉戌亥即十二支也支干相配为十二辰六甲而天道周矣岁以是纪而年不乱月以是纪而时不易昼夜以是纪而人知度东西南北以是定而方不惑夫然故乾居西北纳甲与壬坤居西南纳乙与癸震东方也纳庚巽东南也纳辛坎正北纳戊离正南纳己艮居东北纳丙兊在正西纳丁度十二律均十二钟父始之母终之六子经营之而六甲十二辰者二十四卦之祖三十二卦之宗重之为六十四也两地而三天数之所起也吉凶之征也是故乾坤定上下之位坎离别左右之门六戊为天门六己为地户天地之所以辟阖日月之所以出入春夏秋冬晦朔弦望昼夜有长短行度有盈缩五运六气〈一岁五行主运各七十二日少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木叠周十二辰假令壬寅年少阳相火司天则在前第四厥阴在泉前一辰少阴君火为初气太阴为二少阳为三阳明为四太阳为五厥阴为六各六十日〉交骛乎天地之间既万物矣日随天而转月随日而行星随月而现天半明半晦日半赢半缩月半盈半亏星半动半静日月交会谓之辰辰天之体也元气之节会也日为天之主月为日之妇星为日馀辰为月馀日为天之元月为天之会星为天之运辰为天之世元会运世日月星辰迭经而无穷辰至日为生日至辰为用顺为用而逆为生也阳在阴中阳逆行阴在阳中阴逆行阳在阳中阴在阴中则皆顺行〈按图可见〉日行阳度则赢行阴度则缩阳主舒长阴主惨急日入赢度阴从为阳日入缩度阳从为阴冬至之月所行如夏至之日夏至之月所行如冬至之日夏至之午中阳之极秋分之酉中阴之中凡三百六十中分之则二至二分相去之数也日纪于星月会于辰日以迟为进月以疾为退日月一会而加半日减半日是以为闰馀也期三百有六旬有六日日之馀赢也六则月之馀缩也亦六去日月之馀十有二则三百五十有四乃日行之数一岁之闰六阴六阳凡三年一闰五年再闰〈三年三十六日五年六十日〉凡十九年闰〈阙〉为一章四章为一蔀五蔀周六甲凡三百八十年而历象小成爰自古先人知其母不知其父卧则呿呿起则于于其行填填其视颠颠无知如草木有欲如禽兽质美者抱其璞情厚者含其真未知三纲五常之伦器用之利帝始推择天下之贤可与共代天工者得金提鸟鸣视默纪通仲起阳侯以为辅佐作龙书以代结绳之政制龙官以范徜徉之民教民佃渔以网罟为器教民婚姻以俪皮为礼于是夫妇别君亲尊臣子顺群生和乐有网罟之歌都于宛丘宛丘后为陈都谓之太昊之墟始有卜筮龟曰卜蓍曰筮后世有天下凡有大疑必决之卜筮卜人定龟史定墨君定体天子之龟长尺有二寸诸侯一尺大夫八寸龟有六色六体具八卦五行天地之数神物也天子蓍长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺孔子曰大人之器威敬天子无筮诸侯有守筮天子道以筮诸侯非其国不筮卜宅寝室天子不卜处太庙教天下豢养六牲马也牛也鸡也豕也狗也羊也以祭天神以祀地祗以飨人鬼以充庖厨以养圣贤故号曰包牺氏始推五徳之运帝出乎震震东方也甲者万物之始生木徳之盛也于是以木徳王天下光理天下明如日月阴阳和静鬼神不扰四时得节万物不伤群生不天虽有诡智无所用之此之谓至一君主四海之内一百有一十年而魂气归于天体魄降于地生民追思其徳号曰帝太昊女娲袭据尊位世传女娲者帝女弟也循帝之迹无所革造始制笙簧号曰女帝
　　论曰世传往古天不兼覆女娲炼五色石以补天其言虽陋甚推其本旨盖言女娲以妇人能理男子之事尔乃妇人而有雄才大略者也后世唐武氏其似之乎此非常之变也自汉以来不择天下之才任以为相寄托宗庙社稷之主而以天下大柄倚仗妇人女子其不生祸乱者亦云幸矣幸也者小人之事非大人之道天下公器不受正命乃欲以小人之道持之岂非不知学之过欤若汉之武帝蜀之昭烈托霍光而寄孔明其于道学槩乎其有闻者矣
　　女娲死共工氏伯九州自谓水徳失五行之叙不能奄有天下虞其湛乐淫失其身欲壅防百川隳高湮下以害天下皇天弗福庶民弗助祸乱并兴而天下归于大庭氏共工氏有子曰勾龙能辨土之所宜以教兆民后世有天下者祀勾龙以配社
　　骊连氏
　　栗陆氏
　　中央氏
　　柏皇氏
　　大庭氏
　　赫胥氏
　　赫胥氏之时民居不知所为行不知所舎含哺而嘻鼓腹而游
　　尊卢氏
　　启统氏〈一作混沌氏〉
　　昊英氏
　　朱襄氏
　　葛天氏
　　葛天之乐三人掺牛尾投足以歌八阕一曰载民二曰玄鸟三曰遂草木四曰奋五榖五曰敬天常六曰达帝功七曰依地徳八曰总万物之极
　　阴康氏
　　无怀氏〈凡十三氏皆祖包犠氏〉
　　论曰刘道原博极群书以为古无三皇五帝三王五伯之数其辨甚悉愚以为如是称而逆理害义虽人谓之圣贤之经犹当改也茍于理义无伤害虽庸愚之说犹可从也皇帝王伯虽经不称其数而杂见于前修之文非有逆理害义之事也奈何必欲去之乎皇者初冒天下者也帝者主宰天下者也王者天下归往者也自燧人氏而上则三皇之世也包牺神农黄帝尧舜是五君有先天地开辟之仁后天地制作之义人至于今受其赐故孔子曰包牺氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作按黄帝之后少昊颛顼高辛皆尝帝天下矣孔子所以越而遗之必称尧舜者以三君居位仅可持其世而已未尝有制作贻万世故也则五帝之名实定矣夏禹商汤文武为三王齐桓晋文秦穆宋襄楚庄之为五伯其迹详甚焉可诬也
　　炎帝神农氏
　　炎帝神农氏有熊之君少典正妃有蟜氏之女曰任已之所生也少典女登游于华山之阳有神龙之祥生为神农长于姜水为姜姓师为悉诸学于老龙吉得河图图之真数三而已太极具万象为神神生象象生器器生数是故天六地四天以气为质神为神地以质为质气为神人得天地日月交之用故四肢各有脉一脉三部一部五候应天数也神农知天地之道明于人之性以有天下更无怀氏神农立极先定乾坤推五徳之运以火承木因以纪官号曰烈山氏亦曰连山氏都于曲阜时人生益庶殚蠃蛖之肉穷草木之滋或伤生而殒命于是神农遍阅百物著其可食者与其可疗治者使民知所用避作为陶冶合土范金制斤斧耒耜枷芟枪刈耨鏄茅蒲袯襫相土田燥湿肥硗兴农桑之业春耕夏耘秋获冬藏为台榭而居治其丝麻为之布帛有子曰柱能治百榖百蔬与民并耕而食发教于天下使之积粟国富民安故号曰神农氏又曰伊祁氏伊祁氏始为蜡蜡也者合也岁十二月合聚万物索飨之主先啬而祭司啬焉祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽迎猫为其食田䑕迎虎为其食田豕祭坊与水庸事也曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽皮弁素服以祭若送终也野夫黄冠故黄衣黄冠而祭息田夫也大罗氏草笠而至致鹿与女而诏戒诸侯曰好田好女者亡其国四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡不兴功而休民息已后世王天下者祀柱以配稷有献羊头山嘉禾八穗者乃作穗书以颁时令令曰丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人丰盈而不织天下有受其寒者神农亲耕〈籍田之礼盖始此〉后亲织以为天下先于是四方之民丰衣足食各执其方物或举而不用事或废而不举乃命天下日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所夙沙氏煮海为盐行不用道其臣箕文谏而杀之神农修徳不征夙沙之人以其君归命是时也礼草昧而未制乐湮塞而未作燔黍为飧捭豚为俎玄酒大羮污尊而杯饮蒉桴而土鼓截苇为籥绳丝削桐为五弦之琴咏丰年之歌以通神明之徳合天人之和法省而不烦威厉而不杀俗朴而不争不令而人化南至交趾北至幽都东至旸谷西至三危莫不服从神农居天位百有四年而殁号曰炎帝伯夷叔齐曰神农之有天下也时祀尽敬而不祈禧其于人也忠信尽治而无求焉乐与政〈阙〉　　　治为治不以人之坏自成也不以人之卑〈阙〉　　　以遭时自利也此真吾所谓道也
　　帝临魁在位八十年
　　帝承在位六十年
　　帝明在位四十九年
　　帝直在位四十五年
　　帝来在位四十八年
　　帝哀在位四十三年
　　帝榆罔在位五十五年









　　皇王大纪卷一



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二　　　　　　宋　胡宏　撰五帝纪
　　黄帝轩辕氏
　　黄帝轩辕氏少典之后曰公孙氏母曰附宝有蟜氏女也感大电光绕北斗枢星照于郊野之祥生轩辕于夀丘长于姬水为姬姓生而龙颜㓜而徇齐学于大真长而敦敏成而聪明有风后老天五圣知命规纪地典力牧〈或作墨〉七圣为之辅又有常光大鸿容光三臣为之佐神农侵暴诸侯轩辕兴师征之神农氏大战于阪泉之野三战神农氏败绩黄龙负图出于河有玺焉章曰天皇符玺轩辕遂践天子位在所则有景云若金枝玉叶荫其上因以云纪官春官为青云氏夏官为缙云氏秋官为白云氏冬官为黒云氏中官为黄云氏置三公之职以象三台侍中风后配上台老天配中台五圣配下台推五徳之运以土承火号曰归藏氏始作轩车故曰轩辕氏都于有熊作布政之所曰合宫又曰明庭神农氏之臣蚩尤起九冶始作铠㦸戈矛以贼乱为政平民化之罔不寇贼鸱义奸宄夺攘矫䖍轩辕征之值天雾晦冥军行迷乃作指南车载之以旌前朱雀而后玄武左青龙而右白虎招揺在上进退有度左右有局各司其局进击蚩尤杀之于涿鹿之阿徙其徒于有北天下有不道从而征之凡五十三征奄有中区东至于海登九山及岱宗西至崆峒登鸡头南至于江登熊湘北逐荤粥合符釡山置左右大监监于万国命伦氏访大夏之西昆仑之阴取嶰谿之竹空窍厚均者断两节间而吹之中黄锺之宫于是制十二籥以听凤凰之鸣其雄声六雌声亦六故黄锺之宫声发于自然为十二律之本其长九寸实秬黍其中容秬黍一千二十五是故度起于黄锺之长量起于黄锺之虚衡起于黄锺之重或曰度始于忽十忽为毫十毫为釐以十积之而成分寸尺丈引是为五度量者始于一粟六十粟为一抄十抄为撮以十积之而成龠合升斗斛是为五量后至于周四升为豆四豆为区四区为鬴量实一鬴甗实二鬴盆实二鬴甑实二鬴豆实三而成觳簋实一觳庾实二觳鬲实五觳衡者始于絫黍粒百为铢二十铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石是为五权度量权合于律然后措诸天下无所不行田可分禄可均法一政平礼可制乐可作故律也者万事根本也是故度律均锺纪之以三平之以六成于十二阴阳相扶同类取妻隔八生子黄锺天统干之初九始于子十一月也黄锺生林锺林锺地统坤之初六位于未六月也林锺生太簇太簇人统干之九二位于寅正月也太簇生南吕南吕坤之六二位于酉八月也南吕生姑洗姑洗干之九三位于辰三月也姑洗生应锺应锺坤之六三位于亥十月也应锺生㽔宾㽔宾干之九四位于午五月也㽔宾生大吕大吕坤之六四位于丑十二月也大吕生夷则夷则干之九五位于申七月也夷则生夹锺夹锺坤之六五位于卯二月也夹锺生无射无射干之上九位于戌九月也无射生仲吕仲吕坤之上六位于巳四月也阳为六律阴为六吕自子至巳为阳律阳吕皆下生自午至亥为阴律阴吕皆上生下生者三分损一上生者三分益一制是十二筒〈即十二籥也〉黄锺九寸林锺六寸太簇八寸以候天地之气是为三律其他咸不全寸有馀分焉子为天正中男之所也丑为地正少男之所也寅为人正长男之所也圣人明三正以正始则天下之理得矣轩辕命荣猿氏铸是十二钟大不出钧重不过石合阴阳之和播之于五音宫商角徵羽文之以八声金石土革丝木匏竹大不逾宫细不过羽器重者从细轻者从大是故钟尚羽磬尚角琴瑟尚宫笙箫利征鞉鼓柷敔一声细钧有钟无鏄无锺声以和乐律以平声金石以动之丝竹以行之诗以道之歌以咏之匏以宣之瓦以赞之革木以节之而行八风声应相保而和细大不逾而平命曰云门大卷乐
　　论曰至哉宫之声也犹五行之土金木水火得之然后生犹四端之仁义礼智得之然后得中犹事之中天地万物得之然后成是故宫声者不可以易知也必上有体元之君下有调元之臣安土乐天然后宫声可识而雅乐可复也后世以其浅陋之徳而欲求玄妙之声必不应矣惟礼亦然故孔子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何
　　太极函三为一始动于子参之于丑得三又参之于寅得九又参之于卯得二十七历十二辰得十七万七千一百四十七而天地之数备阴阳保合元气运行周天三百六十五度四分度之一二十八宿之躔次即天度也天道起于子自北东行周十二辰而为一昼夜行一周则东超一度与日相应五日为一候三候为一气六气为一时四时而成岁日自牵牛东北西行一昼夜行一度而为一日月随日西行一昼夜行十三度十九分度之七其行度也有赢缩故或二十九周或三十周而日月会是以三五而盈三五而阙有晦有朔而为一月正月孟春天行至寅东北艮之方日月所会之辰曰娵訾其分野卫其宿箕〈十一度或云十度〉尾〈十八度或云十九度〉日在危经营室及奎昏参中旦尾中律中太簇其音匏其器笙竽其风条风至而立春其节雨水惊蛰其卦曰蒙曰益曰渐曰泰曰需曰遁二月仲春天行至卯正东震之方日月所会之辰曰降娄其分野鲁其宿心〈大火也五度或云六度〉房〈五度〉氐〈十五度或云十六度〉日在奎经娄至胃昏弧中旦建星中南方朱鸟七宿昏毕见于南方律中夹锺其声角其音竹其器管籥其徳木其数八其味酸其臭膻其风明庶风至而春分日出而甲入于西极日在两交昼夜等其于人也为肉为目为肝为呼为怒为号为仁其卦曰晋曰解曰大壮曰豫三月季春天行至辰东南巽之方日月所会之辰曰大梁其分野赵其宿角〈十二度〉亢〈九度〉日在胃经卯及毕昏七星中旦牵牛中胃西方之宿也是为西陆律中姑洗其节清明榖雨自箕至角七宿形为苍龙鳞虫属焉其类三百六十龙为之长其卦曰讼曰蛊曰革曰夬曰旅四月孟夏天行至已东南巽之方日月所会之辰曰实沈其分野晋其宿轸〈十七度〉翼〈十八度〉日在毕经觜参及东井昏翼中旦婺女中律中仲吕其音木其器柷敔其风清明风至而立夏其节小满芒种其卦曰师曰比曰小畜曰干曰大有五月仲夏天行至午正南离之方日月所会之辰曰鹑首其分野秦其宿张〈十八度〉星〈七度〉柳〈十五度或云十四度〉日在东井经鬼及柳昏亢中旦危中东方苍龙七宿昏中见于南方律中㽔宾其声征其音丝其器琴瑟其徳木其数七其味苦其臭焦其风景风至而夏至日出于艮南入于干昼长夜短其于人也为脉为舌为心为笑为视为喜为礼其卦曰家人曰井曰咸曰姤曰鼎六月季夏天行至未其方西南坤之方日月所会之辰曰鹑火其分野周其宿鬼〈四度或云二度〉东井〈三十三度或云三十四度〉日在柳经星及张昏火中旦奎中柳南方之宿也是为南陆律中林锺其节小暑大暑自轸至井七宿形为朱雀羽虫属焉其类三百六十凤为之长其卦曰丰曰涣曰履曰遁曰恒土者物之府藏也偏王四时其数五其味甘其臭香其虫倮其律中黄锺之宫宫者声之纪纲也遍主五声其于人也为血为口为脾为歌为乐为思为信七月孟秋天行至申西南坤之方日月所会之辰曰鹑尾其分野楚其宿参〈九度或云十度〉觜〈二度或云一度〉日在张经翼及轸昏建星中旦毕中律中夷则其音土其器埙缶其风凉风至而立秋其节处暑白露其卦曰节曰同人曰损曰否曰巽八月仲秋天行至酉正西兊之方日月所会之辰曰寿星其分野郑其宿毕〈十六度或云十八度〉昴〈十一度〉胃〈十四度或云十五度〉日在轸经角亢及氐昏牵牛中旦觜觿中北方玄武七宿昏毕见于南方律中南吕其声商其音金其器钟鼓其徳金其数九其味辛其臭腥其风阊阖风至而秋分日出于卯入于庚日在两交昼夜等其于人也为骨为鼻为肺为哭为悲为言为义其卦曰萃曰大畜曰贲曰观曰归妹九月季秋天行至戌西北干之方日月所会之辰曰大火〈心为大大〉其分野宋其宿娄〈十六度或云十二度〉奎〈十六度〉日在氐经房心及尾昏虚中旦柳中房东方之宿也是为东陆律中无射其节寒露霜降自参至奎七宿形为白虎毛虫属焉其类三百六十麟为之长其卦曰无妄曰明夷曰困曰剥十月孟冬天行至亥西北干之方日月所会之辰曰析木其分野燕其宿东壁〈九度〉营室〈十六度或云十七度〉日在尾经箕及斗昏危中旦七星中律中应锺其音石其器磬其风不周风至而立冬其节小雪大雪其卦曰艮曰既济曰噬嗑曰大过曰坤十一月仲冬天行至子正北坎之方日月所会之辰曰星纪其分野吴越其宿虚〈十度〉湏女〈十二度或云十一度〉日在斗及湏女昏东壁中旦轸中牵牛北方之宿也是为北陆日出于巽南入于坤西方白虎七宿昏毕见于南方律中黄锺其声羽其徳水其数六其味咸其臭朽其风广莫风至而冬至是月之行度尽斗二十六度复起牵牛之初度则为冬至而三百六十五度四分度之一周矣是为一岁而历更端焉故为三微之始其于人也为髓为耳为肾为呻为恐为听为智其卦曰未济曰蹇曰顺曰中孚曰复十二月季冬天行至丑东北艮之方日月所会之辰曰玄枵其分野齐其宿牵牛〈八度或云七度〉斗〈三十六度或云三十五度〉日在湏女经虚及危昏娄中旦氐中律中大吕其节小寒大寒自壁至斗七宿形为玄武介虫属焉其类三百六十龟为之长其卦曰屯曰谦曰睽曰升曰临曰小过北斗七星一曰天枢〈又曰贪狼〉二曰天旋〈又曰巨门〉三曰天机〈又曰禄存〉四曰天权〈又曰文曲〉五曰天衡〈又曰廉贞〉六曰开阳〈又曰武曲〉七曰揺光〈又曰破军〉自一至四为天魁是为璿玑自五至七为天纲是为玉衡玉衡为杓月建一辰闰则指两辰之间周而复始斟酌元气均节五行运平四时武曲之下有小星曰辅弼日之所行谓之黄道南北极之中谓之赤道二十八宿系于黄道之上日春西陆夏南陆秋东陆冬北陆月立春春分行黄道东谓之青道立夏夏至行黄道南谓之朱道立秋秋分行黄道西谓之白道立冬冬至行黄道北谓之黑道黄道内外各四并黄道为九黄道赤道如二环相交而小差几日月同在一度相遇则日为之食正一〈阙〉　　则月为之食月生三日而成震曰朏与日相衡则光盈故十五而成干近日则明阙故三十日成坤灭藏于癸曰晦合壁曰朔舒先速后近一远三曰弦轩辕命师大挠氏正甲子羲和氏占日常仪氏占月㬰区氏占星隶首氏理算数伶伦氏荣猿氏正律吕各尽其方于是命容成氏综六术为盖天著周天历度造调历以斗杓建寅春正月为岁首天秉阳垂日星阳数奇故观天者占星而已地秉阴窍于山川阴数耦故观地者随山而理川轩辕既上观天文大明时令乃周行天下观地理迁徙往来无常处以兵师为营卫按洛书之文方者土也于是画天下为九州以井制地使民存亡更守出入相司嫁娶相媒有无相贷疾病相救六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里里五为邑邑十为丘丘十为都都十为师师十为州以总人心以详民数塞欺陵之路弭奸宄之望治五气艺五种抚万民度四方上古牛未穿马未络至是服牛乘马引重致远而民力裕上古山处于穴栖于木至是营宫室制戸牖而猛暴禁作杵臼而榖粟始凿作釡灶而民始粥作甑而民始饭以烹以炰以为醴酪行而有屝〈草为之〉屦〈帛为之〉履〈皮为之〉焉死而有棺椁焉城城筑邑重门击柝以待暴客弦木为弧剡木为矢〈弩刀枪钺皆是时所作〉习熊虎貔貅之士以威天下后世因之以有六弓四弩八矢五兵五盾之法所以养民而保之者至矣于是制轩冕目垂旒耳充纩玄衣黄裳旁观翚翟草木之英华画缋五色为文章东青西白南赤北黒天地玄黄青与白相次也赤与黒相次也玄与黄相次也青与赤谓之文赤与白谓之章白与黒谓之黼黒与青谓之黻五采备谓之绣土以黄其象方天时变象以圜山以章水以龙鸟兽虵杂四时五色以章之凡画缋之事后素工以别贵贱而上下有序各安其分五行之动迭相息也五行四时十二月还相为本也五声六律十二管还相为宫也五味六和十二食还相为滋也五色六章十二衣还相为质也轩辕明于天地之道体神而起数倚数而观象见象而制器是以成而人用之用而人利之利而人安之安而人守之守而人不可变是谓徳配天地道之至也制度之经也其可变者礼乐污隆而已书契作而史官建左史记言右史记动仓颉沮诵轩辕史官也见鸟兽𨂜迒之迹有文理之可滋作鸟迹篆以乂百工以察万品其文分类象形而生故谓之字字有六义一曰指事〈上下之类〉二曰象形〈日月之类〉三曰谐声〈团圆之类〉四曰会意〈止戈为武之类〉五曰转注〈考老之类〉六曰假借〈令长之类〉天下之字一而音不同者土风殊而呼吸异天有阴阳地有柔刚律有辟翕吕有唱和一阴一阳交春夏秋冬备而万情生焉一柔一刚交东南西北备而万形成焉一辟一翕交平上去入备而万声生焉一唱一和交开发收闭备而万音成焉日生律月生吕星生声辰生音金成律土成吕火成声水成音律为君为夫吕为臣为妇声为父为男音为子为女东方之言在齿舌其音轻而深西方之言在颊舌其音重而浅北方之言在喉舌其音重而深南方之言在唇舌其音轻而浅便于喉者不利于唇巧于齿者不善于颊是故吴楚伤于轻浅燕赵伤于重浊秦陇则去声为入梁益则平声似去若管之以天地律吕则轻重浅深清浊之变三十有六而穷矣故字有母止于三十六也能知其母律随天而变吕随地而化辟随阳而出翕随阴而入唱随刚而上和随柔而下故声音之道正则字之义无不通近而能远微而能彰虽五方之民言语不通而可以音诏之也轩辕居宝位百年而殁葬于桥山天下哀慕黄帝以其生而居中土宰制群动者也帝推历生律制器规圆矩方法一置而变顺天地之纪幽明之占死生之说存亡之难时播百榖草木淳化鸟兽虫蛾旁罗水波土石金玉劳动心思耳目节用水火材物故民安乐不使而成不禁而止百官无私天下和风雨时五榖登而人民夀凤凰巢阿阁麒麟游于郊犹作舆几之箴以警宴安作金几之铭以戒逸欲成功大致丰利不自高其道不自圣其躬徳泽流天下至今人蒙其惠虽死犹生也世有方士家鼓惑愚人侥幸荣利言世有仙术帝得之骑龙上升天群臣思慕葬弓剑衣冠者真妖妄矣帝四妃二十五子其得姓者十有四人为十二姓姬酉祁己滕箴任荀嬉姞儇依元妃西陵之女嫘祖亲蚕为丝以率天下生二子长曰玄嚣是为青阳挚次曰昌意
　　论曰按史载五帝三王唯包羲为别姓自炎而下皆同宗也历世绵远虽不可考其然否以理推之则或可信今夫在天则日月迭照而五星二十八宿不得与之争光在水则大江浊河贯注华夏而众水演迤不得与之争道在山则岍岐嶓𡺪横亘四海之内而万山低伏不得与之争势在人则包羲神农黄帝尧舜禹汤文武仲尼杰出一世独与天地相似而俊材异能之士委命陈力不得与之争圣何独至於姓而疑之乎其可疑者世数多寡长短耳故愚特载其苗裔而于世数则略之云
　　青阳少昊氏
　　青阳挚之生螺祖感大星如虹下临华渚之祥黄帝之时降居江水为己姓以金徳王故号曰金天氏能修太昊之法象日月之明故曰少昊氏都于曲阜青阳初立凤鸟适至因作凤凰之书以鸟纪官凤鸟知天时故立凤鸟氏为历正玄鸟春分来秋分去故立玄鸟氏以司分伯赵夏至鸣冬至止故立伯赵氏以司至青鸟立春鸣立夏止故立青鸟氏以司启丹鸟立秋来立冬去故立丹鸟氏以司闭是为历正之四属祝鸠性驯顺故立司教化者为祝鸠氏睢鸠挚而有别故立司政法者为睢鸠氏鸤鸠均平故立司田土者为鸤鸠氏爽鸠鸷故立司刑禁者为爽鸠氏鹘鸠春来冬去故立司事者为鹘鸠氏是为鸠民之五氏西曰鷷雉东曰鶅雉南曰翟雉北曰鵗雉伊洛之间曰翚雉立五雉为五工正利器用正度量以夷民者也立春夏秋冬行宵桑老九扈为九农正扈民无淫者也少昊氏有四叔焉曰重曰该曰修曰熙重明木之性为勾芒该明金之性为蓐收修及熙明水之性为玄冥世不失职遂济穷桑青阳在位八十四年乐作九渊之歌帝既殁少昊氏衰九黎乱徳天下之人相惧以神相惑以怪家为巫史民匮于祀灾祸荐至
　　论曰邪说之为人害也久矣以五帝之时九黎犹乱风教矧汉以来圣学绝灭世衰一世在上之人茍且徼幸功成而气盈利得而志怠崇尚势力而不知仁义者乎是故虽隆盛之时礼制不必行刑赏不必中民不知方故释氏巫祝得以其说诳惑斯民为荐死求生祈福免祸天下靡然从之在上者恬然不复知礼制赏刑之本在下者不复知正身修行之实鬼教浮虚之言遍天下风俗既移孰能不外饬事君之礼内怀背上之心志在伏节死义以三纲为己任临事不茍免乎〈阙文〉庶几颓靡之风可一变也
　　颛顼高阳氏
　　颛顼高阳氏昌意正妃蜀山氏曰女枢感瑶光贯月如虹之祥而生颛顼学于绿图师于伯夷静渊有谋疏通知远养财以任地载时以象天依鬼神以制义治气以教化洁诚以祭祀四方归之以水徳王都于濮阳〈后世谓濮阳为帝丘〉始以民事纪官睹蛞⿱之形而作科斗书地纯阴凝聚于中天浮阳转旋于外周旋无端其体浑浑颛顼始为仪制以验其盈升虚降治乙卯历以明四时命少昊氏子重为南正司天以属神高阳氏子黎为火正司地以属民绝地天通使无相侵溃革九黎之乱神人不杂万物有序民安其生作五基之乐五茎之歌少昊子昧为玄𡨋师生允格台骀能业其官宣汾洮障大泽以处大原帝用嘉之封诸汾川帝为天子北自幽陵南自交趾西自流沙东自蟠木动静之物大小之神日月所照莫不砥属在位七十八年而殁适子曰穷蝉别子曰鲧封为崇伯
　　帝喾高辛氏
　　帝喾高辛氏青阳之孙生而神灵自言其名师于伯招聪以知远明以察微顺天之义知民之急仁而威愿而信其动众也时其服丧也哀普施利物不私其身天下归之都于亳次序三辰以治历明时教民稼穑执中而尹天下取地之财而节用之抚教万民而利诲之历日月而迎送之明鬼神而敬事之其色郁郁其徳嶷嶷制鼙鼓钟磬埙箎作六英之乐火正黎能昭显天明敦大地徳光照四海帝使并掌重职赐之氏曰祝融市法坏祝融修之以便兆民祝融死弟吴回嗣居其位吴回之子陆终娶鬼方氏生六子皆析剖而产焉长曰樊封于昆吾为己姓次曰参胡〈后胡为国〉次曰彭城〈彭城其封国也〉次曰郐人〈后为郐国〉次曰安期次曰季连有封于豕韦者其后重黎职弛而闰馀乖次孟陬殄灭摄提失方帝元妃有邰氏女曰姜嫄与帝喾禋祀上帝以弗无子步从帝而归歆然心动孕十月而生子异而寘之隘巷寘之平林又寘之寒冰牛羊字之鸟覆翼之鸟去而呱厥声载路匍匐岐嶷以就口实因名曰弃娶陈锋氏女曰庆都有赤龙之祥孕十四月而生尧于丹陵娶有娀氏女曰简狄浴于玄丘祈于高禖有飞燕之祥卜之而顺于是生契娶娵訾氏女曰常仪生子挚帝殁挚袭位未久而殂尧有圣徳以子州支君畴为师初封于陶后封于唐号曰陶唐氏
　　论曰天地之间有气化有形化人之生虽以形相禅固天地之精也姜嫄克禋克祀以弗无子志之所至气亦至焉气之所至精亦至焉故履帝喾之武而敏歆于是有子不可谓怪而诸儒不识陋可知也至于䜟纬之书谓庆都感赤龙之精而生尧简狄吞玄鸟之卵而生契则诬矣何者人也乃与繁气交而生人则无是理矣是以载其事而削其词焉西汉薄太后有苍龙据腹之祥而生文帝若非史氏记之详明则后世必谓薄与龙交而生子矣是故儒者莫要于穷理理明然后物格而知至知至然后意诚而心不乱







　　皇王大纪卷二



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷三　　　　　　宋　胡宏　撰五帝纪
　　帝尧陶唐氏
　　元载甲辰
　　论曰或传自开辟或曰自燧皇至于春秋获麟之岁二百七十六万年分为十纪六纪在包羲前三纪在包羲后而末纪流讫于黄帝者也谨按包羲始画卦造书契夫孰知其前之六纪五百年必有王者兴自包羲至于皇帝两纪五十馀万年间作者惟神农氏一人其妄可知故自盘古至于帝喾虽有纪其年者皆不敢信姑载其事而已西洛先觉卲雍氏作皇极经世历帝尧即位之年起于甲辰惟雍精极天之数必不妄也故用之以表时序事庶几可以传信乎
　　尧自唐侯升为天子时年十六都于平阳奉养俭素富而不汰贵而不骄黄收纯衣彤车白马物不尚奇异器不宝玩好乐不听淫泆其仁如天其知如神就之如日望之如云巡狩行教周流五岳心周率土意加穷独民饥寒曰我饥寒之也民有罪曰我陷之也放则天命勤于君道日月劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之作布政之宫曰衢室立诽谤之木使天下得尽其言建进善之旌使天下得尽其才置谏鼓于朝使天下得攻其过天下之人无有异心不赏而劝不罚而治戴之如日月亲之如父母仁昭而义立徳溥而化广有蓂荚之草生于庭朔后日生一叶望后日落一叶月二十九日而晦则一叶厌而不落羲和立浑仪之制以铜为壶再叠差置实以清水吐以玉虬转注两壶右为夜左为昼一昼夜十二辰百刻一辰得四刻六分刻之一着之箭置之壶内浮箭壶以出刻为准漏水壶以没刻为度铸金为胥铜为徒居壶之左右左手握箭右手指刻以别早暮地居天中日出地上为昼日入地下为夜其制肇于盖天羲和祝融之后也世世相传为畴师以建寅月为岁首十二载甲寅
　　二十一载甲子
　　三十一载甲戌
　　四十一载甲申有阏伯实沈者亦高辛氏之子兄弟也居于旷林而不相能日寻干戈以相征讨尧迁阏伯于商丘主辰迁实沈于大夏主参契仁圣帝使为司徒教天下以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长㓜有序朋友有信
　　五十一载甲午有苗暴杀戮无辜始大为割耳截鼻㭬阴黥面五虐之刑民相渐化泯泯棼棼反复诅盟尧与战于丹水之浦以遏止其恶夷绝其世
　　六十一载甲辰大荒之开自帝太昊炎帝黄帝保聚生养至于尧时人民众多耕牧之地日少西北则龙底横浊河之冲西南则滟滪巫峡塞岷江之口淮济万川未由地中行汜滥于天下蛇龙居之草木畅茂禽兽偪人五榖不登兽蹄鸟迹之道交于中国民无所定下者为巢上者为营窟尧有忧之群臣荐崇伯鲧往治之七十载许由居于沛泽养性无欲尧闻而往见之曰日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎天生夫子于天下而我犹尸之吾自视缺然请致天下许由对曰子治天下天下既已治矣而我犹代子吾将为名乎名者实之宾也吾将为宾乎鹪鹩巢林不过一枝偃䑕饮河不过满腹归休乎君予无所用天下为庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之矣他日由以告其友巢父巢父曰汝何不隐汝光而见若身扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）若名令闻于君而又告予子行矣毋污我乃临清泠之水以洗其耳由怅然而不自得遂遁于箕山之下颍水之阳终身不复见初穷蝉生敬康敬康生勾芒勾芒生蟜牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍之妻握登有大虹之祥而生舜于诸冯之姚墟故为有姚居于妫汭故为有妫好学乐善宽裕温良善与人同乐取诸人以为善学于务成昭务成昭曰避天下之逆从天下之顺则身修而万物得矣握登死瞽瞍再娶生象爱象而恶舜必欲杀之舜大杖则走小杖则受顺适孝慈欲杀不可得年二十孝友闻于人有友七人焉雄陶方回续牙伯阳东〈或作陈〉不訾秦不虚〈或作宇〉灵甫常辅翼之耕于历山历山之人皆让畔渔于雷泽雷泽之人皆让居陶甄于河滨器不苦窳作什器于夀丘就时于负夏一迁而所居成聚二迁成邑三迁成都至邓之墟十有万家克供子职号泣于旻天曰父母之不我爱于我何加焉念未顺于父母如穷人无所归孟子曰舜之居深山之中与木石居与鹿豕游其所以异于深山之野人者几希及其闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御也尧欲以位让四岳四岳辞尧命悉举贵戚及疏远隐匿者于是众以舜言之于尧尧曰然朕闻之舜生三十年矣父母不使娶尧知舜告则不得娶也遂女以二女娥皇女英九男百官牛羊仓廪备以养舜于畎亩之中舜内行弥谨釐降二女不敢贵骄于妫汭事舜亲戚甚有妇道九男皆益笃舜事父母弥至于是瞽瞍信其孝而顺其道焉舜尚见尧尧馆甥于贰室亦飨舜迭为宾主
　　论曰子告父母而娶女氏告父母而妻此婚礼之常也若夫圣人不居庙堂之上而穷居山林圣人人伦之至而反不得于父母此则非常之大事也尧为天子当此非常之事岂得不以为急务是故二圣人略常礼以天子二女嫁于匹夫既二女嫔虞瞽瞍底豫圣人之化行而人伦明于天下后世岂特不格奸于一家一时而已耶大哉权乎去轻以就重略名以全实亏小以成大舎近以图远圣人之所以变化莫测而天下之所以治也圣学衰微当事任者尚变诈随流俗急轻而缓重务名而弃实知小而昧大见近而忘远因循茍且以是为权兆于灭亡而不悟悲夫
　　尧问舜曰人情如何舜对若曰天命理微人心情慢妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友爵禄盈而忠衰于君操志以事天者其唯君子乎成性而配天者其唯圣人乎舜问于尧曰天王之用心何如尧曰吾不敖无告不废穷民苦死者嘉孺子而哀妇人此吾所以用心已舜曰美则美矣而未大也尧曰然则如何舜曰天徳而出宁日月照而四时行若昼夜之有经云行而雨施矣尧曰子天之合也与之语礼乐而不逸道广大而不穷于是以为大蔚孟子曰天下大恱而将归已视天下恱而归犹草芥也惟舜为然不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子舜尽事亲之道瞽瞍底豫而天下化瞽瞍底豫而天下之为父子者定此之谓大孝七十一载甲寅尧命舜朝廷之大位理天下之大事时高阳氏有才子八人苍舒𬯎敳梼戭大临厐降庭坚仲容叔逹齐圣广渊明允笃诚天下谓之八凯高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸忠肃恭懿宣慈惠和天下谓之八元舜悉举而用之共工者金天氏子也毁信废忠崇饰恶言靖譛庸回服谗蒐慝以诬盛徳天下谓之穷奇舜北流之于幽陵讙兜者有熊氏之子也掩义隐贼好行㓙徳丑类恶物顽嚚不友是与比周天下谓之浑敦舜南放之崇山三苗之君贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈餍聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮天下谓之饕餮舜西窜之三危崇伯鲧不可教训不知话言告之则顽舎之则嚚傲狠明徳以乱天常筑堤城以湮洪水九载绩用弗成天下谓之梼杌舜东殛之于羽山迁四族于四裔以御魑魅虞书尧典叙曰昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典尧典曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下克明峻徳以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协和万邦黎民于变时雍乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅宾出日平秩东作日中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔宅南交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷鸟兽毛毨申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛帝曰咨汝羲暨和期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁允釐百工庶绩咸熙帝曰畴咨若时登庸放齐曰𦙍子朱启明帝曰吁嚚讼可乎帝曰畴咨若予采驩兜曰都共工方鸠僝功帝曰吁静言庸违象恭滔天帝曰咨四岳汤汤洪水方割荡荡怀山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰吁咈哉方命圯族岳曰异哉试可乃已帝曰往钦哉九载绩用弗成帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命逊朕位岳曰否徳沗帝位曰明明扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）侧陋师锡帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰俞予闻如何岳曰瞽子父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝又不格奸帝曰我其试哉女于时观厥刑于二女釐降二女于妫汭嫔于虞帝曰钦哉
　　论曰尧典载寅宾出日寅饯纳日不及月者传曰日之所行为中道月五星随之而已故不及也周官冬夏致日春秋致月失圣人之旨矣
　　七十二载尧娶散宜氏女曰女皇生子丹朱丹朱不肖于是尧生八十七年老而衰矣将命舜摄天子事或曰奈何舍𦙍子朱尧曰私一人病天下可乎鲧之妻有莘氏女曰修纪感流星之祥生子禹于石纽长于西羌师于大成挚学于西王国伤先人之非度将厘改制量乃濳心图书南游衡山东登宛委见石匮发之得金简玉字洪范九畴究天地之理知万物之性舜荐禹为司空往平水土颛顼裔孙伯益大费能议百物尧命益作虞弃自幼而游戏树艺五榖辄美大及长便弓矢有殊能为大司马甚好农事尧命为后稷与禹偕行
　　论曰宏闻诸先君子有曰知人之哲无过于尧有言丹朱可登庸者已知嚚讼有言共工若予采者已知其象恭有言伯鲧可使治水者已知其方命有言舜可以逊位者则曰俞予闻之矣妻舜之二女观其刑家二女嫔虞瞽瞍底豫而家齐乃命以位观其治国五典克从百揆时叙四门穆穆而国治纳于大麓使大录万机之政观其平天下无烈风雷雨之迷天地之和应而天下平然后授以帝位此事理之次不可易者也司马子长曰尧使舜入山林川泽暴风雷雨舜行不迷尧以为圣吁安得此浅陋之言哉夫处已之难莫难于正心诚意处物之难莫难于治国平天下观其家齐国治天下平则知其意诚心正矣意诚心正与天地参不可以有加矣于是又使入山林川泽岂所以试乎且烈风雷雨非可期者也设若不遇尧将遂无以知其圣耶此真齐东野人之语而子长不察也孟子曰尽信书不如无书故君子于文词有滞者取其理与意可矣
　　七十三载尧曰格汝舜询事考言乃言底可绩三载汝陟帝位舜让于徳弗嗣尧曰咨尔舜天之历数在尔躬人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中四海困穷天禄永终尧授终于文祖舜遂摄天子事
　　八十一载甲子初禹既受命命诸侯兴人徒发历山之金始铸币调有馀给不足咸使传工令曰九月除道十月成梁其时儆曰收而场工偫而畚挶营室之中土功其始火之初见期于司里伯益所至烈山泽而焚之禹身为民先左绳准右规矩载四时水行乘舟陆行乘车山行乘輴泥行乘樏栉风沐雨不避艰险思天下有溺者犹已溺之后稷思天下有饥者犹已饥之教民稼穑树艺五榖令民一夫一妇受田五十亩校数岁所收之中为定式而贡五亩于公禹八年于外三过其门而不入或一馈而十起或一沐三握发延接四方之士曰吾不恐贤者留于中道恐其留吾门也访之以利害咨之以谋䇿得善则拜尝曰人无食则不可使利归之则劳而不怨故导河自积石刳龙门之腹析底柱为三门疏九河
　　论曰龙门华阴底柱孟津大伾大陆皆河之冲也九河之处徒骇最北鬲津最南其中二百馀里地势平延其流澶漫易以淤塞迁徙不常故禹多与之地使下流通旷则中国无河患及齐桓公擅一时之利不顾大河形便为万世虑适河行徒骇遂因以太史马颊覆釡胡苏简洁钩盘鬲津八河之地充树艺立城邑河之下流始迫隘矣自是而后中国始以河为患焉为天下者何必与河争此地乎不计其利深计其害捐河故地以与河亦省事安民永世之一䇿也
　　瀹济漯决汝汉排淮泗掘地而注之江凡治天下名川三百支川三千高高下下导滞丰物封崇九山陂障九泽丰殖九薮泪越九原宅居九隩合通四海杀九婴于汶水缴大风于青丘斩猰㺄修蛇于洞庭禽封狶于桑林至危且劳也而民乐尽其力于是险阻夷通鸟兽之害人者消人得平土而居之使大章步东极至于泰远步西垂至于邠使竖亥步南极至于濮鈆步北垂至于祝栗东西二万八千里南北二万六千里莆雚之地悉为良田田始开一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬东有九夷被发文身南有六蛮雕题交趾有不火食者焉西有七戎被发衣皮北有八狄衣羽毛穴居有不粒食者焉中国夷蛮戎狄五方之性不可推移皆有安居和味宜服利用备器五方之民言语不通嗜欲不同逹其志通其欲舟车所至无不臣服尧赐禹姓姒氏妻伯益以姚姓之玉女赐姓嬴氏封契于殷赐姓子氏封弃于邰赐姓姬氏弃娶姞姓之女为元妃夏书禹贡叙曰禹别九州随山濬川任土作贡作禹贡禹敷土随山刊木奠高山大川冀州既载壶口治梁及岐既修大原至于岳阳覃怀底绩至于衡漳厥土惟白壤厥赋惟上上错厥田惟中中恒卫既从大陆既作岛夷皮服夹右碣石入于河济河惟兖州九河既道雷夏既泽灉沮会同桑土既蚕是降丘宅土厥土黒坟厥草惟繇厥木惟条厥田惟中下厥赋贞作十有三载乃同厥贡漆丝厥篚织文浮于济漯逹于河海岱惟青州嵎夷既略潍淄其道厥土白坟海滨广斥厥田惟上下厥赋中上厥贡盐𫄨海物惟错岱畎丝枲铅松怪石莱夷作牧厥篚檿丝浮于汶达于济海岱及淮惟徐州淮沂其乂蒙羽其艺大野既猪东原底平厥土赤埴坟草木渐包厥田惟上中厥赋中中厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗滨浮磬淮夷蠙珠暨鱼厥篚玄纎缟浮于淮泗逹于河淮海惟扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州彭蠡既猪阳鸟攸居三江既入震泽底定篠簜既敷厥草惟天厥木惟乔厥土惟涂泥厥田惟下下厥赋下上上错厥贡惟金三品瑶琨篠荡齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡沿于江海达于淮泗荆及衡阳惟荆州江汉朝宗于海九江孔殷沱濳既道云土夣作又厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下厥贡羽毛齿革惟金三品杶干栝柏砺砥砮丹惟箘簵楛三邦底贡厥名包匦菁茅厥篚玄𫄸玑组九江纳锡大龟浮于江沱濳汉逾于洛至于南河荆河惟豫州伊洛瀍涧既入于河荥波既猪导菏泽被孟猪厥土惟壤下土坟垆厥田惟中上厥赋错上中厥贡漆枲𫄨纻厥篚纎纩锡贡磬错浮于洛达于河华阳黑水惟梁州岷嶓既艺沱濳既道蔡蒙旅平和夷底绩厥土青黎厥田惟下上厥赋下中三错厥贡璆铁银镂砮磬熊罴狐狸织皮西倾因桓是来浮于濳逾于沔入于渭乱于河黒水西河惟雍州弱水既西泾属渭汭漆沮既从沣水攸同荆岐既旅终南惇物至于鸟䑕原隰底绩至于猪野三危既宅三苗丕叙厥土惟黄壤厥田惟上上厥赋中下厥贡惟球琳琅玕浮于积石至于龙门西河会于渭汭织皮昆仑析支渠摉西戎即叙导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳底柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海西倾朱圉鸟䑕至于太华熊耳外方桐柏至于陪尾导嶓冢至于荆山内方至于大别岷山之阳至于衡山过九江至于敷浅原导弱水至于合黎馀波入于流沙导黒水至于三危入于南海导河积石至于龙门南至于华阴东至于底柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迤北会于汇东为中江入于海导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入于海导淮自桐柏东会于泗沂东入于海导渭自鸟䑕同穴东会于沣又东会于泾又东过漆沮入于河导洛自熊耳东北会于涧瀍又东会于伊又东北入于河九州攸同四隩既宅九山刊旅九川涤源九泽既陂四海会同六府孔修庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋中邦锡上姓祇台徳先不距朕行五百里甸服百里赋纳总二百里纳秷三百里纳秸服四百里粟五百里米五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蛮二百里流东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡玄圭告厥成功禹请于尧贡金九牧以铸九鼎著九州之制度焉
　　论曰史载秦灭周九鼎入于秦自是不复见左氏以为鼎者图象百物而为之备使民知神奸者也愚窃以为诬矣魑魅魍魉自古不以为天下患惟鄙夫鄙妇则或言之缙绅先生不道也王者恊于上下以承天休乃以此为事而庸铸之于鼎乎然则禹所铸者何也始除洪水之害别九州之分野差土田之高下定贡赋之式度立井田封建之经界尽一时生养斯民之道矣故又铸于九鼎以为万世准桀有昏徳而迁于商商纣暴虐而迁于周如此其重也春秋之时晋郑铸刑书则知古人创立制度欲传久远者必于鼎矣秦方废井田开阡陌除封建置郡县灭先王之迹焚及简编况鼎者明著制度章章坚大之器乎秦不沈之于伊洛必沦之于瀍涧矣始皇百不资于先代而无故求周鼎于泗水则其欲诡惑天下之意可知矣汉兴去古未远易解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉高祖父子知无所往之利而不知来复往夙之吉侵寻至今茫茫禹迹法度尽废上不仁其身民各私其有不均不平不正不定暴虐无告冤陷困穷争斗滋起狱讼烦多皆此之由也孰能居其位而仁其民博咨于天下求所正诸
　　灵后氏因轩辕灵龟之图象形篆以铭钟鼎命天下修社祀水既大泄益始教民凿井而饮命后夔作咸池大章之乐尧曰乐者天地之精也得失之节也夔能和之以平天下一而足矣有老人击壤而歌曰日出而作兮日入而息兮耕田而食兮汲井而饮兮帝何力于我兮景星见甘露降醴泉出朱草生凤凰来百载舜相尧二十有八载尧乃殂落葬于阳城丘陇小葬具微孔子曰大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉巍巍乎其有成功焕乎其有文章
　　百有一载甲申
　　百有二载丹朱既除丧舜委政于禹皋陶退避于南河之南丹朱惟慢游是好傲虐是作朋淫于家天下诸侯朝觐者不之丹朱而之舜讼狱者不之丹朱而之舜讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜
　　论曰尧舜命舜禹行天子之事舜禹亦既受命行天子之事及尧舜既终又避其子何哉人臣至于代天子行天下之政已亢矣况又将去人臣以为天子乎尧舜之䘮甫除舜禹政自己出使丹朱商均去其宫室可则可矣是用九而为首非所以明微也故舜禹避之以展天下之情成揖让之礼其心与计利害辽乎天地之不相及也使舜禹而有计利之心则是以争夺行尚何授受之有若夫益则又异于舜禹矣启贤能敬承继禹之道益历事三代年亦老矣奉身而退顺天道也读书者能无以文害辞无以辞害意则子舆氏之言灿然明白无可疑







　　皇王大纪卷三



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷四　　　　　　宋　胡宏　撰五帝纪
　　帝舜有虞氏
　　元载舜践天子位都于蒲阪建旗乘鸾车号有虞以土徳王封丹朱于实沈之墟是为唐以奉其先祀服其服礼乐如之以客见天子天子弗臣示不敢专也封象于有庳
　　论曰苏黄门曰世未有不能承其父母而能治天下者斯言信矣象日以杀舜为事固非在妻二女之后此万章之失也以象之傲而欲杀舜世有传之者安能其必无乎就其事以处兄弟之间亦可以为训不必深辨也且弟以杀兄为事在常人则或有报复之心在贤者则必引咎自责不藏怒不宿怨也在圣人则哀矜而训诱之矣是舜封象于有庳使吏治其国而享其衣食租赋欲常常而见之使源源而来友之至也先儒乃以有庳为今之舂陵吁舜都蒲阪使诚封象于是则欲常常而见之使源源而来适以道毙之也然则有庳当何居殆畿内之地欤观此则汉文之于淮南晋武之于齐攸宋太祖之于义康唐太宗之于元吉莫不有惭徳可以为世戒矣
　　行戊午历作布政之宫曰五府又曰总章畏天而爱民恤远而亲近好问而好察迩言隐恶而扬善执其两端用其中于民于是日月光华卿云丛聚作五弦之琴咏南风之诗曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮巧于使民不穷其力天下无佚民割青州碣石北辽东之地为营州割冀州恒山以北燕蓟之地为幽州割冀太行西北之地为并州南抚交趾西发氐羌北发山戎息慎东方岛夷舜凡有事必咨于大禹稷契皋陶伯夷垂益后夔谓之八师虞书舜典叙曰虞舜侧微尧闻之聪明将使嗣位历试诸难作舜典舜典曰若稽古帝舜曰重华恊于帝濬哲文明温恭允塞玄徳升闻乃命以位慎徽五典五典克从纳于百揆百揆时叙宾于四门四门穆穆纳于大麓烈风雷雨弗迷帝曰格汝舜询事考言乃言底可绩三载汝陟帝位舜让于徳弗嗣正月上日受终于文祖在璇玑玉衡以齐七政肆类于上帝禋于六宗望于山川遍于群神辑五瑞既月乃日觐四岳群牧班瑞于群后岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后协时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复五月南巡狩至于南岳如岱礼八月西巡狩至于西岳如初十一月朔巡狩至于北岳如西礼归格于艺祖用特五载一巡狩群后四朝敷奏以言明试以功车服以庸肇十有二州封十有二山濬川象以典刑流宥五刑鞭作官刑朴作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服二十有八载帝乃殂落百姓如䘮考妣三载四海遏密八音月正元日舜格于文祖询于四岳辟四门明四目逹四聪咨十有二牧曰食哉惟时柔远能迩惇徳允元而难壬人蛮夷率服舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹拜稽首让于稷契暨皋陶帝曰俞汝往哉帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百榖帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在宽帝曰皋陶蛮夷猾夏冦贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰垂汝共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞往哉汝谐帝曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞往哉汝谐帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首让于夔龙帝曰俞往钦哉帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和帝曰龙朕圣谗说殄行震惊朕师命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天工三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙分北三苖
　　论曰肆类于上帝禋于六宗此阙文失其次者也其文宜曰受终于文祖禋于六宗在璇玑玉衡以齐七政肆类于上帝宜于冢土望于山川书经焚毁伏生耄矣口授于人故多阙失也国有大事必既告诸祖祢然后告于天地以及群臣此礼之常也故有以六宗为三昭三穆学者多从其说孔安国曰六宗者四时也寒暑也日也月也星也水旱也夫圣人名必当物祀上帝而谓之类者本乎天者咸在其中也况四时寒暑水旱与日月星辰之运即天神之属又可分裂各为神乎古者大旱雩于上帝不曰雩于旱神斯可见矣历代诸儒之说咸与孔氏不相远独虞喜以六宗为地〈阙〉之于理无义考之于文无徴虽欲取之其孰信之又曰舜柴于四岳所以致吾诚而教诸侯以必有事也封十二山使无牧伐表识一州之走集示民之有事也五载巡狩周遍天下礼百神体诸侯以抚兆民天行健圣人之行亦健天心无欲圣人之心亦无欲天徳日新圣人之徳亦日新此圣人在位益久而天下益平治之道也自史迁著封禅书载管言上古封禅之君七十有二后世人主希慕之以为太平盛典然登不遍于四岳封非有十二山入怀宴安不行五载一巡狩之制出崇泰奢无纳言计功行赏之实镌文告成明示得意而非所以教诸侯徳也泥金检玉遂其侈心而非所以教诸侯礼也心与天道相反事与圣人相悖故太平之典方举而天灾人祸随至者多矣梁许懋曰燧人氏之前世质民淳安得泥金检玉结绳而治安得镌文告成是故考舜典可以知后世封禅之失稽懋言可以知史迁著书之缪君天下者奈何信史迁而不信孔氏乎
　　虞书大禹谟叙曰皋陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之作大禹皋陶谟益稷大禹谟曰若稽古大禹曰文命敷于四海祗承于帝曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃又黎民敏徳帝曰俞允若兹嘉言罔攸伏野无遗贤万邦咸宁稽于众舍己从人不虐无告不废困穷维帝时克益曰都帝徳广运乃圣乃神乃武乃文皇天眷命奄有四海为天下君禹曰惠迪吉从逆㓙惟影响益曰吁戒哉儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔淫于乐任贤勿贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熙罔违道以干百姓之誉罔咈百姓以从己之欲无怠无荒四夷来王益稷帝曰来禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜皋陶曰吁如何禹曰洪水滔天浩浩怀山襄陵下民昏垫予乘四载随山刊木暨益奏庶鲜食予决九川距四海濬畎浍距川暨稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居烝民乃粒万邦作乂皋陶曰师汝昌言禹曰都帝慎乃在位帝曰俞禹曰安汝止惟㡬惟康其弼直惟动丕应傒志以昭受上帝天其申命用休帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉禹曰俞帝曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彛藻火粉米黼黻𫄨绣以五采彰施于五色作服汝明予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听予违汝弼汝无面从退有后言钦四邻庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦黎献共惟帝臣惟帝是举敷纳以言明试以功车服以庸谁敢不让敢不敬应帝不时敷同日奏罔功无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作罔昼夜𬱃额罔水行舟朋淫于家用殄厥世予创若时娶于涂山辛壬癸甲启呱呱而泣予弗子惟荒度土功弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长各迪有功苗顽弗即工帝其念哉帝曰迪朕徳时乃功惟叙皋陶方祗厥叙方施象刑惟明禹曰于帝念哉徳惟善政政在养民水火金木土谷惟修正徳利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿坏帝曰俞地平天成六府三事允治万世永赖时乃功夔曰于予击石拊石百兽率舞庶尹允谐又曰戛击呜球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位群后徳让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫韶九成凤凰来仪帝庸作歌曰敕天之命惟时惟㡬乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉皋陶拜手稽首飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉帝拜曰俞往钦哉
　　九载甲午
　　十九载甲辰舜问于善卷曰子有意于天下乎善卷曰予立于宇宙之中冬日衣皮毛夏日衣葛𫄨春耕形足以劳动秋收敛身足以休养日出而作日入而息逍遥于天地之间而心意自得吾何天下为哉去入深山莫知其处他日问其友石戸之农石戸之农曰卷卷乎后之为人葆力之士也身负妻戴子入海终身不反二十九载甲寅昆吾之裔子以扰龙事帝封之𩰺川赐姓曰董
　　三十一载舜子商均女英所生也不肖不可付以天下舜耄不能亲政命伯禹摄天子事伯禹请让于咎繇舜称美咎繇之休以尧命已之事命禹禹再辞又固舜曰毋天之历数在尔躬人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中
　　三十二载禹遂摄天子事舜命禹出征三苗苗民逆命伯益赞禹班师振旅而归舜大敷文徳以缉武备有苗乃格
　　三十三载大禹谟曰帝曰格汝禹朕宅帝位三十有三载耄期倦于勤汝惟不怠总朕师禹曰朕徳罔克民不依皋陶迈种徳徳乃降黎民怀之帝念哉念兹在兹释兹在兹名言兹在兹允出兹在兹惟帝念功帝曰皋陶惟兹臣庶罔或干予正汝作士明于五刑以弼五教刑期于无刑期于予治民协于中时乃功懋哉皋陶曰帝徳罔愆临下以简御众以宽罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经好生之徳洽于民心兹用不犯于有司帝曰俾予从欲以治四方风动惟乃之休帝曰来洚水儆予成允成功惟汝贤克勤于邦克俭于家不自满假惟汝贤汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功予懋乃徳嘉乃丕绩天之历数在尔躬尔终陟元后人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中无稽之言勿听弗询之谋弗庸可爱非君可畏非民众非元后何戴后非众罔与守邦钦哉慎乃有位敬修其可愿四海困穷天禄永终惟口出好兴戎朕言不再禹曰枚卜功臣惟吉之从帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元龟朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从卜不习吉禹拜稽首固辞帝曰母惟汝谐正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃会群后誓于师曰济济有众咸听朕命蠢兹有苖昏迷不恭侮慢自贤反道败徳君子在野小人在位民弃不保天降之咎肆予以尔众士奉辞罚罪尔尚一乃心力其克有勲三旬苖民逆命益赞于禹曰惟徳动天无远弗届满招损谦受益时乃天道帝初于历山往于田日号泣于旻天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔斋栗瞽瞍亦允若至𫍯感神矧兹有苖禹拜昌言曰俞班师振旅帝乃诞敷文徳舞干羽于两阶七旬有苗格
　　三十九载甲子
　　四十八载舜陟方葬于鸣条舜生三十徴庸三十在位五十载陟方乃死帝釐下土方设居方别生分类作汨作九共九篇槀饫孔子曰君哉舜也巍巍乎有天下而不与焉又曰无为而治者其舜也与夫何为哉恭己正南面而已矣又曰后世虽有作者虞帝弗可及也已矣徳如天地化如四时又曰舜其至孝矣五十而慕孟子曰舜之饭糗茹草也若将终身焉及其为天子也被袗衣鼓琴二女果若固有之孟子曰大孝终身慕父母五十而慕者予于大舜见之矣是故孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养为天子父尊之至也以天下养养之至也孟子曰舜明于庶物察于人伦由仁义行非行仁义也孟子曰尧舜之道孝悌而已孟子曰规矩方员之至也圣人人伦之至也欲为君尽君道欲为臣尽臣道二者皆法尧舜而已不以舜之所以事尧事君不敬其君者也不以尧之所以治民治民贼其民者也孟子曰智者无不知也当务之为急仁者无不爱也急亲贤之为务尧舜之智而不遍物急先务也尧舜之仁不遍爱人急亲贤也不能三年之丧而缌小功之察放饭流歠而问无齿决是之谓不知务孟子曰尧舜之道不以仁政不能平治天下今有仁心仁闻而民不被其泽者不行先王之道也圣人既竭心思焉继之以不忍人之政然后仁覆于天下自尧以来九族内睦百官外正化行诸侯流及兆民皆有君子之行比屋可封后世莫能继也
　　四十九载甲戌
　　五十载商均除丧禹委政于皋陶伯益退避于阳城天下诸侯朝觐讼狱讴歌者不之商均而之禹
　　论曰愚读五帝书然后知圣人泽及斯民之远也后世有立功于一时兴利于一邦者人犹追思而祀之是数圣人者有功于天下万世曾不得推苖裔立宗子建庙廷春秋四时飨天下之报也有天下者端拱九重之内治其国家上之天文下之地理中之人伦衣食之原器用之利cq=11法度之彰礼乐之则谁推明制作之也而忘之乎夷戎之人驾一偏空说失事理之制而其神像反得蟠据名山中华巍业相望又听其雕梁画栋群沦灭三纲之人而豢养之此何道也其不耕不殖侵渔民利耗蠧民财乃细事耳为政者恬不以为虑诸华无人可悲之甚矣









　　皇王大纪卷四
<史部,编年类,皇王大纪>



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷五　　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　夏大禹
　　元载禹践天子位都于安邑以水徳王正仍建寅是谓人统朔以平旦建绥乘先路骆马黒鬛大事敛用昏戎事乘骊戎车曰钩车先正马牲用黑牡国号夏即蒲坂而封商均是为虞以奉其先祀服其服礼乐如之以客见天子天子弗臣示不敢专也行丙寅历其图书曰连山艮震巽离坤兊干坎此连山氏之河图也夏后氏因之故曰连山王天资敏给其徳不违其仪可亲其言可信不贵尺璧而重寸阴声为律身为度亹亹穆穆为纪为纲以五声听治为铭于簨簴曰告寡人以道者击鼓以义者击钟以事者振铎以忧者击磬以狱者挥鼗黄帝作车少昊加牛以辀端衡之𫐐服之王命奚仲为车正始驾以马以辕端曲衡之𫐄服之马车小而牛车大矣于是等级之度修贵贱之分明封奚仲为薛侯古者为醴酪以制仪狄作旨酒以献王大恶之曰后世必有以此亡国败家者矣遂䟽仪狄王之世三苗氏恃其水国有洞庭彭蠡之险修政不仁王灭之
　　论曰战国之时吴起有言三苗左洞庭右彭蠡修政不仁禹灭之按虞夏之书舜窜三苖于三危在雍州之境及禹灭之乃在洞庭彭蠡之间或曰三苖九黎之后也参考传记黎苖之人反复为乱经涉皇帝之世圣人屡迁而教扰之而不艾杀之其仁如天何可及也灭者废其居易其綂而已
　　会诸侯于涂山执玉帛者万国
　　论曰甚哉秦始皇李斯君臣之不仁也除封建蔑帝王明徳之裔绝公侯名臣之世郡县天下欲自专其利也夫诸侯之兴自生民始皇帝之际有未如制者则不可知然天运之方泰及禹平水土同九州分五服齐之以长道之以师公侯伯子男各有定制无得逾越者矣夏商之季天下纷乱汤武起而治之闻无一物不获其所矣未闻纵释强大诸侯而不裁正之也谨以天下图按之四海之内九州州方千里先王之制州建二百一十国则九州千八百国之君乃自古诸侯之本数也而涂山之会称万国者犹周王八百国之君而云抚万邦也圣王有不忍之心斯有不忍人之政矣封建诸侯仁政之大者也秦人专利削除封建郡县天下天运方否自是而后圣人之道不行人君莫不蓄独擅天下之心故袭用郡县之制而不能革也吁一蓄独擅天下之心已亡王道之本修徳用贒力行善政差可不大乱而已岂有三王之至治乎天下之大不与天下共一人不好善则天下贒才尽废寇盗蜂起戎马冯陵所至如堤溃河决杀人盈天下郡守县令莫之能御也而国随以亡譬如人之死于锋刃压于岩石溺于风涛非天命之正者忠臣痛焉故周之建国自后稷也商之传世逮桀宋也夏𣏌有后至楚悼王后息也是三代者经历变故而宗庙血食咸二千馀年岂若秦隋卒暴汉唐亡则绝世乎有天下者盍监秦否而倾诸
　　见耕者五耦而式过十室之邑则下为秉徳之士存焉尝见刑者惕然伤之曰岂吾不徳而陷人之罪与申命天下省徳慎刑务尽人心百姓为之谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助一游一豫为诸侯度至于三年以仁遂焉是时天下殷盛公家有三十载之积私家有九载之储作大夏之乐皋陶谟曰若稽古皋陶曰允廸厥徳谟明弼谐禹曰俞如何皋陶曰都慎厥身修思永惇叙九族庶明励翼迩可远在兹禹拜昌言曰俞皋陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之知人则哲能官人安民则惠黎民怀之能哲而惠何忧乎驩兜何迁乎有苖何畏乎巧言令色孔壬皋陶曰都亦行有九徳亦言其人有徳乃言曰载采采禹曰何皋陶曰宽而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅直而温简而廉刚而塞彊而义彰厥有常吉哉日宣三徳夙夜浚明有家日严祗敬六徳亮采有邦翕受敷施九徳咸事俊乂在官百僚师师百工惟时抚于五辰庶绩其凝无教逸欲有邦兢兢业业一日二日万几无旷庶官天工人其代之天叙有典敕我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉同寅恊恭和𠂻哉天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉天聪明自我民聪明天明畏自我民明威逹于上下敬哉有土皋陶曰朕言惠可底行禹曰俞乃言底可绩皋陶曰予未有知思日赞赞襄哉咎繇封国于英六薨于王之世益封其支庶有在许者
　　八载王东巡狩登茅山受诸侯之计更名曰会稽汪芒漆之姓君守封堣山是为长狄防风氏独后至戮之以戒不䖍王崩于越
　　论曰记称舜葬苍梧刘道原以为巡守南裔往而不返者欲兆庶专意戴禹也夫舜本以耄期倦于勤使禹摄政若远巡荒外而死是与经意相反也舜之授禹以天下者本乎民心与天意尔使禹有天命舜虽不死于荒外何病于禹使禹无天命舜虽死于荒外岂能有益于禹哉此记者谬误道原习而未之察也若史载禹葬会稽道原曰大江之南前代要服大禹死则葬焉何哉古者不墓祭时享存乎庙主王者以四海为家若魂气则无不之也秦汉而后人君以死为大讳崇尚墓祭违经弃礼远事尸柩难以语乎理矣善哉论也厥后少康封其子于越者岂不为禹葬在所故欤
　　启贒能敬承继王之道伯益奉启践天子位葬王于会稽衣冠俭素从王命也孔子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉孔子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫禹吾无间然矣
　　论曰人君虽不可劳人而佚已亦不当薄己以厚人贵为天子富有天下其奉养有度自不至于微薄也大禹贵为天子富有天下而菲饮食恶衣服卑宫室不享其奉无乃非中道耶吁鲧堙洪水得罪于天下以殛死者也禹平水土得天下心以有天下者也父以此诛己以此王虽身得享其奉而心有所不忍故菲恶卑陋不以天子为尊荣也夫古之人爱其亲有深长之思如此哉故孔子重赞之曰吾无间然有天下而不与于此见之矣
　　孟子曰禹之治水水之道也行其所无事也孟子曰季路人告之以有过则喜禹闻善言则拜大舜有大焉善与人同舎己从人乐取于人以为善自耕稼陶渔以至为帝无非取诸人者取诸人以为善是与人为善者也故君子莫大乎与人为善孟子曰万章问曰尧以有天下与舜有诸孟子曰否天子能荐人于天不能使天与之天下诸侯能荐人于天子不能使天子与之诸侯大夫能荐人于诸侯不能使诸侯与之大夫昔者尧荐舜于天而天受之暴之于民而民受之天受之者使之主祭而百神享之也民受之者使之主事而事治百姓安之也天与之人与之故曰天子不能以天下与人万章曰人有言至于禹而徳衰不传于贒而传于子有诸孟子曰不然也天与贒则与贒天与子则与子尧舜禹益相去久远其子之贒不肖皆天也非人之所能为也莫之为而为者天也莫之致而至者命也
　　启
　　元载甲申
　　二载启既除丧伯益归政就国于箕山之阴生二子一曰大廉实鸟俗氏二曰若木实费氏有扈氏不用命启灭之享诸侯于钧台作九辨九歌之乐夏书甘誓启与有扈战于甘之野作甘誓甘誓大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正天用绝其命今予惟恭行天之罚左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命用命赏于祖弗用命戮于社予则孥戮汝
　　论曰理得而无阿私是谓天意故可杀而不杀犹可赦而不赦也一容私说于其间则非天意矣罚弗及嗣者尧舜常典其所以兴也罪人以族者纣之虐政其所以亡也若夏启甘之战成汤鸣条之师称孥戮者此用兵誓众使人致死之法不可以常典论虐政比也古者用兵皆出于必不得已自非以至顺伐至逆至仁伐至不仁则不举也驱人而致之死地茍非示以重法有逾于死或致败绩使逆者肆行不仁者得志于天下其残害生民岂有穷极故圣人权轻重不得已而有孥戮之誓也设有不用命者则必施之岂空言哉后世儒者不复知兵当天下大难放弃军律使逆贼肆行杀人盈天下而莫之禁也非天意矣
　　九载启崩子太康践位
　　太康
　　二载甲午太康居丧不哀农政不修四夷背叛后稷弃当舜之世薨于黑水之山其子不窋嗣太康弃稷不务不窋不义太康去之邠边于夷狄不敢怠先业时序其徳遵修其绪肄其训典朝夕勤恪守以敦笃奉以忠信奕世载徳不忝前人戎狄服焉
　　十二载甲辰
　　二十载甲寅
　　二十九载后羿为射官羿尤善于其职太康迷于原兽羿因民之怨以兵距王王畏之不敢还翺翔河上众散而死弟仲康立夏书五子之歌叙曰太康失邦昆弟五人须于洛汭作五子之歌五子之歌太康尸位以逸豫灭厥徳黎民咸贰乃盘游无度畋于有洛之表十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河厥弟五人御其母以从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不见是图予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道乱其纪纲乃底灭亡其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝嗣其五曰呜呼曷归予怀之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心颜厚有忸怩弗慎厥徳虽悔可追
　　仲康
　　元载羿自鉏迁于穷石号有穷氏因夏民入总夏政仲康不得有所为于是羲和湎淫废时乱日𦙍往征之作𦙍征夏书叙𦙍征曰惟仲康肇位四海𦙍侯命掌六师羲和废厥职酒荒于其邑𦙍侯迺承王命徂征告于众曰嗟予有众圣有谟训明徴定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明每岁孟春遒人以木铎循于路官师相䂓工执艺事以諌其或不恭邦有常刑惟时羲和颠覆厥徳沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命火炎崐岗玉石俱焚天吏逸徳烈于猛火歼厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉
　　论曰夏商之事缺失最多虽圣人去取之思不可尽见如𦙍侯征羲和以其事考之废之可尔何至兴师疑其党于羿欲假托于正仗兵威以恐动天下也人臣当是时或内受顾托或外掌藩宣则宜辨之于早小心翼翼广求邻援虽胜负不可必行法以立命则忠臣矣今羲和虽不党于羿乃沉湎于酒废时乱日自取灭亡乌得为忠圣人载之者所以为后世戒也或曰先时者杀无赦不及时者杀无赦此军法一切之政也是道也以用于民事则可谓之一切之政在军法则为令典矣又曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功此誓众一切之言也是道也以用于民事则可谓之一切之言在军法则为善政矣𦙍侯之书正军法也其举兵之志则王者之罪人也其行军之法则未为过故孔子悉取其言而不削也
　　三载甲子乐正后夔之子伯封实有豕心贪婪无厌忿颣无期人谓之封豕羿讨灭之诸侯震服羿负恃其射而有大功不恤民事习于田猎武罗伯因熊髠厐圉其贒臣也咸被其弃逐而信寒浞寒浞伯明氏之谗子弟也行媚于内施赂于外而娱羿于田
　　十三载甲戍仲康崩子相立
　　相
　　元载王尸天位同姓诸侯惟斟灌氏斟寻氏迺心王家羿田无厌驰逐不休众甚苦之寒浞因其众杀羿国内大乱相以故得走依二斟浞因羿之室生二子曰浇曰豷
　　十载甲申
　　二十载甲午
　　二十七载寒浞使浇及豷伐斟灌氏斟寻氏攻相弑之相之臣靡逃奔有鬲氏相之后𦈏方娠逃出自窦乃奔有仍氏生少康

　　皇王大纪卷五



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷六　　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　夏少康
　　三载甲辰
　　十三载甲寅
　　二十三载甲子少康既长为仍牧正浇使椒之仍求少康少康奔有虞虞思妻之以二姚而邑诸纶有田一成有众一旅厚树恩徳阴结夏众抚纳旧官寒浞既得志恃其谗慝诈伪而不徳于民少康使女艾谍浇使季杼诱豷靡亦抚纳二斟之烬是时姬不窋之孙公刘遭夏氏之乱勤劳于民民用富厚和协辑睦备其戎器抗中华之难诸侯之从者十有八国遂平西戎漆沮之地荒大豳土诗大雅十六篇曰公刘六章章十句周召康公戒成王也成王将莅政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也笃公刘〈笃厚也〉匪居匪康迺埸迺疆迺积迺仓迺裹糇粮于槖于囊〈小曰槖大曰囊〉思辑用光弓矢斯张干〈盾也〉戈〈勾子㦸也〉戚〈斧也〉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）〈钺也〉爰方启行笃公刘于胥〈相也〉斯原既庶既繁既顺乃宣〈遍也〉而无永叹陟则在𪩘〈小山也〉复降在原〈广平曰原〉何以舟之〈帯也〉维玉及瑶鞞琫〈上曰鞞下曰琫〉容刀笃公刘逝彼百泉瞻彼溥〈广大也〉原廼陟南冈〈山脊曰冈〉乃觏于京〈绝高曰京〉京师之野于时处处于时庐旅于时言言〈直言曰言〉于时语语〈论难曰语〉笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹〈群也〉执豕〈新国杀礼〉于牢酌之用匏〈俭质也〉食之饮之君之宗之笃公刘既溥既长既景廼冈相其阴阳观其流泉其军三单〈羡也〉度其隰原彻田为粮度其夕阳〈山西曰夕阳〉豳居允荒笃公刘于豳斯馆涉渭为乱〈正绝流曰乱〉取厉取锻〈锻厉斧斤之石〉止基廼理爰众爰有夹其皇涧溯其过涧止旅乃密芮鞫之即〈皇过皆涧名芮之言内也水之内曰隩水之外曰鞫〉及公刘薨累世微弱
　　三十三载甲戍
　　四十一载靡起有鬲之师并二斟之士讨寒浞灭之迎少康于有虞少康帅有虞之众灭浇于过灭豷于戈威动天下四方诸侯奔走来朝复禹旧迹入践天子位封庶子于会稽谓之越子
　　论曰人杀其父子必欲死人辱其君臣必欲报忍死谋报能以天道为定命不观敌势而改图则庶几焉茍顾其私内觊大利外畏大难虽有良心日销月铄其不忘君父者希矣少康靡鬲真人臣子哉志在讨贼行吾义而已非图富贵者也故受困厄而不渝滨死亡而不怠兢兢业业经营四十年然后克殄元凶祀夏配天不失旧物呜呼此真可谓中兴者矣故唐虞世南论历代中兴之主以少康为冠噫前王之所为后王之师也可不鉴哉
　　四十三载甲申
　　五十三载甲午
　　六十二载王崩子杼立
　　季杼
　　元载甲辰
　　十一载甲寅王能帅禹之道
　　十七载王崩子槐立
　　槐
　　四载甲子契六世孙根圉之子曰冥为水官勤于其职而死
　　十四载甲戌
　　二十四载甲申
　　二十六载王崩子芒立
　　芒
　　八载甲午
　　十八载甲辰王崩子泄立
　　泄
　　十载甲寅契八世孙曰上甲微能帅契之道
　　十六载王崩子不降立
　　不降
　　四载甲子
　　十四载甲戍
　　二十四载甲申
　　三十四载甲午
　　四十四载甲辰
　　五十四载甲寅
　　五十九载王崩弟扄立
　　扄
　　五载甲子
　　十五载甲戌
　　二十二载王崩子廑立
　　廑
　　四载甲申
　　十四载甲午
　　二十一载王崩不降子孔甲立
　　孔甲
　　三载甲辰王好事鬼神肆行淫乱作破斧之歌是为东音诸侯化之夏政始衰天降龙二唐尧之后有刘累者能知其嗜欲而豢之王封累于鲁县
　　十三载甲寅
　　二十三载甲子
　　三十一载王崩子皋立
　　皋
　　二载甲戌稷十世孙公非之子曰高圉能帅后稷之道十三载王崩子发立
　　发
　　元载甲申
　　十九载王崩子癸践位是谓之桀
　　桀
　　二载甲辰
　　十二载甲寅
　　二十二载甲子
　　三十二载甲戌
　　三十三载自孔甲之后王室政徳日衰诸侯或不朝桀能申钩索铁负恃其力不务徳而务伤百姓有赵梁者教为无道劝以贪狠伐蒙山有施氏有施氏进女妹喜桀嬖之所言皆听为之为琼室象廊瑶台王行淫纵乐政事怠废为肉山脯林酒池可以运舟一鼓而牛饮者三千人以为戏剧初殷侯契之孙相土徙居商丘因阏伯之故墟逮相土十世孙主癸之妃夫都感白气贯月之祥而生天乙是岁主癸卒天乙立是为成汤三十五载成汤元年自契至于成汤八迁汤始居亳从先君居作帝告釐沃有田方七十里闻逸民伊尹挚耕于有莘之野乐尧舜之道非其道也非其义也一介不以与人一介不以取诸人禄之以天下弗顾也系马千驷弗视也则使人以币聘之伊尹嚣嚣然曰我何以汤之币聘为哉我岂若处畎亩之中由是以乐尧舜之道哉汤三使往聘之既而幡然改曰与我处畎亩之中由是以乐尧舜之道吾岂若使是君为尧舜之君哉吾岂若使是民为尧舜之民哉吾岂若使吾身亲见之哉天之生此民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以斯道觉斯民也非予觉之而谁也遂受汤聘起为上卿
　　论曰自下士而上天位也天位圣人之大宝也义则贵利则贱伊尹之初所以不从汤命者恐其以为利也三聘幡然而起者知其非为利也居天位者慎毋以爵禄期人哉其有弃天下犹敝屣视富贵如浮云者必望望然去之矣所得而官使者皆冀事功求温饱之士亡国败家率由于此矣
　　汤又得莱朱庆誧湟里且东门虚南门蠕西门疵北门侧皆天下之贤士也是时王室昏乱黎民困穷伊尹自任以天下之重思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者如己推而纳之沟中于是殷国大治
　　三十六载亳与葛为邻葛伯淫放贪虐不修祭祀汤使人问之曰无以供粢盛也汤使亳众往为之耕老弱馈食葛伯率其民要其有酒肉者夺之众畏君命不敢校也有一童子校曰而不能耕吾为汝耕而又夺吾酒食不亦甚乎葛伯杀之汤闻之怒帅师征之诛葛伯作汤征
　　论曰齐桓晋文仗义以为利者也犹须王命以率诸侯成汤则尚义矣征伐大事必请王命书经焚毁失亡过半文无所征是以不可得而书也
　　三十七载成汤荐伊尹于桀为陈素王及九主之事桀不听与群臣沉湎于酒伊尹进諌若曰君王以酒色之微壅天命而不理失人心而不图反是为善善则祥集习是为不善不善则殃来君王宜留意焉桀曰子无訞言吾之有民犹天之有日也日亡吾乃亡矣伊尹自亳凡五适夏告桀以尧舜之道桀终不听
　　四十载伊尹既丑有夏复归于亳入自北门乃遇汝鸠汝方昔先王之田也开三面而驱之顺驱则逐逆驱则杀所以爱天物而存仁心以礼存心不惟务获而已也是时田者张网四面合围以殄天物浸及其民于是成汤出田命去网三面曰欲左者左右者右惟不用命者乃入吾网复古制也汉南诸侯闻之曰汤仁及禽兽而况于人乎皆归心焉桀疾其大得诸侯和也召之囚于重泉夏台已而释之
　　四十一载甲申桀穷其宗族耻其勲旧轻其贤良弃义听谗卿士干辛凌轹诸侯左帅曹触龙谗嫉才智诸侯危其位大夫隐其道美人不容曼声不歌举事戾于天发令逆于时瞿山地裂及泉发徒凿之通于河谏者曰泄天气发地藏天子失道后必败杀之耆老或谏又杀之或献录书曰亡夏者桀也于是大诛豪杰关龙逄引黄图进谏若曰古之人君谦恭敬信节用爱人故天下安而社稷宗庙固今君用财若无穷杀人若不胜民惟恐君之后亡矣人心已去天命不佑盍少悛乎不听龙逢立而不去桀焚黄图杀龙逄大会诸侯于有仍氏有缗氏见王汰侈弗善也引师先归桀帅诸侯攻克之愈自矜肆国人大崩诸侯韦氏顾氏昆吾氏党桀之恶恣行乱政王之世犬群嗥两日斗枉矢流星陨五星错行雨血夏霜木冰地震伊洛竭太山崩
　　商成汤
　　十八祀夏桀凿地为夜宫男女杂处三旬不朝太史终古执其图法泣諌不听终古出奔汤以薛侯仲虺为左相命诸侯为景亳兴师伐韦氏顾氏昆吾氏遂伐桀以若木裔孙费昌为御桀众败绩自安邑东入山太行东南涉河汤缓追之遂奔南巢汤放之告诸侯群后曰古禹皋陶久劳于外其有功于民民乃有安东为江北为济西为河南为淮四渎已修万民乃有居后稷降播农殖百榖三公咸有功于民故后有立群后毋不有功于民勤力迺事予乃大罚殛汝毋予怨汤始征自葛载民望之若大旱之望云霓也归市者不止芸者不变诛其君而吊其民若时雨降民大恱十一征而无敌于天下天下之人皆曰王非富天下也为匹夫匹妇复仇也三月归于亳践天子位定都焉国号曰商其图书曰归藏坤乾震巽坎离艮兊归藏之河图也商人因之故曰归藏以斗杓建丑冬十二月为岁首是谓地綂
　　论曰古史不载汤改元独刘道原载之愚窃以为非其实也夫人君即位之一年谓之元年所以谓一为元者窃譬诸人犹其始生也犹其有首也生之时一定而不载身之首一生而不可易成汤之始立于桀之三十五载矣其所以克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正本是而为之者也又可改乎元者义之所存非若一二之为数也后世以元为数而不知其义如汉武之初年曰建元元年既曰元年则元已建矣又曰建元岂不赘乎后又因事别建年号如曰元朔元年既曰元又曰朔又曰元年失其义也甚矣呜呼使人君知此义而体之则原元于一岂至如是纷纷乎
　　以日中为朔改载曰祀建太白乘大路白马黒首大事敛用日中戎事乘翰戎车曰寅车先疾马牲用白牡封夏后氏之后于杞行甲寅历商书叙曰伊尹相汤伐桀升自陑遂与桀战于鸣条之野作汤誓汤誓王曰格尔众庶悉听朕言非台小子敢行称乱有夏多罪天命殛之今汝有众汝曰我后不恤我众舍我穑事而割正夏予惟闻汝众言夏氏有罪予畏上帝不敢不正今汝其曰夏罪其如台夏王率遏众力率割夏邑有众率怠弗协曰时日曷䘮予及汝皆亡夏徳若兹今朕必往尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔无不信朕不食言尔不从誓言予则孥戮汝罔有攸赦汤既胜夏欲迁其社不可作夏社至臣扈夏师败绩汤遂从之遂伐三朡俘厥宝玉谊伯仲伯作典宝仲虺申王奉天伐夏之义作诰焉商书叙曰汤归自夏至于大坰仲虺作诰仲虺之诰成汤放桀于南巢惟有惭徳曰予恐来世以台为口实仲虺乃作诰曰呜呼惟天生民有欲无主乃乱惟天生聪明时又有夏昏徳民坠涂炭天乃锡王勇智表正万邦纉禹旧服兹率厥典奉若天命夏王有罪矫诬上帝以布命于下帝用不臧式商受命用爽厥师简贤附势寔繁有徒肇我邦于有夏若苗之有莠若粟之有秕小大战战罔不惧于非辜矧予之徳言足听闻惟王不迩声色不殖货利徳懋懋官功懋懋赏用人惟已改过不吝克宽克仁彰信兆民乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后予攸徂之民室家相庆曰徯我后后来其苏民之戴商厥惟旧哉佑贤辅徳显忠遂良兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存邦乃其昌徳日新万邦惟怀志自满九族乃离王懋昭大徳建中于民以义制事以礼制心垂裕后昆予闻曰能自得师者王谓人莫己若者亡好问则裕自用则小呜呼慎厥终惟其始殖有礼覆昏暴钦崇天道永保天命商书叙汤诰汤既黜夏命复归于亳作汤诰汤诰王归自克夏至于亳诞告万方王曰嗟尔万方有众明听予一人诰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷惟后夏王灭徳作威以敷虐于尔万方百姓万方百姓罹其凶害弗忍荼毒并告无辜于上下神祗天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪肆予小子将天命明威不敢赦敢用玄牡敢昭告于上天神后请罪有夏聿求元圣与之戮力以与尔有众请命上天孚佑下民罪人黜伏天命弗僣贲若草木兆民允殖俾予一人辑宁尔邦家兹朕未知获戾于上下栗栗危惧若将陨于深渊凡我造邦无从匪彛无即慆淫各守尔典以承天休尔有善朕弗敢蔽罪当朕躬弗敢自赦惟简在上帝之心其尔万方有罪在予一人予一人有罪无以尔万方呜呼尚克时忱乃亦有终咎单作明居建天官以理明事命六太典司六典曰太宰太宗太史太祝太士太卜命五官典司五众曰司徒司马司空司士司冦命六府典司六职曰司土司木司水司草司器司货命六工典制六材曰上工金工石工木工兽工草工天子三公九卿二十七大夫八十一元士大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国三卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人制三公一命卷若有加则赐也不过九命次国之君不过七命小国之君不过五命大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命正九州之封域两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雍州汉南曰荆州江南曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州济河间曰兖州济州东曰徐州易北曰幽州岱东曰营州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十八州州二百一十国名山大泽不以封其馀以为附庸以为闲田诸侯之有功者取于闲田以禄之其有削地者归之闲田天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国名山大泽不以朌其馀以禄士以为闲田农民一夫一妇受田七十亩耕公田七亩天子之田方千里诸侯爵三列田三等公田方百里侯七十里伯五十里不能五十里附于诸侯曰附庸王太子食百里天子三公之田视公卿视侯大夫视伯元士视附庸谓之采地是故天子有田以处其子孙诸侯有国以处其子孙大夫有采以处其子孙卿以下必有圭田圭田五十亩无征天子之县内视元士天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方伯之地诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝天子五年一巡狩岁二月东巡狩至于岱宗柴而望祀山川觐诸侯问百年者就见之命太师陈诗以观民风命市纳价以观民好恶命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之山川神祗有不举者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨有功徳于民者加地进律南巡西巡北巡皆如初礼归假于祖祢用特天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一徳以尊于天子诸侯赐弓矢然后征赐𫓧钺然后杀赐圭瓒然后鬯未赐圭瓉则资鬯于天子承桀暴乱之后大旱
　　十九祀大旱
　　二十祀大旱
　　二十一祀大旱伊尹言于王发庄山之金铸币通有无于四方以赈救之民以是不困
　　二十二祀大旱


　　皇王大纪卷六



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷七　　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　成汤
　　二十三祀大旱祀周弃以配稷
　　二十四祀大旱王遍走群望以六事自责曰政不节欤使民疾欤宫室营欤女谒盛欤苞苴行欤䜛夫昌欤何不雨之极也最后祷于桑林之社天油然作云沛然下雨岁则大熟天下懽洽遂作桑林之乐名曰大濩作诸噐之用铭以为警戒史失之矣其盘铭有曰茍日新日日新又日新欲其徳日新也徳日新故其政日新也天下无弊事而人受其福也自神农氏大兴农桑之业生民衣被其业后世圣人修其制度不忘其初天子必有籍田千亩冕而朱纮躬秉耒三推诸侯必有籍田百亩冕而青纮躬秉耒九推以事天地山川社稷先祖以为醴酪粢盛于是乎取之身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明古者公田籍而不税市㕓而不税关讥而不征林麓川泽以时入而不禁春省耕而补不足秋省敛而助不给凡使民兴事任力任老者之事食壮者之食用民之力岁不过三日三年畊必有一年之食九年畊必有三年之食冢宰制国用必于岁之杪五榖皆入然后制国用用地大小视年之丰耗以三十年之通制国用量入以为出祭用数之仂丧用三年之仂太史典礼执简记奉讳恶天子斋戒受谏司会以岁之成质于天子冡宰斋戒受质大乐正大司寇市三官以其成从质于天子大司徒大司马大司空斋戒受质百官各以其成质于三官大司徒大司马大司空以百官之成质于天子百官斋戒受质然后休老劳农成岁事制国用先王必举其定国之数以地广狭年之上下礼之厚薄以为礼之大经礼之大伦㓙旱水溢年虽大杀民无菜色众不惧国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非国也古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者先入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁既单矣世妇卒蚕奉茧献于君于夫人曰此所以为君服欤遂副祎而受之因少牢以礼之及良日后夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱绿之玄黄之以为黼黻文章社而赋事烝而献功服既成君服以祀先王先公敬之至也自包牺氏以田渔教民后世圣人立制度以习军律天子诸侯无事则岁三田传曰田者大艾草以防或舍其中褐纒旃以为门裘纒质以为槸间容握驱而入轚则不得入左者之左右者之右然后焚而射焉天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫士发天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下故战不出顷田不出防不逐奔走古之道也记曰天子不合围诸侯不掩群大夫不麛不卵士不塞隐庶人不数罟罟必四寸然后入泽梁天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓猎射左膘逹于右腢为上杀射右耳本者次之射左髀逹于右䯚为下杀上杀为干豆中杀为宾客下杀充君之庖靣伤不献践毛不献不成禽不献禽虽多毎禽择取三十焉其馀以与士大夫习射于泽宫田虽得禽射不中不得取禽田虽不得禽射而中则得取禽古者以辞让取不以勇力取不风不暴不行火草木不折不操斧斤不入山林獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后入山林鸠化为鹰鹰隼击然后设罻罗昆虫未蛰不以火田鸟兽孕禁罝罗矠鱼龞水虫孕禁罜䍡设阱鄂上蛰发讲罛罶取名鱼登川禽禁鲲鲕长麑⿱翼鷇卵舍蚳蝝不杀胎不夭夭不覆巢不槎蘖伐一树杀一兽必以其时故山不童泽不竭鸟兽鱼龞皆得其所无事而不田曰不敬田不以礼曰𭧂天物礼也者令于天时设于地财顺于鬼神合于人心理万物者也是故天时有生也地理有冝也人官有能也物曲有利也天不生地不养君子不以为礼也鬼神弗享也居山以鱼鳖为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知礼王初作囿养禽兽以为田猎之常所是故有养兽之官及岁时斋戒沐浴而躬朝之牺牷祭牲必于是取之敬之至也君召牛纳而视之择其毛而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月月半君巡牲所以致力孝之至也天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三士一庙庶人祭于寝天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭名山大川之在其地者天子诸侯祭因国之在其地而无主后者天子宗庙岁五享犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯宗庙岁四享礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿是故礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫䘮三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事祭丰年不奢㓙年不俭司空执度量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得田里不粥墓地不请凡居民材必因天地寒暖燥湿广谷大川异制民生其间异俗刚柔轻重迟速异齐五味异和器械异制衣服异冝修其教不易其俗齐其政不异其冝不使山者居川不使渚者居中原无旷上无游民食节事时少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者谓之鳏老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告也皆有常饩喑聋跛躃㫁折侏儒百工各以其器食之然后民咸安其居乐事劝功尊君亲上于是兴学六礼冠昏丧祭乡相见七教父子兄弟夫妇君臣长㓜朋友宾客八政饮食衣服事为异别度量数制司徒修六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道徳以同俗用水火金木饮食必时合男女颁爵用必当年徳用民必顺养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇徳简不肖以绌恶命乡大夫论秀士升之司徒曰选士为选士者不征于乡司徒论选士之秀者而升之学见乐正焉曰俊士为俊士者不征于司徒曰造士乐正崇四术立四教春秋教以礼乐冬夏教以诗书顺先王诗书礼乐以造士礼在瞽宗书在上庠王太子王子群后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉凡入学以齿大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定而后官之任官而后爵之位定而后禄之大夫废其事终身不仕死以士礼葬之命乡简不帅教者以教耆老皆朝于庠元日习射尚功习乡上齿大司徒率国之俊士与执事焉不变右移之左左移之右如初礼不变移之郊如初礼不变移之遂如初礼不变屏之远方终身不齿造士将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫正之终身不齿有发则命大司徒教士以车甲凡执技论力适四方裸股肱决射御凡执技以事上者祝史射御卜医及百工凡执技以事上者不贰事不移官出乡不与士齿仕于家出乡不与士齿爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之是故公家不畜刑人刑人不在君侧大夫弗养士遇之涂弗与言也屏之四方唯其所之不及以政弗故生也诸侯天子命之教然后兴学小学在公宫南之左大学在郊天子将出征类于上帝冝于社造于祢祃于所征之地受命于祖受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告司寇正刑明辟以听狱讼必三刺有旨无简不听附从轻赦从重凡制五刑必即天论邮罚丽于事凡听五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之疑狱汜与众共之众疑赦之必察大小之比以成之成狱辞史以狱成告于正正听之正以狱成告于大司寇大司寇听之棘木之下大司寇以狱之成告于王王命三公参听之三公以狱之成告于王王三又然后制刑凡作刑罚轻无赦刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉析言破律乱名改作执左道以乱政杀作淫声异服奇技奇器以疑众杀行伪而坚言伪而辩学非而博顺非而泽以疑众杀假于鬼神时日卜筮以疑众杀此四诛者不以听有圭璧金璋不粥于市牺牲宗庙之器不粥于市命服命车戎器兵车不粥于市锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市奸色乱正色不粥于市用噐不中度布帛精麤不中数幅广狭不中度五榖不时果实未熟木不中伐禽兽鱼鳖不中杀不粥于市关执禁以讥禁异服识异言凡执禁以齐众不赦过
　　二十七祀甲辰制王子下嫁之仪正婚姻之礼明男女之分使至贵之女不得失柔巽之道有贵骄之志谦降从礼以成其尊高之徳命之曰毋以天子之尊而乘诸侯毋以天子之富而骄诸侯阴从阳女顺夫天地之义也往事尔夫必以礼义于是王子之嫁于诸侯者处尊贵有道尚质素而不尚华餙降屈柔顺不盈极而亢其夫诸侯夫人莫不化之家道正而夏季骄淫之风变矣天子有虎贲诸侯有旅贲大夫有贰车士有陪乘或曰乘贰车则式佐车则否贰车者诸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘武车不式介者不拜古者天子五路玉路为先繁缨十二就金路九就象路七就革路五就木路一就王命以木路为大路以祀天君齐车羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆未命为士者不得乘餙车骈马道路男子由右妇人由左车从中央宫中谓之壸室中谓之陈庙中谓之唐一逹曰道路二逹曰歧旁四逹曰衢五逹曰康六逹曰庄九逹曰逵君天下曰天子朝诸侯分职授政任功曰子一人践祚临祭祀内事曰孝王某外事曰嗣王某天子当依而立诸侯北面而见曰觐天子当宁而立诸公东靣诸侯靣西曰朝临诸侯畛于鬼神曰有天王某甫崩曰天王崩复曰天子复告丧曰天子登遐措之庙立之主曰帝天子未除䘮曰予小子生名之死亦名之五官致贡曰享五官之长曰伯是职方其摈于天子也曰天子之吏天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称于诸侯曰天子之老于外曰公于其国曰君九州之长入天子之国曰牧天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅于外曰侯于其国曰君自称曰天子之力臣诸侯见天子曰臣某侯某亦曰某土之守臣某其在边邑曰某屏之臣某其于敌以下曰寡人其在凶服曰适子孤临祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曽孙某侯某死曰薨复曰某甫复矣庶方小侯入天子之国曰某入于外曰子自称曰孤摈者亦曰孤进贤逹能谓之大夫通古今辨然否谓之士列国之大夫入天子之国曰某士自称曰陪臣某于外曰子于其国曰寡君之老使者自称曰某诸侯使人于诸侯使者自称上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫世子自名摈者曰寡君之嫡公子曰臣孽士曰传遽之臣于大夫曰外私大夫私事使私人摈则称名四夷之君地虽大曰子于内自称曰不榖于外自称曰王老仕于公曰臣仕于家曰仆国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾君大夫之子不敢自称曰予小子大夫士之子不敢自称曰嗣子某不敢与世子同名天子之妻曰后公侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶人曰妻邦君之妻君称之曰夫人夫人自称于天子曰老妇自称于其君曰小童邦人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君异邦人亦称之曰君夫人自世妇以下自称曰婢子
　　三十祀初成汤娶有莘氏生太丁为嫡子蚤卒有子曰太甲为世嫡孙以伊尹为太保汤崩夀百岁伊尹奉太甲即位葬成汤于亳北
　　论曰太史公记汤崩太丁蚤死外丙立三年仲壬立四年相继而崩然后立太甲非其实也何以知非其实二帝官天下定于与贤三王家天下定于立嫡立嫡者敬宗也敬宗者尊祖也尊祖者所以亲亲也兄死弟及不敬宗尊祖本支乱而争夺起矣岂亲亲之道哉且成汤伊尹以元圣之徳戮力创王业乃舍嫡孙而立诸子乱伦坏制大开后嗣争夺之端乎故公仪仲子舍孙而立子言偃问曰礼欤孔子曰否立孙夫孔子殷人也冝知其先王之故矣而不以立弟为是此以义理知其非者一也夫贤君先能遵先王之道不贤之君反是者也以殷世考之自三宗及祖乙祖甲皆立子其立弟者盘庚尔必有所不得已也岂有诸圣贤之君皆不遵先王之制而沃丁小甲诸中才之君反皆能耶此以人情知其非者二也商自沃丁始衰太史公阳甲之纪曰自仲丁以来废嫡而更立诸弟子诸弟子或争相代立比九世乱以其世考之自沃丁至阳甲立弟者九世则知仲丁之名误也沃丁既以废嫡立诸弟子生乱为罪则成汤未尝立外丙仲壬明矣不然是成汤首为乱制又可罪沃丁乎此以事实知其非者三也唐李淳风通于小数犹能逆知帝王世数多少邵康节极数知来非淳风比也其作皇极经世史亦无外丙仲壬名世此以历数知其非者四也经所传者义也史所载者事也事有可疑则弃事而取义可也义有可疑则假事以证义可也若取事而忘义则虽无经史可也
　　太甲
　　太甲元祀古者天子崩太子尸天位居丧哀慕天下事付之冢宰伊尹为殷保衡以天下自任首训太甲以修身律物之道是为伊训商书叙曰成汤既没太甲元年伊尹作伊训肆命徂后伊训惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖侯甸群后咸在百官总己以听冢宰伊尹乃明言烈祖之成徳以训于王曰呜呼古有夏先后方懋厥徳罔有天灾山川鬼神亦莫不宁塈鸟兽鱼鳖咸若于其子孙弗率皇天降灾假手于我有命造攻自鸣条朕载自亳惟我商王布昭圣武代虐以宽兆民允怀今王嗣厥徳罔不在初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海呜呼先王肇修人纪从谏弗咈先民时若居上克明为下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹惟艰哉敷求哲人俾辅于尔后嗣制官刑儆于有位曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于游畋时谓淫风敢有侮圣言逆忠直远耆徳比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必䘮邦君有一于身国必亡臣下不匡其刑墨具训于蒙士呜呼嗣王祗厥身念哉圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃尔惟徳罔小万邦惟庆尔惟不徳罔大坠厥宗肆命徂后太甲尸位专恣兴事颠覆汤之典刑伊尹放诸桐宫有废昏立明之意太甲自怨自艾处仁迁义于是作太甲三篇商书叙曰太甲既立不明伊尹放诸桐三年复归于亳思庸伊尹作太甲三篇太甲上篇曰惟嗣王不惠于阿衡伊尹作书曰先王顾𬤊天之明命以承上下神祗社稷宗庙罔不祗肃天监厥徳用集大命抚绥万方惟尹躬克左右厥辟宅师肆嗣王丕承基绪惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终其后嗣王罔克有终相亦罔终嗣王戒哉祗尔厥辟辟不辟忝厥祖王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁求俊乂启廸后人无越厥命以自覆慎乃俭徳惟怀永图若虞机张往省括于度则释钦厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞王未克变伊尹曰兹乃不义习与性成予弗狎于弗顺营于桐宫密迩先王其训无俾世迷王徂桐宫居忧克终允徳
　　三祀伊尹既放太甲必选天下名徳重望与之居处出入禁切晓喻之故太甲悟太甲中篇曰惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳作书曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方皇天眷右有商俾嗣王克终厥徳实万世无疆之休王拜手稽首曰予小子不明于徳自底不类欲败度纵败礼以速戾于厥初尚赖匡救之徳图惟厥终伊尹拜手稽首曰修厥身允徳恊于下惟明后先王子惠困穷民服厥命罔有不恱并其有邦厥邻乃曰徯我后后来无罚王懋乃徳视乃厥祖无时豫怠奉先思孝接下思恭视远惟明听徳惟聪朕承王之休无斁太甲下篇曰伊尹申诰于王曰呜呼惟天无亲克敬惟亲民罔常怀怀于有仁鬼神无常享享于克诚天位艰哉徳惟治否徳乱与治同道罔不兴与乱同事罔不亡终始慎厥与惟明明后先王惟时懋敬厥徳克配上帝今王嗣有令绪尚鉴兹哉若升高必自下若陟遐必自迩无轻民事惟难无安厥位惟危慎终于始有言逆于汝志必求诸道有言逊于汝志必求诸非道呜呼弗虑胡获弗为胡成一人元良万邦以贞君罔以辩言乱旧政臣罔以宠利居成功邦其永孚于休孟子曰公孙丑问曰伊尹曰予弗狎于弗顺放太甲于桐民大悦太甲贤又反之民大悦贤者之为人臣也其君不贤则固可放欤孟子曰有伊尹之志则可无伊尹之志则篡也
　　论曰孔子曰太甲既立不明伊尹放诸桐三年夫三年之丧天下之通丧也太甲上承其祖居忧三年冝矣何以谓之放乎曰桐宫非嗣王居忧之常所也伊尹于是有废昏立明之意故特谓之放也苏子瞻曰汤放桀伊尹放太甲圣人将以救天下后世不得已而为之者也以为不得已之变则可以为道固当然则不可甚矣其凿也兴废道之常也圣人当废兴之际不得已而有为者所以由道也若非道固当然而迫于不得已之变是无本也本则不立将何以识轻重定取舍济天下之艰难乎是故衡陈然后可以决轻重本立然后可以趋变化



　　皇王大纪卷七



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷八　　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　太甲
　　七祀甲寅商书叙曰伊尹作咸有一徳咸有一徳伊尹既复政厥辟将告归乃陈戒于徳曰呜呼天难谌命靡常常厥徳保厥位厥徳靡常九有以亡夏王弗克庸徳慢神虐民皇天弗保监于万方启廸有命眷求一徳俾作神主惟尹躬暨汤咸有一徳克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正非犬私我有商惟天佑于一徳非商求于下民惟民归于一徳徳惟一动罔不吉徳二三动罔不㓙惟吉㓙不僭在人惟天降灾祥在徳今嗣王新服厥命惟新厥徳终始惟一时乃日新任官惟贤才左右惟其人臣为上为徳为下为民其难其慎惟和惟一徳无常师主善为师善无常主恊于克一俾万姓咸曰大哉王言又曰一哉王心克绥先王之禄永底烝民之生呜呼七世之庙可以观徳万夫之长可以观政后非民罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥功商颂首篇曰那一章二十二句祀成汤也猗〈叹词〉与那〈多也〉与置〈植也〉我鞉鼔奏鼔简简衎我烈祖汤孙奏格绥我思成鞉鼔〈鞉贯而揺之〉渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬〈玉磬〉声于赫汤孙穆穆厥声庸〈大锺〉鼓有斁〈斁斁然盛而有序〉万舞有奕〈奕奕闲习〉我有嘉客亦不〈丕字〉夷〈说也〉怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将〈将有扶助也〉
　　二十七祀甲戍
　　三十三祀王崩天下号王为太宗子沃丁立
　　沃丁
　　四祀甲申
　　八祀伊尹薨百有馀岁王亲吊临祀以太牢葬之于亳咎单遂训伊尹事作沃丁
　　十四祀甲午
　　二十四祀甲辰
　　二十九祀沃丁崩立弟太庚
　　太庚
　　五祀甲寅
　　十五祀甲子
　　二十五祀甲戍太庚崩子小甲立
　　小甲
　　十祀甲申
　　十七祀小甲崩立弟雍已
　　雍已
　　三祀甲午王尸君位不能纲纪庶政号令不行诸侯或不朝
　　十二祀雍已崩立弟太戊
　　太戊
　　元祀甲辰亳有祥桑榖共生于朝七日大拱太戊退而占之曰桑榖野木而生于朝意者朝亡乎伊陟曰臣闻妖不胜徳王之徳无乃有阙乎王于是以巫咸为相伊陟赞于巫咸作咸乂四篇王用其言严于持己恭以接下寅畏天命自守法度推行于民夙夜祗惧不敢荒宁桑榖遂枯太戊赞于伊陟作伊陟原命以陟象贤命与臣扈巫成同又王家
　　十一祀甲寅天运三十岁一小变百年中变五百载大变三大变一纪而大备此大数也欲知天运占星而已夏后之时昆吾氏演其奥巫咸深明天道述而修之天道始于子极星居于北是为大微宫门正南北门中为端门端门东西有左右执法东执法上将次将次相上相西执法上相次相次将上将凡十星列而为垣垣中有谒者三公九卿五诸侯即将位即将内屏幸臣太子从官常陈虎贲环于内坐之中明堂灵䑓在端门外外为紫微宫东蕃左枢少尉少辅上辅上卫少卫少丞七星四蕃左枢上宰少宰上辅少辅上卫少卫上丞八星共为垣垣门正南北其名阊阖勾陈当垣中华盖当阊阖门之北天床当阊阖门之南内坐天极四辅尚书柱下史御宫阴徳大理天柱内厨六甲十有二星环于勾陈帝居勾陈之内北斗相文昌三台天理天枪天棓内阶三公天一太一太尊太阳玄戈势辅八谷扶匡天厨天牢阁道传舍二十星环于垣外为天阙内为天庭门为天门黄道当其中日月五星所行也左角在南主刑为太阳道右角在北主兵为太阴道亢为疏庙〈或为宗〉为天子之内朝帝〈一名大角〉居摄提之中摄提随斗柄纪八节氐为路寝房为明堂又为四表以总四方又为三道日月星之所常行也心为大火前星太子后星庶子中天帝也尾为后宫箕为后妃之府外为天市垣帝居中车肆市楼侯臣宗官列肆屠肆宗正宗人帛度斗斛十有二星环于帝坐左魏赵九河中山齐吴越徐东海燕南海十星右河中河间晋郑周秦蜀巴梁楚韩宋十有二星合而绕之斗为天庙牛为天府建为牛斗之都关日月五星之行起焉列宿之行若入宫庭必正行不得有犯有犯随而占之木为岁星主齐吴十二岁一周天常以十二月起于牵牛东行十二度百日而止反逆行逆行八度百日复东行岁行三十度十六分之七率日行十二分度之一所舍之宿其国安和见伏留行逆顺迟速合于度若人君不敬宗庙不施恩惠好行杀戮则盈缩〈前舍曰盈后舍曰缩〉失度其精散为天枪〈长数丈曰仞锐出西南〉天冲〈如人形状苍头赤衣〉国星〈去地三文如炬火〉天欃〈长四丈末锐出西方〉天彗〈或长数寸或长竟天其体无光假日之光〉火为荧惑主楚越其行无常常以十月入太微宫受制命伺无道之国守而告之若人君视不远见不明赋敛重刑罚过则乘陵环绕勾犯历掩及蚀守浅应速而祸小守久应迟而祸大其精散为天欃〈状如剑长四五尺〉蚩尤旗〈似彗而后曲〉司危〈出正西大如太白去地可五六丈〉照明〈大而白乍上乍下〉土为镇星主王子二十八岁一周天所舍之宿其国安固若人君信有亏思不正广宫室逆时令则色不黄或青或黄或白或黑而为灾其精散为五残〈出正东〉威汉〈出正北内青外赤〉烛星〈状如太白其上有彗〉旬始〈出斗傍状如雄鸡其怒青色状如鳖〉金为太白主大臣常以甲寅与荧惑晨出东方二十四日而伏伏二十四日出于西方四十日而入入四十五日复出于东方出以寅戌入以丑未若人主无义号令不常日方北太白赢而居其北日方南太白缩而居其南或失其舍当出而不出当入而不入或昼出过午而经天其精散为天狗〈状如犬奔堕地有声望之如火光出南方〉水为辰星主燕赵代常以春分见于奎娄夏至见于东井秋分见于角亢冬至见于牵牛出以辰戌入以丑未晨候东方夕候西方岁一周天若人君不知道义听用奸邪淫刑纵欲则辰失其度其精散为枉矢〈类大流星苍黑望之如毛角长数尺〉孛〈彗之属芒气孛星然〉天运变于上人事应于下人君变于内兆民应于外五更聚于太微之宫谓之天易有徳受庆改立大人奄有四方子孙蕃昌无徳受殃底于灭亡
　　论曰皇天上帝一而已矣考之天文而有五帝何也五者天地之真数也所以起变化行鬼神而成万物者也一在太微一在紫微一在天市不在二十八宿之位何也四者体也二十八宿运行者也二十八宿职在运行而一在大火何也是所以为一也其所为一何也冬十一月大火在子仲春在卯仲夏在午仲秋在酉而太微摄提天市居其所众星随大火运行而系焉以其居于北也故谓之北辰以其为众星之所系也故谓之北极古之王者动必法天故营寝庙立五门定都关要巡狩天下岁二月东巡狩五月南巡狩八月西巡狩十有一月朔巡狩应心而行所以格天也惟刚徤不息徳合于天故上帝袭焉四方服焉如北辰在天而众星拱焉
　　大廉裔孙孟戯仲衍为王御王妻以女
　　十一祀甲寅
　　二十一祀甲子
　　三十一祀甲戍
　　四十一祀甲申
　　五十一祀甲午
　　六十一祀甲辰
　　七十一祀甲寅王修先王养老之礼籧篨戚施僬侥侏儒蒙瞍嚚喑聋瞆昏童皆使有常饩天下归心焉重译而朝者十六国
　　七十五祀王崩天下号王为中宗子仲丁立
　　仲丁
　　元祀王之世迁于嚣作仲丁
　　六祀甲子商颂二篇曰烈祖一章二十二句祀中宗庙也嗟嗟列祖有秩〈常也〉斯祜〈福也〉申〈重也〉锡无疆及尔斯所既载清酤〈酒也〉赉〈赐也〉我思成亦有和羮既戒〈致也敬也〉既平鬷〈总也〉假〈大也〉无言时靡有争绥我眉夀黄耉无疆约軧〈毂也〉错衡八鸾枪枪〈鸾在镳〉以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予蒸尝汤孙之将
　　十三祀王崩国内乱弟外壬立
　　外壬
　　三祀甲戌
　　十三祀甲申
　　十五祀王崩国复乱弟河亶甲立
　　河亶甲
　　元祀王之世迁都于相作河亶甲
　　八祀甲午
　　九祀王崩子祖乙立
　　祖乙
　　九祀甲辰
　　十九祀甲寅王之世迁都于耿为水所圯作祖乙王惧以巫咸之子贤为相诸侯宾服天下大和是岁王崩子祖辛立
　　祖辛
　　十祀甲子
　　十六祀王崩立弟沃甲
　　沃甲
　　四祀甲戌
　　十四祀甲申
　　二十四祀甲午
　　二十五祀王崩国内乱祖辛之子祖丁立
　　祖丁
　　九祀甲辰
　　十九祀甲寅
　　二十九祀甲子
　　三十二祀王崩国内又乱沃甲之子南庚立
　　南庚
　　七祀甲戌
　　十七祀甲申
　　二十五祀王崩国内又乱祖丁之子阳甲立
　　阳甲
　　元祀自沃丁以来废嫡而更立诸弟子诸弟子或争相代立比九世乱诸侯莫朝
　　二祀甲午
　　七祀王崩立弟盘庚
　　盘庚
　　五祀甲辰
　　十五祀甲寅商都有南亳有北亳有西亳西亳偃师之地汤所都为亳殷自成汤迁都殷仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙迁耿盘庚复迁亳殷是谓五迁商书叙曰盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇盘庚上篇曰盘庚迁于殷民不适有居率吁众戚出矢言曰我王来既爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稽曰其如台先王有服恪敬天命兹犹不常宁不常厥邑于今五邦今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈若颠木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大业底绥四方盘庚敩于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴王命众悉至于庭王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康古我先王亦惟图任旧人共政王播告之修不匿厥指王用丕钦罔有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼非予自荒兹徳惟汝含徳不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋汝克黜乃心施实徳于民至于㛰友丕乃敢大言汝有积徳乃不畏戎毒于远迩惰农自安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身乃既先恶于民乃奉其恫汝悔身何及相时憸民犹胥顾于箴言其发有逸口矧予制乃短长之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沉于众若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭则惟尔众自作弗靖非予有咎迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从与享之作福作灾予亦不敢动用非徳予告汝于难若射之有志汝无侮老成人无弱孤有㓜各长于厥居勉出乃力听予一人之作猷无有远迩用罪伐厥死用徳彰厥善邦之臧惟汝众邦之不臧惟予一人有佚罚凡尔众其惟致告自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口罚及尔身弗可悔盘庚中篇曰盘庚作惟渉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有众咸造勿䙝在王庭盘庚乃登进厥民曰明听朕言无荒失朕命呜呼古我前后罔不惟民之承保后胥戚鲜以不浮于天时殷降大虐先王不怀厥攸作视民利用迁汝曷不念我古后之闻承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚予若吁怀兹新邑亦惟汝故以丕从厥志今予将试以汝迁安定厥邦汝不忧朕心之攸困乃咸大不宣乃心钦念以忱动予一人尔惟自鞠自苦若乘舟汝弗济臭厥载尔忱不属惟胥以忱不其或稽自怒曷瘳汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧今其有今罔后汝何生在上今予命汝一无起秽以自臭恐人倚乃身迀乃心予迓续乃命于天予岂汝威用奉畜汝众予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用怀尔然失于政陈于兹高后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民汝万民乃不生生暨予一人猷同心先后丕降与汝罪疾曰曷不暨朕㓜孙有比故有爽徳自上其罚汝汝罔能廸古我先后既劳乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕则在乃心我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃死兹予有乱政同位具乃贝玉乃祖乃父丕乃告我高后曰作丕刑于朕孙迪高后丕乃崇降弗祥呜呼今予告汝不易永敬大恤无胥绝远汝分猷念以相从各设中于乃心乃有不吉不廸颠越不恭暂遇奸宄我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹新邑往哉生生今予将试以汝迁永建乃家盘庚下篇曰盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位绥爰有众曰无戏怠懋建大命今予其敷心腹肾肠历告汝百姓于朕志罔罪尔众尔无其怒恊比谗言予一人古我先王将多于前功适于山用降我凶徳嘉绩于朕邦今我民用荡析离居罔有定极尔谓朕曷震动万民以迁肆上帝将复我高祖之徳乱越我家朕及笃敬恭承民命用永地于兹新邑肆予冲人非废厥谋吊由灵各非敢违卜用宏兹贲呜呼邦伯师长百执事之人尚皆隐哉予其懋简相尔敬念我众朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦今我既羞告尔于朕志若否罔有弗钦无总于货宝生生自庸式敷民徳永肩一心
　　论曰盘庚之时非有敌国外患之虞水火焚荡之灾也其所以不安厥居而必迁者自祖乙都耿之后三世有兄弟争夺之祸宗族群下各有党与荡析离居罔有定极盘庚欲正名而诛罚之则伤亲亲召变乱听其所为而纵之则不可以为国故必迁于亳理之以旧制参之以新民消散党与使定于一也自是而后子弟更立十世无复争夺之祸矣贤者所为尽善尽美如此哉后世人君欲有所为者既不能行其所无事则必更张旧制奖拔新进沮格群言诛责贵近以厉其馀矣方事未成则戒慎及事已成则安肆矣方迁之初道路阻长工力劳费有能以财济国事者则必旌显之矣此天下所以败也盘庚三篇有六善焉以常旧服正法度一也图任旧人二也无敢或伏小人之攸箴三也以人情事理反复训谕开导民心使之通晓无纤毫恃高冯威势之意四也奠厥攸居始以无戏怠为戒五也叙钦有徳有谋之人而不肩好货六也一举而六善立弭祸乱之根此孔子所以取之训后世也先儒谓商人尚神愚初疑之及观汤诰盘庚之文然后知圣人以神道设教非如末世及夷教之妄诞也行妄诞而能成事者未之有也
　　二十五祀甲子
　　二十八祀王崩弟小辛立
　　小辛
　　七祀甲戍
　　十七祀甲申
　　二十七祀王之世殷政复衰是岁崩立弟小乙
　　帝乙〈或作小乙〉
　　六祀甲午
　　十六祀甲辰
　　二十六祀甲寅王即位以来殷政益衰诸侯皆畔四夷内侵姬公刘之裔孙古公亶父敦徳让积行义国人戴之为犬戎薰鬻所攻事之以皮币不得免焉事之以犬马不得免焉事之以珠玉不得免焉古公亶父曰然则狄人之所欲者吾土地也乃属其耆老而告之曰吾闻之君子不以其所以养人者害人二三子何患乎无君我将去之去邠逾梁山邑于岐山之下居焉邠人曰仁人也不可失也从之者如归市一年成邑二年成都三年五倍其初
　　二十八祀王崩子武丁立















　　皇王大纪卷八
<史部,编年类,皇王大纪>

　　皇王大纪卷九　　　　　宋　胡宏　　撰三王纪
　　武丁
　　元祀王自为太子时能尽知人民之所好恶修耸其徳达于神明既即位宅忧谅阴
　　论曰子张曰书云高宗三年不言言乃雍有诸仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王世子听于冡宰三年盖父子天性哭泣之哀齐衰之情𫗴粥之食自天子至于庶人一也古者天子崩天下之人无不服者愚观汉纪惟文帝有孜孜爱民之心其将没也自愧徳薄无恩于百姓故令轻其服不欲使踈远之人为不情之举耳曷尝命太子曰尔毋丧我三年乎景帝能终身遵文帝之恭俭而不能有三年之爱遂比类从事以日易月轻蔑君父等于无服之殇何哉汉初贵黄老尚清净景帝之为太子孝文未尝教之以礼也自是而后嗣子按为故常若晋武魏文徒能知母而不知父岂礼也哉后世欲复是礼者必君父明于大道了达死生深知仁政之必由是礼起也当天下安平春秋强盛之时讲明是礼著为大典则仓卒之际可以按行而无疑矣
　　三祀王悼先王数致祭祀祭于成汤有飞雉之异王使以雉为扇曰以彰吾过恭默深思梦帝锡之以良弼命百工图其形象营求于天下说筑于傅岩之野惟肖王与之语果圣人立以为相开先祖之府取其明法以为君臣上下之节修政行徳天下讙洽王终身不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨鬼方𭧂乱兴师伐之三年然后克重译来朝者六国商书叙曰高宗梦得说使百工营求诸野得诸傅岩作说命三篇说命上篇曰王宅忧谅阴三祀既免䘮其惟弗言群臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则天子惟君万邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸禀令王庸作书以诰曰以台正于四方台恐徳弗类兹故弗言恭默思道梦帝赉予良弼其代予言乃审厥象俾以形旁求于天下说筑傅岩之野惟肖爰立作相王置诸其左右命之曰朝夕纳诲以辅台徳若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若岁大旱用汝作霖雨启乃心沃朕心若药弗瞑眩厥疾弗瘳若跣弗视地厥足用伤惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王廸我高后以康兆民呜呼钦予时命其惟有终说复于王曰惟木从绳则正后从谏则圣后克圣臣不命其承畴敢不祗若王之休命说命中篇曰惟说命总百官乃进于王曰呜呼明王奉若天道建邦设都树后王君公承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民从乂惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹克明乃罔不休惟治乱在庶官官不及私昵惟其能爵罔及恶徳惟其贤虑善以动动惟厥时有其善䘮厥善矜其能䘮厥功惟事事乃其有备有备无患无启宠纳侮无耻过作非惟厥攸居政事惟醇黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难王曰旨哉说乃言惟服乃不良于言予罔闻于行说拜稽首曰非知之艰行之惟艰王忱不艰允恊于先王成徳惟说不言有厥咎说命下篇曰王曰来汝说台小子旧学于甘盘既乃遁于荒野入宅于河自河徂亳暨厥终罔显尔惟训于朕志若作酒醴尔惟麹蘖若作和羮尔惟盐梅尔交修予罔予弃予惟克迈乃训说曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师古以克永世匪说攸闻惟学逊志务时敏厥修乃来允怀于兹道积于厥躬惟敩学半念终始典于学厥徳修罔觉监于先王成宪其永无愆惟说式克钦承旁招俊乂列于庶位王曰呜呼说四海之内成仰朕徳时乃风股肱惟人良臣惟圣昔先正保衡作我先王乃曰予弗克俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市一夫不获则曰时予之辜佑我烈祖格于皇天尔尚明保予罔俾阿衡专美有商惟后非贤不乂惟贤非后不食其尔克绍乃辟于先王永绥民说拜稽首曰敢对扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）天子之休命商书高宗肜日越有雊雉祖已曰惟先格王正厥事乃训于王曰惟天监下民典厥义降年有永有不永非天夭民民中绝命民有不若徳不听罪天既孚命正厥徳乃曰其如台呜呼王司敬民罔非天𦙍典祀无丰于昵
　　八祀甲子
　　十八祀甲戌豕韦之后失道灭之以刘累之后代之二十八祀甲申
　　三十八祀甲午
　　四十八祀甲辰
　　五十八祀甲寅
　　五十九祀王崩天下号王为高宗子祖庚立子张问于孔子曰书云高宗三年不言言乃讙有诸仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王世子听于冡宰三年凡礼之大体体天地法四时则阴阳顺人情者也天无二日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父在为母齐衰期者见无二尊也所以体天地也丧有四制变而从宜法四时也吉凶异道不得相干则阴阳也故麻者不绅执玉不麻麻不加于采有恩有理有节有权顺人情也恩者仁也义者理也礼者节也权者智也其恩厚者其服重故为父斩衰三年贵贵尊尊义之大者也故为君亦斩衰三年始死三日不怠三月不觧期悲哀三年忧恩之杀也圣人因杀以制节三日而食粥三月而沐期十二月而练冠三年而祥䘮不过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民有终也三日受子杖五日受大夫杖七日受士杖辅病也妇人童子不杖不能病也百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身自执事而后行者面垢而已秃者不免不髽伛者不袒跛者不踊老病不止酒肉八者以权制者也贤者不得过不肖者不得不及此䘮之中庸也王者之所常行也书曰高宗谅暗三年不言善之也王者莫不行此礼何以独善之也曰高宗者武丁武丁者殷之贤王也继世即位而慈良于䘮当此之时殷衰而复兴礼废而复起故善之善之故载之书中而高之故谓之高宗三年之䘮君不言然而曰言不文者谓臣下也
　　祖庚
　　三祀商颂三篇曰玄鸟一章二十二句祀高宗也天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方天命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜〈任也〉龙旗十乘大糦是承邦畿千里惟民所止肇域彼四海四海来假来假祁祁景〈大也〉贠维河〈河何也〉殷受命咸宜百禄是荷商颂四篇曰长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句大禘也濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商玄王桓〈大也〉拨〈治也〉受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围受小球大球〈玉也〉为下国缀旒何〈负也〉天之休不竞不絿〈急也〉不刚不柔敷政优优〈和也〉百禄是遒受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦〈恐也〉百禄是总武王载斾有䖍秉钺如火烈烈则莫我敢曷〈害也〉苞有三蘖莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀昔在中叶〈世也〉有震且业〈危也〉允也天子降于卿士实维阿衡实左右商王商颂终五篇曰殷武六章三章章六句二章章七句一章五句祀高宗也挞〈疾也〉彼殷武奋伐荆楚冞〈深也〉入其阻裒〈聚也〉荆之旅有截其所汤孙之绪维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来飨莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适〈过也〉稼穑匪解天命降监下民有严不僣不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁以保我后生陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斵是䖍松桷有梴旅楹有闲寝成孔安
　　七祀王崩弟祖甲立
　　祖甲
　　二祀甲子惟王少年不义高宗远之居处困厄不得志作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡十二祀甲戌
　　二十二祀甲申
　　三十一祀初周古公亶父娶于齐有台氏女曰太姜美而贤生三子泰伯仲雍季历能化导之皆成贤徳古公有事谘谋焉季历天性㳟顺二兄甚友爱之季历娶于挚曰太任亦有贤徳目不视窈色耳不听淫声口不出恶言容貌㳟肃齐如也是年生子古公亶父视之曰我世当有兴者其在斯乎名之曰昌昌之弟曰仲曰叔古公亶父薨泰伯仲雍承父之志亡之荆楚国人奉季历为嗣
　　三十二祀甲午王作盘盂诸书二十六篇以自警戒三十三祀王崩子廪辛立
　　廪辛
　　六祀王崩弟庚丁立
　　庚丁
　　三祀甲辰
　　十三祀甲寅周季历有谋能断守正而和照临无蔽勤施无私教诲不倦顺以事上比以亲民庆赏刑威政自己出四邻服焉以昌为世子娶于有莘氏曰大姒初昌在母不忧处师弗烦自㓜有成人之度为世子朝于季历日三鸡初鸣而衣服至于大寝之门外问内竖之御者曰今日安否何如内竖曰安世子乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其有不安节则内竖以告世子世子色忧不满容行不能正履内竖言复初然后亦复初朝夕之食上世子必在视寒煖之节食下问所膳羞必知所进命膳宰曰末有原应曰诺然后退若内竖言疾则世子亲齐玄而养膳宰之馔必敬视之疾之药必亲尝之尝馔善则世子亦能食尝馔寡则世子亦不能饱以至于复初然后亦复初
　　二十一祀王崩子武乙立
　　武乙
　　二祀甲子王复迁都河北暴虐不道为偶人谓之天神与之搏而辱之又为革囊盛血仰而射之谓之射天国内衰弊东夷寖盛分迁淮岱渐居中土时有为铭者曰嗛嗛之徳不足就也不可以矜而祗取忧也嗛嗛之食不足狃也不能为膏而祗罹咎也
　　四祀猎于河渭之间震死子太丁立
　　太丁
　　元祀命周季历为牧帅师伐始呼之戎又伐翳徒之戎获其三大夫王嘉其功锡之圭瓉秬鬯为侯伯大雅五篇旱麓〈旱山名也麓山足也〉六章章四句受祖也周之先祖世修后稷公刘之业太王王季申以百福干禄焉瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟瑟彼玉瓉黄流在中岂弟君子福禄攸降鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福瑟〈众貌〉彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回
　　三祀太丁崩子帝乙立
　　帝乙
　　五祀甲戌
　　十祀周季历薨夀百岁世子昌嗣
　　十二祀周侯昌之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌日必哀称讳如见亲如欲色然祭之日乐与哀半飨之必乐已祭必哀
　　十三祀周侯昌将大劝农桑乃先正经界以六尺为步步百为亩一夫一妇受田百亩为一井其方一里以百亩为公田八家皆私百亩同养公田是为彻法九夫为井井间有沟深广四尺方十里为成成间有洫深广八尺方百里为同同间有浍广二寻深二仞仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独㓜而无父曰孤周侯发政施仁必先斯四者曰此天下之穷民而无告者也唐虞之世季连受芉 -- or 𦍋 ?姓其裔孙鬻熊年九十矣来见周侯周侯曰惜也老矣鬻熊曰使坐而策国事心尚壮也周侯问为政对曰君子能必用道而不能必见受能必忠而不能必见入能必信而不能必见信为天下福谓之道起天下疾谓之仁上下相亲谓之和民不求而得谓之信四者帝王之器也昔之王者其明以吏其功以民其选吏也士民与则举之苦则去之周侯以为师
　　十五祀甲申
　　二十五祀甲午
　　三十五祀甲辰
　　三十七祀帝乙崩庶长微子启贤箕子劝王以为嗣王以其母贱不立也立适子受辛是为纣
　　论曰尧舜与贤三王与嫡二帝三王同道惟所遇之时不同也尧舜之时中夏方开辟制度草创自非以圣继圣则不能成功以贻万世使丹朱足为中材之君犹不与也故商均无大过亦不得为天子而大禹以有天下及其末年制度已成虽中材之君辅之以贤者亦可以守矣圣人不世出徳贤无以大相过则定于与嫡所以一民心重天下也虽然大君人命所系兴亡之本圣人有权焉未尝执一也是以大甲虽嫡又有成汤之命而几不免于废武王虽弟上承文考之命而终不释为君帝乙亦贤君也泥于立嫡而不知纣之足以亡天下也亦不慎不知变之过矣孔子作春秋鉴观前代贤可与则以天下为官嫡可与则以天下为家此万世无弊之法也使帝乙而知道商之卜世犹未可知矣
　　皇王大纪卷九



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十　　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　纣
　　元祀纣见闻甚敏材力过人强足以拒谏文足以饰非矜人臣以能高天下以声以海内贤才皆出已下性汰侈好酒色始为象箸箕子叹曰今为象箸后必为玉杯玉杯象箸必将食熊蹯豹胎他又将称是王求足欲天下殆哉迁都朝歌
　　八祀甲寅王伐有苏氏有苏氏献女妲己甚嬖之广沙丘之苑多为台榭有璜台瑶宫琼室玉门建大宫连属百里中设九市为百有二十日长夜之饮设肉林酒池糟丘使师㳙作北里之舞靡靡之乐以悦妇女百姓嗟怨诸侯背叛妲己曰此罚轻诛薄威不立耳乃作炮烙之刑有罪者求死不得九侯鄂侯周侯入为三公九侯有女美而贤纳之纣纣怒其不淫杀之
　　十四祀纣醢九侯鄂侯强諌并脯鄂侯周侯窃叹崇侯虎以告囚之羑里古者包牺氏之作易也十有八变而成卦八卦而小成七八之卦在其中矣周侯被拘乃系六十四卦之词䷀〈干下干上〉乾元亨利贞〈健而无息之谓乾乾者天之性情也元者万物之始亨长也利遂贞成也〉䷁〈坤下坤上〉坤元亨利牝马之贞〈坤乾之对也四徳同而贞体异牝马柔顺而健行者也〉君子有攸往〈柔顺而利贞君子之所行也〉先迷后得〈先唱则迷失阴道后利则得其常矣〉主利〈利万物也〉西南得朋东北䘮朋安贞吉〈西南阴方其朋也必东北之阳方离䘮其朋则能成化育之功而有安贞之吉也〉䷂〈震下坎上〉屯〈震始交于下坎始交于中阴阳始交云雷相应而未成泽故为屯〉元亨〈屯有大亨之通也〉利贞〈利在正固〉勿用有攸往〈未可有所往也〉利建侯〈广资辅助〉☶☵〈坎下艮上〉蒙亨〈水必行之物始出未有之故为蒙蒙有亨发之理也〉匪我求童蒙童蒙求我〈童蒙六五也为蒙之主我谓九二也六五柔顺方在童蒙赖九三发其蒙也〉初筮告再三渎渎则不告〈筮占决也谓至诚一意而求己则告之再则渎慢矣故不告也〉利贞〈发蒙之道利以贞正〉䷄〈干下坎上〉需〈乾健必上进而处坎险阻之下故为须待之意也〉有孚〈九五居中有信诚充实于中也〉光亨贞吉〈有孚则光明而通得正而吉也〉利渉大川〈以此而须何需不济〉䷅〈坎下干上〉讼〈天水相违又上刚下险所以为讼〉有孚〈二讼之主以九居中有孚实也〉窒〈塞也〉惕〈畏也〉中吉〈得中则吉〉终凶〈终凶其事则凶也〉利见大人〈中正大人九五也〉不利渉大川〈讼宜处身平安之地〉䷆〈坎下坤上〉师〈师众也一阳在下为众阴主将师统众之象险道而以顺行师之义也〉贞丈人吉无咎〈行师以正固为本帅之者必丈人才谋徳业为众所严畏则吉而无咎矣〉䷇〈坤下坎上〉比〈水在地上切比无间又一阳居尊位上亲下下附上故为比〉吉〈人相亲比吉道也〉原〈推原也〉筮〈占决卜度非以蓍龟〉元永贞无咎〈上下相比必有君长常久正道则无咎矣〉不寕方来后夫凶〈不宁之事方来求比固宜汲汲不速而后则虽夫亦凶矣夫刚立之称〉䷈〈干下巽上〉小畜〈畜止刚健莫如巽顺一阴畜五阳小畜大也〉亨〈二五刚中故能亨〉密云不雨自我西郊〈西南阴方以四为唱故不和而不能成雨〉䷉〈兑下干上〉履虎尾不咥人亨〈天在上而泽处下六三以卑顺说应履籍于干上下各得其义事之至顺理之至当人之履行如此虽履虎尾至危之地亦不见咥啮而无所害所以亨也〉䷊〈干下坤上〉泰〈阴阳相交而和故为泰也〉小往大来〈小谓阴大谓阳阴生于外阳生于内〉吉亨〈阴阳和畅万物生遂其道吉亨〉䷋〈坤下干上〉否〈天地隔绝不相交通故为否〉之匪人〈天地不交则不生万物无人道矣匪人者非人道也〉不利君子贞大往小来〈上下交通刚柔和会君子之正道也阳往而阴来君子正道否塞不行矣〉䷌〈离下干上〉同人〈九五六二中正相应天在上而火性炎上同也又一阴众所欲同为同人〉于野亨利渉大川〈同人于旷远之地不系所私得至公大同之道其亨可知而何险阻艰难之不可济〉利君子贞〈君子之正即天下至公大同之道也〉䷍〈干下离上〉大有〈火在天上照万物又六五居尊执柔众阳并应故为丰盛大有之义〉元亨〈卦之徳刚健文明应天而时行故能元亨〉䷎〈艮下坤上〉谦〈山高犬之物而居地之下谦之象也〉亨〈有其徳而不居何往而不亨乎〉君子有终〈安履乎谦终身不易〉䷏〈坤下震上〉豫〈动而和顺故为豫豫者安和悦顺之义〉利建侯行师〈诸侯和则万物悦服众心和则行师有功故豫之道利建侯行师也〉䷐〈震下兑上〉随〈说而动动而说以小女从长男雷震于泽中泽随而动干上来居坤下坤初往居干上以阳下阴阴必说随皆为随义〉元亨利贞无咎〈随道可以致大亨必得其正乃能大亨而无咎〉䷑〈巽下艮上〉蛊〈蛊乃有事也风在山下遇山而回物皆挠乱为有事之象〉元亨〈既蛊则有复治之理艮阳刚尊而在上巽阴柔卑而在下得正顺理大喜而亨也〉利渉大川〈蛊之大者济时之艰难也故利渉大川〉先甲三日后甲三　〈甲者数之首事之始也一日二日至于日三日推原先后为救弊可久之道也〉䷒〈兑下坤上〉临〈泽上之地岸也与水际临近乎水故为临〉元亨利贞〈二阳方长而盛大也兑说而坤顺九二刚中得六五应临人应事临天下大亨得正矣〉至于八月有凶〈阳生之八月自建子至建未二阴长而阳消矣故圣人为戒于方盛之时〉䷓〈坤下巽上〉观〈风行地上遍触万类周观之象二阳居尊四阴在下仰观之义〉盥而不荐有孚颙若〈盥手酌郁鬯于地始求神之时人心方尽其精神严肃之至居上者当常庄敬不可如荐腥荐熟之时诚意少散而精一不若始盥之时则天下尽其孚诚颙然瞻仰之矣〉䷔〈震下离上〉噬嗑〈卦爻外刚中虚口之象也口有物间噬而后合故曰噬嗑〉亨〈天下事所以不得亨者以有间也噬而嗑则亨通矣〉利用狱〈狱者所以究察情伪知其为间之道者也〉䷕〈离下艮上〉贲〈山下有火照见其下草木品彚皆被其光彩故为贲〉亨〈物有实而加饰则亨〉小利有攸往〈小进而已〉䷖〈坤下艮上〉剥〈群阴渐盛消剥惟馀一阳又山高起地上而反附着于地类剥之象也〉不利有攸往〈众小人剥䘮君子之时故不利有攸往〉䷗〈震下坤上〉复〈一阳生五阴之下岁十月阴盛既极则一阳复生于地中故为复〉亨〈复则渐亨〉出入〈入谓复生于内出谓长进于外〉无疾〈微阳生长无害之者〉朋来无咎〈子丑寅三阳之气以类进然后能成生物之功无差忒抑塞之咎〉反复其道〈消长之道反复迭至〉七日来复〈始阳之始消也七变而成复阳君子之道君子道长则小人道消〉利有攸往䷘〈震下干上〉无妄〈动以天为无妄无妄至诚也至诚天之道也天之化育万物生生不穷各正其性命乃无妄也〉元亨〈君子行无妄之道可致大通矣〉利贞其匪正有眚〈人法无妄之道利在贞正虽无邪心茍不合正理则妄而为邪心也故其匪正则为过眚〉不利有攸往〈既已无妄不宜有往往则妄矣〉䷙〈干下艮上〉大畜〈天而在于山中所畜至大之象故为大畜〉利贞〈畜止也聚也人之蕴畜宜得正道可也〉不家食吉〈道徳充积于内食天禄施为于天下则吉也〉利渉大川〈畜大则宜济难险矣〉䷚〈震下艮上〉颐〈卦上止而不动外实而中虚人頥颔之象也口所以饮食养身故名曰頥〉贞吉观頥自求口实〈頥道以正则吉观人之养生养形养徳养人养于人皆以正道然后吉〉☱☴〈巽下兑上〉大过〈泽润养木者也乃至灭没于木故为大过〉栋桡〈大过者阳过也栋以象其任重中强而本末弱是以挠也〉利有攸往亨〈阴弱而阳强君子盛而小人衰故利有攸往而亨〉☵☵〈坎下坎上〉习坎〈一阳䧟于二阴故为坎䧟之义习重习谓险中复有险也〉有孚〈阳在中也〉维心亨〈维心诚一故能亨通〉行有尚〈以诚一而行则能出险而有可嘉尚也〉䷝〈离下离上〉离〈离丽也明也阴丽于上下之阳则为附丽之义〉利贞亨〈利于贞正贞正则亨通矣〉畜牝牛吉〈牝牛顺之至取其中虚则为明人之所丽者也人养其顺于正道之徳如牝牛则吉也〉䷞〈艮下兑上〉咸〈少男少女交相为感故曰咸〉亨利贞〈物相感则有通之理而感之道必在于正〉取女吉〈卦有止而说男下女之义以此义取女则得正吉矣〉䷟〈巽下震上〉恒〈长男在长女之上男尊女卑男动于外女顺于内得人理之常故为恒也〉亨无咎〈恒而能通乃无咎也〉利贞〈利有攸往恒所以亨由贞正也可久之道何往不利〉䷠〈艮下干上〉遁〈天下有山下陵而上去又阴长阳消君子遁藏之时也故为遁〉亨〈由遁而道不屈所以有亨也〉小利贞〈君子与时消息阴未甚盛虽不可大贞尚利小贞也〉䷡〈干下震上〉大壮〈乾刚而震动又阳长过中大者壮盛故为大壮〉利贞〈壮道宜利于正也〉䷢〈坤下离上〉晋〈日出于地升进而光明盛大故为晋〉康侯用锡马蕃庶昼日三接〈上之大明下能同徳以附治安之侯也故锡予之多亲礼之至〉䷣〈离下坤上〉明夷〈日入地中暗君在上明者见伤之时也故为明夷〉利艰贞〈君子利在艰难而不失其正也能如是所以明也〉䷤〈离下巽上〉家人〈二与五正男女之位于内外为家人之道明于内而巽于外处家之道也〉利女贞〈女正则家道正矣〉䷥〈兑下离上〉睽〈离火炎上兑泽润下又二女同居其志不同行故为睽乖之义〉小事吉〈卦才说而丽乎明柔进而上行得申而应乎刚故小事则吉〉☵☶〈艮下坎上〉蹇〈坎险在前艮止不进又前有险难后有峻阻故为蹇〉利西南不利东北〈西南坤方坤体顺而易东北艮方艮体止而险处顺易则难可纾止于险则难当益甚矣〉利见大人〈惟圣贤乃能济难〉贞吉〈济难者必以大正之道而坚固其守则吉也〉䷧〈坎下震上〉解〈震动于坎险之外出乎险也又阴阳交感和畅则雷雨作而觧散故为天下难觧之时〉利西南无所往其来复吉有攸往〈坤体广大平易人初得难觧当治以宽大简易也难觧则安平无事当正纪纲明法度进复先代明王可久可继之治是有法也〉夙吉〈尚有当觧而未尽者不早去则将复盛故夙则吉也〉䷨〈兊下艮上〉损〈艮山体高兑泽体深下深则上益高矣又泽在山下其气上通润及百物也又三爻皆上应说以奉上也又三本刚而成柔上本柔而成刚皆损下益上之义上益而下损故为损〉有孚〈损过而就中损浮末而就本实〉元吉无咎〈至诚顺理大吉而善不合正理则有咎矣〉可贞利有攸往〈所损合正则可贞固常行所往皆利矣〉曷之用二簋可用飨〈飨祀之礼多仪备物所以饰诚敬之心而已饰过则伪故云何所用虽二簋亦可以飨言在诚也〉䷩〈震下巽上〉益〈以象言之风烈则雷迅雷激则风怒两相助益也以义言之巽震二卦皆由下变而成上卦变阴为损下卦变阳为益损上益下之义也下厚则上安故益下为益〉利有攸往利渉大川〈险难无所不可济〉䷪〈干下兑上〉夬〈夬决也泽本下而上于至高之处有溃夬之象又众阳上进决去一阴所以为夬也〉扬于王庭孚号有厉〈阳刚君子之道既盛则去小人当显行于公朝虽如是然必至诚以命众使知尚有危道〉告自邑不利即戎〈上阴虽微犹有未去是君子之道未至也又当自治不刚尚武则道益进乃共之善〉利有攸往䷫〈巽下干上〉姤〈姤遇也风行天下遍触万类乃遇之象又一阴始生与阳遇也〉女壮勿用娶女〈阴始生而渐盛女壮则男弱故戒勿娶如是之女女柔和顺从家道乃成〉䷬〈坤下兊上〉萃〈萃聚也泽上于地水之方聚也〉亨〈亨下羡文〉王假有庙〈王者萃天下之道其至大莫过于宗庙也〉利见大人〈人物聚则争乱起非大人莫能治之也〉亨利贞〈萃以正则能亨也〉用大牲吉〈丰厚之时上交鬼神下接民物其用宜称也力足以有为与天下同其富乐可也〉利有攸往䷭〈巽下坤上〉升〈木生地中长而益高为升之象〉元亨〈升进则有亨义以卦才之善故元亨也〉用见大人勿恤南征吉〈用巽顺刚中之道以见大人不假忧恤前进则吉也南征前进也〉䷮〈坎下兊上〉困〈水在泽下枯涸之象为困乏之义又阳䧟于下阴揜于上君子为小人所揜蔽穷困之时也〉亨〈卦才处险而悦故亨〉贞大人吉无咎〈能不失其正大人也故吉而无咎焉〉有言不信〈当困而言人谁信之〉䷯〈巽下坎上〉井〈木入于水下而上乎水汲井之义也〉改邑不改井无丧无得往来井井〈邑可改井不可迁汲之不竭存之不盈其徳也常至者皆得其用也周〉汔至亦未繘井羸其瓶凶〈用虽几至亦与未下繘于井同君子之道贵有成也若赢败其瓶则失其用而凶矣〉䷹〈离下兊上〉革〈兊水离火相就而相克与相灭息所以为变革之义〉已日乃孚〈革变其故人未能遽信故必已日然后从〉元亨〈革弊坏而致其通宜大亨矣〉利贞悔亡〈革得正道则得去故之义而无变动之悔〉䷱〈巽下离上〉鼎〈以木从火烹饪之象观卦全体则足腹耳铉其鼎之象矣〉元吉亨〈卦之才离明巽顺五居中以柔应刚为得中道可以致元亨而未遽至元吉吉羡文〉䷲〈震下震上〉震〈震乾坤一索而成动而上进生物之长也故为长男其象为雷为有主其义为动〉亨〈雷之奋发有惊惧之象动而进雷奋发省有主而保大皆可致亨〉震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧〈匕〉鬯〈虩虩顾虑不安之貌哑哑笑言和适之貌处震不敢自宁则能保其安裕人之致其诚敬莫如祭祀匕载鼎实升爼而祈亨鬯以酌祼灌地而降神当是时虽雷震不失其所守此言震动之大安而不自失其诚敬也〉䷳〈艮下艮上〉艮其背不获其身〈阳止于上阴静于下安其止也人之所以不能安其止者动于欲也艮其背不牵于欲则无我矣故曰不获〉行其庭不见其人无咎〈无我则安行而不为物所乱矣故无咎〉䷴〈艮下巽上〉渐〈进不越次为渐山上有木其高因山也其高有因所以为渐〉女归〈男女万事之先也天下之事进必以渐者莫如女归〉吉〈女之归能如诸爻男女各得其正则善也〉利贞〈诸卦利贞有不正之疑而为之戒者损之九二是也有必贞乃得宜者大畜是也有言所以利者以其有贞渐是也〉䷵〈兊下震上〉归妹征凶〈震动兊说小女从长男以说而动动而位皆不当故凶妹小女也〉无攸利〈如卦之义不独女归将无所往而利矣〉䷶〈离下震上〉丰〈震动离明以明而动动而能明皆致丰之道也〉亨〈丰为盛大其义自亨〉王假之〈极天下之光大者惟王者能之〉勿忧冝日中〈丰之时繁庶殷盛治之冝如日之中明照无所不及然后无忧〉䷷〈艮下离上〉旅〈山上有火火行而不居又丽乎外皆旅之象〉小亨〈如卦之才柔得乎中外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨也〉旅贞吉〈得旅之正而吉也〉䷸〈巽下巽上〉巽〈一阴在二阳之下顺于阳所以为巽顺也〉小亨利有攸往利见大人〈卦之才阳刚巽顺于中正之道柔皆顺乎刚故可以小亨利有攸往利见大人也兊亦刚中正而亨巽乃小亨者兊柔在外用柔也巽柔在内性柔故也〉䷹〈兊下兊上〉兊〈一阴居二阳之上阴说于阳而为阳所说故为兊〉亨〈能说于物物所与也故亨〉利贞〈非道求说则为邪謟卦徳刚中能正者也〉䷺〈坎下巽上〉涣亨〈水遇风则涣然离散人之离散由乎中治离散之道亦本乎中九来居二四同于五皆主中故亨〉王假有庙〈中者心之象也王者収合人心无大于享帝立庙〉利渉大川〈木在水上济川之象〉利贞〈合涣之道利在正固〉䷻〈兊下坎上〉节〈泽上有水泽之容有限水满则不害故为有节之象〉亨〈凡事有节则能致通〉苦节〈节贵适中过则苦矣〉不可贞〈苦则岂能常是以不可固守也〉䷼〈兊下巽上〉中孚〈义在二体则二五中实在全体则三四中虚中虚信之本中实信之质〉豚鱼吉〈豚躁鱼冥物之难感者也信能及之则无不至矣所以吉也〉利渉大川〈忠信可以蹈水火汎渉大川乎〉利贞〈守信之道利在坚正〉䷽〈艮下震上〉小过〈雷震于高其声过常又阴居尊位为小者过又为小事过与过之小〉亨〈过者过其常也事有待过而亨者故小过自有亨义〉利贞〈过之道利于不失时宜〉可小事不可大事〈小事可过事之大者何可过也〉飞鸟遗之音〈谓过之不远故也〉不宜上宜下〈谓宜顺也其吉必大〉䷾〈离下坎上〉既济亨小〈水火相交各当其用故为既济天下大事已济之时也然不能无小未亨者〉利贞〈处时既济正固守之〉初吉〈方济时也〉终乱〈济及则反〉䷿〈坎下离上〉未济〈火在水上不相为用故为未济〉亨〈未济有生生之义故亨为卦才五以柔居尊位居刚而应刚得柔之中有致亨之道〉小狐汔济濡其尾无攸利〈老狐多疑畏故履冰而听其䧟也小狐则未能然汔当为仡勇于济也濡其尾而不能济无所利矣〉
　　十五祀周之臣子日夜忧惧谋所以救其君父者无所不至竭国中珎宝良马使闳夭泰颠来献遣使四出谋于牧伯及各诸侯诸侯忧惧愤惋入见请从昌囚是时西有昆夷之患北有猃狁之难纣惧华夷之大叛也已乃召昌释之昌因献洛西地请除炮烙之刑纣大喜许之赐以弓矢𫓧钺得专征伐为西方诸侯伯
　　论曰君子小人之不可相处如水火也况文王大圣受辛下愚乎惟文王陟降在帝左右致纣敬信得专征伐纣虽名为天子其实与天下诸侯下及万民均入化育之中矣此文王受命之实也先儒不识天道乃以改元称王为受命陋之甚也文王得征伐之柄九年而薨故泰誓曰皇天震怒命我文考肃将天威惟九年大统未集既曰大统未集则安有改元称王之事〈故泰誓三篇皆只称文考及武成然后称我文考文王〉先儒不本经文推原理而妄生此论是以文王为曹操司马懿之流矣吁操与懿尚不改元称帝而谓文王为之甚哉
　　十六祀小雅七篇曰采薇六章章八句遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有猃狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还枤杜以勤归也采薇采薇薇亦作〈生也〉止曰归曰归岁亦莫止靡室靡家猃狁之故不遑启居猃狁之故采薇采薇薇亦柔〈始生也〉止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渇我戍未定靡使归聘采薇采薇薇亦刚〈少而刚〉止曰归曰归岁亦阳〈历阳月也十月为阳〉止王事靡盬不遑启处忧心孔疚我行不来彼尔维何〈尔华盛貌〉维常之华彼路斯何君子之车戎车既驾四牡业业〈壮貌〉岂敢定居一月三捷驾彼四牡四牡骙骙〈彊也〉君子所依小人所腓四牡翼翼〈闲习也〉象弭〈弓反末也〉鱼服〈矢服〉岂不日戒猃狁孔棘昔我往矣杨柳〈蒲柳也〉依依今我来思雨雪霏霏〈甚也〉行道迟迟〈长远也〉载渇载饥我心伤悲莫知我哀〈君子能尽人之情故人忘其死〉小雅八篇曰出车六章章八句劳还率也我出我车于彼牧矣〈出车就马于牧地〉自天子所谓我来矣召彼仆夫谓之载矣王事多难维其棘矣我出我车于彼郊矣设此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不斾斾忧心悄悄仆夫况瘁王〈殷王〉命南仲〈文王属〉往城于方〈朔方〉出车彭彭〈四马貌〉旗旐央央〈鲜明貌〉天子命我城彼朔方赫赫南仲猃狁于襄〈除也〉昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂〈冻释也〉王事多难不遑启居岂不怀归畏此简书〈戒命也〉喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君子我心则降赫赫南仲薄伐西戎春日迟迟卉〈草也〉木萋萋仓庚喈喈采繁祁祁执讯〈辞也〉获丑薄言还归赫赫南仲猃狁于夷〈平也〉小雅九篇曰枤杜四章章七句劳还役也有枤之杜有睆其实〈睆实貌也〉王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止有枤之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止陟彼北山言采其𣏌王事靡盬忧我父母檀车〈役车也〉幝幝〈敝貌〉四牡痯痯〈罢貌〉征夫不远匪载匪来忧心孔疚期逝〈往也〉不至而多为恤〈忧也〉卜筮偕止会言近止征夫迩止〈卜之筮之会人占之迩近也〉
　　十八祀甲子西伯诛乱政大夫潘正于是询于八虞而咨于二虢度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹〈辛甲尹佚〉重之以荣公泰颠散宜生尝游于凤凰之墟袜系觧顾左右前后皆君子也乃自结之大雅四篇曰棫朴五章章四句文王能官人也芃芃〈盛貌〉棫朴薪之槱之〈积也〉济济辟王左右趣之济济辟王左右奉璋〈半圭也〉奉璋峨峨〈盛壮也〉髦士攸宜淠彼〈舟行也〉泾舟烝〈众也〉徒楫〈櫂也〉之周王于迈六师及之倬〈大也〉彼云汉〈天也〉为章于天周王夀考遐不作人追琢〈雕也金曰雕玉曰琢〉其章金玉其相〈质也〉勉勉我王纲纪四方吕望唐四岳姜姓之苖裔也事纣以其无道去之北海穷困于朝歌卖食于棘津逮西伯得征伐之柄喟然叹曰吾闻西伯善养老者盍往归乎乃西归于周钓于渭上西伯将猎卜之卜人曰所获非龙非彨非虎非熊而王者之辅也遂出田渭阳至于磻溪见老父坐茅而钓昌使问之曰叟乐此耶对曰君子乐行其志小人乐供其事吾非乐于渔者也昌顾左右曰得无是乎问其姓名同车而归与论政事大说之拜大司马望曰王国富民霸国富士仅存之国富大夫将亡之国富仓府西伯曰吾愿富其民望曰闻善斯行宿善不祥于是发仓库益赈鳏寡孤独以望为师虞芮争旧质之于周入其境耕者让畔行者让路入其邑男女异路班白不提挈入其朝卿士大夫济济相让虞芮之君心愧而归以所争为闲田孔子曰不令而从不教而化文王之道不可加矣大雅三篇曰绵九章章六句文王之兴本由大王也绵绵瓜瓞〈瓝也〉民之初生自土沮漆〈二水也〉古公亶父〈豳公也古言久也亶父名或字〉陶复〈陶其土而复之〉陶穴〈陶其壤而穴之〉未有家室古公亶父来朝走马率〈循也〉西水浒〈涯也〉至于岐下爰及姜女〈大姜〉聿来胥〈相也〉宇〈居也〉周原〈在岐山南〉膴膴〈美也〉堇荼〈菜也〉如饴爰始爰谋爰契〈开也〉我龟曰止曰时筑室于兹廼慰〈安也〉廼止廼左廼右廼疆廼理廼宣廼亩自西徂东周爰〈于也〉执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼救之〈蔂也桴也〉陾陾度〈犹投也〉之薨薨筑之登登削屡冯冯〈削墙屡鍜之声〉百堵皆兴鼛〈大鼓长一丈二尺〉鼓弗胜廼立皋门皋门有伉〈高貌〉廼立应门应门将将〈严正也〉廼立冡土〈大社〉戎〈大也〉丑攸行〈起大事动大众必先宜于社而后行〉肆不殄厥愠亦不陨〈坠也〉厥问柞棫抜矣行道兊〈成蹊也〉矣昆夷駾〈突也〉矣维其喙〈困也〉矣虞芮质厥成文王蹶〈动也〉厥生予曰有疏附〈率下以亲上也〉予曰有先后〈相道前后也〉予曰有奔奏〈喻徳宣誉也〉予曰有御侮〈武臣折冲也〉诸侯密须氏不承王命西伯令之不听兴师侵阮遂至于共西伯帅师遏之密人乃服崇侯蔑侮父兄不敬长老听狱不哀制禄不均百姓力尽不得衣食西伯伐之军于其郊崇侯恃城郭之固不肻服西伯进军其城下崇侯固守三旬犹不降西伯勒兵攻灭之于是四方无道诸侯多惧而修徳矣大雅七篇曰皇矣八章章十二句美周也人监〈视也〉代殷莫若周周世世修徳莫若文王皇矣〈大也〉上帝临下有赫监观四方求民之莫〈定也〉维此二国〈夏殷〉其政不获维彼四国〈四方也〉爰究爰度上帝耆〈老也〉之憎其式廓乃眷西顾此维与宅作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵启之辟之其柽其据攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串〈习也〉夷〈常也〉载路〈大也〉天立厥配〈嫓也〉受命既固帝省其山柞棫斯拔松柏斯兊帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆〈厚其善〉载锡之光〈大也〉受禄无丧奄〈大也〉有四方维此王季帝度其心貊〈静也〉其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不共敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祜以对于天下依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原〈小山别大山曰鲜亦善也〉居岐之阳在渭之将〈侧也〉万邦之方〈则也〉下民之王帝谓文王予怀明徳不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇〈匹也〉方同尔兄弟以尔钩援〈钩梯也所以钩引上城者〉与尔临〈临车〉冲〈冲车〉以伐崇墉〈城也〉临冲闲闲〈动揺也〉崇墉言言〈高下也〉执讯连连〈徐也〉攸〈所也〉馘〈不服者杀而献其左耳曰馘〉安安是类是祃〈类祃师祭也于内曰类于外曰祃〉是致是附〈致其社稷群神附其先祖为之立后〉四方以无侮临冲茀茀〈彊盛〉崇墉仡仡〈亦高大也〉是伐是肆〈犯突也〉是绝是忽〈灭也〉四方以无拂西伯自岐渉渭徙居于丰筑城郭作台池园囿庶民谓其台曰灵台囿曰灵囿沼曰灵沼大雅六篇曰灵台五章章四句民始附也文王受命而民乐其有灵徳以及鸟兽昆虫马经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯〈娱游貌〉白鸟翯翯〈肥泽貌〉王在灵沼于牣鱼跃〈牣满〉虡〈植者曰虡横者曰栒〉业〈大版也〉维枞〈崇牙也〉贲鼓〈大鼓〉维镛〈大钟〉于论鼓钟于乐辟廱〈水旋丘如壁曰辟雍以节观者〉于论鼓钟于乐辟廱鼍鼔逢逢〈和也〉蒙瞍奏公〈事也〉初凿沼得朽骨命葬之左右曰此无主矣西伯曰天子主天下诸侯主一国寡人固骨之主矣遂葬之天下闻之曰西伯仁及朽骨况生者乎
　　论曰子产听郑国之政以其乘舆济人于溱洧子舆氏以不知为政讥焉今记文王葬朽骨得无近似之乎夫施于人而望其报者情之常也朽骨而无主则无为望其报于此见文王心无一毫在于利也心无一毫在于利真天下之君也此所以记之也有载武王遇暍者于道负置䕃樾之下左拥而右扇之者夫武王克相上帝宠绥四方之君也岂陵迟无政姑息如此哉乃道路妄庸人之言尔是类则削
　　周大姒不妒忌而西伯有内行此徳政之所以流布而风化之所以兴也大雅六篇曰思齐四章章六句文王所以圣也思齐〈庄也〉太任文王之母思媚周姜京〈周地名〉室之妇太姒嗣徽音则百斯男惠于宗公神罔时怨神罔时恫〈痛也〉刑于寡妻至于兄弟以御于家邦雝雝在宫〈雝雝毛公云和也郑氏云宫谓辟廱非是〉肃肃〈敬也〉在庙不显亦临无射亦保肆〈大也〉戎疾〈害也〉不殄〈绝也〉烈〈业也〉假〈大也〉不瑕不闻亦式不谏亦入肆成人有徳小子有造古之人无斁誉〈名也〉髦〈俊也〉斯士太姒生十子长曰伯邑考早卒次曰发性慈和有圣徳西伯以为世子世子帅西伯事季历之道而行之不敢有加焉西伯有疾世子不说冠带而养西伯一饭世子亦一饭西伯再饭世子亦再饭次曰鲜次曰旦旦师于虢叔仁圣多才多艺西伯任以政事唐虞而下夏后殷商千馀年中明天子贤后妃尽道于宫壸化行乎天下为时人所歌美者有矣逮孔子删诗于周衰而文王之时有诗在焉故以为周南周南首篇曰关雎五章章四句后妃之徳也风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也教也风以动之教以化之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也然则关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道王化之基是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也关关雎鸠〈雎鸠挚而有别〉在河之洲〈水中可居曰洲〉窈窕淑〈善也〉女君子好逑〈匹也〉参差荇菜〈接余也〉左右流〈求也〉之窈窕淑女寤〈觉也〉寐〈寝也〉求之求之不得寤寐思服〈思之也〉悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之〈宜以琴瑟友乐之〉参差行菜左右芼〈择也〉之窈窕淑女钟鼓乐之周南二篇曰葛覃三章章六句后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归宁父母化天下以妇道也葛之覃〈延也葛所以为𫄨绤〉兮施于中谷维叶萋萋〈茂盛也〉黄鸟〈抟黍也〉于飞集于灌〈聚也〉木其鸣喈喈〈和声之远闻也〉葛之覃兮施于中谷维叶莫莫〈成就貌〉是刈是濩〈煮也〉为𫄨〈精曰𫄨〉为绤〈麤曰绤〉服之无斁〈厌也〉言〈我也〉告师〈女师也〉氏言告言归〈女嫁曰归〉薄污我私薄澣我衣害〈何也〉澣〈私服宜澣〉害否〈公服宜否〉归宁父母〈父母在则有时而归宁〉周南三篇卷耳四章章四句后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒〈请也〉之心朝〈夕〉思念至于忧勤也采采卷耳〈苓耳也〉不盈顷筐〈畚属易盈之器〉嗟我怀人寘〈置也〉彼周行〈列也〉陟彼崔嵬〈土山之戴石者〉我马虺𬯎〈病也〉我姑〈且也〉酌彼金罍〈人君黄金罍〉维以不永怀陟彼高冈〈山脊也〉我马玄黄〈玄马病则黄〉我姑酌彼兕觥〈角爵也〉维以不永伤陟彼砠〈石山戴土〉矣我马瘏〈病也〉矣我仆痡〈亦病也〉矣云何吁〈忧也〉矣周南四篇曰樛木三章章四句后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉南有樛木〈木下曲曰樛〉葛藟累之乐只君子福履〈禄也〉绥〈安也〉之南有樛木葛藟荒〈奄也〉之乐只君子福履将〈大也〉之南有樛木葛藟萦〈旋也〉之乐只君子福履成〈就也〉之周南五篇曰螽斯〈蚣蝑也〉三章章四句后妃子孙众多也言若螽斯不妒忌则子孙众多也螽斯羽诜诜〈众多也〉兮宜尔子孙振振〈仁厚也〉兮螽斯羽薨薨〈众多也〉兮宜尔子孙绳绳〈戒慎也〉兮螽斯羽揖揖〈会聚也〉兮宜尔子孙蛰蛰〈和集也〉兮周南六篇曰桃夭三章章四句后妃之所致也不妒忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也桃之夭夭〈少壮也〉灼灼〈华之盛也〉其华之子于归宜其室家桃之夭夭有蕡其实〈实貌有色有徳〉之子于归宜其家室桃之夭夭其叶蓁蓁〈至盛貌〉之子于归宜其家人〈一家皆宜〉周南七篇曰兔罝三章章四句后妃之化也关雎之化行则莫不好徳贤人众多也肃肃〈敬也〉兔罝〈罟也〉㭬之丁丁〈㭬杙声也〉﨣﨣武夫公侯干〈杆也〉城肃肃兔罝施于中逵〈九达之道〉﨣﨣武夫公侯好仇肃肃兔罝施于中林﨣﨣武夫公侯腹心周南八篇曰芣苢三章章四句后妃之美也和平则妇人乐有子矣采采芣苢〈马舄也车前也宜妊〉薄言采〈取也〉之采采芣苢薄言有〈藏也〉之采采芣苢薄言掇〈拾也〉之采采芣苢薄言捋〈取也〉之采采芣苢薄言袺〈执衽也〉之采采芣苢薄言襭〈扱衽也〉之周南九篇曰汉广三章章八句徳广所及也文王之化被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也南有乔木不可休息汉有游女不可求思〈辞也〉汉之广矣不可泳〈潜行也〉思江之永〈长也〉矣不可方思〈方泭也〉翘翘〈薪貌〉错薪〈错杂也〉言刈其楚〈尤翘翘者〉之子于归言秣〈养也〉其马汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思翘翘错薪言刈其蒌之子于归言秣其驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思周南十篇曰汝坟三章章四句道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也遵〈循也〉彼汝〈水名也〉坟〈大防也〉伐其条〈枝也〉枚〈干也〉未见君子惄〈饥意也〉如调〈朝也〉饥遵彼汝坟伐其条肄〈斩而复生曰肄〉既见君子不我遐〈远也〉弃鲂鱼頳〈赤也〉尾〈鱼劳则尾赤〉王室如毁〈火也〉虽则如毁父母孔迩〈甚近也〉周南终十一篇曰麟之趾三章章三句关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也麟之趾〈足也〉振振〈信厚也〉公子于嗟麟兮麟之定〈题也〉振振公姓〈公同也〉于嗟麟兮麟之角〈角末肉〉振振公族〈公同祖〉于嗟麟兮
　　论曰深远哉周南之义后妃之能助其夫者事亦多矣圣人惟取不妒忌之诗至于四五者何欤愚读史至隋文帝独孤后然后知妇人之恶以妒忌为大也自汉而下后妃之妒忌者有矣何独至于独孤后而知之吁妇人之妒妒其夫已为非义独孤后肆其妒心不独妒文帝使不得有异生子又妒及其子焉太子勇有宠妾曰云昭训独孤怒曰𪾢地伐渐不可耐专宠阿云有如许豚犬遂内启贼子广行篡夺东宫之谋外赂奸臣素造放黜储君之事而文帝亦不得其死曰独孤误我卒至宗祀绝灭生灵涂炭开皇之中天下户八百九千万唐兴抚绥三十馀年至永徽初始及三百八十万戸耳吁独孤一行妒忌于宫阃之闲而灭天下之戸五六百万圣人删诗立周南之义教训万世后妃专以无妒忌为大美也其意深且远矣夫专以无妒忌为大美则必以妒忌为大恶矣考诸独孤后其为大恶岂不深切著明也哉愚是以知王者欲齐其家措之天下而周南不可不学也
　　召公奭周之同姓或曰西伯庶子也食采于召西伯所掌南邦之政逮孔子删诗于周衰取古诸侯夫人尽道为人所歌美者而召伯之诗在焉故谓之召南召南首篇曰鹊巢三章章四句夫人之徳也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸤鸠〈秸鞠也〉乃可以配焉维鹊有巢维鸠居之〈鸤鸠不自为巢居鹊之成巢〉之子于归百两〈乘也〉御之〈迎也诸侯之子嫁于诸侯送迎皆百乘〉维鹊有巢维鸠方之〈有之也〉之子于归百两将之〈送也〉维鹊有巢维鸠盈之〈满也〉之子于归百两成之召南二篇曰采繁三章章四句夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣于以采蘩〈皤蒿也〉于沼〈池也〉于沚〈渚也〉于以用之公侯之事〈祭也〉于以采蘩于涧之中〈山夹水曰涧〉于以用之公侯之宫〈庙也〉被之〈首饰也〉僮僮〈竦敬也〉夙〈早也〉夜在公被之祁祁〈舒迟去事有仪也〉薄言还归召南三篇曰草虫三章章七句大夫妻能以礼自防也喓喓〈声也〉草虫〈常羊也〉趯趯阜螽〈蠜也妻待礼以从夫〉未见君子忧心忡忡〈犹冲冲〉亦既见止〈辞也〉亦既觏〈遇也〉止我心则䧏〈下也〉陟彼南山言采其蕨〈鳖也〉未见君子忧心惙惙〈忧也〉亦既见止亦既觏止我心则说〈服也〉陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷〈平也〉召南四篇曰采𬞟三章章四句大夫妻能循法度能循法度则可以承先祖共祭祀矣于以采𬞟〈大萍也〉南涧之滨〈厓也〉于以采藻〈聚藻也〉于彼行〈流也〉潦于以盛之维筐〈方者〉及莒〈圆者〉于以湘之〈烹也〉维锜〈釡属有足者〉及釡于以奠〈置也〉之宗室牖下〈将嫁女者礼之于大宗之庙设几筵于戸外〉谁其尸之〈主也〉有齐〈敬也〉季〈少也〉女召南五篇曰甘棠三章章三句美召伯也召伯之教明于南国蔽芾〈小貌〉甘棠〈杜也〉勿翦勿伐召伯所茇〈草舍也〉蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩〈息也〉蔽芾甘棠勿翦勿拜〈㧞也〉召伯所说〈舍也〉召伯六篇曰行露三章一章三句二章六句召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴彊暴之男不能侵陵贞女也厌浥〈湿意〉行〈道也〉露岂不夙夜谓行多露谁谓雀无角何以穿我屋〈雀之穿屋似有角者〉谁谓女无家何以速〈召也〉我狱〈埆也〉虽速我狱室家不足谁谓䑕无牙何以穿我墉〈墙也视墙之穿可谓鼠有牙〉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从〈不弃礼而从彊𭧂之男〉召南七篇曰羔羊三章章四句鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也〈大夫羔裘以居〉羔羊之皮〈小曰羔大曰羊〉素〈白也〉丝五紽〈数也〉退食自公委蛇委蛇〈委曲自得之貌〉羔羊之革素丝五緎〈缝也〉委蛇委蛇自公退食羔羊之缝素丝五总〈亦数也〉委蛇委蛇退食自公召南八篇曰殷其靁三章章六句劝以义也召南之大夫远行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也殷〈雷声也〉其靁在南山之阳〈山南曰阳〉何斯〈此也〉违〈去也〉斯莫敢或遑〈腵也〉振振〈信厚也〉君子归哉归哉殷其靁在南山之侧何斯违斯莫敢遑息〈止也〉振振君子归哉归哉殷其靁在南山之下何斯违斯莫或遑处〈居也〉振振君子归哉归哉召南九篇曰摽有梅三章章四句男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也摽〈落也〉有梅其实七兮〈在树者七也〉求我庶士迨〈及也〉其吉兮〈善也〉摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮〈急辞也〉摽有梅顷筐塈之〈取也〉求我庶士迨其谓之〈不待备礼也〉召南十篇曰小星二章章五句惠及下也夫人无妒忌之行〈以色曰妒以行曰忌〉惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣嘒〈微貌〉彼小星〈众无名者〉三五在东〈三心三月在东五噣正月在东〉肃肃宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星维参〈伐也〉与昴〈留也言众无名之星随也噣伐留在天也〉肃肃宵征抱衾〈被也〉与裯〈襌被也〉寔命不犹〈若也〉召南十一篇曰江有汜三章章五句美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也江有汜〈决复入为汜〉之子归不我以不我以其后也悔江有渚〈小洲也〉之子归不我与不我与其后也处〈止也〉江有沱〈江之别者〉之子归不我过不我过其啸也歌召南十二篇曰野有死麕三章章四句一章三句恶无礼者天下大乱彊𭧂相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也野有死麕白茅包之〈郊外曰野包裹也群田之所获而分其肉白茅取洁清也凶荒杀礼犹有以将之〉有女怀春吉士诱之林有朴樕〈小木也〉野有死鹿白茅纯束〈犹包之也〉有女如玉〈有徳也〉舒〈徐也〉而脱脱兮〈舒迟也〉无感〈动也〉我帨兮〈佩巾也〉无使尨也吠〈非礼相陵则狗吠〉召南十三篇曰何彼秾矣三章章四句美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也〈肃敬也雝和也〉何彼秾矣〈犹戎戎盛也〉唐棣〈栘也〉之华曷不肃雝王姬之车何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子〈武王之女大姬嫁胡公满王之孙与侯之子齐平也〉其钓维何维丝伊缗〈钓者以丝为缗则善〉齐侯之子平王之孙召南终十四篇曰驺虞二章章三句鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺虞则王道成也彼茁〈出也〉者葭〈芦也〉一发五豝〈豕牝曰豝虞人翼五豝以待君之发〉于嗟乎驺虞彼茁者蓬〈草名〉一发五豵〈云豕生三曰豵又一岁曰豵〉于嗟乎驺虞孔子谓其子伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其由正墙面而立也与是时也天下纯被西伯之化三分天下有其二西伯惠训不怠使尽臣节共王事焉孤竹君生三子长曰伯夷季曰叔齐父爱叔齐欲立之孤竹君薨大臣致国于叔齐叔齐不受则致于伯夷伯夷亦不受国人乃立其中子二子远迹东海之滨闻西伯作兴曰吾闻西伯善养老者偕往归焉耕于首阳山周欲官之辞使者若曰吾宁贫贱而求志是以在此遂终身不食禄周亦不强致也孟子曰伯夷辟纣居北海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者天下有善养老则仁人以为已归矣五亩之宅树墙下以桑匹妇蚕之则老者足以衣帛矣五母鸡二母彘无失其时则老者足以无失肉矣百亩之田匹夫耕之八口之家足以无饥矣所谓西伯善养老者制其田里教之树畜导其妻子使养其老五十非帛不煖七十非肉不饱不煖不饱谓之冻馁文王之民无冻馁之老者此之谓也
　　论曰先儒谓伯夷叔齐让国不义武王不食粟为天下之清以愚观之不然二子盖行天地正大之情弥缝父子兄弟之间者也其弥缝父子兄弟之间奈何孤竹君欲舍长子伯夷而立少子叔齐夫父子天性也兄弟天伦也舍长立少亏天性乱天伦矣使伯夷立则无父而天性遂亏使叔齐立则无兄而天伦遂乱天下岂有无父子兄弟之国哉故二子者宁舍君国之富贵尊荣洁身而去之既为是以辞先君之国矣岂复可仕乎空乏其身处微贱而不悔所以成吾仁非以让国不仕立一节为高者也此所以为圣之清乎若太史迁之说二子以武王伐纣而不食周粟是介僻浅陋不知天命难乎与语仁者乌得为圣之清哉将蓄徳之君子可不审诸
　　亳有雀生鹯史占之曰以小生大威振名昌纣愈益轻肆弃耆旧贵戚大臣商容微子微仲箕子比干胶鬲之徒不用而用蜚廉恶来蜚廉者孟戏中衍之裔孙恶来其子也俱以材力进善谀好谗有梅伯者性忠直数谏争纣怒而杀之葅醢其身有雷开者性阿佞进谀言纣赐之金玉而封之尝以夏田或谏曰非时也君践一日之苗而民失终岁之食其可乎杀之园囿污池沛泽多而虎豹犀象生焉夷羊在牧蜚鸿满野山鸣河竭天雨肉雨石雨日见龟生毛兔有角女子化为丈夫宫中夜闻哭声而不见其人
　　二十三祀西伯寝疾病谓世子曰见善勿怠时至勿疑去非勿处此三者道之所以止也柔而定恭而敬屈而强忍而刚此四者道之所以起也世子再拜受西伯薨葬于毕孟子曰舜生于诸冯迁于负夏卒于鸣条东夷之人也文王生于岐周卒于毕郢西夷之人也地之相去也千有馀里世之相后也千有馀岁得志行乎中国若合符节先圣后圣其揆一也
　　论曰记称武王梦帝与九龄文王曰我百女九十吾与女三焉文王九十七乃终武王九十三而终夫圣人之所以为圣人者体天道开物成务无所为而已若年数之长短则亦听乎天乌能以相与也先儒不穷理轻信其说又以文王受命改元称王武王末受命为继文王七年而崩也遂不敢以泰誓十一年为武王之年而生文王十四岁生武王武王不葬文王举兵之论夫诗人言文王受命指其至诚动天人之助中庸言武王末受命者乃指其正天位也三年之䘮自天子达于庶人圣人之所以异于人者以其举动以类而节奏和也岂有武王方在创巨痛深之中而举兵耀武于天下之国者哉古者天子诸侯十五而冠既冠然后可以言娶岂有大圣如文王乃为童稚而生子者乎先儒谬误相承诬圣人之盛徳而莫之察也愚是以辨云
　　大雅九篇曰下武六章章四句继文也武王有圣徳复受天命能昭先人之功焉下武维周世有哲王三后在天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚成王之孚下土之式永言孝思孝思维则〈则其先人也〉媚兹一人〈天子纣也〉应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服〈嗣为西伯也〉昭兹来许〈进也〉绳〈循也〉其祖武〈迹也〉于万斯年受天之祜受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐
　　二十四祀周西伯发元年
　　二十七祀周西伯纳吕望之女邑姜邑姜贤立未尝倚坐未尝倨怒未尝厉是年生元子诵
　　二十八祀甲戍
　　三十二祀黎侯近于王畿不供王命纣方日夜极意声色不知治也西伯发戡黎殷人大震祖伊告而不纳作西伯戡黎纣穷凶极恶百姓化下可接屋而诛内史向挚去之于是微子告父师箕子少师比干遂遁于荒野箕子佯狂纣囚以为奴比干极谏陈先王艰难天命不易国家将亡之明征请王洗心易行伏于象魏之门纣大怒曰比干自以为圣人吾闻圣人心有七窍遂剖而视之人人离惧吕望言于周伯曰先谋后事者昌先事后谋者亡夏条可结冬冰可折不可失者时也是岁大旱群臣及四方诸侯皆请伐殷
　　论曰孔子曰三分天下有其二以服事殷周之徳其可谓至徳也已矣先儒以为此言文王者也及观下武媚兹一人应侯顺徳及矢于牧野维予侯兴之辞然后知孔子槩以周为言者方纣天命未绝武王固尽臣礼绳其祖武嗣服西伯媚于天子如文王之时矣及纣无天命为独夫然后伐之而为王周之徳其可谓至徳也已矣
　　商书叙曰殷始咎周周人乘黎祖伊恐奔告于受作西伯戡黎西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰天子天既讫我殷命格人元龟罔敢知吉非先王不相我后人惟王淫戏用自绝故天弃我不有康食不虞天性不廸率典今我民罔弗欲丧曰天曷不降威大命不挚今王其如台王曰呜呼我生不有命在天祖伊反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天殷之即丧指乃功不无戮于尔邦商书叙曰殷既错天命微子作诰父师少师微子微子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖底遂陈于上我用沈酗于酒用乱败厥徳于下殷罔不小大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃罔恒获小民方兴相为敌仇今殷其沦丧若渉大水其无津涯殷遂丧越至于今曰父师少师我其发出狂吾家耄逊于荒今尔无指告予颠𬯀若之何其父师若曰王子天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒乃罔畏畏咈其耉长旧有位人今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容将食无灾降监殷民用乂仇敛召敌仇不怠罪合于一多瘠罔诏商今其有灾我兴受其败商其沦䘮我罔为臣仆诏王子出廸我旧云刻子王子弗出我乃颠𬯀自靖人自献于先王我不顾行遁

　　皇王大纪卷十



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十一　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　武王
　　十有一年春一月癸巳王自周征商以其罪告于皇天后土所过名山大川师渡孟津作泰誓中流白鱼跃入于王舟既济有火自上覆于下至于王屋流为乌戊午次于河朔诸侯以师来会者八百国王徇师而誓之时厥明王乃大巡六师明誓众士癸亥王帅九师虎贲三百人陈于牧野作牧誓二月甲子昧爽纣率其众号七十万会于牧野起自黄陵至于鹊岸王以太白之旗麾之曰无畏宁尔也非敌百姓也尚父鼔之殷商之众若崩厥角稽首纣反走宣室衣其珠玉衣自焚死王引师入商诛妲己杀恶来驱蜚廉于海隅而戮之分师讨纣之党灭者五十国驱虎豹犀象而远之天下大恱殷微子启面䌸衔璧舆榇而见王王亲释其缚受其璧而祓之焚其榇礼而命之使复其所乃进殷之遗老问其亡故对曰子不听父弟不听兄妇不听夫臣不听君君令不行以信为欺以欺为忠政由妃妾田猎无时坐起以金鼔弃尊卑长㓜之叙无量度权衡之则教民以恶所以亡也王曰信哉问群臣曰政将何施尚父曰殷民习于㓙恶者宜戮之以振徳威召公曰有罪者诛之无罪者安之以示好恶周公曰宜使各安其居昭之以徳化之以道王曰善哉亲殷人如周视殷民如子改独夫之苛𭧂施庶民之政倍庶士之禄大赉天下善人是富始济河而立邠岐之社为天下大社迁殷社以为宗庙之屏谓之亳社各赐诸侯以为之戒祀于太庙始定事先之礼讳名立谥贱不诔贵㓜不诔长唯天子称天以诔之诸侯不得相诔追王古公亶父曰太王季历曰王季文考曰文王
　　论曰先儒谓文王受命改元称王九年而崩武王以大统未集故即位而不改元因文王九年为十一年观兵于商至十三年乃复伐商夫元原于一不可再者也若文王可以大统未集而改元称王武王承文王之业何以不可使武王即位而不改元也无元何以为君故纣之二十四祀武王之元年而此十一年者武王之十一年也夫文王武王尽道以事纣未尝不冀其悛改也改而有天命则固君之不改而无天命则将臣之文王何容心哉顺天而已一日天命未绝则犹君也君可以兵胁乎君子之能事君者犹卑巽而不矜温恭而不厉况圣人天性慈和发而中节者乎先儒不知君臣之义乃造观兵之说则其事君不能道义以为本可知矣夫文武本列诸侯也而得列诸侯心恱诚服咸率道由义治其国以事纣自非与天地合徳与日月齐明与鬼神合其变化者不能感人如是也岂后世因便乘利侥幸成功于一时不知命者所可比拟乎泰誓叙曰十有一年经曰十三年者三之文误也曷为知其然以皇极经世知之也
　　柴于上帝祈于社望于山川以后稷配天破鼔折桴马散之华山之阳而弗复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯名之曰建櫜散军而郊射左射狸首右射驺虞而贯革之射息也禆冕搢笏而虎贲之士说劔也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕籍然后诸侯知所以敬食三老五更于大学天子亲袒割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干然后诸侯知所以悌祀先贤于西学然后诸侯知徳之可崇谨权量审法度修废官兴灭国继绝世举逸民自西自东自南自北无思不服
　　论曰揖让征伐以安天下皆圣人之所为也或以为揖让近厚征伐近薄言汤武之徳不如尧舜则非矣若以征伐为启后世争夺之门者自汉氏而后英雄咸假揖让成其篡窃而未有能明白行汤武之事者也虽谓揖让不如征伐亦可矣或曰韶尽美矣又尽善也武尽美矣未尽善也然则孔子之言何耶曰此谓乐耳韶之乐徳尽美矣其音声节奏又尽善也武之乐徳尽美矣其音声节奏未尽善也观圣人者盍亦审诸
　　以斗杓建子冬十有一月为岁首是谓天统以夜半为朔改祀曰年建大赤乘赤路黄马蕃鬛大事敛用日出戎事乘𫘪戎车曰元戎先良马牲用骍刚行丁巳历论曰十一月一阳复于地下此周正之所以建子也十二月二阳长于地中此商正之所以建丑也天道至微非圣人莫能知建正以昭示天下使天下之为人上者由之而知则能养天下之善于至微而不至于夭阏止天下之恶于至微而不至于盈积深探其几推而行之圣人之妙用也知道者于此见天心焉是仁之端也圣人教天下后世之意可谓深切著明矣岂因易代止以新时人耳目而已哉
　　周书叙曰惟十有一年武王伐殷一月戊午师渡孟津作泰誓三篇泰誓上篇曰惟十有三〈当为一字〉年春大会于孟津王曰嗟我友邦冢君越我御事庶士明听誓惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母今商王受弗敬上天降灾下民沈湎冒色敢行暴虐罪人以族官人以世惟宫室台榭陂池侈服以残害于尔万姓焚炙忠良刳剔孕妇皇天震怒命我文考肃将天威大勲未集肆予小子发以尔友邦冡君观政于商惟受罔有悛心乃夷居弗事上帝神祗遗厥先宗庙弗祀牺牲粢盛既于㓙盗乃曰吾有民有命罔惩其侮天佑下民作之君作之师惟其克相上帝宠绥四方有罪无罪予曷敢有越厥志同力度徳同徳度义受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心商罪贯盈天命诛之予弗顺天厥罪惟钧予夙夜祗惧受命文考类于上帝宜于冢土以尔有众底天之罚天矜于民民之所欲天必从之尔尚弼予一人永清四海时哉弗可失泰誓中篇曰惟戊午王次于河朔群后以师毕会王乃徇师而誓曰呜呼西土有众咸听朕言我闻吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足今商王受力行无度播弃黎老眤比罪人淫酗肆虐臣下化之朋家作仇胁权相灭无辜吁天秽徳彰闻惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流毒下国天乃佑命成汤降黜夏命惟受罪浮于桀剥䘮元良贼虐谏辅谓已有天命谓敬不足行谓祭无益谓暴无伤厥监惟不远在彼夏王天其以予乂民朕夣协朕卜袭于休祥戎商必克受有亿兆夷人离心离徳予有乱臣十人同心同徳虽有周亲不如仁人天视自我民视天听自我民听百姓有过在予一人今朕必往我武惟扬侵于之疆取彼凶残我伐用张于汤有光朂哉夫子罔或无畏宁执非敌百姓懔懔若崩厥角呜呼乃一徳一心立定厥功惟克永世泰誓下篇曰时厥明王乃大巡六师明誓众士王曰呜呼我西土君子天有显道厥类惟彰今商王受狎侮五常荒怠弗敬自绝于天结怨于民斮朝渉之胫剖贤人之心作威杀戮毒痡四海崇信奸回放黜师保屏弃典刑囚奴正士郊社不修宗庙不享作奇技淫巧以恱妇人上帝弗顺祝降时丧尔其孜孜奉予一人恭行天罚古人有言曰抚我则后虐我则仇独夫受洪惟作威乃汝世仇树徳务滋除恶务本肆予小子诞以尔众士殄歼乃仇尔众士其尚廸果毅以登乃辟功多有厚赏不迪有显戮呜呼惟我文考若日月之照临光于四方显于西土惟我有周诞受多方予克受非予武惟朕文考无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良周书牧誓叙曰武王戎车三百辆虎贲三百人与受战于牧野作牧誓牧誓时甲子昧爽王朝至于商郊野乃誓王左杖黄钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人王曰嗟我友邦冢君御事司徒司马司空亚旅师氏千夫长百夫长及庸蜀羌髳微卢彭濮人称尔戈比尔干立尔矛予其誓王曰古人有言曰牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用昏弃厥肆祀弗答昏弃厥遗王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以为大夫卿士俾𭧂虐于百姓以奸宄于商邑今予发惟恭行天之罚今日之事不愆于六步七步乃止齐焉夫子朂哉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉朂哉夫子尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊弗迓克奔以役西土朂哉夫子尔所弗朂其于尔躬有戮周书武成叙曰武王伐殷往伐归兽识其政事作武成武成惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征伐商底商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曾孙周王发将有大正于商今商王受无道暴殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢祗承上帝以遏乱略华夏蛮貊罔不率俾恭天成命惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林会于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后以北血流漂杵一戎衣天下大定释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓恱服厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服丁未祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戍柴望大告武成既生魄庶邦冢君暨百工受命于周王若曰呜呼群后惟先王建邦启土公刘克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦怀其徳惟九年大统未集予小子其承厥志肆予东征绥厥士女维其士女匪厥玄黄昭我周王天休震动用附我大邑周乃反商政政由旧列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食䘮祭惇信明义崇徳报功垂拱而天下治















　　皇王大纪卷十一



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十二　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　武王
　　大雅首篇曰文王七章章八句文王受命作周也文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将帝服黼冔王之荩臣无念尔祖无念尔祖聿修厥徳永言配命自求多福殷之未䘮师克配上帝宜鉴于殷骏命不易命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚大雅二篇曰大明八章四章章六句四章章八句文王有明徳故天复命武王也明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维徳之行大任有身生此文王维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥徳不回以受方国天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔爕伐大商殷商之旅其会如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无二尔心牧野洋洋檀车煌煌驷𫘪彭彭维师尚父时维鹰扬凉〈佐也〉彼武王肆伐大商会朝清明大雅十篇曰文王有声八章章五句继伐也武王能广文王之声卒其伐功也文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉大雅十一篇曰生民八章四章章十句四章章八句尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣实覃实𬣙厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以就口实艺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓜瓞唪唪诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颕实栗即有邰家室诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣岁卭盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇祀庶无罪悔以迄于今
　　论曰后稷人臣祭天可乎尧之初载地未平天未成制度草创后稷教民稼穑树艺五榖诞降嘉种人赖以生于是祭报天而兴嗣岁礼时为大若后人效之则乱矣
　　大建公侯于天下封黄帝之后于祝唐帝之后于蓟虞帝之后胡公妫满于陈以胡公之父虞阏父尝为周陶正王赖其利器用也妻之以元女大姬分之以肃慎氏之楛矢以备三恪复封夏后氏之后东娄公于𣏌封纣子武庚于殷用其礼乐作宾于王家皆为上公是为二王之后得神农之后封之于焦封尚父于齐都营丘爽鸠氏之墟封周公于鲁都曲阜少昊大庭之墟封召公于燕庶叔高于毕皆留相周封叔鲜于管叔度于蔡叔处于霍以监殷是为三监以殷馀民封康叔于朝歌国号卫封叔振铎于曹叔武于叔季载于𨚗封庶弟叔绣于滕叔郑于毛又封诸叔于郜于雍于原于郇于酆虢仲虢叔为文王卿士勲在王室藏于盟府仲封于西虢实故夏墟叔封于东虢都制初泰伯仲雍奔荆楚采药于衡山之下荆人义之从者日众东至海上得千馀家遂为国自号句吴泰伯薨无子仲雍嗣为吴君天子使求其后得周章仲雍曾孙也世君吴矣因封之曰吴伯复封章弟于故夏墟是为虞仲封少昊之裔兹舆于莒封祝融安期之裔挟于邾封四岳姜姓文叔于许封仲虺弟雍渭之后于薛新受封者八百国兄弟之君十有五人同姓者四十馀人班宗彛作分器孔氏之论曰圣人南面而听天下所宜先者五而民不与焉一曰治亲二曰报功三曰举贤四曰使能五曰存爱五者一得于天下民无不足无不赡者五者一物纰缪民莫得其所矣周颂三十篇曰赉一章六句大封于庙也赉予也言所以锡予善人也文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思康叔之国王训之作康诰酒诰梓材周书有叙传失之矣康诰王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明徳慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冒闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土王曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣徳言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕远惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民弘于天若徳裕乃身不废在王命王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟弘王应保殷民亦惟助王宅天命作新民王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非𤯝乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟𤯝灾适尔既道极厥辜时乃不可杀王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其敕懋和若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂非汝封刑人杀人无或刑人杀人又曰非汝封劓刵人无或劓刵人王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚王曰汝陈时臬事罚蔽殷彛用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知凡民自得罪寇攘奸宄杀越人于货睯不畏死罔弗憝王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彛大泯乱曰乃其速由文王作罚刑兹无赦不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝已汝乃其速由兹义率杀亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非徳用乂汝亦罔不克敬典由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦王曰封予惟不可不监告汝徳之说于罚之行今惟民不静未戾厥心廸屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非彛蔽时忱丕则敏徳用康乃心顾乃徳远乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命高乃听用康乂民王若曰往哉封勿替敬典听朕告汝乃以殷民世享酒诰王若曰明大命于妹邦乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧徳亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜文王诰教小子有正有事无彝酒越庶国饮惟祀徳将无醉惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彝训越小大徳小子惟一妺土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛远服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒庶士有正越庶伯君子其汝典听朕教尔大克羞耉惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中徳尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元徳永不忘在王家王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经徳秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王徳显越尹人祗辟我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不尽伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾狠不克畏死辜在商邑越殷国灭无罹弗帷徳馨香祀登闻于天诞惟民怨庶群自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民自速辜王曰封予不惟若兹多诰古人有言曰人无于水监当于民监今惟殷坠厥命我其可不大监抚于时予惟曰汝劼毖殷献臣侯甸男卫矧太史友内史友越献臣百宗工矧惟尔事服休服采矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟矧汝刚制于酒厥或诰曰群饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀又惟殷之迪诸臣百工仍湎于酒勿庸杀之姑惟教之有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事时同于杀王曰封汝典听朕毖勿辩乃司民湎于酒梓材王曰封以厥庶民暨厥臣达大家以厥臣达王惟邦君汝若恒越曰我有师师司徒司马司空尹旅曰予罔厉杀人亦厥君先敬劳肆徂厥敬劳肆往奸宄杀人历人宥肆亦见厥君事戕败人宥王启监厥乱为民曰无胥戕无胥虐至于敬寡至于属妇合由以容王其效邦君越御事厥命曷以引养引恬自古王若兹监罔攸辟惟曰若稽田既勤敷菑惟其陈修为厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其涂塈茨若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘今王惟曰先王既勤用明徳怀为夹庶邦享作兄弟方来亦既用明徳后式典集庶邦丕享皇天既付中国民越厥疆土于先王肆王惟徳用和怿先后迷民用怿先王受命已若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙永保民




　　皇王大纪卷十二



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十三　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　武王
　　十三年初王克商以箕子归于丰王就见之问道焉箕子为王陈洪范周书叙曰武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范洪范惟十有三祀王访于箕子王乃言曰呜呼箕子惟天阴隲下民相协厥居我不知其彝伦攸叙箕子乃言曰我闻在昔鲧堙洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴彝伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彝伦攸叙初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰乂用三徳次七曰明用稽疑次八曰念用庶征次九曰向用五福威用六极一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘二五事一曰貌二曰言三曰视四曰听五曰思貌曰恭言曰从视曰明听曰聪思曰睿恭作肃从作乂明作哲聪作谋睿作圣三八政一曰食二曰货三曰祀四曰司空五曰司徒六曰司冦七曰宾八曰师四五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰五曰历数五皇极皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保极凡厥庶民无有淫朋人无有比徳惟皇作极凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不恊于极不罹于咎皇则受之而康而色曰予攸好徳汝则锡之福时人斯其惟皇之极无虐㷀独而畏高明人之有能有为使羞其行而邦其昌凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜于其无好徳汝虽锡之福其作汝用咎无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直会其有极归其有极曰皇极之敷言是彝是训于帝其训凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王六三徳一曰正直二曰刚克三曰柔克平康正直彊弗友刚克燮友柔克沈潜刚克高明柔克惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而国人用侧颇僻民用僭忒七稽疑择建立卜筮人乃命卜筮曰雨曰霁曰蒙曰驿曰克曰贞曰悔凡七卜五占用二衍忒立时人作卜筮三人占则从二人之言汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从龟从筮从卿士从庶民从是之谓大同身其康强子孙其逢吉汝则从龟从筮从卿士逆庶民逆吉卿士从龟从筮从汝则逆庶民逆吉庶民从龟从筮从汝则逆卿士逆吉汝则从龟从筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶龟筮共违于人用静吉用作凶八庶徴曰雨曰旸曰燠曰寒曰风曰时五者来备各以其叙庶草蕃庑一极备凶一极无凶曰休徴曰肃时雨若曰乂时旸若曰哲时燠若曰谋时寒若曰圣时风若曰咎徴曰狂恒雨若曰僭恒旸若曰豫恒燠若曰急恒寒若曰蒙恒风若曰王省惟岁卿士惟月师尹惟日岁月日时无易百谷用成乂用明俊民用章家用平康日月岁时既易百谷用不成乂用昏不明俊民用微家用不宁庶民惟星星有好风星有好雨日月之行则有冬有夏月之从星则以风雨九五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好徳五曰考终命六极一曰凶短折二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶六曰弱王敬受焉将封之箕子不受傥佯而去商人以盖天之法正时令周人受于商而志其法谓之周髀后世失其传遂与浑仪异天子寝疾病周人深以为忧周公祈于先王欲以身代作金縢曰武王有疾周公作金縢金縢既克商二年王有疾弗豫二公曰我其为王穆卜周公曰未可戚我先王公乃自以为功为三坛同𫮃为坛于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告太王王季文王史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身予仁若考能多材多艺能事鬼神乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神乃命于帝庭敷祐四方用能定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依归今我即命于元龟尔之许我我其以璧与珪归俟尔命尔不许我我乃屏璧与珪乃卜三龟一习吉启籥见书乃并是吉公曰体王其罔害予小子新命于三王惟永终是图兹攸俟能念予一人公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳王问于师尚父曰黄帝高阳之道可得闻乎尚父对曰在丹书王下堂将南面而听尚父曰先王之道不北面王乃东面尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶且臣闻之仁而得之仁而守之其量百世不仁得之仁而守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世王曰善哉退而为铭于席之前左端曰安乐必敬右端曰毋行可悔后左端曰一反一侧亦不可忘右端曰所监不远视尔所代铭于鉴曰见尔前虑尔后铭于盥盘曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也铭于楹曰毋曰胡残其祸将延母曰胡害其祸将大母曰胡伤其祸将长铭于杖曰呜呼危于忿㚄呜呼失道于嗜欲呜呼相忘于富贵铭于带曰慎戒必恭恭则寿铭于剑曰带之以为服动必行徳行徳则兴背徳则崩铭于矛曰造矛造矛少间弗忍终身之羞予一人所闻以戒后世子孙命以衮服之日月星辰章于旌旗自殷而上天子之服十有二章以日月星辰山龙华虫绘之于衣以宗彝藻火粉米黼黻绣之于𫄨以为裳至是定为九章登龙于山登火于宗彛王之服大裘冕为上龙衮而下皆为禆冕六服皆玄衣𫄸裳盖取诸乾坤东方有医无闾之珣玕琪焉南方有梁山之犀象焉西方有霍山之珠玉焉北方有幽都之筋角焉东南有会稽之竹箭焉西南有华山之金石焉东北有斥山之文皮焉西北有昆仑之璆琳琅玕焉中有岱岳与其五谷鱼盐生焉是cq=12谓九府唐虞夏商以珠玉为上币其次金币三等或赤或黄或白赤为上币铜钱为下币名曰泉后转曰钱尚父立圜法轻重以铢通九府之货
　　十六年甲申古者君名世子有司端冕见之南郊过阙则下过庙则趋自为赤子而教固已行矣少长立太傅少傅飬之以礼乐乐所以修内也礼所以修外也礼乐交错于中发形于外是故其成也怿恭敬而温文太傅审父子君臣长㓜之道以示之少傅奉世子以观太傅之徳行而审喻之太傅在前少傅在后入则有保出则有师师也者教之以事而喻诸徳者也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也知为子然后可以为人父知为臣然后可以为人君知事人然后可以使人是故养世子不可不慎也记曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公不必备惟其人语使能也君子曰徳徳成而教尊教尊而官正官正而国治君之谓也世子初学周公以为世子则无为也抗世子法于伯禽使与世子居处出入欲令世子知父子君臣长㓜之道也世子有过则挞伯禽所以示世子以世子之道也君之于世子也亲则父也尊则君也有父之亲有君之尊然后兼天下而有之是故飬世子不可不慎也行一物而三善皆得者唯世子而已其齿于学之谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰父在也君在也长长也然而众知父子之道君臣之义长幼之节矣故父在斯为子焉为君臣焉为长幼焉父子君臣长幼之道得而国治语曰乐正司业父师司成一人元良万国以贞世子之谓也仲尼曰闻之曰为人臣者杀其身有益于君则为之况迂其身以善其君乎周公优为之周礼夏官之属曰诸子掌国子之倅记曰周庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之倅掌其戒令与其教治别其等正其位国有大事则帅国子而致于太子唯所用之若有甲兵之事则授之以车甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗征凡国之政事国子存游倅使之修徳学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之所以预为太子羽翼也王迹箕子之所之东至朝鲜就封之朝鲜夷也箕子始教其民田蚕织作设禁八条相杀以当时偿相伤以谷偿相盗者男没为奴女没为婢欲自赎者人五十万虽免为民俗犹羞之嫁娶无所售是以其民终不相盗无门戸之闭妇人贞信不淫僻初箕子去周过故殷墟野哭则不可饮泣则妇人乃歌曰麦秀渐渐兮禾黍油油兮彼狡童兮不与我好兮殷人闻之无不流涕
　　十七年王崩周公奉元子诵以即位生十三年矣祝雍作颂曰使王世子近于民远于年啬于时惠于则亲贤而任能其颂曰令月吉日惟王太子始加元服去子㓜志存心衮軄钦若昊天六合是式率商祖考永永无极王尸天位周公应问无穷导之以道太公诚立而敢断辅善而相义以充大其志召公廉洁而切直匡过而谏邪以矫拂其行史佚博闻强记敏给而善词以承救其遗忘王虽童蒙四圣维之故朝廷无过事孔子曰舜有臣五人而天下治武王曰予有乱臣十人孔子曰才难不其然乎唐虞之际于斯为盛有妇人焉九人而已孟子曰尧舜性之也汤武身之也动容周旋中礼者盛徳之至也哭死而哀非为生者也经徳不回非以干禄也言语必信非以正行也君子行法以俟命而已矣孟子曰齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也






　　皇王大纪卷十三



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十四　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　成王
　　元年召公为太保周公为太师毕公为太傅六月葬王于毕谥曰武王周公以太师位冢宰曰昔大禹恶旨酒而好善言汤执中立贤无方文王视民如伤望道而未之见武王不泄迩不忘远用集大命于厥躬今予小子旦朂辅冲人思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦管叔自以年长而周公居中专政已与二叔监殷屏弃居外乃相与宣言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王淮夷奄君闻王室将有内乱为武庚谋复殷祚通使三监劝之起兵曰此万世一时也武庚从之召公不怿周公作书开喻勉励焉名曰君奭周书叙曰召公为保周公为师相成王为左右召公不说周公作君奭君奭周公若曰君奭弗吊天降䘮于殷殷既坠厥命我有周既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其终出于不祥呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永远念天威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知天命不易天难谌乃其坠命弗克经历嗣前人恭明徳在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我冲子又曰天不可信我道惟宁王徳延天不庸释于文王受命公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉徳明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟徳称用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮罔不是孚公曰君奭天寿平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱明我新造邦公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之徳其集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹廸彛教文王蔑徳降于国人亦惟纯佑秉徳廸知天威乃惟时昭文王廸见冒闻于上帝惟时受有殷命哉武王惟兹四人尚廸有禄后暨武王诞将天威咸刘厥敌惟兹四人昭武王惟冒丕单称徳今在予小子旦若游大川予往暨汝奭其济小子同未在位诞无我责収罔朂不及耉造徳不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明朂偶王在亶乘兹大命惟文王徳丕承无疆之恤公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷丧大否肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克敬徳明我俊民在让后人于丕时呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日罔不率俾公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民公曰呜呼君惟乃知民徳亦罔不能厥初惟其终祇若兹往敬用治记曰周公践祚庶子之正于公族者教之以孝弟睦友子爱明父子之义长幼之序其朝于公内朝则东面北上〈内亲也〉虽有贵者以齿〈明父子也〉其在外朝则以官〈体异姓也〉司士为之其在宗庙之中则如外朝之位〈崇徳也〉宗人授事以爵以官〈尊贒也〉其登馂献受爵则以上嗣〈尊祖之道也〉庶子治之虽有三命不逾父兄其公大事则以丧服之精麄为序〈不专人亲也〉虽于公族之丧亦如之以次主人若公与族燕则异姓为宾膳宰为主人公与父兄齿〈而孝弟之道达也〉族食世降一等〈亲亲之杀也〉其在军则守公祢〈孝爱之深也〉公若有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫正室守大庙〈尊宗室而君臣之道著矣〉诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室〈让道达矣〉五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻必告死则赴练祥则告〈不忘亲也亲未绝而列于庶人贱无能也〉族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之至于𮚐赙承含皆有正焉〈睦友之道也〉公族其有死罪则磬于甸人其刑罪则纎剸亦告于甸人公族无宫刑狱成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟公曰宥之有司曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不对走出致刑于甸人公又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也反命于公公素服不举为之变如其伦之丧无服亲哭之是故庶子之官治而邦国有伦邦国有伦而众乡方矣公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也刑于隐者不与国人虑兄弟也弗吊弗为服哭于异姓之庙为忝祖远之也素服居外不听乐私丧之也骨肉之亲无绝也公族无宫刑不翦其类也大雅十七篇曰泂酌三章章五句召公戒王也言皇天亲有徳飨有道也泂〈远〉酌彼行潦〈流潦〉挹彼注兹可以餴〈馏也〉饎〈酒食也〉岂弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈大雅十八篇曰卷阿十章六章章五句四章章六句召公戒成王也言求贤用吉士也有卷者阿〈太陵曰阿卷然深远〉飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣有冯有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子凤凰于飞翙翙其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌周书叙旅獒曰西旅献獒太保作旅獒旅獒惟克商遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒太保乃作旅獒用训于王曰呜呼明王慎徳四夷咸宾无冇远迩毕献方物惟服食器用王乃昭徳之致于异姓之邦无替厥服分宝玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟徳其物徳盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力不役耳目百度惟贞玩人丧徳玩物丧志志以道宁言以道接不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽奇兽不育于国不宝远物则远人格所宝惟贤则迩人安呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大徳为山九仞功亏一篑允迪兹生民保厥居惟乃世王巢伯来朝芮伯作旅巢命二年三监及淮夷叛挟武庚西伐周周人震动周公决䇿东征诸侯百官皆以为难以为可征者十人而已周公委召公毕公以内事帅师而东作大诰大诰王曰猷大诰尔多邦越尔御事弗吊天降割于我家不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大历服弗造哲迪民康矧曰其有能格知天命已予惟小子若渉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人受命兹不忘大功予不敢闭于天降威用宁王遗我大宝龟绍天明即命曰有大艰于西土西土人亦不静越兹蠢殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予复反鄙我周邦今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功我有大事休朕卜并吉肆予告我友邦君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰大民不静亦惟在王宫邦君室越予小子考翼不可征王害不违卜肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗大投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔邦君越尔多士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃宁考图功已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小邦周宁王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕丕基王曰尔惟旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉天閟毖我成功所予不敢不极卒宁王图事肆予大化诱我友邦君天棐忱辞其考我民予曷其不于前宁人图功攸终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前宁人攸受休毕王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获厥考翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉宁王大命若兄考乃有友伐厥子民飬其劝弗救王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事爽邦由哲亦惟十人廸知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾于周邦惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前宁人予曷其极卜敢弗于从率宁人有指疆土矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僣卜陈惟若兹𡺳风首篇曰七月八章章十一句陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也七月流火九月授衣一之日觱发二之日栗烈无衣无褐何以卒岁三之日于耜四之日举趾同我妇子馌彼南亩田畯至喜七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚女执懿筐遵彼微行爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁女心伤悲殆及公子同归七月流火八月萑苇蚕月条桑取彼斧斨以伐远扬猗彼女桑七月鸣鵙八月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳四月秀葽五月鸣蜩八月其获十月陨萚一之日于貉取彼狐狸为公子裘二之日其同载纉武功言私其豵献豜于公五月斯螽动股六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九月在戸十月蟋蟀入我床下穹窒熏䑕塞向墐戸嗟我妇子曰为改岁入此室处六月食郁及薁七月亨葵及菽八月剥枣十月获稻为此春酒以介眉寿七月食瓜八月断壶九月叔苴采荼薪樗食我农夫九月筑场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）圃十月纳禾稼黍稷重穋禾麻菽麦嗟我农夫我稼既同上入执宫功昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百谷二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴四之日其蚤献羔祭韭九月肃霜十月涤场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆周公居东劳来殷民固守其所三监淮夷欲西不得西欲战不得战其党日离
　　论曰汉景帝时吴楚七国反天下震动周亚夫为上将疾走洛阳据形便坚壁不战而遣偏裨出淮泗绝其饟道凡三月七国皆破灭其谋暗与周公合成功宜哉
　　三年封王母弟叔虞于河汾之东唐之故墟初邑姜方娠梦上帝曰余命而子曰虞将与之唐属之参而蕃育其子孙及生有文在其手曰虞遂以名之王与叔虞戏削桐为圭曰以此封若史佚请命有司卜日王曰吾戏耳佚曰天子无戏言言则史书之礼成之乐歌之言不可不慎也遂封之唐箕子曰唐叔之后必大国南有晋水至子燮父改号为晋
　　论曰人非圣人出言安能尽善言而是则践言可也言而非则改之可也史佚戒成王慎可矣使之有言必践则非矣然当时诸公不以为过者岂非唐叔适可以封故欤
　　四年周人执武庚杀之致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘降霍叔于庶人三年不齿王有疑周公之心公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮豳风二篇曰鸱鸮四章章五句周公救乱也以王未知其志也鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室恩斯勤斯鬻子之闵斯迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今女下民或敢侮予予手拮据予所捋荼予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家予羽谯谯予尾翛翛予室翘翘风雨所漂揺予维音哓哓王亦未敢诮公
　　论曰鸱鸮食母之鸟也诗曰鸱鸮鸱鸮既取我子者指管蔡背父叛君流不利孺子之言使成王有疑心也毋毁我室恩斯勤斯鬻子之闵斯者重伤管蔡背毁王室不思君父顾复之恩创业之勤也迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖戸今女下民或敢侮予者言如是然后可以有室家而人信服也予手拮据予所捋荼予所蓄租予口卒瘏者周公佐佑武王创立室家勤苦如是也曰予未有室家者以成王为室家主而有疑周公之心王室危而未可保也夫鸱鸮递相食者也管蔡既背成王矣今成王又将背周公故周公亦以鸱鸮自喻曰予羽谯谯予尾翛翛予室翘翘风雨所漂揺予维音哓哓其事恶故其比恶其心切故其辞切成王读是诗知比鸱鸮之为恶矣心不能无愠怒而未敢诮公者以其心疑而未决也及天威震动则启书感泣焉宁知非此诗不先有以惊动其心乎
　　豳风四篇曰破斧三章章六句美周公也周大夫以恶四国焉既破我斧又缺我斨周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将既破我斧又缺我锜周公东征四国是吪哀我人斯亦孔之嘉既破我斧又缺我𨱇周公东征四国是遒哀我人斯亦孔之休豳风五篇曰伐柯二章章四句美周公也周大夫刺朝廷之不知也伐柯如何匪斧不克娶妻如何匪媒不得伐柯伐柯其则不远我觏之子笾豆有践𡺳风六篇曰九罭四章一章四句三章章三句美周公也周大夫刺朝廷之不知也九罭之鱼鳟鲂我觏之子衮衣绣裳鸿飞遵渚公归无所于女信处鸿飞遵陆公归不复于女信宿是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮王既免丧周颂二十一篇曰闵予小子一章十一句嗣王朝于庙也闵予小子遭家不造嬛嬛在疚於乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止於乎皇王继序思不忘周颂二十二篇曰访落一章十二句嗣王谋于庙访予访予落止率时昭考於乎悠哉朕未有艾将予就之继犹泮涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身周颂二十三篇曰敬之一章十二句群臣进谏嗣王也敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹惟予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显徳行周颂二十四篇曰小毖一章七句嗣王求助也予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拼飞维鸟未堪家多难予又集于蓼秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯拔邦人大恐王与大夫尽弁以启余縢之书乃得周公所自以为功代武王之说二公及王乃问诸史与百执事对曰信噫公命我勿敢言王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗及知今天动威以彰周公之徳惟朕小子其新逆我国家礼亦宜之王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命邦人凡大木所偃尽起而筑之岁则大熟唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾周公既得命禾旅天子之命作嘉禾周公归于周豳风三篇曰东山四章章十二句周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之及时也君子之于人予其情而闵其劳所以说之也说以使民民忘其死其惟东山乎我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎者蠋烝在桑野敦彼独宿亦在车下我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛果裸之实亦施于宇伊威在室蟏蛸在戸町畽鹿场熠燿宵行不可畏也伊可怀也我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛鹳鸣于垤妇叹于室洒扫穹窒我征聿至有敦瓜苦烝在栗薪自我不见于今三年我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞熠燿其羽之子于归皇驳其马亲结其缡九十其仪其新孔嘉其旧如之何𡺳风终七篇曰狼跋二章章四句美周公也周公摄政远则四国流言近则王不知周大夫美不失其圣也狼跋其胡载㚄其尾公孙硕肤赤舄几几狼㚄其尾载跋其胡公孙硕肤徳音不瑕封微子于宋周书叙微子之命曰成王既黜殷命杀武庚命微子启代殷后作微子之命微子之命王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象贤统承先王修其礼物作宾于王家与国咸休永世无穷呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以宽除其邪虐功加于时徳垂后裔尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃徳曰笃不忘上帝时歆下民祇恊庸建尔于上公尹兹东夏钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室以和兄弟弘乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁呜呼往哉惟休无替朕命






　　皇王大纪卷十四
<史部,编年类,皇王大纪>



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十五　　　　宋　胡宏　撰
　　三王纪
　　成王
　　易爻词周公居东之所作也周公遭管叔蔡叔之变于是系爻以词承文考之志焉干䷀〈干下干上〉初九潜龙勿用〈初爻在一卦之下为始物之端圣人侧微若潜龙未可自用〉九二见龙在田利见大人〈出见地上大人之徳已著上下利见之也〉九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎〈三在下体之上在下之人君徳已著若日夕不懈而兢惕虽处危地而无咎〉九四或跃在渊无咎〈或跃或不跃圣人惟及时以就安耳〉九五飞龙在天利见大人〈正位之极也圣人得天位利见大人与共成天下之事天下固利见大徳之君也〉上九亢龙有悔〈过极则亢故有悔〉用九见群龙无首吉〈处乾刚之道观诸爻之义无为首则吉以刚为天下先凶之道也〉坤䷁〈坤下坤上〉初六履霜坚冰至〈阴之始生圣人以其将长则为之戒也〉六二直方大不习无不利〈六二中正在下地之道也以直方大三者形容其徳用尽地之道矣由直方大故不习无不利〉六三含章可贞或从王事无成有终〈三居下之上得位者也含晦章美可以常久而无悔咎或从上之事不敢当其成功惟守职以终其事者臣之道也〉六四括囊无咎无誉〈四近五无相得之义自处以正危疑之地也若晦藏如括结囊口则无咎无誉〉六五黄裳元吉〈坤虽臣道五实君位黄中色裳下服若守中而居下则大善而吉也〉上六龙战于野其血玄黄〈阴从阳者也盛极不已则抗而争必皆复故其血玄黄〉用六利永贞〈阴道柔而难常故利在常永贞〉屯䷂〈震下坎上〉初九磐桓利居贞利建侯〈阳刚居下磐桓也宜居正而固其志广求辅助〉六二屯如邅如乘马班如匪冦婚媾女子贞不字十年乃字〈二欲从五正应而逼于初刚故复班如守中正不茍合于初所以不字若正固不易至于屯极必获正应而字育矣〉六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝〈以柔居刚而不中正则贪得妄动如即鹿而无虞人以道之惟䧟入于林莽之中君子见几不如舍而勿逐往则吝也〉六四乘马班如求婚媾往吉无不利〈柔顺得君而才不足故欲进而复止初刚四之正应若求此刚阳之婚媾往与共辅阳刚中正之君则吉无不利也〉九五屯其膏小贞吉大贞凶〈阳刚居尊得正以下无刚明之辅故泽不下流以渐正则吉大正则㐫矣〉上六乘马班如泣血涟如〈阴柔居屯险之极进退不能故泣血涟如〉蒙䷃〈坎下艮上〉初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝〈下民蒙发之之道当明刑禁以脱去其蒙昏之桎梏然后善教可入茍専用刑则民免而无耻矣〉九二包蒙吉纳妇吉子克家〈二当发蒙之任必广其含容哀矜昏愚虽妇人之柔暗尚当纳其所善如是则克济其君之事犹子能治其家也〉六三勿用取女见金夫不有躬无攸利〈阴柔不中不正不能远从正应而近从九二是见多金之夫不能保其有身者取如是之女则无所往而利矣〉六四困蒙吝〈阴柔困于昏蒙为可吝也〉六五童蒙吉〈童取资于人也以柔中之徳任九二刚明之才可以治天下之蒙故吉也〉上九击蒙不利为冦利御冦〈愚蒙之极者当击伐之然九居上刚极而不中故戒之以利御寇不利为冦〉需䷄〈干下坎上〉初九需于郊利用恒无咎〈需者以遇险故需而后进初最远于险故为需于郊然安守其常则无咎〉九二需于沙小有言终吉〈去险渐近故有需于沙虽未至害己小有语言之伤矣九二刚阳居柔守中故终吉〉九三需于泥致冦至〈三刚而不中又居徤体之上有进动之象泥逼于水九既进逼于险当致冦难之至也〉六四需于血出自穴〈阴柔处险下当三阳之进伤于险难不能安处也〉九五需于酒食贞吉〈阳刚居中得正位乎天位宴安酒食以需之何需不获故云贞吉〉上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉〈阴止于六乃安其处也干三阳非在下之物需时而进者也需既极矣故不速之而自来也阳志在上进六阴位非所止之故敬之终吉〉讼䷅〈坎下干上〉初六不永所事小有言终吉〈阴柔居下上有应援而能不长永其事故虽小有言终得吉也〉九二不克讼归而逋其邑人三百户无𤯝〈二五正应而两刚不相与九二自外来以刚处险为讼之主五以中正处君位其可敌乎是为讼而义不克也若能归而逋避为敌之地以寡约自处则得无遇𤯝也〉六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成〈质本阴柔而处险承乘皆刚若守素分而坚固处危而知惧终必获吉也〉九四不克讼复即命渝安贞吉〈刚徤不中止躁动不安贞本为讼者也五君也义不克讼三居下而柔初正应而顺故不克讼命谓正理若能反就正理变而为安贞则吉矣〉九五讼元吉〈中正居尊位以治讼故大吉而尽善〉上九或锡之鞶带终朝三褫之〈人之肆其刚强穷极于讼取祸䘮身固其理也设或然至于受服命之赏是亦与人仇争所获其能安保之乎〉师䷆〈坎下坤上〉初六师出以律否臧㓙〈出师之义以禁乱诛暴为本行师之道以号令节制为先不如是者虽克胜亦凶道也〉九二在师中吉无咎王三锡命〈人臣之道于事无所敢専惟阃外之事则専制之虽専而得中处之尽善则能成功吉而无咎王锡命至于三极其宠数所以重其威而信其下也〉六三师或舆尸㓙〈三居位当任者也二既为五信倚矣若更使三众主之㓙之道也〉六四师左次无咎〈阙〉
　　六五田有禽利执言无咎长子帅师弟
　　子舆尸贞㓙〈五君也故言兴师任将之道戎狄猾夏不可怀来然后声罪致讨如禽入田害稼于义宜猎取则猎取之则无咎授师之道当任长子若以弟子众主之则虽正亦㓙也〉上六大君有命开国承家小人勿用〈师终功成行赏封诸侯命卿大夫不可用小人小人有功赏之以金帛禄位可也〉比䷇〈坤下坎上〉初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉〈孚信之在中也有孚则人亲之故无咎能诚信充实于内若物之盈缶不用文饰则终能来他外之吉也〉六二比之自内贞吉〈择才而用虽在乎上而以身许国必由于己也不汲汲以来比乃得正而吉也〉六三比之匪人〈四阴柔而不中二存应而比初三不中正所比皆不中正匪人也〉六四外比之贞吉〈四与初不相应而五比之外比于五君臣相比也亲贤从上也得正而吉也必以正道则吉也〉九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉〈人君显明其比道而已来者抚之不煦煦然求比于物也天子之田圉合三靣前开一路去者不追来者取之故以为喻不诫于居也言其至公不私无远迩亲踈之别如是则吉也〉上六比之无首㓙〈首始也未有无始而有终者也〉小畜䷈〈干下巽上〉初九复自道何其咎吉〈刚阳在上之物复与上同志上进复自道也何所过咎而又有吉也〉九二牵复吉〈二五为阴所畜俱欲上进二阳牵连并进则阴不胜得遂其复故吉〉九三舆说辐夫妻反目〈阳刚不中昵比于四故不能前进犹车舆脱去轮辐也正如夫宠惑于妻致其不顺而反目也〉六四有孚血去愓出无咎〈一阴畜众阳惟尽其孚诚则可以远伤害免危惧也如此则可以无咎〉九五有孚挛如富以其邻〈以中正居尊位而有孚信牵挛其类如富者推其财力与邻比共之也〉上九既雨既处尚徳载妇贞厉月几望君子征㓙〈巽顺之极处畜之终与四和而上也四用柔巽之徳积满也以阴柔而畜制阳刚妇若贞固守此危道也阴盛将与阳为敌君子动则㓙也〉履䷉〈兊下干上〉初九素履往无咎〈阳刚之才可以上进若安其卑下之素而往则无咎矣〉九二履道坦坦幽人贞吉〈居柔居中所履得坦易之道亦必幽静安恬之人则能贞固而吉也〉六三眇能视跛能履履虎尾咥人㐫武人为于大君〈体柔居刚处不中而履不正此危地必及祸患如武暴之人而居人上也〉九四履虎尾愬愬终吉〈阳刚而干体在近君多惧之地若愬愬然兢畏惧则终获吉也〉九五夬履贞厉〈阳刚干体居尊位任其夬决而行者也如此虽得正犹危厉也〉上九视履考祥其旋元吉〈于履之终视其所履以考其祥善祸福若周旋完备则元吉也〉泰䷊〈干下坤上〉初九拔茅茹以其彚征吉〈刚明之才而居下时将泰则志在上进必牵抜其三朋类如茅之根相牵连而起矣〉九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行〈君臣同徳二以刚中之才为上所任主治泰者也泰宁之世人忸习安佚政法踈缓废弛惰于因循惮于变更茍于安佚必以含弘之量施刚果之用不遗遐远绝去朋比则能配合九二中行之义也〉九三旡平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福〈无常安平而不险陂者无常往而不返者泰盛则将否矣若常艰危其思虑贞固其施为则可无咎不劳忧恤不失所期而于禄食有福益也谓可长也〉六四翩翩不富以其邻不戒以孚〈翩翩疾飞之貌阴志趋下如此与其邻非富而相从不待诫告而诚意相合也〉六五帝乙归妹以祉元吉〈五能降其尊而顺从于二如帝乙之归妹则受祉且元吉也〉上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝〈隍土积累以成城泰终将否如城土頺圯复反于隍也众心离散不从其上用之则乱方自其亲近而告命之虽正亦可羞吝也〉否☰☷〈坤下干上〉初六㧞茅茹以其彚贞吉亨〈否之时任之者君子也初六能与其类贞固其节则处否之吉而其道之亨也〉六二包承小人吉大人否亨〈小人包承顺之心欲为身利是其吉也大人中正自守身虽否乃其道之亨也〉九四有命无咎畴离祉〈阳刚干体当君道否时处逼近之地所恶在居功取忌若能使动必出于君命则无咎而畴类皆附离其福祉也〉九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑〈阳刚中正居尊位休息天下之否大人之吉也若使安肆不深虑远戒为安固之道则否将复来故有其亡之戒〉上九倾否先否后喜〈否终则倾否倾则□矣〉同人䷌〈离下干上〉初九同人于门无咎〈初九系应故为同人于门无亲昵之偏谁其咎之〉六二同人于宗吝〈同于所系应是偏于宗党为可吝也〉九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴〈二中正与五相应三以刚强与之比欲夺而同之然怀恶而内不直故伏兵林莽时升高愿望至于三岁终不敢兴此爻深见小人之情状也〉九四乘其墉弗克攻吉〈刚而不中正志亦欲同二切近于五如隔墉耳故乘其墉欲攻之知义不直而不攻则为吉也〉九五同人先号咷而后笑大师克相遇〈五与二正应而二阳非隔夺以二阳之强故五不胜愤故先号咷邪不胜正终不得合故后笑必用大师克胜之乃得相遇〉上九同人于郊无悔〈郊在外者也上九居外而无应终无与同者故亦无悔〉大有䷍〈干下离上〉初九无交害匪咎艰则无咎〈居大有之初未有骄盈之失未渉于害也富有本非有咎也处富有而知艰则自无咎〉九二大车以载有攸往无咎〈刚徤柔顺居中而君如大车能胜重任可以行远而无咎也〉九三公用亨于天子小人弗克〈在下而居人上公侯也公侯有其富盛以其有为天子之有而不敢専也小人则以为己私而亡奉上之道也〉九四匪其彭无咎〈居大道遇盛之时能自谦损则得无咎〉六五厥孚交如威如吉〈执柔守中而以孚信接下则下亦诚信以事上然大有之时人心安易若专尚柔和则陵慢生矣故戒以有威严然后吉也〉上九自天祐之吉无不利〈履信思顺尚贤崇徳合道之至故自天祐之吉无不利〉谦䷎〈艮下坤上〉初六谦谦君子用渉大川吉〈以柔顺自处卑下谦而又谦君子人也虽渉险难亦无患害何所不吉乎〉六二鸣谦贞吉〈柔顺谦徳积于中发见于声音颜色也居中得正贞吉所自有也〉九三劳谦君子有终吉〈阳刚居正而在下体为下之上为阴所宗是有功劳而持谦徳者也惟君子行之有终则吉〉六四无不利㧑谦〈居多惧之地而处劳臣之上无所不利于施布其谦也〉六五不富以其邻利用侵伐无不利〈人君而持谦顺天下所归心不待有财而后能有其邻也然君道不可専尚谦柔湏威徳并著乃能怀服天下〉上六鸣谦利用行师征邑国〈以极谦而反居高不得遂其谦故发于声音人之行已必湏刚柔相济故利在用刚武自治其私〉豫䷏〈坤下震上〉初六鸣豫㓙〈四豫之主而应阴柔居下者是小人处豫而为上所宠其志意满极至发于声音必至于㓙也〉六二介于石不终日贞吉〈处豫不可安且久久则溺矣二独能以中正自守其介如石之坚其去之速不俟终日故贞正而吉也〉六三盱豫悔迟有悔〈三不中正上瞻于四不为四所取四豫之主茍迟迟而不前则见弃绝亦有悔也然则如之何在正身而已〉九四由豫大有得勿疑朋盍簪〈以阳刚居大臣之位五柔弱之君顺从之是专主乎豫得大行其志者也然独当倚任下无同徳之助所以疑也茍尽其至诚则朋类何有不合聚者乎簪聚也〉六五贞疾恒不死〈柔弱耽惑受制于下有疾苦也权虽失而位未亡常疾而不死若汉魏末世之君也〉上六冥豫成有渝无咎〈豫极阴柔冥迷于豫已成者也若能有变亦可以无咎〉随䷐〈震下兊上〉初九官有渝贞吉出门交有功〈官主守也当随时而为动主是所主守有变也变得贞则吉交不以私䁥故其随当而有功〉六二系小子失丈夫〈二应五而比初随先于近柔不能固守故为之戒〉六三系丈夫失小子随有求得利居贞〈阙〉

　　九四随有获贞㓙有孚在道以明何咎
　　〈阙〉
　　九五孚于嘉吉〈阙〉

　　上六拘系之乃从维之王用亨于西山〈阙〉

　　蛊䷑〈巽下艮上〉初六干父之蛊有子考无咎厉终吉〈阙〉
　　九二
　　干母之蛊不可贞〈阙〉
　　九三干父
　　之蛊小有悔无大咎〈阙〉
　　六四裕父之蛊
　　往见吝〈阙〉
　　六五干父之蛊用誉
　　〈阙〉　　　　　　　　　　　上九不事王侯高尚其事〈阙〉
　　临䷒〈兊下坤上〉初九咸临贞吉
　　〈阙〉
　　九二咸临吉无不利〈阙〉

　　六三甘临无攸利既忧之无咎〈阴柔说体不中〉
　　〈正以甘说临人者无所利也又乘方长之阳故不安而益甘既而危惧忧而能改持谦守正至诚以自处则无咎也〉六四至临无咎〈临道尚近四比于下居正而任贤是以无咎〉六五知临大君之宜吉〈顺应于刚中之贤任之以临下乃已以明智临天下也其吉可知〉上六敦临吉无咎〈坤之极顺之至大率阴求于阳故上以尊而应卑高而从下尊贤取善故为敦厚于临吉而无咎〉观䷓〈坤下巽上〉初六童观小人无咎君子吝〈阴柔居远于阳所观见者浅近如童稚也在下民而当分不足谓之过咎若君子而如是则可鄙吝矣〉六二窥观利女贞〈阴暗柔弱不能明见九五之道如窥觇之观耳然能如女子之顺从则不失中正乃为利也〉六三观我生进退〈居非其位处顺之极观我之动作施为能顺时以进退者也〉六四观国之光利用宾于王〈观莫明于近四居正柔巽而切近于五观见国之盛徳光辉其宾礼于王朝效其智力以康济天下〉九五观我生君子无咎〈观己之所生政治俗化君子矣乃无咎也〉上九观其生君子无咎〈阳刚居上是贤人君子不在于位而徳业行义为天下所观仰者也当自观所君子矣则无过咎也〉其噬嗑䷔〈震下离上〉初九屦校灭趾无咎〈初与上无位为受刑之人馀四爻皆为用刑之人当用刑之始人有小过用屦校之于足以灭伤其趾则惩惧不敢进于恶矣故得无咎也〉六二噬肤灭鼻无咎〈以中正用刑则人易服故取噬肤为易入也然乘初刚是用刑于刚中之人必湏深痛故至灭鼻而无咎也〉六三噬腊肉遇毒小吝无咎〈自处不常而刑于人则人不服反致怨伤如噬坚韧之物而遇毒恶之味是可鄙吝也然噬间而嗑之非咎也〉九四噬干胏得金矢利艰贞吉〈时已过中间愈大而用刑愈深故如噬干肉之兼骨者四得刚直之道而居柔故戒以克艰其事贞固其守则吉也〉六五噬干肉得黄金贞厉无咎〈在卦将极为间甚大非易噬也故为干肉然反易于四者乘在上之势故也五得中道居刚而四辅以刚然实柔体故戒以必正固而怀危厉则得无咎也〉上九何校灭耳㓙〈居中是间之大噬之极也系辞所谓罪大而不可觧者故何校而灭其耳㓙可知矣〉贲䷕〈离下艮上〉初九贲其趾舍车而徒〈刚明君子居无位之地无所施于天下惟自贲饰其所行而已守节处义故有舍车而宁徒行者众之所羞君子以为贲〉六二贲其湏〈二文明贲之主也故主言贲道贲饰之道因其质而加饰耳故取湏义湏随頥而动者也〉九三贲如濡如永贞吉〈如辞助也三与四相贲又比于二二柔文一刚上下交贲贲之盛也光彩之盛则润泽然皆非正应且修饰之事难乎常也故戒以常永贞则吉〉六四贲如皤如白马翰如匪冦婚媾〈四与初正应本当相贲而为三所隔故皤如马在下而动者也其从正应之志如飞也匪三之冦则婚媾遂矣〉六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉〈丘园谓在外而近者指上九也六五阴柔志从于上上受其贲也束帛六五本质戋戋谓受上九裁制纷裂之状为人君而资于人为可吝然亨贲之功终为吉也〉上九白贲无咎〈贲过实则失于华伪惟能质素其饰则无过饰之咎不使华没实也〉剥䷖〈坤下艮上〉初六剥床以足蔑贞㐫〈阴之剥阳自下而上床身所处也阴自下进渐消蔑正道其㓙可知〉六二剥床以辨蔑贞㓙〈辨分别上下者床之干也剥至于辨愈蔑于正㓙益甚矣〉六三剥之无咎〈居刚应刚志从于正在剥之时为无咎者也〉六四剥床以肤㓙〈剥床足渐至于身之肤其㓙可知〉六五贯鱼以宫人宠无不利〈剥及君位㐫不在言矣故更设义以开小人迁善之门鱼阴物五群阴之主能使群阴顺序如贯鱼然获宠爱于上如宫人则无不利〉上九硕果不食君子得舆小人剥庐〈诸阳消剥已尽独上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理也乱极则人心思治众心愿载于君子矣小人当剥极则反其庐无所容其身也〉复䷗〈震下坤上〉初九不远复无祇悔元吉〈初九复之最先者是不远而复也惟失之不远而复则不至于悔大善而吉也〉六二休复吉〈初阳复复于仁也二中止初比而志从之复之休美者也〉六三频复厉无咎〈阴柔处动之极复之频数而不能固者也频失则危屡复何咎过在失而不在复也〉六四中行独复〈四行群阴之中处正而独应于初刚可谓善矣不言吉㓙者初方甚微不足以相援圣人不欲言其不可济之理也〉六五敦复无悔〈居尊中顺能敦笃于复善者也故无悔〉上六迷复㓙有灾𤯝用行师终有大败以其国君㓙至于十年不克征〈阴柔居终终迷不复者也其㓙可知在已则动有𤯝过天灾亦自外来迷道不复无施而可行师则大败为国则君㓙十年谓无时而可行也〉无妄䷘〈震下干上〉初九无妄往吉〈以刚变柔而居内中诚不妄者也以无妄之道行何所不吉〉六二不耕获不菑畬则利有攸往〈儿理之所然者非妄也人欲所为者乃妄也二动能顺乎中正无妄者故极言无妄之义不为获而耕不为菑而畬如是则所往利而无害〉六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾〈阴柔不中正是为妄者也妄动得失已大矣况复有灾悔乎妄得之福灾亦随之不足以为福也〉九四可贞无咎〈刚阳无私可贞固守此无咎也〉九五无妄之疾勿药有喜〈五以中正当尊位下复以中正顺应之无妄之至其道无以加矣无妄之所谓疾者如舜之有庳周公之管蔡孔子之叔孙武叔是也勿以药治之则有喜也〉上九无妄行有𤯝无攸利〈无妄之极也极而复行过于理矣何所利乎〉大畜䷙〈干下艮上〉初九有厉利已〈大畜艮畜干也初刚健居下必上进者然安能敌四在上之势若犯之而进则危厉故利在己而不进也〉九二舆说輹〈虽刚健而得中知为五所畜止不可犯而不进如车脱其辐谓不行也〉九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往〈上处畜之极而思变与三不相畜而志相合三刚健在上者与之相合其进如良马之驰逐然不可忘备与慎故宜艰难其事由贞正之道当日闲习其车舆与其防卫则利有攸往〉六四童牛之牿元吉〈大臣当畜之任上畜止人君之邪心下畜止天下之恶于未发之前犹童牛而加牿则大善而吉也〉六五豮豕之牙吉〈居君畜止天下之邪恶在知其本得其要而已不尚威刑而修政教是犹患豕牙之利不制其牙而豮其势也〉上九何天之衢亨〈小畜畜之小故极而成大畜畜之大故极而散天路亨通旡有蔽阻则畜道变矣〉颐䷚〈震下艮上〉初九舍尔灵龟观我朵頥㓙〈阳体刚明足以养正若志在上行应于六四是舍灵龟迷欲失已朵动其頥何所不至是以㐫也〉六二颠頥拂经于丘頥征㓙〈阴柔必待养于人者也以上飬下理之正也下求飬于初则拂经常上求养于上非道妄动则得㓙也〉六三拂頥贞㓙十年勿用无攸利〈阴柔动不中正拂违于頥之正道是以㓙也十年勿用谓终不可用无所往而利也〉六四颠頥吉虎视耽耽其欲逐逐无咎〈四与初为应反赖下之养者也颠倒也然以贵下贱故吉也才质阴柔赖人以济济人之所轻当养其威严重其体貌则下不敢易又取于人者必逐逐相继而不穷则无咎也〉六五拂经居贞吉不可渉大川〈五顺从于上上师傅之位君养人者也反赖养于人然必居守贞固笃于委任则吉也以阴柔之质无刚贞之性能持循于平时当艰难变故则不可恃矣〉上九由頥厉吉利渉大川〈刚阳为师傅而君顺从天下由之以养也必忧勤兢畏则吉也能竭其才力济天下之艰危乃称委遇〉大过䷛〈巽下兊上〉初六藉用白茅无咎〈以柔在下用茅藉物之象不措诸地而藉以茅过于慎也过于敬慎为之非艰而可以保其安而无过咎〉九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利〈大过之阳过中居柔而比初枯杨生根老夫得女妻之象能成生育之功故无不利〉九三栋桡㓙〈大过之阳复以刚自居而不得中动则违于中和而拂于众不胜其任如栋之桡倾败其室是以㐫也〉九四栋隆吉有它吝〈刚柔得宜能胜其任如栋之隆起是以吉也若又与初六之阴相应是有它也有它则有累于刚虽未至于大害亦可吝也谓可少也〉九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉〈中正居尊当大过之时下无应与而上比过极之阴如枯杨之生华无益于枯也犹士夫而得老妇虽无过咎殊非美也故云无咎无誉〉上六过渉灭顶㓙无咎〈小人过常越理不恤危亡如过渉于水至灭没其顶其㓙可知祸自取也何所怨咎〉坎䷜〈坎下坎上〉初六习坎入于坎窞㓙〈阴柔居阴之下柔弱无援惟益陷于深险耳其㓙可知窞坎中之陷处〉九二坎有险求小得〈当坎险之时陷二阴之中是有险也然其刚足以自卫居中动不失宜是所求小得也〉六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用〈阴柔而处不中正来与之皆坎险而居亦险枕谓支倚不安所处如此惟益入于深险耳不可用也〉六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎〈以在高位故言为臣处险之道大臣当险难之时惟当尽其质实而已譬如燕享用一樽之酒三簋之食瓦缶之器质之至也又湏纳约自其明处如张良之谏废太子而招致四皓如左师触龙之于赵太后是也〉九五坎不盈祇既平无咎〈虽以刚中居尊位然上下无助安能独济天下之险方在坎中是不盈也必祗平而出乃得无咎〉上六系用徽纒寘于丛棘三岁不得㓙〈阴柔居险之极如系缚之以徽纒囚寘于丛棘之中三岁之久不得出也其㓙可知〉离䷝〈离下离上〉初九履错然敬之无咎〈阳居下好动欲进其履错然然居明而刚知进退之义而敬慎之则不至于咎者矣〉六二黄离元吉〈以文明中正之徳上同于文明中顺之君所以为大喜之吉也〉九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟㓙〈八纯卦皆有三体之义离二明继照在人事最大三居下体之终是前明将尽后明继之时人之始终也故为日下昃之明也将没矣当鼓缶而歌乐其常理不然则以倾没为嗟忧乃为㓙也〉九四突如其来如焚如死如弃如〈离下体而升上体在上而近君继承之象也阳居离体刚躁而不中正突然而来气焰如焚不善如此必被诛杀为众所弃绝矣㓙不假言也〉六五出涕沱若戚嗟若吉〈居尊位而文明中正然在下无助独附丽于刚阳之间畏惧忧虑出涕戚嗟如此之深所以能保其吉也〉上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎〈明照足以察邪恶刚断足以行威利王者宜用如此则有嘉美之功然当折取其魁首所执获者非渐染诖误之众则无残暴之咎也〉咸䷞〈艮下兊上〉初六咸其拇〈以微处初如人足大指之动未足以感人而至也〉六二咸其腓㓙居吉〈腓足肚行则先动二中正之人以其在咸而应五故戒以不可如腓先动则躁妄自失所以㓙也若安其分不自动则吉也〉九三咸其股执其随往吝〈股在身之下足之上不能自由随身而动者也阳好上而说阴三下能自主所执守者如股随于物也阳刚之中如此而往可羞吝者也〉九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思〈贞者虚中无我之谓也四在中而居上心之位也故直言感之道不言咸其心者感乃心也贞正则吉而悔亡夫贞一其意则穷天下无不感通若往来憧憧然用其私心以感物朋从尔思所感狭矣既主于一隅一事岂能廓然无所不通者乎〉九五咸其脢无悔〈五应二以比上则偏私浅狭非人君之道脢背肉也所不见也言能感非其所见而说者则得人君感天下之正而无悔也〉上六咸其辅颊舌〈辅颊舌所用以言也阴柔说体居感之深不能以至诚感物而发见于口舌之间小人女子之常态也岂能动于人也〉恒䷟〈巽下震上〉初六浚恒贞㓙无攸利〈柔暗守常不能度势四虽正应然震体阳刚居高志上而不下应初之志异乎常矣而初求望之深坚固而不知变㓙之道况常如此无所往而利矣〉九二悔亡〈阳居阴位不得其正非常理所富其悔然二五以中相应其居与动皆得中则不失其正矣故其悔亡〉九三不恒其徳或承之羞贞吝〈三得其常处然志从于上风复从雷于常处而不处不常之人也其徳不常则羞辱有时而至矣固守不常以为常可羞吝也〉九四田无禽〈以阳居阴处非其位处非其所虽使常久如田猎而无禽兽之获谓徒用力而无功也〉六五恒其徳贞妇人吉夫子㓙〈阴柔应阳刚居中而应中恒久则其徳为贞此妇人之恒道也故吉若大夫而以顺从于人为常则失其刚阳之正乃㓙也〉上六振恒㓙〈居恒之极在震之终阴不安于上柔不能固其守以振为恒者也振者抖擞运动之意在上而以是为常其㓙宜矣〉遁䷠〈艮下干上〉初六遁尾厉勿用有攸往〈它卦以下为初遁者往也前者往矣故初反为尾遁而在后不及者也是以危也然微者易于晦藏既已后矣不可往也〉六二执之用黄牛之革莫之胜说〈二五以中正之道相与之固如执系之以黄牛之革也其交之固不可胜言也在遁时故极言之〉九三系遁有疾厉畜臣妾吉〈遁贵速而远三系累于二故其遁为有疾害也是以危也小人女子亲爱之则忠恋其上故以畜养臣妾则吉也〉九四好遁君子吉小人否〈四刚者与初为正应是所爱也君子义茍当遁则去而不疑故吉小人则䁥于所好至陷辱其身而不能已圣人以四处阴而有系故设小人不善之戒〉九五嘉遁贞吉〈遁非人君之事然有所避远乃遁也处中正无私系之失所以为吉也故为贞正而吉〉上九肥遁无不利〈上九干体下无系应是飘然远逝遁去冇馀裕者也故肥穷困之时善处如此何所不利〉大壮䷡〈干下震上〉初九壮于趾征㓙有孚〈乾刚在下壮于趾也以刚处壮虽居上犹不可行况在下乎故征则其㓙可必矣〉九二贞吉〈以阳刚居柔处中是刚柔得中不过于壮得贞正而吉也〉九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角〈此君子小人以位言刚阳处壮又当体干之终在小人则为用其壮勇在君子则为用罔罔无也蔑视于事无复忌惮也夫刚柔得中则不折不屈施于天下而无不宜刚太过则多伤莫与贞固守此危道也犹羝羊喜触藩篱必摧困其角矣〉九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹〈九居四为不正居子道长之时岂可有不正也小失则害亨进之势故戒以贞则吉而悔亡藩篱决开不复羸其壮如强壮大车之轮辐旡辐折败车之悔也〉六五䘮羊于易无悔〈四阳方长而并进五以柔居上能用和易之道群阳无所用其刚䘮其壮于和易故无悔也〉上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉〈处阴震终而当壮极其过可知如羝羊触藩篱进则碍身退则妨角进退皆可知也所以然者以才本阴柔不能胜已就义又不能终用其壮故无所往而利也若既知艰而处柔则吉矣〉晋䷢〈坤下离上〉初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎〈升进抑退皆以正则吉也始进之时茍欲信于上之心切非汲汲以失其守则悻悻以伤于义是有咎也茍尚未见信当宽裕自守旡急于求上之信则无咎也〉六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母〈以中正柔和之徳上旡应援非强奋于进者也故愁如然守其贞正则当得吉久而必彰王母谓阴之至尊者指六五也六五同徳大明之君必当求之加之宠禄受大福也〉六三众允悔亡〈三阴皆顺上者也六三虽不得中正然处顺之极是与众同志顺上之大明是以亡其中正之失也〉九四晋如鼫鼠贞厉〈以九居四处非其位贪据高位者也三阴与上同徳顺丽于上势必上进四心畏忌之夫贪而畏人者鼫鼠也故云贞固守此其危可知〉六五悔亡失得勿恤往吉无不利〈以柔居尊本当有悔以大明而下皆顺附故其悔得亡也然大明或过于察察失委任之道故戒以失得勿恤夫尽天下之公岂当复自用其私察也如此而往故吉而无不利〉上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝〈刚极则有强猛之过进极则有躁急之失维独用于自治则守道愈固迁善愈速虽伤于厉则吉且无咎然严厉非安和之道故于贞正之道为可吝也不失中正为吉〉明夷䷣〈离下坤上〉初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言〈昏暗在上伤阳之明使不得上进君子见事之微故行去避之困穷至于三日不食也夫垂其翼伤其所以飞尔其明未显故有所往则众人疑怪而主人有言也〉六二明夷夷于左股用拯马壮吉〈至明中正而体顺顺时善处者也故虽为所伤伤不甚切夷于左股也虽然亦必自免有道拯用壮健之马则获之速而吉也〉九三明夷于南狩得其大首不可疾贞〈至明居下而为下之上至暗在上而处穷极之地正相敌应将以明去暗也南狩谓前进而除害也当克获其大首谓暗之魁首上六　既诛其大首旧染污俗当以渐正之不可疾遽也斯义也其汤武之事乎〉六四入于左腹获明夷之心于出门庭〈以阴居阳而在阴柔之体处近君之位是小人由隐僻之道深入其君得其心意也既得其心意而后行其威福于外〉六五箕子之明夷利贞〈箕子商之旧臣而同姓亲切近于纣故徉狂为奴自晦其明以免于害外晦其明内守其正以五阴柔故戒以宜如箕子之贞固也君道亦有当外晦内正之时〉上六不明晦初登于天后入于地〈在至高之地本当远照明既夷伤不明而晦故初登后入于地也〉家人䷤〈离下巽上〉初九闲有家悔亡〈治家之始能以法度为之防闲则不至于有悔〉六二无攸遂在中馈贞吉〈治家之道大要以刚为善六二阴柔居柔故无所为而可也若在妇人之道则其正而吉也而主馈故云中馈〉九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝〈以阳居刚正而不中治家过乎刚者也故家人嗃嗃然有悔于严厉然齐肃祗畏犹为家人之吉也若妇子嘻嘻放肆则终可羞吝〉六四富家大吉〈巽顺于事而由正道能保其富者也能有其富是能保其家也吉孰大马〉九五王假有家勿恤吉〈男中止居尊于外女中正顺应于内王者极乎有道之家也家正而天下治矣故不忧劳而吉也〉上九有孚威如终吉〈治家以有孚为本为善不由至诚已且不能常守也况欲使人乎为家之患常在礼法不足而渎慢生也故必有威严则能终吉保家之道在有孚威如二者而已〉睽䷥〈兊下离上〉初九悔亡䘮马勿逐自复见恶人无咎〈暌乖之时以刚动于下有悔可知所以得亡者九四在上亦以刚阳暌离无与自然同类相合故能亡其悔也马者所以行也暌独无与不能行是䘮其马也四既与之合则能行矣是勿逐而马复自得也恶人与已睽异者也见者与相通也如此则得含弘之道奸㓙可化仇敌可革无㓙咎矣〉九二遇主于巷无咎〈在睽时阴阳相应之道衰则刚柔相戾之意胜君臣睽离其咎大矣故二当委曲相求期于会遇也所谓委曲者以善道宛转将就使合而已非枉己屈道也〉六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终〈三阴柔居刚欲进从正应为上下二阳所侵凌舆牵曳于后牛掣阻于前天髠首也劓截鼻也三力进以犯之故重伤是无初也三敌合居刚守正之道暌极则正应有终合之理是有终也〉九四睽孤遇元夫交孚厉无咎〈当暌之时孤处二阴之间孤立无与自然同徳相求故与初九之元夫遇也元善也上下二阳以至诚相合故虽危厉而无咎也〉六五悔亡厥宗噬肤往何咎〈阴柔当暌而居尊位有悔可知以有刚阳正应故悔亡也正应其宗党也辅翼之以刚阳之道而入之者深如啮其肌肤也如是往而有庆何咎之有〉上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪冦婚媾往遇雨则吉〈睽极则咈戾而难合刚极则躁暴而不详明极则过察而多疑有三之正应实不孤而其才性如此自睽孤也其见三如豕之污秽可恶之甚也鬼本无形而又见载鬼一车妄之极也先张弧欲射之妄安能常终必复正故后说弧而不射与三非复是冦雠乃婚媾也自此以往阴阳交而和畅则吉也〉蹇䷦〈艮下坎上〉初六往蹇来誉〈阴柔旡援往而益蹇不往而来止而不进则有见㡬知时之美誉也〉六二王臣蹇蹇匪躬之故〈五方在大蹇之中二以中正应之致力于蹇之艰蹇至甚主在济君非为身故圣人称其志义可嘉也〉九三往蹇来反〈三往应上上阴柔旡位不足以为援故蹇也来还归也当蹇之时在下者皆柔必依于己故来为反其所也稍安之地也〉六四往蹇来连〈往则益入于坎险之深往蹇也四与三相比相亲者也二与初同类相与者也四居上位而与在下者同有得位之正同处蹇难之世其志不谋而相同是来则与在下之众相连合也〉九五大蹇朋来〈五居君位而在蹇难之中是天下之大蹇也又在阴中亦为大蹇而二在下以中正相应是得朋助之来也而为吉也臣不及君能赞助之而已不能济天下之难也〉上六往蹇来硕吉利见大人〈厄蹇穷蹇阴柔冒险而往所以蹇也不往而来从五求三得刚阳之助是以硕也硕宽裕之称其蹇得舒则为吉也五阳刚中正居君位大人也蹇极之时利见大人则能济于蹇也〉







　　皇王大纪卷十五



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十六　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　成王
　　解䷧〈坎下震上〉初六无咎〈患难既解帷自处刚柔得宜安静休息则无咎矣〉九二田获三狐得黄矢贞吉〈田者去害之事狐者邪媚之兽三狐指卦之三阴也获谓能变化除去二以阳刚得中之才上应六五之君用于时者也六五应柔明不能照威不足畏刚不能断小人一近之则移其心矣二既当用必去群邪则得黄矢中直之道乃真正而吉也桓敬不去武三思不知是义也〉六三负且乘致寇至贞吝〈阴柔小人宜在下以负荷而在下之上且乘车必致寇夺之至夫小人而窃位虽勉为正事而气质卑下其何能久终可吝也〉九四解而拇朋至斯孚〈阳刚大臣解去应已之小人则君子之朋来至诚相得矣〉六五君子维有解吉有孚于小人〈居尊位为解之主人君之解也以君子通言之君子所解去者小人也小人去是以吉也验于小人之党去则是君子能有解也〉上六公用射隼于高墉之上获之无不利〈尊高之地故曰公隼喻鸷害小人高墉防限内外之严者也在其上而未去乃害之坚强者也上居解极解道已至器已成故能射而获之天下之患解已尽矣何所不利〉损䷨〈兊下艮上〉初九已事遄往无咎酌损之〈损已阳刚益四阴柔事既已则损去之不居其功乃无咎也损已益上之道当酌度其宜过不及皆不可矣〉九二利贞征凶弗损益之〈以柔说应上则失其刚中之徳故戒以利在贞正不可征也征则离乎中而失其正是以凶也惟不自损其刚贞则能益阴柔之君乃益之也〉六三三人行则损一人一人行则得其友〈三人谓下三阳上三阴三阳同行则损九三以益上三阴同行则损上六以益三而初二二阳四五二阴同徳相比三与上应而一卦皆成而相与也如是则志专皆为得其友矣天下无不二者一与二相对待生生之本也三则馀而当损矣〉六四损其疾使遄有喜无咎〈初之益四损其柔而益之以刚损其疾也损其不善惟使之遄速不至于深过则有喜而无咎〉六五或益之十朋之龟弗克违元吉〈人君能虚中自损以从顺在下之贤则天下孰不损己自尽以益之故或有益之之事则十朋助之矣谋从众则合天心虽龟筮不能违也可谓大善之吉也〉上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家〈不行其损变而以刚阳之道益于下则无咎而得其正且吉在上能不损其下而益之则得人心归服远近内外之限也〉益䷩〈震下巽上〉初六利用为大作元吉无咎〈四巽顺之主上能巽于君下能巽于贤在下者不能有为也得在上者应从之则宜辅上作益天下之事所为大善而吉则上下皆无咎也〉六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉〈二处中正虚其中以求益而能从顺天下孰不愿告而益之众人所是理之当也龟亦弗能违也然质本阴柔故戒永贞固则吉也如二之虚中永贞用以享帝犹当获吉况于人乎〉六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭〈三居阳应刚动之极果于为益者也惟用之于患难非常之事则无咎也下专自任上必忌疾虽义在可为然必有其孚诚而所为合于中道则诚意通于上而上信与之矣圭通诚信之物也〉六四中行告公从利用为依迁国〈四大臣居正然处不得中所应又不中是不足于中也故云中行则可告于公上而获信从矣以其柔巽故用利于上依刚中之君下顺刚阳之才以其行事迁国者顺下而动者也〉九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳〈以九五之徳之才之位而中心至诚在惠益于物其至善大吉勿问可知君至诚益于天下天下之人无不至诚爱戴以徳泽为恩惠也〉上九莫益之或击之立心勿恒凶〈居亢位之地非行益于人者也所应者阴非取善自益者也以刚而求益之极众所共恶故莫益之而或攻击之矣人存心不可惠利勿恒如是凶之道也所当速改也〉夬䷪〈干下兊上〉初九壮于前趾往不胜为咎〈初阳爻干体刚健乃在下而居决时壮于前进者也行而宜则其决为是往而不胜则为咎也〉九二惕号莫夜有戎勿恤〈二处中居柔处夬之至善者也内怀兢惕外严诫号虽暮夜有兵戎亦可勿恤矣〉九三壮于頄有凶独行遇雨君子夬夬若濡有愠无咎〈夬夬之时三居下体之上又处健体之极上有君而自任其刚决壮于頄者也頄颧骨也有凶之道也与上六为正应而违群阳而独行则与上六阴阳和合惟君子知其非则能果决其决绝之若见濡污有愠之色如此无过咎也〉九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信〈以阳居阴刚决不足欲止则众阳并进臀无肤言其居不安也欲行则不能强进故云其行次且也若能自强牵挽以从群行可以亡其悔然既处柔虽使闻是言必不能信用也〉九五苋陆夬夬中行无咎〈五为夬阴之主而反于上六其咎大矣五虽感于阴而决断之易如苋陆然则于中行之徳为无咎苋陆曝之难干感阴气之多而脆易折故以为喻〉上六无号终有凶〈君子得时决去危极之小人故云无用号咷畏惧终必有凶也〉姤䷫〈巽下干上〉初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅〈阴始生而将长金柅止车之物而又系之正固也〉九二包有鱼无咎不利宾〈阙〉
　　九三臀无肤其行次且厉无大咎〈阙〉
　　九四包无鱼起凶〈阙〉
　　九五以𣏌包瓜含章
　　有陨自天〈阙〉
　　上九姤其角吝无咎〈阙〉
　　萃䷬〈坤下兊上〉初六有孚不终乃乱乃萃若号
　　一握为笑勿恤往无咎〈阙〉

　　六二引吉无咎孚乃利用禴〈阙〉
　　六
　　三萃如嗟如无攸利往无咎小吝〈阴下不中正求四则非其应非其类为四所弃与二则三自以中正应五故萃如则为人弃绝而嗟如无所利也与上居相应之地处说顺之极当萃之时以类相从故往从于上则得无咎也然动为如此然后得其所求亦可小羞吝也〉九四大吉无咎〈当萃之时得上下之聚可谓善矣然以阳居阴非正也虽上得君下得民必得大吉然后为无咎也大为周遍之义无所不周然后为大无所不正则为大吉大吉则无咎矣非理枉道而得君者自古多矣非理枉道而得民者盖亦有焉如陈恒季氏得为大吉为无咎乎〉九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡〈萃天下之众以阳刚居尊有其位矣得中正之道无过咎也如是而有不信未服者则当自反以修其元永贞之徳则无思不服而悔亡矣悔者志之未光心之未慊也〉上六赍咨涕洟无咎〈阴柔说高之位而处之天下莫肻与也其穷至于咨嗟涕洟不知所为此所自取也〉升䷭〈巽下坤上〉初六允升大吉〈初阴柔无应不能自升信二而与之同升乃大吉也从刚中之贤以进是由刚中之道也吉孰大焉〉九二孚乃利用禴无咎〈以刚强之臣事柔弱之君又当升之时非至诚相交其免于咎云孚乃者谓既乃宜不用文饰专以其诚感通于上也如是则得无咎〉九三升虚〈邑阳刚正而且巽上皆顺之复有援者以是而升如入无人之邑孰御哉〉六四王用亨于岐山吉无咎〈昔者文王居于岐山之下上顺天子欲升其道下顺天下之贤使之升进已则柔顺谦恭不出其位至徳如此周之王业用是而亨也四居近君之位在升之时不可复升升则凶咎可知故云如文王则吉而无咎也分虽当止而道则当升也〉六五贞吉升阶〈五以下有刚中之应故能居尊位而吉然质本阴柔必守贞固笃于任贤乃得其吉也贤者辅之而升犹升自阶言有由而易也〉上六冥升利于不息之贞〈阴居升极昏冥于升不止者也惟于贞正之徳自强不息以上六不已之心用之于此则利也〉困䷮〈坎下兊上〉初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌〈六阴柔处至卑而居坎险之下不能自济赖上而援而四以阳居阴失其刚而不中正又方用于自揜臀所以居也株木无枝叶之木也故初无所庇不得安居也益迷暗动入于幽谷耳三岁不觌终不见其亨也〉九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎〈二刚中穷厄无所动其心惟困于其所欲者施惠天下也酒食人所欲而所以施惠也朱绂王者之服蔽膝也二困于下五道同徳合以来相求故云朱绂方来也利用至诚相通如亨祀也若不待时而征乃不安其所为困所动也犯难得凶将谁咎乎〉六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶〈阴柔不中正石坚重难胜之物蒺藜刺不可刺之物三以刚险而进一阳在上坚不可犯益自困耳以不善居九二刚中之正其不安犹据蒺藜也宫所居以安妻所之主也进退皆困处又失其所安则惟死而已其凶可知〉九四来徐徐困于金车吝有终〈当困之时相求援助理当然也二有刚中之才而初比之时四与初进应已不中正疑其少已而与二故其来迟疑困于金车金刚车在下载巳者也四所行如此为可吝然事之归者正也初四正应终必相从〉九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀〈截鼻曰劓去足曰刖上下皆揜于阴为其伤害也人君之困由上下无与也赤绂臣下之服以天下不来故云困于赤绂二五道同徳合徐必相应是始困而徐有喜恱也利用如祭祀致其诚敬祭天神祀地祗享人鬼故五言祭二言享〉上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉〈困既极矣犹葛藟之纒束而居高臲卼危动不安若能曰动辄得悔当变前之所为能有所悔则得吉也以说处进可以离乎田矣〉井䷯〈巽下坎上〉初六井泥不食旧井无禽〈阴柔居下上无应援无上水之象乃井之井泥不食可也不可食则废矣井水之上人获其用禽鸟亦就而求焉旧废之井禽鸟亦不复往矣〉九二井谷射鲋瓮敝漏〈上无应而比视不上而下之象如涧谷之水傍出而就下注于鰕鲋而已如瓮之敝漏水不用焉〉九三井渫不食为我心测可用汲王明并受其福〈阳刚居正在下未得其困如井之渫治清洁而不食为其心之恻怛阳性上而应上处刚而过中切于汲而食也异乎用之则行舍之则藏者矣然明王用人岂求备也举而用之则上下并受其福也〉六四井甃无咎〈虽阴柔而处正上承阳刚中正之君但能处正不　其事亦可以免咎也甃砌累也谓修治也才不足以广施利物亦可自守者也〉九五井冽寒泉食〈阳刚中正居尊位才徳尽善尽美而甘洁之寒泉可为人食也〉上六井収勿幕有孚无吉〈上出为用収汲取也取而不蔽其利常大用之吉也它卦之终篇极为与罪终为成功是以吉也〉革䷰〈离下兊上〉初九巩用黄牛之革〈变革事之大也其才徳刚明有馀而中顺　　足黄中色牛顺物𡱈束以黄牛之革言当以顺自固无妄动也〉六二已日乃革之征吉无咎〈中正无偏蔽则尽事理应上得权势体无违悖时可矣位得矣才足矣然臣道不当为革之先又必待上下之信已乃革之也以二体柔而进缓当位而处固圣人虑其失可为之时故戒以当进行其道则吉而无咎也〉九三征凶贞厉革言三就有孚〈阙　于革以是而行则有凶也然居下之上事茍当革岂可不为在乎守贞正而怀危惧审当革之言至于三而皆合则已可孚而众信也如此则可革矣〉九四悔亡有孚改命吉〈事之可悔而后革之四之才之时之位之志之势之用革之当也故其悔亡既事当而敝革处之以至诚则上下信之矣其吉可知〉九五大人虎变未占有孚〈以阳刚之才中正之徳居尊位大人也以大人之道革天下之事无不当也所过变化事理炳著如虎之文采不待占决知其至当而天下信之也〉上六君子豹变小人革面征凶居贞吉〈革道成矣善良以变革如豹之彬蔚矣小人虽未能心化革其外不为恶矣茍更从而深治之则为己甚凶道也革至于成当贞固以守不则所革随变故居贞则吉也〉鼎䷱〈巽下离上〉初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎〈六在下鼎趾之象颠趾则覆其实矣然倾出败恶则颠趾之利也四近君大臣之位而初应之乃上求于下下求于上如罪之颠趾未为悖理也若得良妾则能辅助致其主于无咎也子主也六阴居下而卑巽从阳妾之象也〉九二鼎有实我仇有疾不我能即吉〈以刚实居中鼎中有实之象仇对也阴阳相对之物谓初也我若对之则非正而害义是有疾也当以正自守使之不能来就已而上从六五之君则得正而其道可亨是以吉也〉九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉〈鼎耳六五也为鼎之主三与之非应而才徳相革异与有异故其行塞五文明之徳故谓之雉三既道不行故不得雉膏禄位而食之也三刚正而能巽五柔中而文明方将阴阳和合而时雨也三怀才不偶有不足终得和合则为吉矣〉九四鼎折足覆公𫗧其形渥凶〈下应于初阴柔小人不可用者也而四用之其不胜而败事犹鼎之折足倾覆公上之𫗧也居大臣之位当天下之任至于如是可羞愧之甚也〉六五鼎黄耳金铉利贞〈五在鼎上耳之象也鼎之举措在耳为鼎之主也铉如耳者也五有中徳故云黄耳二有刚中之徳而应于五故为金铉二五相应至善也利在贞固而已〉上九鼎玉铉大吉无不利〈在上铉之象九虽刚阳而居阴履柔不极刚而能温者也故云玉铉刚柔适宜动静适宜居成功之道也故大吉无不利铉在上虽居无位之地实当用也与他卦异矣井亦然〉震䷲〈震下震上〉初九震来虩虩后笑言哑哑吉〈如震之来当震之始若能惧恐周旋顾虑虩虩然不敢宁止则终必保其安吉也〉六二震来厉亿䘮贝跻于九陵勿逐七日得〈九震之主震刚动而上震奋彼来既猛则处危矣度不能当必䘮其所有之其则升九重至高之陵以避远之然不可自失其守退避自守处震之大方也卦有六位七则变矣时过事已则复其常故云七日得〉六三震苏苏震行无𤯝〈阴柔不正故当震则苏苏然神气缓散自失也若震惧而能行去不止而就正则可以无过𤯝也〉九四震遂泥〈阙〉

　　六五震往来厉亿无䘮有事〈五有中徳者也动而上往则柔不可居动而下〉
　　〈来则刚不可犯是往来皆危也当君位为动之上随宜应变在中而已故当亿度图虑无䘮失其所有之事而已谓中徳也〉上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言〈阴柔居震动之极志气殚索瞻视矍矍然不安足之貌如是而征凶可知矣若能震惧于未及身之前则不至于极矣故得无咎茍不至于笃极尚有可改之道柔处震终有能变之义上始变而终变与诸处震者异矣故婚媾有言也〉艮䷳〈艮下艮上〉初六艮其趾无咎利永贞〈以柔处下当止之时也止于动之初未至失正故无咎也以其阴柔故戒以利在常永贞固〉六二艮其腓不拯其随其心不快〈二中正三成止之主刚而失中不能降而从二也腓随股而动者也二之行上系乎三也二既不得以其道拯救三之失则必勉强而随之故其心不快不得行其志也〉九三艮其限列其夤厉熏心〈限谓上下之际三以刚居刚而不中为成艮之主决止于下之上不复能进退者也如人之列绝其夤膂则上下相从属言止之坚强也止道贵乎从宜而一定如此则处世乖戾与物睽绝危厉不安熏灼其心矣〉六四艮其身无咎〈四大臣之位止天下之当止也以阴柔而不遇阳刚之居惟能止物施于止则有咎矣无取之甚也〉六五艮其辅言有序悔亡〈辅言之所出也艮其辅止于中也止于辅则不妄出而有序也言轻发而无序则有悔止之于辅则悔亡也五阴柔不足主天下之止故止取慎于言之义〉上九敦艮吉〈刚实居止而又成艮之止在艮之终止之至坚笃者也敦笃实也人之止难于有终故节或移于晚守或失于终事或废于久此敦艮之所以为吉也六爻惟此为吉〉渐䷴〈艮下巽上〉初六鸿渐于干小子厉有言无咎〈鸿之为物至有时而群有序不失其时序乃为渐取鸿象水鸟而止于水湄其进可谓渐矣六以柔居下而上无应以此而进如鸿之止于干也小人㓜子见而不能进故危惧而有言曽不知在下所以有进也用柔所以不躁也无应所以能渐也于义自无咎也〉六二鸿渐于磐饮食衎衎吉〈二五以中正之道相应其进之安固平易若鸿自干之磐又渐进也磐石之平安者江淮之滨所有其饮食衎衎然和乐吉可知也〉九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇〈在下卦之上进进至于陆矣平高曰陆平原也志将进而上无应当守正自处于平之地以俟时耳三与四相比而无应三若不守正往与四合不复反顾义理四若不以正而合于三虽孕而不育三之所利在禁御非理而至者能御寇则不至于终凶也〉六四鸿渐于木或得其桷无咎〈阴柔进据刚阳之上非安处也或能安宁之道则无咎也如鸿之于木本不安或得平柯而处之则安四居正而巽顺宜无咎者也必以得失言者因得以明其义也〉九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉〈五居尊位犹鸿之渐于高陵与二为正应而三比二四比五皆隔其交者也当渐之时未能即合故妇三岁不孕然中正之道有必亨之理不正岂能隔害之但其合有渐耳终得其吉也〉上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉〈安定胡公谓陆当为逵逵云路也上九在至高之位又益上进过于渐之时居巽之极必有其序是人超逸乎常事之外者也进至于是而不失其渐贤逹之高致也故其羽可用为仪法而吉也羽其所用以进也〉归妹䷵〈兊下震上〉初九归妹以娣跛能履征吉〈女之归居下而无正应娣之象也刚阳在妇人为贤贞之义娣虽贤何所能为如跛者能履言不能及远也然在其分为善故以是而行则吉也〉九二眇能视利幽人之贞〈九二刚阳而居中贤女也六五阴柔说体配不良也二虽贤不能成其内助之功能小施之如眇者之能视而已二幽静之人也言利如幽人之贞非不足而为之戒也〉六三归妹以须反归以娣〈三居下之上本非贱者以六居三徳不正柔而尚刚行不顺也以说而动非理也无应无受之者也无所适故须也女子如是人谁取之不可以为人配矣当反归而求为娣媵则可也〉九四归妹愆期迟归有时〈此女子居贵高之地有贤明之资者也以无正应故为愆期若是女人情所愿娶故其愆期乃为有时盖自有待非不售也待得佳配而后行也〉六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉〈尊贵之女尚礼而不饰故其袂不如其娣之袂良也月几望当不至于盈满则不亢其夫乃为吉也女子处尊贵之道也六五居尊位妹之贵高者也下应于二为下嫁之象王姬下嫁自古而然至帝乙而正婚姻之礼明男女之分也〉上六女承筐无实士刲羊无血无攸利〈女归之终而无应无终者也夫妇共承宗庙承事筐篚而无实乃夫不能奉祭祀也故刲羊而无血亦无以为祭也则当离绝之矣是夫妇之无终者也何所往而利哉〉丰䷶〈离下震上〉初九遇其配主虽旬无咎往有尚〈致丰之道明动相资初九明之初位则相应用则相资故初谓配主旬均也天下之相应者常非均敌惟丰之初四其用则相资其应则相感故虽均足刚阳相遇而无咎也往而相从可嘉尚也〉六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉〈相动相资乃能成丰二至明中正之方五乃柔暗不正之君二独明不能成丰故为丰其蔀掩也晦于明也斗昏见者也丰时遇昏主犹日中而见斗若往求之则疑猜忌疾惟尽其至诚以感发其志意而已茍诚意能动则蒙可开柔弱可辅不正可正是以吉〉九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎〈沛幡幔围蔽于内者其暗甚于蔀也三刚阳明体得正而反暗于四者丰之时而遇上六日中见沬也沬星之微细者也右肱人之所用贤者上无可赖之主则不能有为如人之折其右肱也无所归咎也〉九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉〈四大臣刚阳为动之主然不中正而遇柔暗之君故不能致丰大遇其等夷相应之主谓初也居大臣之位而得在下之贤同徳相辅其辅岂小哉故吉也天下之丰必有君而后能致〉六五来章有庆誉吉〈五既阴柔若能致六二文明中正章美之才而委任则可致丰大之庆名誉之美故吉也五无虚己下贤之义圣人设此以为教耳〉上六丰其屋蔀其家窥其户閴其无人三岁不觌凶〈处太高也居不明也以阴柔居丰大而在无位之地乃高亢昏暗自绝于人人谁与之故窥其户閴其无人至于三岁之久尚不见其人其才不能变也凶宜矣〉旅䷷〈艮下离上〉初六旅琐琐斯其所取灾〈柔弱卑下之人既处旅困鄙猥琐细无所不至乃其所以致悔辱取灾咎也才质如此上虽有援无能为也又在旅与他卦为大臣之位者异也〉六二旅即次怀其资得童仆贞〈柔顺中正故得就次舍怀畜其资财又得童仆之贞良处旅之善者也不言吉者旅遇之际得免于灾厉则善矣〉九三旅焚其次䘮其童仆贞厉〈刚而不中正在下体之上与艮之上有自高之象自高则不顺于上上离也故为焚其次过刚则暴下故失童仆之贞信此危厉之道也〉九四旅于处得其资斧我心不快〈阳刚处柔在上体之下有用柔能下之象为五所期为初所应旅得其处止得其资财器用之利也然上无阳刚之与下惟阴柔之应故不能伸其才行其志其心不快也〉六五射雉一矢亡终以誉命〈离为雉文明之物五居文明之位有文明之徳动必中文明之道如射雉一矢而亡之发无不中则终能致令誉有福禄也人居旅则失位故五不义〉上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷䘮牛于易凶〈在旅之时谦降柔和乃自保上九过刚自高故为鸟焚巢失所安也刚阳自处于至高始快于意故先笑既而失安莫与故号咷轻易以䘮其顺徳是以凶也〉巽☴☴〈巽下巽上〉初六进退利武人之贞〈阴柔居卑巽而承刚过于卑巽者也故恐畏不安或进或退不知所从若能用武人刚贞之志则为宜也〉九二巽在床下用史巫纷若吉无咎〈床人之所安二居巽时以阳处阴而在下过于所安矣史巫者通诚意于神明者也纷若多也茍至诚安于谦巽能使通于诚意者多则吉而无咎谓其诚足以动人也人不察其诚意则以过巽为謟也〉九三频巽吝〈以阳处刚不得其中又在下体之上非能巽者居巽之时处下而上临之以巽欲不巽得乎勉而为之故频失而频巽是可吝也〉六四悔亡田获三品〈阴柔无援而承乘皆刚宜有悔也而四以阴居阴得巽之正居上之下巽于上也以巽临下巽于下也如田之获三品遍及上下善处如此故得悔亡〉九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉〈五居尊位为巽之主命令之所出也贞中正也处巽出令皆中正为吉贞非五之不足在巽当戒也既贞则吉而悔亡无所不利也无初始未善也有终更之使善也十干戊巳为中过中则变故谓之庚事之改更当原始要终能如是则吉也〉上九巽在床下䘮其资斧贞凶〈居巽之极过于巽也阳刚本有断以过巽而失其刚断失其所有䘮资斧也居上而过巽至于自失在正道为凶也〉兑☱☱〈兑下兑上〉初九和兑吉〈阳刚则不卑居下则能巽处说则能和无应则不偏处说如是则吉也〉九二孚兑吉悔亡〈二承比阴柔阴小人也说之则当有悔二刚中之徳孚信内充虽比小人自守不失故吉而悔亡〉六三来兑凶〈阴柔在中说不以道者也内为来比于在下之阳枉己非道就以来说所以凶也不知外者以同体而阴性下也〉九四商兑未宁介疾有喜〈四上承中正之五下比柔邪之三虽刚阳而不正三阴柔阳所说也故不能决商度所从而未定若介然守正而疾恶邪恶则有喜也〉九五孚于剥有厉〈剥者阴消阳之名九五居尊中正尽说道之善矣虽舜之圣且畏巧言令色盖说之惑人易入可惧如此故圣人设戒以为五若诚心信小人少假善为实善而不知其包藏则危道也如尧于四凶初取其畏罪而强仁及其终恶则诛之矣〉上六引兑〈上六成说之主居说之极说不知已引而长之者也未见其所说善恶故不言悔吝〉涣䷺〈坎下巽上〉初六用拯马壮吉〈居涣之初始涣而拯之又得马壮则吉也马谓二也两皆无应亲比相求初阴顺而托于二刚中之才以拯其涣则不至于涣是以吉也〉九二涣奔其机悔亡〈二在涣离之时而处险中有悔可知机者俯凭以为安者也故二目初为机初虽坎体而不在险中也当涣离之时两皆无与阴阳相比相赖者也二急就于初以为安则能亡其悔矣涣之时以合力为胜〉六三涣其躬无悔〈三在涣时独有应与无涣散之悔也然阴柔不中正而上又居无位之地岂能拯时之涣而及人也止于其身可以无悔而已〉六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思〈阙〉

　　九五涣汗其大号涣王居无咎〈五与四君臣合徳当使号令浃于民心如〉
　　〈人身之汗浃于四体则信服而从矣大号谓新民之大命救涣之大政能济天下之涣则居王位为称而无咎也涣之四五通言其义者涣散其害惟君臣合徳乃济爻义相湏时之宜也〉上九涣其血去逖出无咎〈涣诸爻皆无系应惟上应三二居险陷之极有伤害畏惧之象上九居巽之极为能巽顺于事理若能出于涣使其血去惕出则无咎〉节䷻〈兊下坎上〉初九不出户庭无咎〈初以阳在下上复有应非能节者也初能固守终或渝之不谨于初安能有卒故于节之初戒之谨守至于不出戸庭则无咎也戸庭戸外之庭〉九二不出门庭凶〈二虽刚中之质然处阴不正也居说失刚也承柔近邪也节之道当以则中正二失其刚中之徳不合于五是以凶也〉六三不节若则嗟若无咎〈六三不中正乘刚而临险固宜有咎然柔顺而和说若能自节而顺于义则可以无过不然则可伤嗟已所自致无所归咎也〉六四安节亨〈四顺承九五刚中之道是以中正为节也以限居阴安于正也当位为有节之象下应于初四坎体水也上溢为无节就下有节也知四之义安于节者也故能致亨〉九五甘节吉往有尚〈刚中正居尊位在已则安行天下则说从节之甘美者也其吉可知以此而行有可嘉尚也〉上六苦节贞凶悔亡〈居节之极居险之极节之苦者也固守则凶悔而损过从中则凶亡矣〉中孚䷼〈兊下巽上〉初九虞吉有它不燕〈中孚之初戒其审其所信虞度其可信而后信则吉也既得所信则当诚一若有它则不得其安乐矣〉九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之〈阙〉
　　六三得敌或鼔或罢或泣或歌〈三四皆以虚中为成孚之〉
　　〈主四得位居正故亡四以从五三不中失正故得敌以累志或鼔张或罢废或悲泣或歌乐动息忧乐皆系乎所信也虽未知吉凶非明达君子也〉六四月几望马匹亡无咎〈四为成孚之主居近君之位如望则敌矣臣如敌君祸败必至故以几望为至盛也四与初为正应匹也古者驾车用四马不能纯色则两服两骖各一色又小大必相称故两马谓为对也马者行物也初应四四亦从五皆上行也故以马为象孚道在一故四从五而不系于初马匹亡则无咎也〉九五有孚挛如无咎〈人君当以至诚感通天下使天下之心信之固结如拘挛然则为无咎也〉上九翰音登于天贞凶〈阳性上进风体飞飏守孚至于穷极羽翰之音登闻于天贞固如此而不知变凶可知矣〉小过䷽〈艮下震上〉初六飞鸟以凶〈阴柔小人上应于四四复动体小人躁易而上有应于所当过必至过甚况不当过而过乎其过如飞鸟之迅疾救止莫及所以凶也〉六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎〈阳之在上者父之象尊于父者祖之象阴而尊者祖妣之象二与五居相应之地同有柔中之徳志不从于三四故过四而遇五也过之时必过其常故戒以不陵及于君适当臣道〉九三弗过防之从或戕之凶〈小过阴过阳失位之时三独居正在过防于小人若弗过防之则或从而戕害之矣如是则凶也防小人之道正已为先三不失正故无必凶之义〉九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞〈阙〉

　　六五密云不雨自我西郊公弋取
　　彼在穴〈阙〉
　　上六勿遇过之飞鸟离之凶是谓灾𤯝
　　〈上阴而动体处过之地极不与理遇动皆过之知飞鸟之迅速违理过常之远所以凶也既过之极岂惟人𤯝天灾亦至其凶可知天理人事皆然也〉既济䷾〈离下坎上〉初九曳其轮濡其尾无咎〈初以阳居下上应于四又火体其进之志锐也时既济矣进不已则及于悔吝故倒曵其轮使不进也兽之渉水必掲其尾濡其毛则不能济方既济之初能止其进乃得无咎也〉六二妇䘮其茀勿逐七日得〈二阴也故以妇言茀妇人出门以自蔽中正之徳上应九五刚阳中正之君宜得行其志者也然时既已济王得尊位无复进而有为矣故云不得遂其行也于斯时也则刚中反为中满坎离乃为相戻矣然中正之道岂可废也时过则行矣勿逐者自守不失也卦有六位七则变矣时变则终行矣〉九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用〈既济而用刚乃高宗伐鬼方之事高宗天下之事既济而远伐暴乱也惟圣贤之君则可若小人为之则骋威武忿不服贪土地残民肆欲而已故戒勿用小人〉六四𦈡有衣袽终日戒〈四在济卦而水体故取舟为义四大臣既当济以防患虑变为急𦈡当作濡舟有鏬漏则塞以衣袽有衣袽以备漏又当终日戒惧不怠也〉九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福〈五中实孚也二虚中诚也皆取祭祀为义求邻阳也〉上六濡其首厉〈阙〉
　　未济䷿〈坎下离上〉初六濡
　　其尾吝〈阙〉
　　九二曵其轮贞吉〈阙〉
　　六三未济征凶利渉大川〈阴柔不中〉
　　〈正而居险不足以济也未有可济之道出险之用而征所以凶也然未济有可济之道险中有出险之理上有刚阳之应若能渉险而往从之则济矣故利济大川也〉九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国〈济天下之艰难非刚徤之才不能也九以阳居柔故戒以贞固则吉而悔亡当如古人震动用力远伐鬼方至于三年然后成功而行大国之赏必如是乃能济也〉六五贞吉无悔君子之光有孚吉〈五虽以柔居尊位居刚应刚其处得中虚其心而阳为之辅至正至善徳之吉也故无不济之悔文明之主徳辉之盛而功实称之有孚也时可济矣故为吉也〉上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是〈以刚在上刚之极也居明之上明之极也刚极不能明明能烛理刚能断义居未济之极非得济之位无可济之理则当至诚自信于中安我命而自乐则可无咎若从乐而耽肆过礼放意而不及至濡其首则非能安于义命于有孚为失矣〉















　　皇王大纪卷十六



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十七　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　周成王
　　周公以君人之道在正其身正身之道在得其人左右前后皆正人也然后身正身正则有司正庶事毕正而天下皆正矣大君亲庶事而官不择人大乱之道也于是作立政以告于王周书叙曰周公作立政立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹知恤鲜哉古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝迪知忱恂于九徳之行乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃凖兹惟后矣谋面用丕训徳则乃宅人兹乃三宅无义民桀徳惟乃弗作往任是惟暴徳罔后亦越成汤陟丕釐上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊严惟丕式克用三宅三俊其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见徳呜呼其在受徳暋惟羞刑暴徳之人同于厥邦乃惟庶习逸徳之人同于厥政帝钦罚之乃伻我有夏式商受命奄甸万姓亦越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心以敬事上帝立民长伯立政任人准夫牧作三事虎贲缀衣趣马小尹左右𢹂仆百司庶府大都小伯艺人表臣百司太史尹伯庶常吉士司徒司马司空亚旅夷微卢烝三亳阪尹文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有徳文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹亦越武王率惟敉功不敢替厥义徳率惟谋从容徳以并受此丕丕基呜呼孺子王矣继自今我其立政立事凖人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶慎时则勿有间之自一话一言我则末惟成徳之彦以乂我受民呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣继自今文子文孙其勿误于庶狱庶慎惟正是乂之自古商人亦越我周文王立政立事牧夫凖人则克宅之克由绎之兹乃俾乂国则罔有立政用憸人不训于徳是罔显在厥世继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱庶慎惟有司之牧夫其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈鸣呼继自今后王立政其惟克用常人周公若曰太史司冦苏公式敬尔由狱以长我王国兹式有慎以列用中罚周公从王东巡狩伐淮夷遂践奄作成王政成王既践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑五月丁亥王来自奄至于宗周周公虑天下诸侯不知天命复有干纪乱正自取毁灭如奄君者于是训戒庶邦作多方周书叙曰成王归自奄在宗周诰庶邦作多方多方周公曰王若曰猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知洪惟图天之命弗永寅念于祀惟帝䧏格于夏有夏诞厥逸不肯戚言于民乃大淫昏不克终日劝于帝之迪乃尔攸闻厥图帝之命不克开于民之丽乃大降罚崇乱有夏因甲于内乱不克灵承于旅罔丕惟进之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏邑天惟时求民主乃大降显休命于成汤刑殄有夏惟天不畀纯乃惟以尔多方之义民不克永于多享惟夏之恭多士大不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百为大不克开乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主慎厥丽乃劝厥民刑用劝以至于帝乙罔不明徳慎罚亦克用劝今至于尔辟弗克以尔多方享天之命呜呼王若曰诰告尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大淫图天之命屑有辞乃惟有夏图厥政不集于享天降时䘮有邦间之乃惟有商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天惟降时丧惟圣罔念作狂惟狂克念作圣天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听天惟求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅克堪用徳惟典神天天惟式教我用休简畀殷命尹尔多方今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命尔曷不帎裕之于尔多方尔曷不夹介乂我周王享天之命今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命尔乃迪屡不静尔心未爱尔乃不大宅天命尔乃屑播天命尔乃自作不典图忱于正我惟时其教告之我惟时其战要囚之至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之非我有周秉徳不康宁乃惟尔自速辜王曰呜呼猷告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事尔尚不忌于凶徳亦则以穆穆在乃位王曰呜呼多士尔不克劝帎我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享尔乃惟逸惟颇大远王命则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土王曰我不惟多诰我惟祗告尔命又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨
　　论曰多士今尔又曰夏廸简在王庭有服在百僚予一人惟听用徳宜在尔小子乃兴从尔迁之下多方克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔廸简在王庭尚尔事有服在大僚宜在多士予一人于听用徳之下而殷革夏命宜与肆予敢求尔于天邑商相属也伏生耄矣口授于人文失其次如是正之则多士多方可读而求其义矣
　　肃慎氏来贺灭奄王俾荣伯作贿肃慎之命周公位冡宰正百工勤劳尽下一沐三握发一饭三吐哺下白屋之士由是尽知天下贤才之滞淹者狱讼之失情者饥寒而无告者诸侯来朝大夫来聘各以戒之君卿士庶皆曰明哉周公何知我之悉乎交趾之南有越裳氏重三译来朝䞇以白雉周公曰徳泽不加君子不享其䞇政令不施君子不臣其人译曰远夷荒外有凄风苦雨之患今而无之长老曰必中国有圣人是以来也周公乃致荐宗庙归徳于先王
　　七年初武王谓周公曰洛汭延于伊汭其地四平我南望三涂北望岳鄙顾瞻有河粤詹伊洛毋远天室宜营周居尔其成之于是王将宅洛邑居九鼎曰此天下中四方入贡道里均我宁王之命也乃命太保先至于洛卜宅作召诰周公继之告于郊社庶殷丕作以图及卜献于王作洛诰明堂成图尧舜桀纣善恶之状于四门墉著兴废之戒焉孔子曰此周之所以盛也夫明镜所以察形往古所以知今人主袭迹于其所以安存则危亡何从至哉周公朝诸侯于明堂归政于王王负斧扆南乡而立三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上九采之国应门之外北面东上四塞世告至周书叙召诰曰成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰召诰惟二月既望越六日乙未王朝步自周则至于丰惟太保先周公相宅越若来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营越三日庚戍太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成若翼日乙卯周公朝至于洛则达观于新邑营越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一越七日甲子周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯厥既命庶殷庶殷丕作太保乃以庶邦冢君出取币复入锡周公曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃御事呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬天既遐终大邦殷之命兹殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏鳏在夫知保抱携持厥妇子以哀吁天徂厥亡出执呜呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬徳相古先民有夏天迪从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若今时既坠厥命今冲子嗣则无遗寿耉曰其稽我古人之徳矧曰其有能稽谋自天呜呼有王虽小元子哉其丕能诚于小民今休王不敢后用顾畏于民碞王来绍上帝自服于上中旦曰其作大邑其自时配皇天毖祀于上下其自时中乂王厥有成命治民今休王先服殷御事比介于我有周御事节性惟日其迈王敬作所不可不敬徳我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有历年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有历年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命今王嗣受厥命我亦惟兹二国命嗣若功王乃初服呜呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉㓙命历年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬徳王其徳之用祈天永命其惟王勿以小民淫用非彛亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在徳元小民乃惟刑用于天下越王显上下勤恤其曰我受天命丕若有夏历年式勿替有殷历年欲王以小民受天永命拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明徳王末有成命王亦显我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命周书叙洛诰曰召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰洛诰惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治周公拜手稽首曰朕复子明辟王如弗敢及天基命定命予乃𦙍保大相东土其基作民明辟予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃光烈考武王弘朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先考朕昭子刑乃单文祖徳伻来毖殷乃命宁予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃徳殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀徳王若曰公明保于冲子公称丕显徳以予小子扬文武烈奉答天命和恒四方民居师惇宗将礼称秩元祀咸秩无文惟公徳明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不遗文武勤教予冲子夙夜毖祀周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自教工孺子其朋孺子其朋其往无若火始熖熖厥攸灼叙弗其绝厥若彛及抚事如予惟以在周工往新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辞王曰公功棐迪笃罔不若时公定予往已公功肃将祗欢公无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮乃惟孺子颁朕不暇听朕教汝于棐民彛汝乃是不蘉乃时惟不永哉笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无远用戾王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功廸将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅十二月戊辰王在新邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王宾杀禋咸格王入太室祼王命周公后作册逸诰惟周公诞保文武受命惟七年鲁侯伯禽东之国王若曰处位必敬谏者无格其言通清白塞巧侫则君道也周公曰汝慎无以鲁国骄人仰禄之士犹可骄也正身之士不可骄也性气高明守之以恭聪明敏达守之以愚博闻强记守之以约土地广大守之以俭人众共强守之以畏禄位尊盛守之以谦君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一人作敧器以赐之曰是器也虚则敧中则正满则覆戒之哉鲁公置之坐侧名曰宥坐之器周颂首篇曰清庙一章八句祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉于穆清庙肃雝显相〈于叹辞穆美也〉济济多士秉文之徳对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯〈骏长也大也射厌也〉周颂二篇曰维天之命一章八句太平告文王也维天之命于穆不已於乎不显文王之徳之纯假以溢我我其収之骏惠我文王〈假嘉溢饶衍収聚骏大惠顺也〉曾孙笃之〈笃厚也〉周公三篇曰维清一章五句奏象舞也维清缉熙文王之典〈熙光明也典法也〉肇禋〈肇始也禋祀也〉迄用有成维周之祯〈迄至祯祥也〉周颂四篇曰烈文一章十三句成王即政诸侯助祭也烈文辟公〈谓文王武王也〉锡兹祉福惠我无疆子孙保之无封〈大也〉靡〈累也〉于尔邦维王其崇〈立也〉之念兹戎〈大也〉功继序其皇〈美也〉之无竞〈彊也〉维人四方其训〈道也〉之不显维徳百辟其刑之於乎前王不忘〈武王也〉周颂五篇曰天作一章七句祀先王先公也天作高山大王荒之〈作生荒大也〉彼作矣文王康之彼岨矣岐有夷之行〈夷易也〉子孙保之周颂六篇曰昊天有成命一章七句郊祀天地也昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密〈二后文武也基始命信宥宽密宁也〉于缉熙单厥心肆其靖之〈缉明熙广单厚肆固靖和也〉周颂七篇曰我将一章四句祀文王于明堂也我将我享维羊维牛维天其右之〈将大享献也〉仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之〈仪善刑法典常靖谋受福曰嘏〉我其夙夜畏天之威于时保之周颂八篇曰时迈一章十五句巡狩告祭柴望也时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河乔岳允王维后〈迈行震动叠惧也怀来柔安乔高岳岱宗也〉明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢〈戢聚櫜韬也〉我求懿徳肆于时夏允王保之〈夏大允信也〉周颂九篇曰执竞一章十四句祀武王也执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇〈无竞竞也烈业也〉自彼成康奄有四方斤斤其明〈斤斤明察也〉钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反〈喤喤和也将将集也穰穰多也简简大也反反难也反复也〉周颂十篇曰思文一章八句后稷配天也思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏〈牟麦用也〉率周颂十一篇曰臣工诸侯助祭遣于庙也嗟嗟臣工敬尔在公王釐尔成来咨来茹〈嗟嗟敕之也工官也公君也〉嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年〈康乐也〉命我众人庤乃钱镈奄观铚艾〈庤具钱铫鏄鎒铚获也〉周颂十二篇曰噫嘻一章八句春夏祈谷于上帝也噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百谷〈噫叹也嘻敕也〉骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦〈私民田也骏疾发伐也〉周颂十三篇曰振鹭一章八句二王之后来助祭也振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容〈振振群飞貌雝泽也客二王之后〉在彼无恶在此无斁庶㡬夙夜以永终誉周颂十四篇曰丰年一章七句秋冬报也丰年多黍多稌亦有高廪万亿及秭〈丰大稌稻也〉为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆〈皆遍也〉周颂十五篇曰有瞽一章十三句始作乐而合乎祖也有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼔鞉磬柷圉〈业大板也所以饰栒植者为虡衡者为栒崇牙上饰卷然可以县也树羽置羽也应小鞞田大鼔也县鼔周鼓也鞉小鼔也柷木椌也圉楬也〉既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成周颂十六篇曰潜一章六句季冬荐鱼春献鲔也猗欤漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤〈潜糁也鳣大鲤也鲔鮥也鲦白鲦也鰋鲇也〉以飨以祀以介景福周颂十七篇曰雝一章十六句禘太祖也有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆于荐广牡相予肆祀〈相助广大也〉假哉皇考绥予孝子宣哲维人文武维后〈假嘉也〉燕及皇天克昌厥后绥我眉夀介以繁祉既右烈考亦右文母〈烈考武王也文母太姒也〉周颂十八篇曰载见一章十四句诸侯始见乎武王庙也载见辟王曰求厥章龙旗阳阳和铃央央鞗革有鸧休有烈光〈载始也龙旗阳阳言有文章也和在轼前铃在旗上鞗革有鸧有法度也〉率见昭考以孝以享以介眉夀永言保之思皇多祐〈昭考武王也享献也〉烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏〈俾使纯大也〉周颂十九篇曰有客一章十二句微子来见祖庙也有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅〈殷尚白也萋且敬慎也〉有客宿宿有客信信言受之絷以絷其马〈一宿曰宿再宿曰信欲絷其马而留之〉薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷〈淫大威则夷易也〉周颂二十篇曰武一章七句奏大武也于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后〈烈业也〉嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功〈武迹刘杀耆致也〉孔子曰韶尽美矣又尽善也武尽美矣未尽善也故闻韶音不知肉味而问于宾牟贾曰夫武之备戒之已久何也对曰病不得其众也咏叹之淫液之何也对曰恐不逮事也发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武坐也声淫及商何也对曰非武音也子曰若非武音则何音也对曰有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣子曰唯丘闻诸苌弘亦若吾子之言是也宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语女夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐盛威于中国也分夹而进事蚤济也久立于缀以待诸侯之至也克商偃武修文周道四达礼乐交通则夫武之迟久不亦宜乎周颂二十五篇曰载芟一章三十一句春籍田而祈社稷也载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以〈除草曰芟除木曰柞畛埸也主家长也伯长子也亚仲叔也旅子弟也彊强力也以用也〉有嗿其馌思媚其妇有依其士〈嗿众貌士子弟也〉有略其耜俶载南亩播厥百谷实函斯活〈略利也〉驿驿其达有厌其杰厌厌其苖绵绵其麃〈达射也有厌其杰言杰苗厌然特美也麃耘也〉载获济济有实其积万亿及秭〈济济难也〉为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼飶其香邦家之光〈飶芬香也〉有椒其馨胡考之宁〈椒犹飶也胡寿也考成也〉匪且有且匪今斯今振古如兹〈且此振自也〉周颂二十六篇曰良耜一章二十三句秋报社稷也畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活〈畟畟犹测测也〉或来瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其鏄斯赵以薅荼蓼〈赵刺也蓼水草也〉荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室〈挃挃获声也栗栗众多也墉城也〉百室盈止妇子宁止杀时犉牡有救其角以似以续续古之人〈黄牛黑唇曰犉社稷之牛角尺以似以续嗣前岁续往事也〉周颂二十七篇曰丝衣一章九句绎宾尸也丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒〈丝衣祭服也紑洁鲜貌俅俅恭顺貌基门塾之基自羊徂牛言先小后大也大鼎谓之鼐小鼎谓之鼒〉兕觥其觩旨酒思柔不吴不敖胡考之休〈柔安吴哗考成也〉周颂二十八篇曰酌一章八句告成大武也言能酌先祖之道以飬天下也于铄王师遵飬时晦时纯熙矣是用大介〈铄美也〉我龙受之𫏋𫏋王之造载用有嗣〈龙和也𫏋𫏋武貌造为也〉实维尔公允师〈公事也〉周颂二十九篇曰桓一章九句讲武类祃也桓武志也绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家〈士事也〉于昭于天皇以间之〈间代也〉周颂终三十一篇曰般一章七句巡狩而祀四岳河海也于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河〈高山四岳也嶞山山之嶞嶞小者也翕合也〉敷天之下裒时之对时周之命〈裒聚也〉











　　皇王大纪卷十七



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十八　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　成王
　　八年周公分正东郊理殷顽民周书叙曰成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士多士惟三月周公初于新邑洛用告商王士王若曰尔殷遗多士弗吊旻天大降丧于殷我有周佑命将天明威致王罚敕殷命终于帝肆尔多士非我小国敢弋殷命惟天不畀允罔固乱弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉为惟天明畏我闻曰上帝引逸有夏不适逸则惟帝降格向于时夏弗克庸帝大淫泆有辞惟时天罔念闻厥惟废元命降致罚乃命尔先祖成汤革夏俊民甸四方自成汤至于帝乙罔不明徳恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其泽在今后嗣王诞罔显于天矧曰其有听念于先王勤家诞淫厥泆罔顾于天显民祗惟时上帝不保降若兹大丧惟天不畀不明厥徳凡四方小大邦丧罔非有辞于罚王若曰尔多士今惟我周王丕灵承帝事有命曰割殷告敕于帝惟我事不贰适惟尔王家我适予其曰惟尔洪无度我不尔动自乃邑予亦念天即于殷大戾肆不正王曰猷告尔多士予惟时其迁居西尔非我一人奉徳不康宁时惟天命无违朕不敢有后无我怨惟尔知惟殷先人有册有典殷革夏命今尔其曰夏廸简在王庭有服在百僚予一人惟听用徳肆予敢求尔于天邑商予惟率肆矜尔非予罪时惟天命王曰多士昔朕来自奄予大降尔四国民命我乃明致天罚移尔遐逖比事臣我宗多逊王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命有申今朕作大邑于兹洛予惟四方罔攸宾亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊尔乃尚有尔土尔乃尚宁干止尔克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬今尔惟时宅尔邑继尔居厥有干有年于兹洛尔小子乃兴从尔迁今尔又曰夏廸简在王庭有服在大僚予一人惟听用徳克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大赉尔廸在王庭尚尔事有服在大僚王曰又曰时予乃或言尔攸居初蔡叔既囚其子仲克庸祗徳周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡周书叙曰蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命蔡仲之命王若曰小子胡惟尔率徳改行克慎厥猷肆予命尔侯于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彛训无若尔考之违王命皇天无亲惟徳是辅民心无常惟惠之怀为善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉慎厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聪明乱旧章详乃视听无以侧言改厥度则予一人汝嘉王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命蔡仲之国过洛见周公周公曰不如吾者勿与处累我也与我齐者勿与处无益我也惟贤于己者可与处也
　　九年甲午周书叙曰成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官周官惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六服群辟罔不承徳归于宗周董正治官王曰若昔大猷制治于未乱保邦于未危曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万国咸宁夏商官倍亦克用乂明王立政不惟其官惟其人今予小子祗勤于徳夙夜不逮仰惟前代时若训迪厥官立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理阴阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公弘化寅亮天地弼予一人冢宰掌邦治统百官均四海司徒掌邦教敷五典扰兆民宗伯掌邦礼治神人和上下司马掌邦政统六师平邦国司冦掌邦禁诘奸慝刑暴乱司空掌邦土居四民时地利六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反以公灭私民其允怀学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙面莅事惟烦戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔后艰位不期骄禄不期侈恭俭惟徳无载尔伪作徳心逸日休作伪心劳日拙居宠思危罔不惟畏弗畏入畏推贤让能庶官乃和不和政厐举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任王曰呜呼三事暨大夫敬尔有官乱尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁周官太宰之职掌建邦之六典一曰治典二曰教典三曰礼典四曰政典五曰刑典六曰事典以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官联以会官治四曰官常以听官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以紏邦治八曰官计以弊邦治以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰田役以驭其众以八柄诏王群臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八曰诛以驭其过以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾以九职任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧以养蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九曰闲民无常职转移执事以九赋敛财贿一曰邦中二曰四郊三曰邦甸四曰家削五曰邦县六曰邦都七曰关市八曰山泽九曰币馀以九式均节财用一曰祭祀二曰宾客三曰丧荒四曰羞服五曰工事六曰币帛七曰刍秣八曰匪颁九曰好用以九贡致邦国之用一曰祀二曰嫔三曰器四曰币五曰材六曰货七曰服八曰斿九曰物以九两系邦国之民一曰牧以地二曰长以贵三曰师以贤四曰儒以道五曰宗以族六曰主以利七曰吏以治八曰友以任九曰薮以富正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅乃施法于官府而建其正立其贰设其考陈其殷置其辅岁终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏王废置三岁则大计群吏之治而诛赏之小宰掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其会六曰以叙听其情以官府六属举邦治一曰天官二曰地官三曰春官四曰夏官五曰秋官六曰冬官属各六十大事从其长小事则专达以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物以官府之六联合邦治一曰祭祀二曰宾客三曰丧荒四曰军旅五曰田役六曰敛弛凡小事皆有联以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买以质剂八曰听出入以要会以听官府之六计弊群吏之治一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦如之七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼月终则以官之叙受群吏之要赞冢宰受会岁终则令群吏致事正岁帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑乃退以宫刑宪禁于王宫令于百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑宰夫掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏之位掌其禁令叙群吏之治以待宾客之令诸臣之复万民之逆掌百官府之征令辨其八职一曰正掌官法以治要二曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以征令岁终则令群吏正岁会月终则令正月要旬终则令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事书其能者与其良者而以告于上大司徒以土会之法辨五地之物生一口山林宜毛物宜皂物其民毛而方二曰川泽宜鳞物宜膏物其民黒而津三曰丘陵宜羽物宜核物其民専而长四曰坟衍宜介物宜荚物其民晳而瘠五曰原隰宜裸物宜丛物其民丰肉而庳以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去㡬七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼以保息六养万民一曰慈㓜二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰宽疾六曰安富以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰联兄弟四曰联师儒五曰联朋友六曰同衣服颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰树蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通材七曰化材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事以乡三物教万民而宾兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和凡万民之不服教而有狱讼与有地治者听而断之其附于刑者归于士岁终则令教官正治而致事正岁令于教官曰各共尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑小司徒掌建邦之教法以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数辨其贵贱老㓜废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令使六乡之大夫各登其乡之众寡六畜车辇辨其物以岁时入其数乃会万民之卒伍以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋及三年则大比大比则受邦国之比要乡大夫正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有伍皆征之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍岁终则令六乡之吏皆会政致事大比则考其徳行道艺而兴贤者能者此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之族师五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋比长五家相受相和亲有罪奇邪则相及师氏掌以媺诏王以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰教徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五御五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰䘮纪之容五曰军旅之容六曰车马之容凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之司谏掌纠万民之徳而劝之朋友正其行而强之道艺巡问而观察之以时书其徳行道艺辨其能而可任于国事者以考乡里之治以诏废置以行赦宥司救掌万民之邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之凡民之有邪恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空其有过失者三让而罚三罚而归于圜土凡岁时有天患民病则以节巡国中及郊野而以王命施惠大宗伯掌吉礼以实柴槱燎禋祀昊天上帝血祭社稷五祀五岳狸沈祭山林川泽疈辜祭四方百物享先王春祠夏禴秋尝冬烝凶礼哀邦国一曰丧二曰荒三曰吊四曰禬五曰恤所以补诸侯也宾礼春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇时会殷同聘𫖯所以图事比功陈谟协虑也所以发禁施政结好除慝也军礼大师以用之大均以恤之大田以简之大役以任之大封以合之嘉礼饮食亲宗族兄弟昏冠成男女宾射亲故旧朋友飨燕亲四方宾客脤膰亲兄弟之国贺庆亲异姓之国以礼乐合天地之化百物之产以事鬼神以谐万民凡大祭祀卜日宿视涤濯莅鬯省牲镬奉玉齍诏大号若王不与祭祀则摄位凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻大宾客则摄而载果朝觐会同则为上相大丧亦如之王命诸侯则傧
　　论曰武王定天下命周公制礼追王大王王季文王上祀先公以天子之礼夫先公之于先王虽有远近侯王之制皆吾祖也故一事以天子之礼刘歆附会成书乃曰享先王则衮冕享先公享射则鷩冕是降先公于先王使与宾客为伍也天下宁有是故周礼之书颠倒人伦不可以为经也
　　又曰天子有天下祭祀以立本莫先于宗庙莫大于天莫重于社稷山川祀之经也观周家庚戌之礼则鬼神之序可知矣周礼乃曰祀山川则毳冕祭社稷则𫄨冕是以社稷降于山川也故刘歆颠倒鬼神其书不得与易诗书春秋比也
　　小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙掌五礼之禁令与其用等掌三族之别以辨亲疏其正室皆谓之门子毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之大祭祀省牲视涤濯逆齍省镬将瓉祼赐卿大夫士爵则傧大师立军社奉主车大甸馌兽颁禽会同军旅甸役之祷祠肄仪为位肆师掌立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲大祭祀展牺牲表齍盛告㓗展器陈告备及果筑鬻礼成则告事毕凡事佐宗伯郁人掌祼器凡祼玉濯之陈之以赞祼事鬯人掌共秬鬯凡祭祀社壝用大罍禜门用瓢赍庙用修凡山川四方用蜃凡祼事用概凡疈事用散大丧之大渳设斗共其衅鬯凡王之斋事共其秬鬯凡王吊临共介鬯天府掌祖庙之守藏凡国之玉镇大宝器藏焉若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉若将祭祀则各以其服授尸冡人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前以爵等为丘封之度与其树数凡祭墓为尸凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁令国民族葬使皆有私地域职丧掌诸侯及卿大夫士之丧莅其禁令乐师掌教国子小舞凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞教乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之环拜以钟鼓为节大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍采合舞秋颁学合声小胥掌学士之征令而比之觵其不敬者正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声凡县钟磬半为堵全为肆大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄锺大簇姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应锺南吕林锺小吕夹锺皆文之以五声宫商角徵羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂以六徳为之本以六律为之音小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌鼔𣌾击颂磬笙磬凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量凡和乐亦如之编钟以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏鼙鼔龡竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐击土鼓龡豳诗祈年于田祖以乐田畯
　　论曰乐舞所以象徳也故必于其人必于其事必于其时不于其人不于其事不于其时则为无义人心不厌鬼神不飨也刘歆奈何牵合周礼之文乃曰黄帝之云门以祀天神尧之咸池以祀地示舜之韶以祀四望禹之大夏以祀山川成汤之大濩以祀先妣夫以云门祭天犹可言也地示乌知尧之咸池四望乌知舜之韶山川乌知禹之大夏而周之先妣乌能知商汤之大濩也哉设礼作乐而不知其义则何以为礼乐也彼刘歆者叛父背君不祥之人也是乌知礼乐世儒瞢瞢然推尊其书使与圣经并此愚之所以拊膺太息论之而不能自己者也又曰天命之谓性王者受命于天宰制天下其所以祭祀天地者尽其心以成吾性耳非有天地神示在吾度外有形体状貌可得见而承事之也刘歆周礼曰乐六变而天神皆降八变而地示皆出此岂君子知理之言类巫祝造妖怪者之辞也则又以为神降示出然后可得而礼曽不知乐所以导和礼所以为节作乐乃所以行礼礼神也岂待神降示出然后行礼哉夫天地之道一往一来否泰相因变化无方人日用而不穷不可以智虑测度不可以才能作为者谓之鬼神鬼神特以往来言之道固一体不可分也先儒多以神属之天鬼属之人我知其不知鬼神之情状矣故易书诗春秋皆无如周礼之文者然则刘歆伪妄其可不辟乎
　　太卜与其属掌卜筮之占龟有六属天曰灵地曰绎东曰果西曰靁南曰猎北曰若秋取而春攻之上春衅之及卜辨其上下左右阴阳陈之贞之命之作之作龟有八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳辨九簭一曰更二曰咸三曰式四曰目五曰易六曰比七曰祠八曰参九曰环凡国之大事簭而后卜上春相蓍凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百兆分为四一曰方二曰功三曰义四曰弓掌三易一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四掌三梦一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十以八命者赞三兆三易三夣之占以观国家之吉凶以诏救政冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之次冬夏致日春秋致月辨四时之序以会天位保章氏辨九州封域之分星至星辰日月之变动辨十煇一曰祲二曰象三曰䥴四曰监五曰暗六曰瞢七曰弥八曰叙九曰𬯀十曰想以观天下之迁分妖祥辨吉凶以五云之物辨丰荒之祲象以十有二风察天地之和命乖别之妖祥以诏救政访序事占梦以岁时观天地之会辨阴阳之气以日月星辰占六梦之吉凶一曰正二曰噩三曰思四曰寤五曰喜六曰惧季冬聘王梦献吉梦于王舍萌于四方遂令巫始傩欧疫堂赠无方无筭春招弭以除疾殃太祝掌六祝之辞以事鬼神示一曰顺祝顺丰年也二曰年祝求永真也三曰吉祝祈福祥也四曰化祝弭灾兵也五曰瑞祝逆时雨宁风旱也六曰䇲祝远罪疾也掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰说作六辞以通上下亲疏远近一曰祠二曰命三曰诰四曰会五曰祷六曰诔辨六号一曰神二曰鬼三曰示四曰牲五曰齍六曰币辨九祭一曰命二曰衍三曰炮四曰周五曰振六曰擩七曰绝八曰缭九曰共辨九拜一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉六曰㓙七曰奇八曰褒九曰肃以享右祭祀国有大故灾弥祀社稷祷祠大师宜于社造于祖设军社类上帝有事于四望及军归献于社大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠建邦国先告后土用牲币禁督逆祀命者旱暵则令巫舞雩有冦戎则保郊祀于社大史掌六典法则约剂以贰六官颁告朔于邦国闰月诏王居门终月祭祀与执事读礼书而协事大会同朝觐执书以诏王小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳读礼法佐太史卿大夫之䘮赐谥读诔内史掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺执国法及国令之贰以考政事以逆会计受纳访以诏王听治凡命诸侯及孤卿大夫则策命之凡四方之事书内史读之掌书王命遂贰之外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌达书名于四方御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰掌赞书凡数从政者




　　皇王大纪卷十八
<史部,编年类,皇王大纪>



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十九　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　周成王
　　大司马制畿封国以正邦国设仪辨位以等邦国进贒兴功以作邦国建牧立监以维邦国制军诘禁以纠邦国施贡分职以任邦国简稽乡民以用邦国均守平则以安邦国比小事大以和邦国以九伐之法正邦国冯弱犯寡则𤯝之贼贒害民则伐之暴内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之外内乱鸟兽行则灭之凡令赋以地与民制之上地食者三之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者三之一其民可用者家二人中春教振旅中夏教茇舍中秋教治兵中冬教大阅大合军以行禁令以救无辜伐有罪大会同则率士庶子而掌其政令大祭祀飨食羞牲鱼授其祭司勲掌六乡赏地之法以等其功王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多凡有功者铭书于王之太常祭于大烝司勲诏之凡赏无常轻重视功凡颁赏地三之一食唯加田无国征掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守造都邑治其固与其守法凡国都之竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉若有山川则因之候人各掌其方之道治与其禁令司士掌群臣之版辨其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治以徳诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食唯赐无常正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退凡祭祀帅其属而割牲羞俎豆司右掌群右之政令凡军旅会同合其车之卒伍而比其乘属其右凡国之勇力之士能用五兵者属焉虎贲氏掌先后王而趋以卒伍旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋大仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆王视朝则前正位而退入亦如之建路鼓于大寝之门外以待达穷者与遽令王出入则自左驭而前驱凡军旅田役赞王鼓救日月亦如之小臣掌王之小命诏相王之小法仪掌三公及孤卿之复逆正王之燕服位王之燕出入则前驱御仆掌群吏之逆及庶民之复掌王之燕令隶仆掌五寝扫除之事大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮凡驭路行以肆夏趋以采齐凡驭路仪以鸾和为节戎仆掌驭戎车掌倅车之政以巡守及兵车之会齐仆掌驭金路以宾朝觐宗遇飨食道仆掌驭象路以朝夕燕出入掌贰车之政令田仆掌驭田路以田以鄙掌佐车之政凡田王提马而走诸侯晋大夫驰车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃革车之萃轻车之萃凡师共革车各以其萃校人辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马职方氏掌天下之图周知其利害使同贯利东南曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州其山镇曰会稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽其谷宜稻正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云梦其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其谷宜稻河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其谷宜五种正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其谷宜稻麦河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其谷宜四种正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰弦蒲其川泾汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛马其谷宜黍稷东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕飬其川河泲其浸淄时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其谷宜三种河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松柏其民五男三女其畜宜牛羊其谷宜黍稷正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭馀祁其川滹沱呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其谷宜五种凡邦国大小相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有形方氏掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地使小国事大国大国比小国大司冦掌三典一曰刑新国用轻典二曰刑平国用中典三曰刑乱国用重典以五刑纠万民一曰野刑上功纠力二曰军刑上命纠守三曰乡刑上徳纠孝四曰官刑上能纠职五曰国刑上愿纠暴以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土弗使冠饰而施职事焉以明刑耻之其能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍反于中国不齿三年其不能改而出圜土者杀凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财以两造禁民讼入束矢于朝然后听之以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之以嘉石平罢民凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有三日坐期役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之则宥而舍之以肺石达穷民凡远近惸独老㓜之欲有复于上而其长弗达者立于肺石三日士听其辞以告于上而罪其长凡诸侯之狱讼以邦典定之凡卿大夫之狱讼以邦法断之凡庶民之狱讼以邦成弊之小司冦以五刑听万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用法凡命夫命妇不躬坐狱讼凡王之同族有罪不即市奉而适甸师氏以待刑杀以五声听狱讼求民情一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听以八辟丽邦法附刑罚一曰议亲二曰议故三曰议贒四曰议能五曰议功六曰议贵七曰议勤八曰议宾听民之所刺宥以施上服下服之刑大比登民数自生齿以上登于天府内史司会冡宰贰之以制国用孟冬司民献民数于王王拜受之以图国用而进退之岁终则令群士计狱弊讼登中于天府司刑掌五刑之法以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百若司冦听狱弊讼则以五刑之法诏刑罚而以辨罪之轻重墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积司刺掌三刺三宥三赦之法以赞司冦听狱讼一刺曰讯群臣再刺曰讯群吏三刺曰讯万民一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘一赦曰幼弱再赦曰老耄三赦曰蠢愚以此三法求民情断民中而施上服下服之罪司约掌邦国及万民之约剂治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治器之约次之治挚之约次之凡大约剂书于宗彛小约剂书于丹图若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨若大乱则六官辟藏其不信者杀司盟凡邦国有疑会同则掌其盟约之载既盟则贰之司隶帅其民而搏盗贼凡囚执人之事士师掌五禁左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁以木铎徇于朝书而县于门闾禁庶民之乱暴力正者矫诬犯禁者作语言而不信者禁野之横行径逾者禁山之为苑泽之沈者禁川游者御晨行者禁宵行者夜游者禁以兵革趋行者禁驰骋于国中者禁嘂呼叹鸣于国中者行歌哭于国中之道者㡬禁行作不时者不物者㡬酒谨酒以五戒先后刑罚毋使罪丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于会同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙掌士之八成一曰邦汋二曰邦贼三曰邦谍四曰犯邦令五曰矫邦令六曰邦盗七曰邦朋八曰邦诬
　　论曰此司冦之书宅心忠恕虽条贯阙失而恤刑之意深殆周公之遗法也欤春秋之时郑子产赵宣子始出入先王用刑之法作为刑书末流至于暴秦以斩劓人为不足而夷人之三族帝王五刑之典尽废而墨劓剕宫大辟五虐之刑独行天下之人揺手触重罪而无轻刑以当之汉孝文哀民之无辜于是废肉刑而立笞与弃市之法虽恤民之意甚至而未知先王五刑之本也故当斩右趾者弃市笞者往往至死虽名为轻刑而实杀人与专用肉刑无异故后世不得不更之以轻至于令有笞杖徒流绞斩虽差善于汉然使人自新之路犹狭绳人以罪之法犹急非帝王以刑弼教之意也虞书曰象以典刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑怙终贼刑此乃帝王正五刑也又曰流宥五刑五刑有服五服三就五流有宅五宅三居是此正五刑皆有流宥之法也墨劓剕宫大辟贼刑之科目也后世止以是为五刑故肉刑一废遂不可复非不可复也不行帝王正五刑而专以贼刑当天下之罪惨莫甚焉自非天下之至不仁者孰忍专用之若尽复正五刑于当绞斩之科増立劓剕与宫无遂绝人命而笞杖悉行流宥之法无轻折辱人典刑所以待士大夫也昔人为辅相士大夫失行有能不显其过随宜他叙人以为愧至于无敢犯者意其近似典刑流宥之法也鞭刑所以待府史胥徒在官之有过者扑刑所以待士农工商从师之不率者嘉石之役疑其近似鞭刑流宥之法也朝庠之礼疑其近似扑刑流宥之法也虽鞭扑轻刑圣人犹慎行之待人如此其有礼也人岂得不生愧耻其能使天下人人有士君子之行无足怪也流宥之而不改然后刑之刑之而不改然后当之以墨劓剕宫大辟则又审其轻重而许之赎又流宥之今之三流圜土之禁其近之乎及其终不改然后残贼其肌体虽杀之所谓以生道杀之也其谁不心悦诚服乎行之以岁月顽钝无耻之风宜亦少衰矣
　　大司徒掌天下土地之图周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野载师掌任土之法以物地事授地职而待其政令以廛里任国中之地以场圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任远郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任疆地凡任地国宅无征园廛二十而一近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯其漆林之征二十而五凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征以时征其赋闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时征其赋凡任民任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物凡无职者出夫布凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰遗人掌邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏厄门关之委积以飬老孤郊里之委积以待宾客野鄙之委积以待羇旅县都之委积以待㓙荒凡宾客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积凡委积之事巡而比之以时颁之均人掌均地政均地守均地职均人民牛马车辇之力政凡均力政以岁上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉㓙札则无力政无财赋不収地守地职不均地政三年大比则大均廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食以岁之上下数邦用凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用司市以次叙分地而经市以陈肆辨物而平市以政令禁物靡而均市以商贾阜货而行布以度量成贾而征儥以质剂结信而止讼以贾民禁伪而除诈以刑罚禁虣而去盗以泉府同货而敛賖大市以质小市以剂大市日⿺而市百族为主朝市朝时商贾为主夕市夕时贩夫贩妇为主凡陈货贿名相近者相远也实相近者相迩也而平正之凡治货贿六畜珍异亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微国㓙荒札丧则市无征而作布凡市伪饬之禁在民商工贾皆十有二市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷凡天患禁贵儥者使有恒贾四时之珍异亦如之㕓人掌敛布絘布总布质布罚布㕓布入于泉府以敛布之不售货之滞于民用者以其贾买之物揭而书之以待不时而买者卖者各从其抵都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之凡賖者祭祀无过旬日丧纪无过三日凡民之货者与其有司辨而授之以国服为之息约以国之所用来偿以此使为息也禁斗嚣虣乱者出入相凌犯者以属游饮食于市者若不可禁则搏而戮之坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工百工之事皆圣人之所作也智者创物巧者述之守之世谓之工天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良也攻木之工七轮舆弓庐匠车梓攻金之工六筑冶凫㮚段桃攻皮之工五函鲍韗韦裘设色之工五画绘锺筐㡛刮摩之工五玉楖雕矢磬搏埴之工二陶旊有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆故一器而工聚焉者车为多车有六等辀有三度轴有三理轸之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以象日月也盖弓二十有八以象星也龙旗九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也龟蛇四斿以象营室也弧旌枉矢以象弧也论曰谨按孔子定书周官六卿冡宰掌邦治统百官均四海者也今以刘歆所成周礼考之太宰掌建邦之六典夫太宰统五官之典以为治者岂于五官之外更有治典哉则掌建六典歆之妄也太宰之属六十小宰也司会也司书也职内也职岁也职币也是六官之所掌词繁而事复类皆簿书期会之末俗吏掊克之所为而非赞冡宰进退百官均一四海之治者也古之君国子民者以义为利不以利为利故百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣今天官有宰夫者考群都县鄙之治乘其财用之出入凡失财用物辟名者诛之其足用长财善物者赏之夫君相守恭俭而不尚末作使民务本则足用长财之要也百官有司谨守其职岂敢逾越制度自以足用长财为事若刘歆之说是使百官有司不守三尺上下交征利椎剥其民以危亡其国之道非周公致太平之典也古之王者守礼寡欲由义而行无所忌讳不畏灾患今天官甸师乃曰丧事代王受眚灾此楚昭宋景之所不为者也而谓周公立以为训开后王忌讳之端乎先王之制凡官府次舍列于库门之外所以别内外严贵贱也今宫正乃比宫中之官府次舍之众寡又曰去其奇邪之民则是妃嫔与官吏众庶杂处帘陛不严而内外乱矣宫伯掌王宫之士庶子郑玄以为宫中诸吏之嫡庶宿卫王宫者也天子深居九重前朝后市谨之以门卫严之以城郭沟池环之以乡遂县都藩之以侯甸男邦采卫守之以夷蛮戎狄周匝四垂中天下而立定四海之民周公乃于宫中置诸史又以其士庶子卫王宫何示人不广而自削弱如此也王后之职恭俭不妒忌帅夫人嫔妇以承天子奉宗庙而已矣今内宰凡建国佐后立市岂后之职也哉内小臣掌王后之命后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之阍人掌守王宫中门之禁说者以为此二官奄者墨者也妇人无外事以贞洁为行若外通诸侯内交群下则将安用君矣夫人臣尚无境外之交曽谓后而可乎古者不使刑人守门公家不畜刑人大夫弗飬士遇诸涂弗与言也周公作立政戒成王以恤左右缀衣虎贲欲其皆得俊乂之人今反以隐宫刑馀在日月之侧开乱亡之端乎寺人内竖贱人非所贵也女祝掌宫中祷祠禳禬之事夫祭祀之礼天子公卿大夫士行之于外后妃夫人嫔妇供祭服笾豆于内凡天地宗庙山川百神祀有常典又安用此么么祷祠禳禬于宫中此殆汉世女巫执左道入宫中乘妃姬争妒与为厌胜之事者刘歆乃以为太宰之属置于王宫其诬周公也甚矣冡宰当以天下自任故王者内嬖嫔妇敌于后外宠庶孽齐于嫡宴游无度衣服无章赐予无节法度之废将自此始虽在内廷为冢宰者真当任其责者也若九嫔之妇法世妇之宫具女御之功事女史之内政典妇之女功后夫人之职也王安石以为皆统于冡宰则王所以治内可谓至公而尽正矣夫顺理而无阿私之谓公由理而无邪曲之谓正修身以齐家此王者治国平天下之定理所自尽心者茍身不能齐家而以付之冡宰为王也悖理莫甚焉又可谓之公正乎噫安石真奸人哉四方职贡各有定制王者为天下主财奉礼义以飬天下无非王者之财也不可以有公私之异今大府乃有式贡之馀财以共玩好之用不㡬有如李唐之君受裴延龄之欺罔者乎玉府乃有王之金玉良货贿之藏不㡬有如汉桓灵置私库者乎内府乃有四方金玉齿革良货贿之献而共王之好赐不㡬有如李唐之君受四方羡馀之轻侮者乎王之裘服宜夫人嫔妇之任也今既有司裘又有缝人屦人等九官则皆掌衣服者也膳夫酒正之职固不可废又有醋人盐人等十有六官则皆掌饮食者也医师之职固不可废又有兽医等五官皆医事也⿳幕次舍之事固不可废而皂隶之所作也亦置五官焉凡此类不应冗滥如是且皆执技以事上役于人者也而以为冡宰进退百官均一四海之属何也汉兴经五伯七雄圣道绝灭大乱之后陈平为相尚不肯任廷尉内史之事况周公承文武之徳相成王为太师乃广置宫阙猥䙝衣服饮食技艺之官以为属必不然矣其末则又有夏采之官焉专掌王崩复土者呜呼安得是不祥之人哉礼官临大变一时行之可矣乃预置官以俟王崩而行其职何不祥之甚也太宰之属六十有二考之未有一官完善者则五卿之属可知矣而可谓之经与易诗书春秋配乎又按周公司徒掌邦教敷五典者也司空掌邦土居四民者也世传周礼缺冬官愚考其书而质其事则冬官未尝阙也乃刘歆颠迷妄以冬官事属之地官其大纲已失乱如是又可信以为经与易诗书春秋配乎昔先王盛时不令而行不禁而止天下风动无一物不得其所其次犹令行禁止天下无冤民今刘歆司徒之属有调人者掌和万民之难有辟仇之法有交仇之令有成斗怒之书此下陵上替政令不行之明征也周公力平王室身致太平其经世之典固如是哉王者提纲抚世已受大不窥小今刘歆司徒之属有㕓人者凡珍异之有滞者敛而入于膳府其细已甚矣细已甚而民不伤者未之冇也夫齐民非有势禁也徒以财利相役犹能制人之命破人之产招怨生祸况人君居九重以雷霆之威万钧之势而细可行哉百官有司必承望风旨御人于国门之外使民欲与之偕亡而后已也又有泉府者掌买卖商贾之滞货敛散百姓之赊贷夫审于音者聋于官理势自然王者布正大之徳以治世不行煦沬姑息之惠以沽名乃能张理天纲整顿万姓若夫买卖赊贷之事正市井商贾争锥刀之末而草莽细民私相交际之所为也岂大君之所宜及哉其言颠悖如是乃尊以为经使与易诗书并是学者之不察也愚又考刘歆王畿之制邦中为六卿四郊为六遂遂外为邦甸甸外为家削削外为邦县县外为邦都名虽不同其制度则一不应更有异也其所载乡遂之官比与里皆下士一人闾与鄼皆中士一人族与鄙皆上士一人党与县皆下大夫一人州与遂皆中大夫一人乡卿一人王畿八百万家略计其所当置卿大夫士已有百馀人矣成王固曰唐虞稽古建官惟百夏商官倍今子小子仰惟前代时若训迪厥官说者谓周官三百也今乃冗滥如是又设三百六十职焉其妄诞不经昭昭矣自刘歆成书独郑康成推赞之真周公之罪人也谨按刘歆汉家贒宗室向之子附会王莽变乱旧章残贼本宗以趋荣利周礼之书本成于孝武之时为其杂乱藏之秘府不以列于学宫及成哀之世歆得校理秘书始列序为经众儒共排其非惟歆以为是夫歆不知天下有三纲以亲则背父以尊则背君与周公所为正相反者也其所列序之书假托周官之名剿入私说希合贼莽之所为尔王安石乃酷好乱臣贼子伪妄之书而废大圣垂老笔削之经弃恭俭而崇汰侈舍仁义而营货财不数十年夷戎乱华首足易位涂炭天下未知终始原祸乱之本乃在于是呜呼悲夫有天下者尚监之哉








　　皇王大纪卷十九



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二十　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　成王
　　十一年周公在丰将没作无逸用训于王周公薨王命君陈缵周公之任作君陈鲁公来奔丧初周公欲葬成周王葬公于毕告周公作亳姑谥曰文公孔子曰昔者周公事文王行无专制事无由已身若不胜衣言若不出口奉持于前洞洞焉若将失之可谓能子矣武王崩成王幼周公承之成文武之徳听天下之政七年致政于成王请而后为复而后行无擅志无矜色可谓能臣矣鲁公奉周公主归国徐夷乘丧作乱鲁公治兵于费作费誓子夏问诸孔子曰三年之丧卒哭金革之事无辟也者欤孔子曰夏后氏三年之丧既殡而致事殷人既葬而致事记曰君子不夺人之亲亦不可夺亲此之谓乎子夏曰金革之事无辟也者非欤孔子曰吾闻诸老耼昔者鲁公伯禽有为为之也今有三年之丧从其利者则吾不知也
　　论曰孔子定书必有先后之义经秦焚毁圣人之意不可尽见愚详考经文禹当尧时别九州平水土而载于夏书之首者此夏后氏之所以王天下也今虽以载于帝尧之时读者探本索原固未失圣人之意矣高宗惟傅说之言是听殷所以衰而复兴礼所以废而复起黩于祭祀其初年时事也若不能改致有肜日之异又何以为高宗故今载肜日之训于说命之前以不没高宗改过从善致中兴之实也康诰叙曰成王既伐管叔蔡叔以殷馀民封康叔谨按康叔者成王之叔父也不应称之曰朕其弟成王者康叔之犹子也不应称曰乃寡兄其曰兄曰弟者盖武王命康叔之辞也故史记武王封康叔于卫且康叔文王之子叔虞成王之弟也周公东征叔虞已得封于唐王命归周公于东岂有康叔得封反在唐叔之后者乎故不得不舍书叙而从经史也周公东征三年而归明年奉王东伐淮夷遂践奄还归于丰而作多方及营洛邑成周成反政于王分正东郊而作多士以多士在多方之前既无大义而时不可逆是以正之也武王崩之年师尚父犹在成王二年三监叛尚父不任征讨而周公自行者是尚父已薨矣周公不见知于成王所以敢将兵居外者恃召父为保尔不然周公其可离成王左右乎故君奭之作在元年而不在乱定之后也以无逸系于周公将没者考于君奭立政洛诰诸篇周公于成王皆有冲孺幼小之称而无逸独无故知其为最后也凡此皆本之经文非敢以胸臆乱古书之旧或有尚论古人之君子盍试考诸是乎非耶又从而正之可也
　　周书叙无逸曰周公作无逸无逸周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民祇惧不敢荒宁肆中宗之享国七十有五年其在高宗时旧劳于外爰暨小人作其即位乃或亮阴三年不言其惟不言言乃雍不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆高宗之享国五十有九年其在祖甲不义惟王旧为小人作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡肆祖甲之享国三十有三年自时厥后立王生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克寿或十年或七八年或五六年或三四年周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功田功徽柔懿恭怀保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供文王受命惟中身厥享国五十年周公曰呜呼继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇曰今日耽乐乃非民攸训非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒徳哉周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为幻此厥不听人乃训之乃变乱先王之正刑至于大小民否则厥心违怨否则厥口诅祝周公曰呜呼自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时不永念厥辟不宽绰厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身周公曰呜呼嗣王其监于兹周书叙君陈曰周公既没命君陈分正东郊成周作君陈君陈王若曰君陈惟尔令徳孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉昔周公师保万民民怀其徳往慎乃司兹率厥常懋昭周公之训惟民其又我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨尔尚式时周公之猷训惟日孜孜无敢逸豫凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣尔其戒哉尔惟风下民惟草图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之徳呜呼臣人咸若时惟良显哉王曰君陈尔惟弘周公丕训无依势作威无倚法以削宽而有制从容以和殷民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟狃于奸宄败常乱俗三细不宥尔无忿疾于顽无求备于一夫必有忍其乃有济有容徳乃大简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好尔克敬典在徳时乃罔不变允升于大猷惟予一人膺受多福其尔之休终有辞于永世周书叙费誓曰鲁使伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓费誓公曰嗟人无哗听命徂兹淮夷徐戎并兴善糓乃甲胄敽乃干无敢不吊备乃弓矢锻乃戈矛砺乃锋刃无敢不善今惟淫舍牿牛马杜乃擭敜乃阱无敢伤牿牿之伤汝则有常刑马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐祇复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑无敢冦攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑鲁人三郊三遂峙乃桢干甲戌我惟筑无敢不供汝则有无馀刑非杀鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑卫侯⿰伯皆有驯行由是康叔入为司冦季载入为司空有令名于天下王追念周公有大勲劳命鲁公世世祀周公以天子之礼乐得郊禘大雩是以鲁君孟春乘大辂载弧韣旗十有二旒龙章而设日月祀帝于郊配以后稷当祫则牲用白牡尊用牺象山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉盏仍雕加以璧散璧角爼用梡嶡升歌清庙下管象武朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼八佾以舞大夏此宗周禘礼也以祀周公于鲁庙赐许田为鲁会东都朝宿之邑命鲁公之弟食采于周举文武勤劳之后鬻熊曾孙熊绎以子男之田封之于楚居丹阳大雅十五篇曰假乐四章章六句嘉成王也假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天保右命之自天申之干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章威仪抑抑徳音秩秩〈有常也〉无怨无恶率由群匹受福无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友〈群臣也〉百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈〈息也〉
　　十九年甲辰
　　二十九年甲寅王将崩命大臣辅太子作顾命周书叙曰成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命顾命惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉儿乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事王曰呜呼疾大渐惟㡬病日臻既弥留恐不获誓言嗣兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊弘济于艰难柔远能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非㡬兹既受命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗丁卯命作册度越七日癸酉伯相命士须材狄设黼扆缀衣牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重底席缀纯文贝仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席玄纷纯漆仍几越玉五重陈宝赤刀大训弘璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序𦙍之舞衣大贝鼖鼔在西房兊之戈和之弓垂之竹矢在东房大辂在宾阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶王麻冕黼裳由宾阶𬯀卿士邦君麻冕蚁裳入即位太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶𬯀太史秉书由宾阶𬯀御王册命曰皇后凭玉儿道扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下用答扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）文武之光训王再拜兴荅曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王荅拜太保受同祭哜宅授宗人同拜王答拜太保䧏収诸侯出庙门侯
　　论曰人多以为成王中材之主也以愚观其临终处断大事不动声色过人远甚然后知周公所以教之者至而成王进徳之勇也成王既崩然后逆元子于南门之外者是太子宫在南门外也夫太子国储宫副疾既大渐而不居中可乎古者圣贒之君以死生为常故不与怛化小人大命未终妻子已环而泣之者同也以大臣为腹心故公其子而不与之私重辅弼也以天下为家故必终于正寝公卿百官受顾命而不没于妻子之手也后世此道不明人君牵滞于儿女子之情而惧于死生之变以利势乱其心而以天下私其子故不任大臣以天下而大臣亦不敢以天下自任于是有母后临朝之颠制有外戚擅权之大患有阉寺狐鼠之深害有偏信独任之阴谋矣此后世所以不及三代也又曰唐虞夏商天子之服十有二章缋日月星辰山龙华虫于衣𫄨绣宗彛藻火粉米黼黻于裳上公九章自山龙而下侯伯七章自华虫而下子男五章自宗彛而下卿大夫三章自粉米而下士一章黼黻而已周天子九章士皮弁素积天子公侯卿士五服有章矣康王受命之际其君臣冕服非常章何也天子崩嗣君即位而后成服者不敢重已事而轻天命也不敢后父事而先已事也衰麻者〈阙文〉
　　周书序康王之诰曰康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰康王之诰王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乘黄朱宾称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣徳答拜太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无坏我高祖寡命王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞群公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服冬十月葬王于毕谥曰成王














　　皇王大纪卷二十



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二十一　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　康王
　　元年自帝太昊开明伦理后圣继作至于康王修身齐家之法备矣于是集为十篇以垂后世统人伦曰天下之人莫不有家家之大至于王者极矣君臣父子夫妇谓之三纲夫妇父子君臣长幼朋友谓之五典又曰五常父子兄弟夫妇君臣长幼朋友宾客谓之七教祖父伯叔子孙姑姊妹女子子外王父外王母舅姨外舅外姑谓之九族或曰上亲父下亲子三也以父亲子以子亲孙五也以祖亲曾高以孙亲玄九也或曰诸父兄弟姊妹诸舅师长朋友谓之六纪极家之大父子之性夫妇之道兄弟之伦与众庶一也恩莫隆焉义莫重焉叙莫备焉所以为天下率也王或失度则史书之士诵之三公进读之宰夫彻其膳史不书其罪死宰不彻膳其罪死是故王者莫大于修身身修然后能齐其家齐家之道始于夫妇夫妇之道得故天地合而万物兴冠礼曰天下无生而贵者天子之元子士也故始冠玄冠诸侯之有冠礼夏之末造也古者五十而后爵故无大夫冠礼夏殷之世冠适子于阼一加缁布之冠再加皮弁三加爵弁每一加则醮于客位周公之冠元子也三加毕乃一醴是后遂以为常其冠庶子也则醮于房外士之冠者也冠而字之敬其名也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与为礼也玄冠玄端奠摰于君遂以摰见于乡大夫郷先生成人之道也将责以礼义也礼义之始在于正容体齐颜色顺词令故冠而后服备服备而后容体正颜色齐词令顺委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也周弁殷冔夏収三王共皮弁素积古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼正君臣亲父子和长幼为国本也故孝弟忠顺之行立而后可以为人可以为人而后可以治人故圣王重冠冠者礼之为始也嘉事之重者也行之于祖庙以祼享之礼将之以金石之乐节之而不敢擅重事所以自卑而尊先祖也大古冠布齐则缁之三入为𫄸五入为緅七入为缁其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也是故缁布之冠不緌曾子问于孔子曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废如将冠子未及期日而有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴父没而冠则己冠埽〈素报〉地而祭于祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者或曰以丧冠者虽三年之丧可也既冠于次入哭踊者三乃出天子之子十有三年而冠十有五年而娶诸侯之子十有五年而冠二十而娶士及庶人二十而冠三十而娶男娶曰婚女嫁曰姻父子为子嫁娶必择世有仁义者婚义曰昏礼万世之始也将以为社稷主为先祖后而可以不致敬乎婚姻之礼行之以媒妁纳采问名纳吉纳徴请期亲迎是谓六礼礼以币雁主人皆筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听命于庙币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇徳也古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室女师教之以妇徳妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼芼之以𬞟藻及期女次纯衣𫄸〈许云〉袡而立于房中姆纚〈山奇〉笄宵衣在其右女从者毕袗玄纚笄被顈〈乎善〉黼在其后父亲醮子而命之迎男先于女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也子承命以迎主人爵弁𫄸〈许云〉裳缁袘筵几于庙而拜迎于门外婿执雁入揖让升堂见外舅外姑再拜奠雁舅姑承子以授婿恐事之违也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安女乘以几婿降出御妇车而婿授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之所以得天下也姆辞不受乃驱御轮三周御者代婿乃先俟于门外女从男夫妇之义由此始也妇至婿揖妇以入共牢而食合卺而酳〈音𦙍〉同尊卑也故妇人无爵从夫之爵坐以夫之齿三王作牢用陶匏夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗腵修以特豚馈卒食妇馂馀私之也厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先䧏自西阶妇降自阼阶授之室也以著代也孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也曾子曰女未庙见而死则如之何孔子曰不迁于祖不祔于皇姑婿不杖不菲不次归葬于女氏之党示未成妇也男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故日月以告君斋戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友以厚其别也以此坊民民犹有自献其身取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之寡妇之子非有见焉弗与为友故朋友之交主人不在不有大故则不入其门贺娶妻者曰某子使某闻子有客使某羞贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼或曰昏礼不贺人之序也纳女于天子曰备百姓于国居曰备酒浆于大夫曰备洒扫夫妇曰天子娶后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻有妾诸侯一娶九女三姓夫人行以侄娣从两国来媵亦以侄娣从有世妇有妻有妾诸侯不下渔邑君子远色以为民纪后夫人必有女史彤管之法史不纪过其罪杀后妃群妾以礼御于君所女史书其日月当御者授之以银环著于左手当退者授之以金环著于右手事无小大记以成法大夫曰孺人有侄有娣士曰妇人有妾庶人曰妻孔子曰宗子虽七十无无主妇非宗子虽无主妇可也诸侯不再娶不二嫡也妻者齐也一与之齐终身不改是故妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死不嫁而从子所以敬父母尊先祖也夫也者夫也夫也者以知帅人者也是故慎之于始有五不取之制不幸而误虽有七出之义而又有三不去之礼焉曾子问于孔子曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何孔子曰婿使人吊如婿之父母死则女之家亦使人吊父丧称父母丧称母父母不在则称伯父世母婿已葬婿之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使某致命氏许诺而弗敢嫁礼也婿免丧女之父母使人请婿弗取而后嫁之礼也女之父母死婿亦如之曰亲迎女在涂则如之何曰女改服布深衣缟総以趋丧女在涂而女之父母死则女反如婿亲迎女未至而有齐衰大功之丧则如之何曰男不入改服于外次女入改服于内次然后即位而哭曰除丧则不复昏礼乎曰祭过时不祭礼也又何反于初曰取女有日而女死如之何曰婿齐衰而吊既葬而除之夫死亦如之子妇曰后王命冢宰降徳于众庶兆民子事父母妇事舅姑鸡初鸣咸盥漱栉〈侧乞〉縰〈所买〉笄緫子拂髦冠緌缨端韠〈音必〉绅搢笏偪屦著綦〈其记〉妇衣绅衿缨綦屦左皆佩纷帨刀砺小觽〈许规〉金燧右皆佩大觽木燧子有玦捍管遰〈时世〉妇有缄管线纩施縏〈步下〉袠〈秩〉以适父母舅姑之所下气怡声问衣燠寒疾痛苛〈音何〉痒而敬抑搔之出入则或先后而敬扶持之问所欲而敬进柔色以温之𫗴酏〈羊支〉酒醴饭食膳羞芼羮惟所欲枣栗饴蜜以甘之堇荁〈丸〉枌榆〈扶云〉免〈问〉薧滫瀡以滑之脂膏以膏之春宜羔豚膳膏芗〈牛〉夏宜腒鱐膳膏臊〈狗〉秋宜犊麛〈音迷〉膳膏腥〈鸡〉冬宜鲜羽膳膏膻〈羊〉狼肠狗肾狸正脊兔凥〈苦高〉狐首豚脑鱼乙鳖丑去之雏尾不盈握舒雁翠鹄鸮胖〈音判〉舒凫翠鸡肝雁肾鸨〈音保〉奥鹿胃雏鳖弗食羮食自诸侯以下至于庶人无等大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羮胾〈侧吏〉男女未冠笄者総角衿〈其鸩〉缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具孺子早寝晏起惟所欲食无时由命士以上父子异宫昧爽而朝日出而退各从其事日入而夕父母舅姑之衣衾簟席枕几不𫝊杖屦祇敬之勿敢近敦〈对〉牟卮匜〈羊支〉非馂〈音俊〉莫敢用孺子馂在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖逊不敢哕〈于月〉噫〈于介〉𡁲咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢𥘵裼不涉不撅〈居卫〉亵衣衾不见里父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫〈女陈〉箴请补缀〈朱劣〉五日则燂〈详廉〉汤请浴三日具沐其间面垢燂潘〈方烦〉请靧〈音悔〉足垢燂汤请洗少事长贱事贵共帅时子妇孝敬者父母舅姑之命勿逆勿怠若饮食之虽不嗜必尝而待加之衣服虽不欲必服而待加之事人代之已虽弗欲姑与之而姑使之而后复之子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之而后怒之不可怒子放妇出而不表礼焉父子不同席父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝说则复谏不说与其得罪于乡党州闾宁熟谏父母怒不恱而挞之流血不敢疾怨起敬起孝父母有婢子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之不衰子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由父母衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽父cq=13母没不衰子甚宜其妻父母不恱出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉没身不衰曾子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食供养之孝子之身终终身也者非终父母之身终其身也是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至于犬马尽然而况于人乎凡为人子之礼冬温而夏清昏定而晨省冠衣不纯素在丑夷不争出必告反必面所游必有常所习必有业恒言不称老言孝不言慈闺门之内戏而不叹居不主奥坐不中席行不中道立不中门食飨不为槩祭祀不为尸听于无声视于无形不登高不临深不茍訾不茍笑不服暗不登危不许友以死亲在行礼于人则称父人或赐之则称父拜之父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾止复初舅没则姑老冢妇每事必请于姑介妇请于冢妇舅姑使冢妇母怠不敢无礼于介妇舅姑若使介妇毋敢敌礼于冢妇不敢并行不敢并命不敢并坐凡妇不命适私室不敢退子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与妇或赐之则受而献诸舅姑受则喜若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏妇若有私亲兄弟将与之则必请而后与之内则曰礼始于谨夫妇为宫室辨外内凡内外鸡初鸣咸盥漱衣服敛枕簟洒扫堂室及庭布席各从其事男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出不敢悬于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴夫不在敛枕簟箧席襡器而藏之少事长贱事贵咸如之男不言内女不言外非祭非丧不相受器其相授则女授以篚其无篚则皆坐奠之而后取之内外不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳内言不出外言不入男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止是故男女不杂坐不同椸枷不同巾栉嫂叔不通问诸母不漱裳女子许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食仆御妇人则进左手寡妇不夜哭妇人疾问之不问其疾以此坊民民犹淫泆而乱于徳夫妇七十而同藏无间妾未五十必与五日之御虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫当夕妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆对至于子生夫复使人日再问之男设弧于门左女设帨于门右国君世子生告于君接以大牢宰掌具大夫少牢士特豕庶人特豚其非冢子则皆降一等三日卜士负之吉者宿斋朝服寝门外诗负之射人以桑弧蓬矢六射天地四方女则否天地四方者男子之所有事也故必先志于其事然后卜士之妻大夫之妾使食子异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往三月之末择日剪发为鬌男角女羁是日也夫妇夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼西妻抱子出自房东面姆先相曰母某祇见孺子夫对曰钦有帅执子右手而名之妻曰记有成遂有名辩告内外书曰某年某月某生而藏之宰告闾史闾史书而藏诸闾府献其一于州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食如养礼世子生则君夫人皆立于阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降适子庶子见于外寝君抚其首咳而名之礼帅初无辞众子则使有司名之凡父在孙见于祖祖名之无辞大夫之子有食母士之妻自养其子冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必循其首曾子问于孔子曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫从摄主北面于西阶南大祝禆冕执束帛升自西阶尽等不升堂命母哭祝声三告曰某之子生敢告升奠币于殡东儿上哭䧏众主人卿大夫士房中皆哭不踊尽一哀反位遂朝奠小宰升举币三日众主人卿大夫士如初位北面太宰太宗太祝皆禆冕少师奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者止子升自西阶殡前北面祝立于殡东南隅祝声三曰某之子某从执事敢见子拜稽颡哭众皆哭踊三者三降东反位皆袒子踊房中亦踊三者三袭衰杕奠出太宰命祝史以名遍告于五祀山川曾子问曰如已葬而世子生则如之何孔子曰太宰太宗从太祝而告于祢三月乃名于祢以名遍告于社稷宗庙山川凡名子者不以国不以隐疾不以山川男女曰子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门戸即席饮食必后长者始教之让九年教之数日曲礼曰幼子常视毋诳童子不衣裘裳立必正方不倾听长者与之提携则两手捧长者之手负剑辟咡诏之则掩口而对十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛𥜗〈汝朱〉袴朝夕学幼仪请肄〈以至〉简谅凡男拜尚左手女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织絍组𬘓学女事以供衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠男子十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御玉藻曰童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入女子十五而笄二十而嫁笄而字有故二十三年而嫁杂记曰女虽未嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈首聘则为妻奔则为妾凡女拜尚右手修身曰男子二十而冠冠而字父前子名君前臣名始学礼曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极坐如尸立如斋贤者狎而敬之畏而爱之爱而知恶憎而知善积而能散安安而能迁临财毋茍得临难毋茍免狠毋求胜分毋求多疑事毋质直而勿有夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也礼不妄说人不辞费礼从宜不逾节修身践言谓之善行行修言道礼之质也礼闻取于人不闻取人礼闻来学不闻往教道徳仁义非礼不成教训正俗非礼不备是以君子恭敬撙节退让以明礼太上贵徳其次务施报礼尚往来往而不来非礼也来而不往亦非礼也夫礼者自卑而尊人富贵而知好礼则不骄不淫贫贱而知好礼则志不慑男子既冠可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出曲礼曰侍坐于先生先生问焉终则对请业则起请益则起先生召无诺唯而起从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退将适舍求毋固将上堂声必扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）将即席容毋怍衣毋拨足毋蹷虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔颜长者不及毋儳言正尔容听必恭毋剿说毋雷同必则古昔称先生君子之容舒迟见所尊者斋遫足容重手容恭日容端口容止声容静头容直气容肃立容徳色容庄燕居告温温戎容暨暨言容詻詻色容厉肃视容清明立容辨卑毋讇〈丑冉〉头颈必中山立时行盛气颠实扬休玉色侍坐于尊所尊见起同坐不起烛至起食至起上客起始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者敌者曰某固愿见童子曰听事侍坐于君子不顾望而对非礼也侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日早暮侍坐者请出矣侍坐于君子君子问更端则起而对侍坐于君子若有告者曰少问愿有复也则左右屏而待不窥密不旁狎不道旧故不戏色不疑在躬不度民械不愿于大家不訾重器毋訾衣服成器毋身质言语有贰车之乘马服车不齿观君子之衣服服剑乘马弗贾毋侧听毋噭应毋淫视毋怠荒毋渎神毋循枉游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏敛发毋髢冠毋免劳毋袒暑毋褰裳谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼也见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对此孝子之行也尊长于己逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之丧俟事不犆吊年长以倍则父事之十年以长则肩随之群居五人则长者必异席博学曰男子三十而有室始理男事博学无方孙友视志学记曰发虑宪求善良足以𫍲闻不足以动众就贤体远足以动众未足以化民君子如欲化民成俗其必由学乎玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先说命曰念终始典于学其此之谓乎虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也说命曰敩学半其此之谓乎古之教者家有塾党有庠遂有序国有学比年入学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐群五年知类通达强立而不反谓之大成夫然后足以化民成俗近者说服远者怀之此大学之道也记曰蛾子时术之其此之谓乎大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也入学鼓箧孙其业也夏楚二物収其威也未卜禘不视学游其志也时观而弗语存其心也幼者听而弗问学不躐等也此七者教之大伦也记曰凡学官先事士先志其此之谓乎大学之教也时教必有正业退息必有居学不学操缦不能安弦不学博依不能安诗不学杂服不能安礼不兴其艺不能乐学故君子之于学也藏焉修焉息焉游焉夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而亦不反也说命曰敬孙务时敏厥修乃来其此之谓乎今之教者呻其呫毕多其讯言及于数进而不顾其安使人不由其诚教人不尽其材其施之也悖其求之也拂夫然故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也虽终其业其去之必速教之不刑其此之谓乎大学之法禁于未发之谓豫当其可之谓时不凌节而施之谓孙相观而善之谓摩此四者教之所兴也发然后禁则扞格而不胜时过然后学则勤苦而难成杂施而不孙则坏乱而不修独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其学此六者教之所由废也君子既知教之所由兴又知教之所由废然后可以为人师也故君子之教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗达道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思和易以思可谓善喻矣学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者长善而救其失者也善歌者使人继其声善教者使人继其志其言也约而达微而臧罕譬而喻可谓继志矣君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君故师也者所以学为君也是故择师不可不慎也记曰三王四代唯其师此之谓乎凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之善问者如攻坚木先其易者后其节目及其久也相说以解不善问者反此善待问者如撞钟叩之以小则小鸣叩之以大则大鸣待其从容然后尽其声不善答问者反此此皆进学之道也记问之学不足以为师必也其听语乎力不能问然后语之语之而不知虽舍之可也良冶之子必学为裘良工之子必学为箕始驾马者反之车在马前君子察于此三者可以有志于学矣古之学者比物丑类鼓无当于五声五声弗得不和水无当于五色五色弗得不章学无当于五官五官弗得不治师无当于五服五服弗得不亲君子曰大徳不官大道不器大信不约大时不齐察于此者可以有志于本矣三王之祭川也皆先河而后海或源也或委也此之谓务本仕道曰男子四十始仕方物出谋发虑道合则服从不合则去七十悬车致仕君子之居恒当戸寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐日五盥沐稷而靧粱栉用椫栉发晞用象栉进禨进羞工乃歌浴用二中上𫄨下绤出杅履蒯席连用汤履蒲席衣布晞身乃屦进饮将适公所宿斋居戒外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣侍坐则必退席不退则必引而去君之党若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩尝羞饮而俟若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品尝然后唯所欲凡尝远食必顺近食君未覆手不敢飡君既食又饭飧饭飧者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为已偞卑君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后受虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左凡尊必上玄酒惟君面尊惟飨野人皆酒凡侍于君绅垂足如履齐頥霤垂拱视下而听上视带以及祫听向任左凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答之拜则走士于君言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名士字大夫于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳教学临文不讳侍食于先生异爵者后祭先饭客祭主人辞曰不足祭也客飧主人辞以疏主人自置其酱则客自彻之一室之人非宾客一人彻一食之人一人彻凡燕食妇人不彻食枣桃李弗致于核瓜祭上环食中弃所操凡食果实者后君子火熟者先君子有庆非君赐不贺君赐车马乘以拜赐衣服服以拜赐君未有命弗敢即乘服也君赐稽首据掌致诸地酒肉之赐弗拜凡赐君子与小人不同日凡献于君大夫使宰士亲皆拜稽首送之大夫不亲拜为君之答已也大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜大夫亲赐士士拜受又拜于其室凡于尊者有献而弗敢以闻士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺


　　皇王大纪卷二十一



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二十二　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　康王
　　十一年甲子宋公微子启薨世子蚤死有孙曰腯不立以弟衍嗣是为微仲
　　十二年君陈薨命毕公高之洛邑周书叙曰康王命作册毕分居里成周郊作毕命惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之众命毕公保釐东郊王曰呜呼父师惟文王武王敷大徳于天下用克受殷命惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑密迩王室式化厥训既历三纪世变风移四方无虞予一人以宁道有升䧏政由俗革不臧厥臧民罔攸劝惟公懋徳克勤小物弼亮四世正色率下罔不祇师言嘉绩多于先王予小子垂拱仰成王曰呜呼父师今予祇命以周公之事往哉旌别淑慝表厥宅里彰善瘅恶树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕申尽郊圻慎固封守以康四海政贵有恒辞尚体要不惟好异商俗靡靡利口惟贒馀风未殄公其念哉我闻曰世禄之家鲜克由礼以荡陵徳实悖天道敝化奢丽万同流兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人骄淫矜夸将由恶终虽収放心闲之惟艰资富能训惟以永年惟徳惟义时乃大训不由古训于何其训王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥徳允修惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后协心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸赖予小子永膺多福公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政圣人生知性与道合宜无待于思也而孟子谓圣人既竭心思焉继之以不忍人之政然后仁覆于天下者盖天下之情万端变动百出圣人欲总摄无遗永终必用故竭心思然后可也圣人竭心思而为之愚人肆愚见而改之天下之无仁政也久矣立宗庙井田封建学校军制宫室车旗冠服聘射燕饮养老丧葬服制祭祀皆仁政之大者也集为十有三篇以见帝王之法制大略具存若能引而伸之触类而长之亦可以致大治人道曰圣人南面而治天下必自人道始矣立权度量考文章改正朔易服色殊徽号异器械别衣服此其所以得与民变革者也其不可得变革者则有矣亲亲也尊尊也长长也男女有别也上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族之道也族人不得以其戚戚君位也君不与同姓同车与异姓同车不同服同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有别别子为祖继别为宗有百世不迁之宗宗其继别子之所自出者谓宗其为始祖后者为大宗也大宗百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也是故祖迁于上宗易于下宗其为曾祖之后者为曽祖宗宗其为祖后者为祖宗宗其为父后者为祢宗自高祖宗至祢宗四宗为小宗四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世而亲属竭矣其庶姓别于上而戚单于下婚姻可以通乎系之以姓而勿别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通者周道然也适子庶子祇事宗子宗妇虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外以寡约入子弟犹归器衣服衾裘车马则必献其上而后敢服用其次也若非所献则不敢以入于宗子之门不敢以富贵加于父兄宗族若富则具二牲献其贒者于宗子夫妇皆齐而敬宗焉终事而后私祭曾子问于孔子曰宗子为士庶子为大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其常事若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配布奠于宾宾奠而不举不归肉其辞于宾曰宗兄宗弟宗子在他国使某辞宗子去在他国庶子无爵而居者望墓为坛以时祭若宗子死告于墓而后祭于家宗子死称名不言孝身没而已祭殇必厌盖弗成也祭成丧而无尸是殇之也殇有阴厌有阳厌宗子为殇而死庶子弗为后也其吉祭特牲祭殇不举无肵俎无玄酒不告利成是为阴厌几殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳厌庶子不祭祖者明其宗也庶子不为长子斩不继祖与祢故也庶子不祭殇与无后者从子祔食庶子不祭祢者同其宗也有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫与之宗者公子是也公子有宗道公子之家为士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也绝族无移服亲者属也自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故収族収族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐井田曰先王之井田也井不易之田也城郭宫室涂巷沟洫不与焉夏后氏之田九州九等见天下之田有九等也而州一等者举其多者也故田必以九等定周承二代以六尺为步步百为亩寸有长短尺有大小以中人之指为度则今之官尺可以为准也尺定则步定步定则亩定亩定则井定井定则四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都一都之田一千二十四井百里之国均分为十都则不足为九都则有馀故有大都有小都因山川形势之宜而制之也王畿方千里为方百里者百为夫家八百万五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡是四万五千家为乡也五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂是七万五千家为六遂也近郊为乡远郊为遂王畿八百万夫为乡遂者六十犹有馀夫五千而曰六乡六遂者百里为六乡一乡大夫治百里也百里为六遂一遂大夫治百里也与外公侯所治同也诸侯百里为夫家八万虽百里六遂其为地也狭于王畿百倍其为夫家也少于王畿百倍矣当家之一夫一妇受田百亩夏后商周之百亩当秦四十一亩一百六十步馀夫二十五亩当秦十亩一百步〈馀夫为少壮未娶者已娶未成家者人受十亩一百步〉盖先王以百步为亩而秦以二百四十步也一井之田九百亩八夫耕之以百亩为公田当今五六口之家能耕古之百亩而已耕秦之百亩则力不给以古亩分田则易以秦分田则难盖古亩实収公田之谷粟而已秦亩则税之惟取公家之谷粟而已不问民之有山陵川泽之出与否也秦亩则赋之惟取公家之财具而已不问民有水旱虫螟之灾也是故古亩虽小而民得其所秦亩虽大而民不获其所者众矣今遵用先王之亩而井之井九百亩因其山川宜沟洫者沟洫之宜封树者封树之夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有道百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿田首广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专达于川凡井邑皆有沟树之限而都鄙有城郭沟池之固居者有定宅行者有定路善良得安奸宄可禁今日土田之欺弊争讼皆绝矣法制一定坏之则难此其大略也行之者可以类推焉也孟子曰百亩之粪上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下食五人言农有勤惰则得谷粟有多寡也封建曰先王之封建也计不易之田以为都畿以封诸侯畿田方千里公侯田方百里伯方七十里子男方五十里方者以数计为定制也不能五十里附于诸侯曰附庸若夫山陵林麓川泽之地则因田之所占以为疆界其长短广狭不可悬定不可得而方也名山大泽天子自有之不以封诸侯也若田则必以数计周公封鲁俭于百里太公封齐亦俭于百里此其正封锡之山川土田是也加赐附庸所以尊盛之耳附庸之君自有其田诸侯不得兼而有之也故颛臾为束蒙主在鲁邦域之内至于末流而鲁犹不敢奄为已有也先王之制严密如此而王制曰方百里者为田九十亿山林陵麓川泽沟洫城郭宫室涂巷三分去一其馀六十亿亩既曰方百里者为田九十亿亩矣又曰去山陵林麓川泽沟洫城郭宫室涂巷其文脱疏自相抵牾秦灭先王之迹汉兴儒者首为此言后世不复推究妄妄相承井田封建之制乱而不可寻矣故刘歆周官大司徒之职遂以为诸公侯伯子男之地封疆方五百里四百里三百里二百里其食者半三之一四之一而职方氏又曰以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则五十子方百里则百男前后乖异无复法制也削去汉儒妄言则公侯伯子男田土人民各有定数山林陵麓川泽各随田以为封疆之界制国不过千乘都城不过百雉家富不过百乘五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为率率有正二百一十国以为州州有伯天子赐之以弓矢然后得专征赐之以𫓧钺然后得专杀诸侯之于天子比年一小聘三年一大聘五年一朝此商制也与唐虞五载一巡狩群后四朝之制同乎异乎曰不异如元年东方诸侯来朝二年南方诸侯来朝则东方诸侯来小聘是谓比年一小聘三年西方诸侯来朝则南方诸侯来小聘而东方诸侯来大聘是谓三年大聘四年北方诸侯来朝是谓群后四朝是年也则西方诸侯来小聘而南方诸侯来大聘五年北方诸侯来小聘而西方诸侯来大聘六年二月天子乃东巡狩是谓五载一巡狩时则东方诸侯朝于岱宗之下是谓五年一朝是年也受北方诸侯大聘七年五月南巡狩则受东方诸侯小聘八年八月西巡狩则受南方诸侯小聘而受东方诸侯大聘九年十一月北巡狩则受西方诸侯小聘而受南方诸侯大聘十年则东方诸侯复来朝而北方诸侯来小聘十年西方诸侯来大聘周而复始天子无逾年不与四方诸侯接四方诸侯无逾年不禀命于天子此真帝王检身修徳保大其业日新无弊之良法也故周制亦比年一小聘三年一大聘而六年五服一朝者周家礼文繁缛故朝与巡狩各展一年欲行之者无倦可长久也曰然则周以十二岁而一巡狩之言非与曰非也周官曰六年五服一朝又六年王乃巡狩者犹曰前六年五服朝之年后六年王时巡狩之年尔读者以词害意不知简易寻绎先王之制而刘歆周官遂生异说以为王之所抚诸侯者岁遍存三岁遍覜五岁遍省七岁属象胥谕言语协辞命九岁属𥌒史谕书名听声音十有一岁达瑞节同度量成牢礼同数器修法则十有二岁王巡狩殷国欲推行则乖戾使先王之制亦不明于后世此学士大夫之罪也郑氏谓三年一大聘五年一朝乃晋文霸时所致安得此无稽之言乎郑氏于经无不通诵为之解释然以臆断者十七八其言封建之制所害尤大不得不辨也天子适诸侯曰巡狩诸侯朝于天子曰述职春省耕而补不足秋省敛而助不给入其疆土地辟田野治养老尊贒俊杰在位则有庆庆以地入其疆土地荒芜遗老失贒掊克在位则有让一不朝则贬其爵再不朝则削其地三不朝则六师移之诸侯有世子世其国者也夫人之首子为嫡子嫡子死则立母弟无母弟则立庶长无庶长则选于支庶之亲且贒者入继大宗皆因朝而与见之天子天子许之而誓之以事上君民之道然后定为世子其秩视天子之元士诸侯薨世子居丧谅阴三年政在命卿丧毕以士服入见天子曰类见言谥曰类天子以册命命之以宗庙赐之以衮冕之类而飨之始成为诸侯此继世之诸侯也始封者论功徳定其爵等分之以田数天子立于太庙阼阶之南南面大宗伯傧天子所封者北面史由天子之右执策命之再拜稽首受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命赐牧九命作伯大司徒命土方氏以土圭土其地而制其域小司徒立其宗庙社稷正其畿疆之封量人为之营城郭宫室市朝道巷门渠司险设五沟五涂而树之林以为阻固而达其道路大宗伯作其瑞典正其仪辨其等司服正其服内史作册命副以命卿公侯之国三卿皆命于天子伯国二卿命于天子一卿命于其君子男之国二卿皆命于其君无送故迎新之劳无簿书縁绝之弊无胥吏专擅之奸上无苟且之政下无观望之事上下之分辨而民志定贵贵尊尊化行天下城郭沟池周遍四垂以经理国家而奸宄强暴不得纵横以守卫中夏而蛮夷戎狄不得猖獗垣藩屏翰本固根深牢不可㧞此太昊神农黄帝尧舜禹汤文武圣圣相承竭其心思使诸华之人父子世世相保不为兵戈之所摧折者也自尧而上年不可知自尧而下二千馀年虽有衰乱而终未尝大祸中国也自秦郡县天下及今才千五百馀岁而战争大作中原蹂践屠毒者至于再至于三矣而为国者犹未悟也呜呼天乎悲夫
　　论曰先儒以为王畿方千里积百同九百万夫之地其言是也以为中有山林陵麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一馀六百万夫又以田不易一易再易相通定受田者三百万家则非矣何以言之愚深考封建之法王畿方千里者田方千里也公侯方百里者田方百里也方千里者为方百里者百为田百万井九百万夫之地受田者八百万夫百倍公侯之国夫然后足以为天子都畿镇抚天下也若受田者止于三百万家则是方百里者三十七五十里者一尔安在其为方千里本根不强将何以应千八百国之求乎刘歆所言以为诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地方四百里诸伯之地方三百里其食三之一诸子之地方二百里诸男之地方百里其食者四之一亦非矣按周制分土惟三未尝有五等也先王以田制禄一夫一妇受田百亩上农夫食九人诸侯之下士视上农夫中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄计口受田积而上之视其交际之广狭裁其用度之多寡而受之也为公侯者田必百里不百里不足以事天子睦四邻亲九族守宗庙定社稷伯必七十里子男必五十里不可多也不可寡也若郑氏刘歆所言乃连山亘川不审田之定数茫然依约以为国者也夫田之肥硗四方不同故大禹有九等之别后世亦有十色之辨因其地之肥硗以定井之广狭百里之田提封万井是为定制岂有先定四封然后去山林陵麓川泽又始以不易一易再易定其夫家之数乎井田封国帝王之世万事根本也若根本无法制则万事将如之何又诸公封方五百里其食者半则是方百里者六十五十里者一矣以郑氏所言王畿计之合六国诸侯已足与王为敌尾大不掉岂先王之良制哉呜呼井田封国仁民之要法也唐太宗尝慨然有复古之心惜其诸臣识不足以知三代之遗风也使太宗有其臣足以行之则唐世终无藩镇跋扈篡弑之祸而术流终无卒徒扶立强镇制命之事矣噫有国家者欲如三代保守中国以天年终必有以封国而后可









　　皇王大纪卷二十二
<史部,编年类,皇王大纪>



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二十三　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　康王
　　学校曰陶唐氏始建大学曰成均有虞氏曰庠曰米廪夏后氏曰序曰校商曰学曰瞽宗周曰胶曰庠此五代之学也若夫天子曰辟雍诸侯曰頖宫则汉儒之乱名也凡始立学者既衅器用币然后释菜不舞不授器乃退傧于东序一献无介语可也及释奠于先圣先师行事必以币凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之凡学世子及学士必时春诵夏弦学干戈秋学礼冬诵书学羽籥〈弋灼〉凡祭与养老乞言合语学舞干戚大乐正授数小乐正诏之于东序礼在瞽宗书在上庠执礼典书者诏之大司成论说在东序凡侍坐于大司成者远近间三席可以问终则负墙列事未尽不问凡语于郊者必取贤敛才焉或以徳进或以事举或以言扬曲艺皆誓之以待又语三而一有焉乃进其等以其序谓之郊人远之于成均以及取爵于上尊也古者家有塾党有庠乡有校遂有序国有学以周官考之则州亦有序名虽不同然家之塾党之庠所以教童子秀士也乡之校遂之序所以教成人选士也国之学所以教壮而博学造士也自王太子王子群后之太子卿大夫元士之适子而下人材皆生于乡遂之夫家者也乡大夫遂大夫受教法于司徒退而颁之于六乡六遂之吏使各以教其所治五家为比五比为闾闾胥教二十五家以司徒之法者也其法谓何六礼也七教也八政也有事则闾胥各聚其众而读法书其敬敏任恤者四闾为族族师帅四闾胥教百家月吉属其家读法书其孝弟睦姻有学者春秋祭酺亦如之五族为党党帅五族教百家四时之孟月吉日属其众读法春秋祭亦如之国索鬼神而蜡祭则以礼属民而饮酒于序书其徳行道义五党为州州长帅五党正教二千五百家正月之吉属其众读法以考闾胥族师党长所书徳行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若岁时祭祀州社则属其众而读法春秋以礼会民而射于州序亦如之岁终则会三年大比则大考州里以赞卿大夫废置大比则乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之按唐虞之官人也三载考绩三考乃黜陟幽明夏后商周因之者也官人既如是则学校之教士亦如是闾胥族师党正择民之秀者十年出就外傅乡遂大夫三大比然后自塾之庠升秀士之有徳者于乡校遂序名在司徒不从乡之征役而谓之选士又三大比则乡遂大夫赞司徒自乡校遂序升选士之有徳行者于学建大乐正焉名在大胥之版不从司徒车甲之教而谓之俊士大乐正掌成均之法以治建国之学政合国之子弟凡有道者有徳者使教焉顺先生诗书礼乐以造士教之以乐徳中和祇庸孝友教之以乐语兴道讽诵言语教之以乐舞云门大卷大咸大磬大濩大夏大武于九年学成然后大乐正以告于王王与冢宰定其论某可以为公与某可以为孤与某可以为卿与某可以为大夫与某可以为士与官有阙则各以其材补之小学九年习六礼七教八政之名数而归之于家见于行事不专居学也其有虽通名数而识趣污下无徳行者则各因其材以为工贾府史胥徒不得为士大夫矣乡学九年通六礼七教八政之理义亦归之于家见诸行事不专居学其虽有通义而志不正固无徳行者亦各因其材以为工贾或府史胥徒不得为士大夫矣国学九年讲习先圣王之大道一年视离经辨志三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成然犹有大奸慝矫情饰行者可以欺众人而得至于国学者及大乐正揆之以天道照之以圣心则无所逃矣故有天子视学之礼而大乐正之任不可轻矣此古者人材所以过人必四十而后仕也岂与不问贤否糊名考校取其虚文一日之长者比哉军法曰制军之法天子之田方千里为方百里者百百里为六乡百里为六遂近郊为乡远郊为遂方里而井一井八家为田九百亩四井为邑四邑为丘四丘为甸〈六十四井一丘之赋戎马一疋牛三头〉四甸为县四县为都甸地方八里〈八八六十四井〉旁加一里为成〈加三十六井为百井〉一成之赋长毂一乘步卒七十二人甲士三人〈八百夫中取七十五人亦十一之法〉五家为比五比为闾〈二十五家〉四闾为族〈百家〉五族为党〈五百家〉五党为州〈二千五百家〉五州为乡〈一万二千五百家〉六乡〈七万五千家〉出车百乘六遂出车百乘五人为伍五伍为两〈二十五人〉四两为卒〈一百人〉五卒为师〈二千五百家〉五师为军〈一万二千五百人〉千乘之军步卒甲士七万五千人是为六军天子提封百万井出车万乘为六军者十大都之田方三十二里为井一千有奇为夫家八千有奇出车十乘有奇公侯之国方百里为田百井或为十都或为九都为夫家八万出车百乘步卒甲士七千五百人为师者三是故天子万乘言车数也诸侯千乘大夫百乘言夫数也三代明王安不忘危存不忘亡治不忘乱周官大司马中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用王执路诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节遂以蒐田有司表貉誓民鼓遂围禁火弊献禽以祭社中夏教苃舍如振旅之陈群吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以官名家以号名乡以州名野以邑名百官象其事以辨军之夜事其他皆如振旅遂以苖田如蒐田之法车弊献禽以享礿中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载太常诸侯载旗军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他皆如振旅遂以狝田如蒐田之法罗弊致禽以祀祊中冬教大阅前期群吏戒众庶修战法虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物鼓铎镯〈大角〉铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐群吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎群吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒三阕〈苦冗〉车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐作如初遂以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓群吏振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳及所弊鼓皆駴车徒皆噪徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝五十者不为甸徒军旅什伍同爵则尚齿颁禽隆诸长者刘歆周官大司马天子六军大国三军次国二军小国一军谨按井田封国之制天子方千里百万井九百万夫之地受田者八百万夫以一成十里之赋计之于八百万夫之家取七十二万人为步卒选二万人为甲士是为万乘盖什一之法真先王宽大之制也夫然后可以中天下而立当四面应诸侯而无侵陵之虑矣岂止六军而已哉然而云尔者天子闲居以六军入宿卫有大事天子亲出六卿各将一军以从故也夫立政而籍兵固七十五万人矣平居入宿卫有事而徴发惟六军是用是亦什一之法真先王长久之策也夫然后可以中天下而立当四面应诸侯而无危迫之虑矣岂止六军而已哉若诸侯则田方百里九万夫之地是为千乘之国受田者八万夫所得以为兵者三师而已不得有三军之众也呜呼圣帝明王之制可谓尽善天子诸侯形势如此其悬绝也夏非桀商非纣周非幽厉则其盛大之业岂至于亡汤七十里文王百里非大圣人安能致诸侯心恱诚服而有天下后人徒见春秋之时五伯擅命遂以封建为不如郡县曾不知平王而下衰微不足以自立然犹传世二十为天下共主几五百年者正赖之于诸侯也如后世郡县天下则东周之亡也久矣秦之子婴晋之愍怀隋之越代可考也则又有唐末藩镇䟦扈訾封建者是皆逆贼专地抗衡朝廷不能制其死命不得已而授之者也岂与三代论功徳选亲贤分土惟三者比乎
　　论曰三代宿卫之法不可得闻矣然亦有可推者按三代王畿千里八百万夫籍为兵者七十有五万人以六军为十畨入宿卫自王城达于畿封一岁十二月虞夏五载一巡狩周天子六年时巡则未知其宿卫扈从者皆以一时而更乎以一时而更则五年而再周也春听之以鼔铎夏教之以茇舍秋辨之以旗物冬习之以战阵宿卫三月巡狩四方周而复始习之也故不惰教之也故不骄亲之也故不悖宽之也故不怨三王之王以守则固以征则强后王虽不振犹有所持循者以法良故也
　　宫室曰周礼土方氏掌以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉匠人建国水地以县置𣙗〈鱼制〉以县视以景为规识日出之景与日入之景画参诸日中之景夜考之极星以正朝夕营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社靣朝后市市朝一夫夏后氏世室堂修二七广四修一五室三四步四三尺九阶四旁两夹𥦗白盛门堂三之二室三之一殷人重屋堂修七寻堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度以轨庙门容大扄七个闱门容小扄三个路门不容乘车之五个应门二彻三个王宫门阿之制五雉宫隅之制九雉经涂九轨环涂七轨野涂五轨门阿之制以为都城之制宫隅之制以为诸侯之城制环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂天子五门雉门象魏之门发号施令受大朝会法度所出振铎之朝也夏后氏之世室也旁为清台以观天文殷人之阳馆也又曰重屋也周曰明堂旁为灵台以候云物其外为库门又其外为皋门其内为应门又其内为路门应门之内为燕朝以朝王族外为治朝以朝百官库门之外谓之外朝朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九棘公侯伯子男位焉群吏在其后靣三槐三公位焉州长众庶在其后左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉路门之内路寝一天子居之小寝五后与三夫人居之内有九室九嫔居之诸侯三寝三门应门之外为皋门其内为路门天子诸侯门有台天子之堂夏一尺殷三尺周九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺天子外屏〈旅树也〉诸侯内屏卿大夫以帘士以帷冠服曰冠冕衣裘屦王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩〈必列〉冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕凡兵事韦弁服眂朝则皮弁服凡甸冠弁服大札大荒大灾素服公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自玄冕而下如孤之服士之服自皮弁而下如大夫之服其齐服有玄端素端王之五冕皆玄冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮诸侯之缫斿九就瑉玉三采其馀如王之事缫斿皆就玉瑱玉笄王之皮弁会五采玉璂象邸玉笄诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁各以其等为之始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也玄冠丹组缨诸侯之齐冠也玄冠綦组缨士之齐冠也缟冠玄武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也居冠属武自天子下达有事然后緌垂緌五寸惰游之士也玄冠缟武不齿之服也亲没不髦素冠彻縁大帛不緌委武玄缟而后蕤君衣狐白裘锦衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也君子狐青裘豹褎玄绡衣以裼之麛〈亡鸡〉裘青豻褎绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白犬羊之裘不裼庶人之服不文饰也故不裼裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也服之袭也充美也是故尸袭执玉龟袭无事则裼弗敢充也礼不盛服不充故大裘不裼王后六服祎〈许韦〉衣揄狄阙狄鞠衣展衣素纱夫人揄狄君命屈狄再命祎衣一命襢衣士褖衣唯世妇命于奠茧其他则皆从男子外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素纱王后之首服为副编次追衡笄王及后之服屦赤舄黑舄赤𫄷黄𫄷青句素屦葛屦外内命夫命妇之命屦功屦散屦大夫士朝玄端夕深衣深衣曲袷如矩三袪十有二幅缝齐倍要钩边续衽衽当旁袼之高下可以回肘长衣中衣继揜〈于捡〉尺袷二寸袪〈起鱼〉尺二寸縁广寸半具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青孤子衣纯以素士不衣织无君者不贰采衣正色裳间色非列采不入公门振𫄨绤不入公门袭裘不入公门野夫黄衣黄冠庶人虽有千金之币不得服韨〈甫勿〉带佩玉韨韠〈音必〉也有虞氏之服也夏后氏文之以山殷火周龙章韠君朱大夫素士爵韦圜〈音圆〉杀直天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸会去上五寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素𬘓以五采一命缊〈于忩〉韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡天子素带朱里终辟诸侯素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带并纽约用组三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸子游曰三分带下绅居二焉绅韠结三齐大夫大带四寸杂带君朱绿大夫玄华士缁辟二寸再缭四寸凡带有繂〈力出〉无箴功肆束及带勤者有事则収之走则拥之凡带必有佩玉佩玉有冲牙天子佩白玉而玄组绶公侯佩山玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦〈音其〉组绶士佩瓀玟〈莫抷〉而缊组绶进则揖之退则扬之然后玉锵鸣也左玉佩右器佩玉佩以修徳器佩以祇事世子君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩齐则𬘬〈千见〉结佩而爵韠君子无故玉不去身于玉比徳焉是以非辟之心无自入也圭笏王晋大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于王合六瑞圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼诸侯相见亦如之瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜〈他吊〉聘四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼〈贯〉圭有瓉以肆先王以祼宾客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造赠宾客土圭以致四时日月封国则以土地珍圭以徴守以恤㐫荒牙璋以起军旅以治兵守璧羡以起度谷圭以和难以聘女琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除慝笏度二尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也天子之笏曰珽天子搢〈音箭〉珽杼上终葵首方正于天下也诸侯曰荼前诎后直让于天子也大夫前诎后诎无所不让也见天子入太庙与射无说笏小功不说笏当事免则说之凡有指画于君前用笏造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉执孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡服食起居杂礼天子玉藻十有三旒前后邃延龙卷以祭玄端而朝日于东门之外听朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月大牢五饮上水浆酒醴酏〈羊支〉卒食玄端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上下年不顺成则天子素服乘素车食无乐诸侯玄端以祭禆冕以朝皮弁以听朔于太庙朝服以日视朝于内朝朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢五俎四簋子卯稷食菜羮夫人与君同庖君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子远庖厨凡有血气之类弗身践也至于八月不雨君不举年不顺成君衣布搢本关梁不租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马








　　皇王大纪卷二十三



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二十四　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　康王
　　车旗曰车王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建太常十有二斿以祀金路钩樊缨九就建大旗以宾同姓以封象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫木路前樊鹄〈工毒〉缨建大麾以田以封蕃国王后之五路重翟钖靣朱总厌翟勒靣缋〈丘谓〉总安车雕靣鹥〈于鸡〉总皆有容盖翟车贝靣组总有握辇车组挽〈无阮〉有翣〈色甲〉羽盖王之丧车五乘木车蒲蔽犬䄙尾櫜疏饰小服皆疏素车棼蔽犬䄙素饰小服皆素薻〈子道〉车薻蔽鹿浅䄙革饰駹〈莫江〉车萑蔽然䄙髹饰漆车蕃蔽豻䄙雀饰服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦〈莫旦〉大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车凡良车散车不在等者其用无常旗日月为常交龙为旗通帛为旜〈之延〉杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟〈弋于〉龟虵为旐全羽为旞〈以醉〉析羽为旌王建太常诸侯建旗孤卿建旜大夫士建物师都建旗各象其事州里各象其名家各象其号节建天下之六卿山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆以竹为之舎王之会同之舍设梐〈蒲礼〉枑〈胡故〉再重设车宫辕门为坛壝宫棘门为帷宫设旌门无宫则共人门次王大旅上帝则张毡案设皇邸朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之师田则张幕设重帟重案诸侯朝觐会同则张大次小次师田则张幕设案孤卿有邦事则张幕设案凡祭祀张其旅幕张尸次射则张耦次几筵王大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯〈之允〉加缫席画纯加次席黼纯左右玉几祀先王昨席亦如之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕凡昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国宾于牖前亦如之左彤几甸役则设熊席右漆几凡丧事设苇席右素几其柏席用萑黼纯诸侯则纷纯每敦一几凡吉事变几㓙事仍几朝聘飨射燕饮曰九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其宾客上公九命执桓圭九寸缫藉九寸冕九章建常九斿樊缨九就贰车九乘介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳侯伯七命侯执信圭伯执躬圭立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼一祼而酢出入四积再问再劳其他皆以七为节子男五命子执谷璧男执蒲璧立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼一祼不酢出入三积一问一劳其他皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男凡大国之孤四命执皮帛以继小国之君出入三积不问一劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆眂小国之君凡诸侯之卿各下其君二等以下及其大夫士皆如之其宫室车旗衣服礼仪各眂其命之数王将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之王燕则诸侯毛凡诸公相为宾王国五积三问皆三辞拜皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之致飧如致积之礼及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让毎门止一相及庙唯上相入宾三揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之及出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟致饔〈音雍〉饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪宾之拜礼拜饔饩拜飨食宾继主君皆如主国之礼诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪诸公之臣相为国客则三积皆三辞再受及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送致馆如初之仪及将币旅摈三辞拜送客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪及礼私靣私献皆再拜稽首君答拜出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝明日客拜礼赐遂行如入之积凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之凡四方之宾客礼仪辞命饩劳赐献以二等从其爵而上下之凡宾客送逆同礼凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼凡行人之仪不朝不夕不正其主靣亦不背客王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯而飨礼长十有再献王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眂上公之礼卿眂侯伯之礼大夫眂子男之礼士眂诸侯之卿礼庶子壹眂其大夫之礼凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问皆修群介行人宰史皆有牢飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮车皆陈车米视生牢牢十车车秉有五䉤车未视死牢牢十车车三秅〈丁故反〉刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯子男放是而杀者也凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼国新杀礼㐫荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在野在外杀礼凡宾客死致礼以丧用宾客若有丧唯刍稍之受遭主国之丧则不受飨食受牲礼诸侯适天子必告于祖奠于祢冕而出视朝命祝告于社稷宗庙山川乃命国家五官而后行道而出告者五日而遍过是非礼也凡告用牲币反亦如之诸侯相见必告于祢朝服而出视朝命祝史告于五庙所过山川亦命国家五官道而出反必亲告于祖祢乃命祝史告至于前所告者而后听朝而入曾子问曰诸侯旅见天子入门不得终礼废者几孔子曰四太庙火日食后之丧雨霑服失容则废日食从天子救日各以其方色与其兵太庙火则从天子救火不以方色与兵曽子问曰诸侯相见揖让入门不得终礼废者几孔子曰六天子崩太庙火日食后夫人之丧雨霑服失容则废诸侯之聘礼天子无介上公七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也君命使者夕币于庙厥明使者释币于祢于行入朝受圭及享束帛加璧受夫人之聘璋享玄𫄸束帛加琮遂行君使士迊而请事于竟下大夫迎于郊卿劳夫人使下大夫劳卿致馆宰夫设餐〈七安〉厥明宾皮弁入于次君皮弁拜迎于大门之外卿为上摈大夫为承摈士为绍摈以传命君子于其所尊弗敢致敬之至也三让而传命三让而后入庙门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也宾袭执圭致命裼奉束帛加璧享夫人如公醴宾宾北面以臣礼见公北面拜贶拜君命之辱以客礼受之所以致敬也公送宾于大门内问君及大夫劳宾及介宾请有事于卿大夫卿劳宾宾辞大夫奠雁上介受公使卿大夫致饔饩宾朝服问卿卿受于祖庙夫人使下大夫归礼公于宾一食再飨燕与羞俶献无常数大夫于宾一飨一食君使卿皮弁还玉大夫还璋此轻财重礼之义也公馆宾宾辞请命于朝遂行公使卿赠士送于竟聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜使者反禳而入致命归释币于门献于祢凡四器者唯其所宝以聘重礼也货多则伤徳币美则没礼若兄弟之国则问大夫凡辞无常孙而说辞多则史少则不达若使者聘而误则主君弗亲飨食以愧厉之子云君子敬则用祭器故君子不以菲废礼不以美没礼故食礼主人亲馈则客祭主人不亲馈则客不祭故君子茍无礼则美不食焉诸侯相见灌用郁鬯无笾豆之荐大夫聘礼以酺醢天子一食诸侯再大夫士三食力无数圭璋特琥璜爵诸侯视朝大夫特士旅之五献之尊门外缶门内壶君尊瓦甒〈无甫〉天子诸侯之尊废禁大夫士棜禁君子曰无节于内者观物弗之察矣欲察物而不由礼弗之得矣故作事不以礼弗之敬矣出言不以礼弗之信矣故曰礼也者物之致也先王之制礼也因其财物而致其义焉尔是故先王尚有徳尊有道任有能继世以立诸侯象贤也以官爵人徳之杀也死而谥今也古者生无爵死无谥礼之所尊尊其义也失其义陈其数祝史之事也故其数可陈也其义难知也知其义而敬守之天子之所以治天下也射天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射宫三公北靣孤东靣卿大夫西靣诸侯北靣射人诏相其法天子将祭必先习射于泽而后射于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭反是者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数冇庆而益地数有让而削地射之为言绎也或曰舍也绎者各绎己之志也故心平体正持弓矢审固则射中矣射者仁之道也求正诸己巳正而后发发而不中不怨胜己者反求诸己而已矣故为人父者以为父鹄为人子者以为子鹄为人君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄故射者各射已之鹄王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采𬞟五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正驺虞者乐官备也狸〈方之〉首者乐会时也采𬞟者乐循〈辞均〉法也采蘩者乐不失职也孔子曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎是故明乎其节之志以不失其事则功成而徳行立此天子所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也是故古者天子以射选诸侯卿大夫射者男子之事也因而饰之以礼乐也内志正外体直持弓矢审固然后可以言中此可以观徳行矣君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之忧燕古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼燕礼者所以明君臣之义也是故将燕小臣戒与者尊两方壶于东楹之西左玄酒南上公尊瓦大南上尊士两圜壶于门西设洗于阼阶东南罍〈力回〉东篚西膳篚在其北君席于阼阶于上居主位也君独升立席上西靣特立莫敢适之义也射人请宾君命某宾入中庭君降一等而揖之礼之也小卿次上卿大夫次小卿士庶子以次就位于下设宾主饮酒之礼也使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼也不以公卿为宾而以大夫为宾为疑也明嫌之义也主人洗盥献宾宾酬主人主人北靣献于公主人酢公酢宾公命下大夫二人媵爵酌觯〈之鼔〉公兴以酬宾宾以旅酬卿大夫主人献卿二大夫媵爵如初若宾若长唯公所酬以旅如初主人献大夫工入升歌三终笙入三终间歌三终合乐三终大师告乐备公许射人为司正命安卿大夫遂彻俎降说〈吐活〉屦升坐羞庶羞主人献士及祝史小臣宾媵〈以证〉觚〈音沽〉于公公兴唯所欲酬受者就席坐行之卒受者以爵酬士士旅酌主人献庶子遂献左右正与内小臣无筭乐宾出奏陔公不送君举旅于宾及君所赐爵皆降再拜稽首升成拜明臣礼也君答拜之礼无不答明君上之礼也献君君举旅行酬而后献卿卿举旅行酬而后献大夫大夫举旅行酬而后献士士举旅行酬而后献庶子俎豆牲体荐羞皆有等差所以明贵贱也乡饮酒乡饮酒之礼者所以明长㓜之序也是故请宾及介必谋于先生主人席于东南僎席于东北宾于西北介席于西南众宾之席不属焉立宾以象天立主以象地设介僎以象日月设三宾以象三光主之以天地经之以日月参之以三光政教之本也六十者坐五十者立侍而听政役六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆牲用狗尊两壶于房戸间斯禁有玄酒设洗于东荣水东篚西篚所以奠爵及觯也献用爵其他以觯羮定主人拜迎宾于庠门之外三揖而后至阶三让而后升主人肃宾及介而众宾自从之至于门外主人拜宾及介而众宾自入贵贱之义别矣主人洗盥酌献有司荐脯醢〈音海〉宾升席乃设折俎宾祭酺醢奠爵取肺以祭哜加于俎祭酒兴席末啐酒降席奠爵告旨卒爵宾酢主人主人酬宾主人献介不哜不啐不告主人酢介主人献众宾主人升宾即席如初自拜至拜洗拜受拜送拜既献酬辞让之节繁及介省矣至于众宾升受坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣工四人二瑟入升席于堂帘歌三终〈鹿鸣四牡皇皇者华〉主人献之笙入立堂下三终〈南陔白华华黍〉主人献之间歌三终〈鱼丽由庚南有嘉鱼崇丘南山有台由仪〉合乐三终〈关雎葛覃卷耳鹊巢采蘩采𬞟〉工告乐备遂出一人扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）觯主人作相为司正焉知其能和乐而不流也司正请安宾复席司正饮卒觯宾酬主人于阼阶上主人酬介于西阶上介酬众宾毕司正复位使二人酬宾介主人命请坐宾辞以俎司正彻俎降说屦升坐乃羞无算爵无算乐宾出奏陔主人拜还送于门外自宾酬主人主人酬介介酬众宾少长以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣自降说屦升坐羞爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕宾出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也五者足以正身安国矣彼国安而天下安故孔子曰吾观于乡而知王道之易易也明日宾拜赐主人拜辱乃息司正无介不杀羞唯所有征唯所欲以告于先生君子可也聘射之礼至大礼也质明而始行事日几中而后礼成酒清人渴而不敢饮也肉干人饥而不敢食也日暮人倦齐庄正齐而不敢懈惰非强有力者不能行也故勇敢强有力者将以行礼义也天下有事则用之于战胜矣不用之于礼义战胜而用之于争斗则谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺治而国安也养老者人生十年曰㓜学二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而传八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉百年曰期頥〈以友〉大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖行役以妇人适四方乘安车自称曰老夫于其国则称名越国而问焉必告之以其制一命齿于乡里再命齿于族三命不齿族有七十者不敢先七十者不有大故不入朝若有大故而入君必与之揖让而后及爵者人生五十始衰六十非肉不饱七十非帛不煖八十非人不煖九十虽得人不煖矣是故五十而爵不从力政异粻杖于家养于乡六十必宿肉杖于乡养于国不亲学不与服戎七十贰膳杖于国养于学达于诸侯不候朝君问则席不与宾客之事八十常珍杖于朝君问则就之拜君命一坐再至月告存齐丧之事弗及也一子不从政九十日有秩饮食不离寝天子欲有问焉则就其室以珍从天子有命则使人受其家不从政废疾非人不养者一人不从政凡居乡以齿而老穷不遗朝廷同爵则尚齿凡父母在子虽老不坐父之齿随行兄弟之齿雁行朋友不相逾轻任并重任分班白者不提挈不以其任行乎道路见老者则车徒辟君子耆老不徒行庶人耆老不徒食有虞氏皇而祭服深衣以燕礼养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏収而祭服燕衣以飨礼养国老于东庠养庶老于西序殷人冔而祭服缟衣以食礼养国老于右学养庶老于左学周人冕而祭服玄衣兼用三代之礼养国老于东胶养庶老于虞庠凡养老天子视学大昕鼓征众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉有司卒事反命始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更群老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也反登歌清庙既歌而语以成之也言父子君臣长㓜之道合徳音之致礼之大者也下管象舞大武大合众以事达有神兴有徳也正君臣之位贵贱之等焉而上下之义行矣有司告以乐阕王乃命公侯伯子男及群吏曰反养老于东序终之以仁也是故圣人之记事也虑之以大爱之以敬行之以礼修之以孝养纪之以义终之以仁是故古之人一举事而众皆知其徳之备也古之君子举大事必慎其终始而众安得不喻焉说命曰念终始典于学有虞氏贵徳而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼有惇史凡三王养老皆引年天子巡狩诸侯待于境天子先见百年者八十九十者东行西行者弗敢过西行东行者弗敢过欲言政者君就之可也虞夏殷周天下之盛王也未有遗年者年之贵乎天下久矣次乎事亲也



　　皇王大纪卷二十四



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二十五　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　康王
　　丧葬曰古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人制衾冒棺椁使死者有终生者无憾历夏商至周而礼节大备凡病革者内外皆扫寝东首于北牖下废床彻䙝衣加新衣体一人男女改服属纩以俟气绝男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝士庶之妻皆死于寝天子死曰崩诸侯死曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死寿考曰卒短折曰不禄死寇曰兵送终之具六十岁制七十时制八十月制九十日修惟绞紟衾冒死而后制复始终虞人狄人设阶小臣复复者朝服天子以冕服复于太庙复于小寝大寝小祖大祖以乘车建绥复于四郊曰天子复矣自诸侯至于庶人各以其服皆升自东荣中屋履危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北荣复衣不以衣尸不以敛妇人复不以袡〈而廉〉凡复男子称名妇人称字复尽爱之之道也有祷祠之心焉望反诸幽求诸鬼神之道也北靣求诸幽之义也唯哭先复复而后行死事主人羔裘玄冠者易之笄纚徒跣扱上衽〈而审〉交手哭水浆不入口心怅焉怆焉惚焉忾焉故辟踊哭泣讣父兄命赴者赴于他国君日寡君不禄敢告执事夫人曰寡小君不禄太子曰寡君之适子某死臣讣于君曰君之臣某死父母妻长子曰君之君某之某死大夫讣于大夫士曰某不禄士讣于大夫曰某死浴尸帷堂天子张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重君设大盘大夫夷盘造冰焉士瓦盘扶君仆人师扶右射人师扶左君薨以是举浴尸殷人掘中霤而浴毁灶以缀足周人浴以盆沐以盘楔齿用角柶缀足以燕几君大夫士一也设床襢〈如䇿彦〉君以簟席大夫以蒲席士以苇席有枕袭一床含一床迁尸于堂又一床君大夫士一也饭尸袭已正尸于牖下南首饭尸天子沐用黍诸侯用稷大夫士用稻含尸用具天子九诸侯七大夫五士三饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉耳子坐于东卿大夫父兄子姓立焉有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西内命妇姑姊妹子姓立焉外命妇率外宗哭于堂上北面君之丧为寄公国宾出大夫之丧为君命出士之丧于大夫不当敛则出出必徒跣〈苏典〉扱衽拊心降自西阶小敛三日小敛于戸内男女奉尸夷于堂布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一是为夷衾夷衾质杀之裁犹冒也凡冒质长与手齐杀三尺衣十有九称君陈衣于庭百称大夫五十士三十主人即位袒说髦括发妇人髽〈侧瓜〉带麻于房中重重主道也殷主缀重焉周主重彻焉以脯醢奠曾子曰始死之奠其馀阁也欤大敛于阼子弁绖〈大结〉即位于序端布绞缩者三横者五布衿二衾君大夫士一也绞衿如朝服绞一幅为三不辟衿五幅无𬘘君锦冒黼杀缀旁七大夫玄冒黼杀缀旁五士缁冒赪杀缀旁三小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽卒敛宰告子冯之踊夫人东西亦如之天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服殡天子七日而殡诸侯五日大夫士庶人三日夏后氏殡于东阶之上殷人殡于两楹之间周人殡于西阶之上在床曰尸在棺曰柩动尸举柩哭踊无数恻怛痛疾悲哀志懑气盛故袒而踊之所以动体安心下气也妇人不袒故发胸击心爵踊也君即位而为椑岁一漆之藏焉其色朱绿用杂金鐟大夫玄绿用骨士不绿天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二四者皆周棺束缩二衡三衽毎束一外柏椁诸侯三重大夫士再重棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒〈无甫〉古者棺椁无度中古棺七寸椁称之自天子达于庶人天子龙輴而椁帱〈直流〉为四阿加斧于椁上毕涂屋诸侯輴〈丑轮〉而设帱无四阿大夫以帱攒涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之设熬加鱼腊〈音昔〉于旁天子之丧官正授庐舎辨其亲疏贵贱主人袭斩衰带绖居于倚庐哭无时非丧事不言寝苫〈舒廉〉枕块杖而后能起为父苴杖为母削杖苴杖竹削杖桐也公侯之丧诸达官之长杖父在为妻不杖不稽颡〈桑郎〉母在为妻杖而不稽颡稽颡其赠也拜袒括发去饰之甚也有所袒有袭哀之节也拜稽颡哀戚之至隐也稽颡隐之甚也为父与为长子稽颡大夫吊之虽缌必稽颡拜而后稽颡殷之丧拜也孔子曰颓乎其顺也稽颡而后拜周之丧拜也孔子曰颀乎其至也三年之丧吾从其至者或曰妇人为夫与长子稽颡铭旌书铭男子称名妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏曰某之柩自天子至于士一也置于西阶上铭明旌也以死者为不可别已故以旗识之爱之斯录之矣敬之斯尽其道焉耳奠朝奠日出夕奠逮日朔奠致盛焉荐新如之奠以素器以生者有哀素之心也唯祭祀之礼主人自尽焉耳岂知神之所飨亦以主人有齐敬之心也曾子问于孔子曰大功可以与馈奠乎孔子曰自斩哀以下可也曰不以轻服而重相为乎曰非此之谓也天子诸侯之丧斩衰者奠大夫齐衰者奠士则朋友奠不足则取于大功以下者不足则反之曰废丧服可以与于馈奠乎曰说衰与奠非礼也以摈相可也吊衾禭赗临凡有吊者相者以入升堂致命子拜稽颡吊者出含者执璧将命子拜稽颡含者坐委于殡东南乃出襚〈似醉〉者执冕服致命子拜稽颡襚者下堂受爵弁服于门内霤受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受玄端将命子皆拜稽颡委衣于殡襚者出赗〈孚凤〉者陈乘黄大路于中庭北辀执圭将命子拜稽颡坐委于殡东南隅𮚐者出吊含襚𮚐临皆同日而毕事者也诸侯之相禭也以后路与冕服先路褒衣不以襚知生者吊知死者伤知生而不知死吊而不伤知死而不知生伤而不吊行吊之日不饮酒食肉羔裘玄冠不以吊吊于葬者必执引若从柩〈其又〉及圹皆执绋君遇柩于路必使人吊之妇人非三年之丧不逾封而吊妇人送迎不下堂下堂不哭男子出寝门见人不哭其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主拜男宾于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在竟外则殡葬可也卿大夫疾君问之无筭在殡三往焉比葬不食肉比卒哭不举乐士有疾问之在殡一往焉比葬不举将往必先戒之主人具殷奠以俟于门外见马首则先入门右君入即位于阼主人拜稽颡君称言视祝而踊主人踊卒奠先俟于门外送君拜稽颡夫人吊于大夫士主人出迎如君夫人升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视世子而踊卒奠主妇送于门内拜稽颡主人送于大门之外不拜明器既殡旬而布材与明器竹不成用瓦不成沬木不成斵琴瑟张而不平竽笙具而不和有钟磬而无笋虡其曰明器神明之也葬则置之墓中孔子谓为明器者知丧道矣备物而不可用也哀哉死者而用生者之器也不殆于用殉乎哉涂车刍灵自古有之明器之道也孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆于用人乎哉葬天子七月而葬诸侯五月大夫士庶人三月凡葬卜宅兆卜日外事用刚日内事用柔日旬之外曰远某日旬之内曰近某日丧事先远日吉事先近日卜筮不过三卜筮不相袭卜筮者先圣王之所以使民信时日敬鬼神畏法令也所以使民决嫌疑定犹与也大夫之丧其卜也有司麻衣布衰带因䘮屦缁布冠不㽔占者皮弁如筮则史练冠长衣以筮占者朝服凡听卜有事于尸则去杖葬有日启殡设启奠朝于祖其朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷祭而殡于祖及葬毁宗躐行出于大门周朝而遂葬质明设迁祖之奠奉柩载于桞车有虞氏之绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之壁翣饰棺君龙帷三池振容黼荒火黻三列素锦禇加帷荒𫄸纽六齐五采五贝黼黻画翣各二皆戴圭鱼跃拂池𫄸戴六𫄸披六大夫士视是以衰载铭旌之车是为祥车祥车旷左迁柩南首设祖奠厥明遣奠苞牲体载之天子九个车九乘疏布輤四面有章置于四隅诸侯七大夫五君执綍五百人皆衔枚司马执铎十有六人匠执羽葆御柩大夫执引者三百人执铎四人御柩以茅葬于北方北首三代之达礼也之幽之故也端衰丧车无等大夫将葬吊于官及出命引之三步则止如是者三君退朝亦如之哀次亦如之天子之圹阙地为隧庶人县棺而封三年之丧自天子达葬不为雨止不封不树丧不贰事自天子达于庶人殷人冔而葬周人弁而葬者与神交之道也曾子问于孔子曰葬引至于堩〈古镫〉日食如之何孔子曰吾尝从老聃〈耽〉助葬于巷党及堩日有食之老聃曰丘止柩就道右止哭以听变既明反而后行曰礼也反葬而问之曰夫柩不可以反者也日有食之不知其已之迟速则岂如行哉老聃曰诸侯朝天子见日而行逮日而舎奠大夫使见日而行逮日而舎夫柩不早出不暮宿见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎日有食之安知其不见星也君子行礼不以人之亲痁〈始廉〉患老聃云封吊虞封主人赠以玄𫄸束帛吊殷既封而吊吊于圹作虞主其木用桑祝先归宿虞尸是故送形而往迎精而反歠主人主妇室老为其病也君命食之也反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸其所养也周反哭而吊吊于家其吊也哀之至也反而亡焉失之矣于是为甚孔子曰死民之卒事也殷已悫吾从周既反哭有司以几筵舎奠于墓左主人与有司视虞牲是日以虞易奠以吉祭易丧祭弗忍一日离也男男尸女女尸天子九虞诸侯七大夫五士三曾子问于孔子曰小功可以与于祭乎孔子曰自斩衰以下礼也曰不以轻丧而重祭乎曰天子诸侯之丧祭也不斩衰者不与祭大夫齐衰者与祭士祭不足则取于兄弟大功以下者曰相识有丧服可以与于祭乎曰缌不祭又何助于人卒哭既虞卒哭天子九月诸侯七月大夫五月士三月报葬者报虞三月而后卒哭既卒哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新礼不讳嫌名二名不偏讳逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母君所无私讳大夫之所有公讳诗书不讳临文不讳庙中不讳夫人之讳虽质君之前臣不讳也妇讳不出门大功小功不讳入竟而问禁入国而问俗入门而问讳周人明日奉主于太庙祭从昭穆是谓之祔自始虞至于祔必于是日也接不忍一日未有所归也虞杖不入于室祔杖不升于堂祔士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑无妾祖姑者易牲而祔于女君可也其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫而祔于其妻则不易牲妻卒而后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲诸侯不得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于士士不摄大夫摄大夫唯宗子士不祔于大夫之昆弟无昆弟则从其昭穆虽王父在亦然王父死未练祥而孙又死犹是祔于王父也男子祔于王父则配女子祔于王母则不配公子祔于公子妇之丧虞卒哭其夫若子主之祔则舅主之妇祔于祖姑祖姑有三人则祔于亲者有父母之丧尚功哀而祔兄弟之殇〈诗羊〉则练冠祔于殇称阳童某甫不名神也祔葬者不筮宅练期十三月而练筮日筮尸视濯皆要绖杖屦绳有司告具而后去杖筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送宾祥二十五月而祥吉服而筮尸作栗主主人朝服缟冠素纰奉主入庙二十六月而禫〈徒感〉既禫复常曾子问于孔子曰三年之丧吊乎孔子曰三年之丧练不群立不旅行君子以礼饰情三年之丧而吊哭不亦虚乎是故虽功衰不吊期之丧十一月而练十三月而祥十五月而禫练则吊吊于乡人哭而退不听事焉功哀吊待事而执事小功缌执事不与于礼相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退诸侯葬必皮弁裼衰所吊虽葬主人必免主人未丧服则君亦不裼衰忌日忌日必哀称讳君子以为终身之忧遭丧杂礼曾子问于孔子曰并有丧如之何孔子曰葬先轻而后重其奠也先重而后轻礼也自启及葬不奠行葬不哀次反葬奠而后辞于殡遂修葬事其虞也先重而后轻礼也先葬者不虞祔待后事其葬服斩衰父丧未终而有母之丧其除丧也服其除服卒事反丧服诸父昆弟之丧亦然父母之丧将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾葬而后祭主人及执事者之升降散等虞祔亦然自诸侯达诸士曾子问于孔子曰士大夫有私丧可以除之矣而有君服焉如之何孔子曰有君服于身者不敢私服于是有过时而弗除也君之丧服除而后殷祭礼也曾子曰父母之丧弗除可乎孔子曰先王制礼过时弗举礼也非弗能勿除也患其过于制也故君子过时不祭礼也曾子曰君薨既殡而臣有父母之丧如之何孔子曰归居于家有殷事则之君所朝夕否曰君既启而臣有父母之丧则如之何孔子曰归哭而反送君曰君未殡而臣有父母之丧则如之何曰归殡反于君所有殷事则归朝夕否大夫室老行事士则子孙行事大夫内子有殷事亦之君所朝夕否君之丧既引臣闻父母之丧遂既封而归不俟子父母之丧既引及涂闻君薨遂既封改服而往君出疆以三年之戒以椑从君薨及其入也其殡服则子麻弁绖〈音勉〉疏衰菲杖入自关升自西阶如小敛则子勉而从柩入自门升自阼阶君大夫士一也君薨于路馆复如国于道则以绥复于车左毂其輤有裧缁布裳帷素锦为屋而行至于庙门说輤不毁墙遂入适所殡大夫士輤蒲裳布帷苇席为屋至家说輤輲〈市专〉车遂入至阼阶说适所殡大夫使他国卒于公馆者复于私馆者不复公馆与公所为曰公馆卿大夫士之家曰私馆奔丧之礼始闻亲丧哭尽哀问故又哭尽哀遂行见星而行见星而舍哭辟市朝望境而哭入门升自西阶殡东坐哭尽哀括发袒降堂东即位哭踊袭绖于序东绞带反位拜宾成踊送宾反位众主人兄弟出哭止相者告就次于又哭三哭皆括发袒成踊三日成服于五哭拜宾送宾如初奔丧者非主人则主人为之拜宾送宾齐衰以下奔者入中庭北靣哭免麻于序东即位袒与主人哭成踊于又哭三哭皆免袒冠至尊也不居肉袒之礼故为之免以代之也冠者不袒袒者必免母丧异于父者一括发而已括发以麻免而以布齐衰恶筓以终丧奔不及殡者先之墓北靣坐哭尽哀主人即位于墓左妇人于右奔者成踊尽哀括发东即主所绖绞带哭成踊遂冠归入门左北靣哭尽哀括发袒成踊东即位他皆如前礼齐衰以下不及殡先之墓西靣哭免麻袭归免袒他如前礼闻丧不得奔则为位行礼如之若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖哭尽哀遂除至家不哭主人无变于服哭不踊奔兄弟之丧先之墓而后之家为位而哭所知之丧则哭于宫而后之墓奔齐哀者望乡而哭大功望门小功至门缌麻即位而哭三年之丧则君夫人归夫人其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然夫人至自闱门升自侧阶君在阼其他如奔丧坐哭于殡东西靣尽哀东髽即位与主人更踊妇人丧父母者既练而归期九月者既葬而归大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室诸父兄之丧既卒丧而归父不次于子兄不次于弟父不为众子次于外哭父之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷凡为位不奠哭天子九诸侯七卿大夫五士三大夫哭诸侯不敢拜宾凡奔丧有大夫至袒拜之成踊而后袭士则袭而后拜之凡异居闻兄弟之丧其始麻散带绖未服麻而奔丧及主人未成绖也疏者与主人皆成之亲者终其麻带绖之日数主人未除丧有兄弟自他国至则主人不免而为主凡丧服未毕有吊者则为位而哭拜踊远兄弟之丧既除丧而后闻免袒成踊拜宾则尚左手久而不葬者唯主丧者不除为兄弟既除丧已及其葬也反服其服缌小功虞卒哭则免既葬而不报虞则虽主人皆冠及虞则皆免远葬者比反哭则皆冠及郊而后免反哭君吊虽不当免时也主人必免不散麻虽异国之君免也亲者皆免













　　皇王大纪卷二十五



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　　皇王大纪卷二十六　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　康王
　　服制曰丧之有服也称其恻怛悲悼之情也自高辛氏其服也哀后世圣人立制度识别亲疏贵贱使足以成文理故服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出入五曰长幼六曰从服服制有五一曰斩衰二曰齐衰三曰大功四曰小功五曰缌麻斩衰有二齐衰有四大功四小功缌麻阙亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕从服有六有属从有徒从有从有服而无服有从无服而有服有从重而轻有从轻而重斩〈不缉也〉衰裳〈上曰衰下曰裳〉绖〈麻在首在腰皆曰绖〉杖绞带〈带绳也〉冠绳缨菅屦三年者子为父诸侯为天子臣为君父为长子为人后者为所后父妻为夫妾为君父卒而为祖后者女子子在室为父布总箭笄髽衰三年子嫁反在父之室为父三年公士大夫之众臣为其君布带绳屦三年疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦三年者祖父卒而为祖母后者父卒为母继母如母继母如母者配父也慈母如母母为长子妾为君之长子为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也子游问于孔子曰丧慈母如母礼与孔子曰非礼也古者男子外有傅内有慈母君命所使教子者也何服之有昔者鲁昭公少丧其母有慈母良及其死也公欲丧之有司曰古之礼慈母无服公曰古者天子练冠以燕居公弗忍也遂练冠以丧慈母丧慈母自鲁昭公始也疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者父在为母夫为妻出妻之子为母若为父后则不父卒继母嫁从为之服报疏衰裳齐牡麻绖冠布缨不杖麻屦期者为祖父母〈虽天子不降也〉为世父母叔父母大夫之适子为妻昆弟为众子昆弟之子大夫之庶子为适昆弟适孙为人后者为其父母报女子子适人者为其父母昆弟之为父后者为继父同居者为夫之君姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报为君之父母妻长子祖父母妾为女君妇为舅姑夫之昆弟之子公妾大夫之妾为其子女子子为祖父母大夫之子为世父母叔父母子昆弟昆弟之子姑姊妹女子子无主者为大夫命妇者唯子不报大夫为祖父母适孙为士者公妾以及士妾为其父母疏衰裳齐牡麻绖无受三月者庶人为国君寄公为所寓丈夫妇人为宗子宗子之母妻为旧君君之母妻大夫在外其妻长子为旧君为继父不同居者为曽祖父母大夫为宗子为旧君为曽祖父母为士者女子子嫁者未嫁者为曾祖父母大功布衰裳牡麻绖无受者子女子子叔父姑姊妹昆弟夫之昆弟之子女子子适孙之长殇中殇大夫之庶子为适昆弟公为适子大夫为适子之长殇中殇其长殇皆九月缨绖绖不樛垂其中殇七月不缨绖十九以下为长殇十五以下为中殇十一以下为下殇八岁以下为无服之殇无服之殇以日易月殇而无服大功布衰裳牡麻绖缨布带三月受以小功衰即葛九月者为姑姊妹女子子适人者为从父昆弟为庶孙为适妇为人后者为其昆弟女子子适人者为众昆弟为侄丈夫妇人报为夫之祖父母世父母叔父母夫之昆弟无服大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者〈若尊同则不降〉公之庶昆弟大夫之庶子为母妻昆弟皆为其从父昆弟之为大夫者为夫之昆弟之妇女子适人者大夫之妾为君之庶子女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子嫁于大夫者君为姑姊妹女子子嫁于国君者〈旁亲天子诸侯无服〉小功穗衰裳牡麻绖既葬除之者诸侯之大夫为天子小功布衰裳澡麻带绖五月者为叔父及适孙及昆弟之下殇大夫庶子为适昆弟及姑姊妹女子子之下殇为人后者为其昆弟从父昆弟之长殇为夫之叔父之长殇昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇为侄庶孙丈夫妇人之长殇大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇大夫之妾为庶子之长殇大功之殇中从上小功之殇中从下君之适长殇车三乘君之庶长殇大夫之适长殇车一乘曾子问曰下殇土周葬于园遂舆机而往涂迩故也若墓远则如之何孔子曰昔者史佚有子而死下殇也墓远召公曰何以不棺敛于宫中史佚曰吾敢乎哉召公言于周公周公曰岂不可史佚行之为殇后者以其服服之除殇之丧者其祭也必玄小功布衰裳牡麻绖即葛五月者从祖祖父母从祖父母报从祖昆弟从父姊妹孙适人者为人后者为其姊妹适人者为外祖父母从母丈夫妇人报夫之姑姊妹娣姒妇报大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊妹女子子适士者大夫之妾为庶子适人者庶妇君母之父母从母君子子为庶母慈已者缌麻三月者为族曾祖父母族祖父母族父母族昆弟庶孙之妇庶孙之中殇从祖姑姊妹适人者报从祖父从祖昆弟之长殇外孙从父昆弟侄之下殇夫之叔父之中殇下殇从母之长殇报庶子为父后者为其母士为庶母贵臣贵妾乳母从祖昆弟之子曾孙父之姑从母昆弟甥婿妻之父母姑之子舅之子夫之姑姊妹之长殇夫之诸祖父母报君母之昆弟从父昆弟之子之长殇昆弟之孙之长殇为夫之从父昆弟之妻士为妾之有子者何谓上杀父三年祖期则曽祖宜大功高祖宜小功而皆齐衰三月者不敢以大功小功旁亲之服加乎至尊也三月则杀矣此所谓上杀何谓下杀适子三年庶子期适孙大功则曾孙宜五月而与玄孙皆缌麻三月者曾孙服曾祖三月曾祖报之亦三月以其卑也故服缌麻此所谓下杀何谓旁杀服祖期则世叔父宜大功以其与父一体故加以期从世叔则疏矣故为之小功族世叔又疏矣故为之缌麻此自父而旁杀者也祖之兄弟小功曾祖兄弟缌麻高祖兄弟无服此自祖而旁杀者也同父至亲期同祖为从大功同曾祖为再从小功同高祖三从缌麻此自兄弟而旁杀者也父为子期为兄弟之子宜九月而亦期者以其犹子而进之也从兄弟之子小功再从兄弟之子缌麻此自子而旁杀者也祖为孙大功兄弟之孙小功从兄弟之孙缌麻此自孙而旁杀者也公子之妻为其皇姑齐衰此从轻而重者也为妻之父母缌麻此从重而轻者也公子之妻为公子之外兄弟缌麻此从无服而有服者也公子为其妻之父母无服此从有服而无服者也王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖公为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖大夫相为亦然为其妻往则服出则否练冠麻衣縓缘公子为其母也縓冠葛绖带麻衣縓缘公子为其妻也皆既葬除之宗子母在为妻禫与诸侯为兄弟者服斩君之母非夫人则群臣无服唯近臣从君服其馀从而服不从而税君虽未知丧臣服已从服者所从亡则已属从者所从虽没服为母之君母母卒则不服为君母后者君母卒则不为君母之党服妾从女君而出则不为女君之子服女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服生不及祖父母诸父昆弟而父税丧已则否降而在缌小功者则税之为君之父母妻长子君已除丧则不税为慈母之父母无服大夫公之昆弟大夫之子于兄降一等为人后者于兄弟降一等报于所为后之兄弟之子若子君之所为兄弟服室老降一等夫之所为兄弟服妻降一等庶子为后者为其外祖父母从母舅无服宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则月筭如邦人童子唯当室缌免而杖世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子同大夫降其庶子其孙不降其父夫为人后者其妻为舅姑大功宗子母在为妻禫为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也为父母妻长子禫庶子在父之室则为其母不禫为父后者为出母无服无服也者丧者不祭故也适妇不为舅后者则姑为之小功大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服大夫之适子服大夫之服大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫服其位与未为大夫者齿君为天子三年夫人如外宗之为君世子不为天子服大夫之适子为君夫人太子如士服君之母非夫人则群臣无服唯近臣及仆骖乘从服唯君所服服也庶子在父之室则为其母不禫庶子不以杖即位父不主庶子之丧则孙以杖即位可也父为长子杖则其子不以杖即位或曰父不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室为父母其主丧者不杖则子一人杖君主夫人妻太子适妇之丧诸侯于异国之臣则其君为主凡丧父在父为主父没兄弟同居各主其丧亲同长者主之不同亲者主之凡主兄弟之丧虽疏亦虞之大夫不主士之丧士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置后妻之昆弟为父后者死哭之适室子为主袒免哭踊夫入门右父在哭于妻之室非为父后者哭诸异室姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主之妻之党虽亲弗主夫若无族则四邻主之无四邻则里尹主之丧有无后而无主男主必使同姓妇主必使异姓改葬缌为朋友麻斩衰不说绖带居倚庐寝苫枕块妇人则否容貌若苴累累颠颠瞿瞿茧茧哭若往而不反唯而不对三日不食既殡食粥既虞卒哭柱楣翦屏芐翦不纳疏食水饮期而小祥居垩室寝有席不与人居食有菜菓又期而大祥食有醯酱中月而禫禫而从御饮醴酒吉祭而复寝齐衰貌若枲哭若往而反对而不言二日不食疏食水饮不食菜菓居垩室芐翦不纳大功貌若止哭三曲而偯言而不议一日不食食不醯酱寝有席小功缌麻容貌可也哀容可也再不食可也议而不及乐不饮醴酒床可也孔子曰伯母叔母疏衰踊不绝地姑姊妹之大功踊绝于地知此者由文矣哉布八十缕为一升斩衰三升齐衰四升五升六升大功七升八升九升小功十升十一升十二升缌麻十五升去其半有事其缕无事其布也苴绖大搹五分而去一以为带杖大如要绖齐衰之绖斩衰之带也斩衰既虞卒哭受以成布六升冠七升疏衰受以成布七升冠八升去麻服葛葛带三重期而祭小祥练冠练衣黄里縓缘履无绚角填鹿裘衡长袪袪裼之可也要绖不除男子除乎首妇人除乎带除服者先重者易服者先轻者又期而祭大祥期服素缟麻衣中月而禫祭禫而纎无所不佩至亲以期断加隆焉使倍之故再期也三年以为隆缌小功以为杀期九月以为间上象于天下法于地中则于人人之所以群居和壹之理尽矣三年之丧二十五月而毕哀痛思慕若驷之过隙然而遂之是无穷也故亲丧外除兄弟之丧内除期而祭礼也期而除丧道也祭不为除丧也三年之丧既练矣有期之丧既葬矣则带其故葛绖期之绖服其功衰有大功之丧亦如之小功无变也麻之有本者变三年之葛既练遇麻断本者于免绖之既免去绖每可以绖必绖既绖则去之小功不易丧之练冠如免则绖其缌小功之绖因其初葛带缌之麻不变小功之葛小功之麻不变大功之葛以有本为税殇长中变三年之葛终殇之月筭而反三年之葛是非重麻为其无卒哭之税下殇则否父大功小功之末可以冠子可以嫁子可以娶妇已虽小功既卒哭可以娶妻下殇之小功则不可三年而后葬者必再祭其祭之间不同时而除丧大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔而已虞祭不致爵练祭不旅酬祥祭无筭爵小祥之祭主人之酢也哜之众宾兄弟啐之大祥主人啐之众宾兄弟饮之可也凡待祭丧者告宾祭荐而不食馂馀不祭父不祭子夫不祭妻居丧之礼毁瘠不形视听不衰升降不由阼阶出入不当门隧孔子曰首有疮则沐身有痬则浴病则饮酒食肉疾止复初毁瘠为病君子弗为也毁而死君子谓之无子五十不致毁六十不毁七十惟衰麻在身饮酒食肉处于内三年之丧如或遗之酒肉则受之必三辞衰绖而受之如君命则不敢辞受而荐之丧者不遗人人遗之虽酒肉弗受也从父兄弟以下既卒哭遗人可也有服人召之食不往大功以下既葬适人其党食之则食非其党则不食疏衰之丧既葬人请见之则见不请见人小功请见人可也大功不以执挚唯父母之丧不辟涕而见人父母之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙于诸侯三月不从政自诸侯来徙家期不从政又曰三年之丧祥而后从政期之丧卒哭而从政九月之丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从政居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章居丧不言乐祭事不言㐫凡见人无免绖虽朝于君无免绖唯公门有税齐衰既葬与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言家事君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也既练君谋国政大夫士谋家事适墓不登垄助葬必执绋临丧不笑揖人必违其位望柩不歌入临不翔当食不叹邻有丧舂不相里有殡不巷歌适墓不歌哭日不歌送丧不由径送葬不辟涂潦临䘮则必有哀色执绋不笑临乐不叹介胄则有不可犯之色故君子戒慎不失色于人君子已孤不更名已孤暴贵不为父作谥











　　皇王大纪卷二十六



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二十七　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　康王
　　祭祀曰自包羲氏教民养牲以荐神祇后圣有作为政于天下必本诸天殽以降命命降于社之谓殽地降于祖庙之谓仁义降于山川之谓兴作降于五祀之谓制度有天下者祭百神是故天子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁遍诸侯方祀祭山川祭五祀岁遍在其地则祭之亡其地则不祭大夫祭五祀岁遍士祭其先凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福郊圣人因天事天因地事地因名山升中于天因吉土以飨帝于郊是故天子适四方先柴郊之祭也迎长日之至也大报天而主日配以月夏后氏祭其暗殷人祭其阳周人祭日以朝及暗祭日于坛祭月于坎以别幽明以制上下祭日于东祭月于西以别内外以端其位兆于南郊就阳位也扫地而祭于其质也器用陶匏以象天地之性也于郊故谓之郊牲用骍尚赤也特牲用犊贵诚也郊之用辛也周之始郊日以至卜郊受命于祖庙作龟于祢宫尊祖亲考之义也卜之日王立于泽亲听誓命受教諌之义也孔子曰昔三代明王皆事天地之神明无非卜筮之用不敢以其私䙝事上帝是故不犯日月不违卜筮卜筮不相袭也大事有时日小事无时日有筮外事用刚日内事用柔日不违龟筮献命库门之内戒百官也大庙之命戒百姓也祭之日王皮弁以听祭报示民严上也丧者不敢哭㐫服者不敢入国门汜埽反道乡为田烛弗命而民听上祭之日王被衮以象天戴冕藻十有二则天数也乘素车贵其质也旗十有二旒龙章而设日月以象天也天埀象圣人则之郊所以明天道也帝牛不吉以为稷牛帝牛必在涤三月稷牛唯具万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报本反始也启蛰而郊祈谷于上帝也礼之近人情者非其至者也郊血大飨腥三献爓一献孰至敬不享味而贵气臭也是故至敬无文父党无容祀帝于郊敬之至也至敬不坛故扫地而祭社社祭土而主阴气也土发而社助时也君南乡于北牖下答阳之义也日用甲用日之始也天子大社必受霜露风雨以达天地之气也是故丧国之社屋之不受天阳也亳社北牖使阴明也社所以神地之道也地载万物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民美报焉家主中霤而国主社示本也唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯社丘乘共粢盛所以报本反始也季春出火为焚也然后简其车赋而历其卒伍而君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习变也而流示之禽而艳诸利以观其不犯命也求服其志不贪其得故以战则克以祭则受福天子社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢
　　论曰成身莫大于礼礼莫重于祭祭祀之礼所以立吾诚也鬼神之为物非他即吾之诚是矣王者继天而为之子独主万化故祭天于郊祭地于社祭名山大川五祀各于其方后世礼失其传论者不本于性命故秦礼八神以求仙人一曰天二曰地三曰兵四曰阴五曰阳六曰月七曰日八曰四时汉祠太一求神仙方士曰天神贵者太一太一佐曰五帝是皆不知鬼神之情状方士家妄作儒者不取也及历考儒者论祭天地之礼于天则有昊天上帝有五方帝有感生帝夫土不可以有二王而天可以有七帝乎于地则或立方泽或立方丘或立北郊与天敌体是犹家有二主也且子事父母父在为母齐衰期不敢亢其父者尊无二上故也王者父事天母事地而可崇地以抗天乎是故夫独制义于其家而家道正矣君独出令于其国而天下定矣天独健而无息地道顺承而无成而太极立矣王者以父事天立诚而精一其徳故兆于南郊埽地而祭者昊天上帝而已天言其气帝言其性也社祭土所以神地道也名山大川者宝货财用之所出而四方之所依据也五祀者谷与水火金木也人所日用莫过五材不是之报而顾报行与门戸举失轻重岂礼也哉礼之所贵贵其义也是故王者祭天以柴燎牲使气上达语其精诚则谓之禋语其感格则谓之类语其方兆则谓之郊指事异名其实一也周礼乃专以禋祀归之上帝以实柴归之日月星辰以槱燎归之司中司命风师雨师不以日月星辰一于天而以柴燎分为三多见其妄也又司中司命风师雨师说者以为星也上文既曰以实柴祀日月星辰则宜兼之矣夫日月犹可兼于星辰岂此四星而不可兼于日月乎其文乖次失礼之义盖刘歆〈下逸〉
　　宗庙生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟礼有五经莫重于祭祭者自中出生于心也贤者之祭也必受其福福者备也无所不顺之谓备忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也子之事亲有三道焉养则观其顺也丧则观其哀也祭则观其敬而时也天子七庙左三昭右三穆与大祖之庙而七诸侯五庙山节藻棁复庙重檐刮楹达乡反坫出尊崇坫康圭疏屏天子之庙饰也春祠夏禴秋尝冬烝夏殷宗庙之祭春曰礿夏曰禘礼不王不禘禘王者之大祭也王者禘其祖之所自出时祭曰禘则乱名也于是春更曰祠夏更曰禴诸侯祫及其太祖大夫士有大事省于君于祫及其高祖三年一禘五年一祫大夫三庙士一庙有田则祭无田则荐凡祭祀张旅幕张尸次祭成丧者必有尸孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也孙幼则使人抱之无孙则取于同姓之适孔子曰尸冕弁而出卿大夫士皆下之君知所以为尸者则自下之尸必式乘必以几必有前驱君与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是疾趋则欲发而手足毋移及时将祭君子乃齐散齐七日致齐三日齐者不乐不吊不敢散其志也精明之至然后可以交神明是故先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日君子生则敬养死则敬享致爱则存致悫则著唯圣人为能飨帝孝子为能飨亲三月系七日齐三日宿慎之至也君致齐于外夫人致齐于内然后会于太庙铺筵设同几为依神也天道至教圣人至徳庙堂之上罍尊在阼牺尊在西庙堂之下县鼓在西应鼓在东君西酌牺象夫人东酌罍尊君衮冕立于阼夫人副祎立于东房夫祭必夫妇亲之所以备外内之官也官备则具备水草之菹陆产之醢三牲之俎八簋之实昆虫之异草木之实天之所生地之所长茍可荐者莫不咸在示尽物也外则尽物内则尽志此祭之心也君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君君在庙门外则疑于君入庙门则全于臣全于子是故不出者明君臣之义也崇事宗庙社稷则子孙顺孝祭者教之本也是故君子之事君也必身行之所不安于上则不以使下所恶于下则不以事上非诸人行诸己非教之道也君执圭瓉祼尸大宗执璋瓉亚祼及迎牲君执纼卿大夫赞币而从士执刍宗妇执盎从夫人奠盎荐涗水君执鸾刀羞哜君献尸夫人荐豆执校执醴授之执镫君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别也洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也纳牲诏于庭血毛诏于室羮定诏于堂三诏皆不同位盖道求而未之得也设祭于堂为祊乎外故曰于彼乎于此乎或曰君牵牲穆答君卿大夫序从既入庙门丽于碑卿大夫𥘵而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退爓祭祭腥而退敬之至也又曰玄酒在室醴盏在戸粢醍在堂澄酒在下陈其牺牲备其鼎俎列其琴瑟管磬鼓钟修其祝嘏以降上神与其先祖以正君臣以笃父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之祜作其祝号玄酒以祭荐其血毛腥其爼孰其殽与其越席疏布以幂衣其澣帛醴盏以献荐其燔炙君与夫人交献以嘉魂魄是谓合莫然后退而合烹体其犬豕牛羊实其簠簋笾豆铏羮祝以孝告嘏以慈告是谓大祥此礼之大成也又曰及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其群臣以乐皇尸礼交动乎上乐交应乎下和之至也礼也者反其所自生乐也者乐其所自成是故圣王制礼以节事修乐以道志夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于声歌舞莫重于武宿夜此周道也凡三道者所以假于外而以増君子之志也有事于太庙则群昭群穆咸在凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿及群有司皆以齿所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱也古者明君爵有徳禄有功必于大庙故祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所命北面史由君右执䇿命之再拜稽首受书以归而舎奠于其庙此爵赏之施也凡为俎者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周人贵肩凡前贵于后俎者所以明祭之必有惠也是故贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也羔豚而祭百官皆足太牢而祭不必有馀惠均则政行事成而功立矣馂者祭之末也善终者如始馂其是已君子曰尸亦馂鬼神之馀也惠术也可以观政矣是故尸谡君与卿四人馂君起大夫六人馂大夫起士八人馂士起各执其具以出陈于堂下百官进彻之所以别贵贱之等而兴施惠之象也是故以四簋黍见其修于庙中也庙中者竟内之象也故曰可以观政矣又曰尸饮三君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及群有司是故贵者献以爵〈一升〉贱者献以散〈五升〉尊者举觯〈三升〉卑者举角〈四升〉明尊卑之等也煇胞翟阍者吏之至贱者也尸又至尊以至尊既祭之末不忘至贱而以其馀畀之此之谓上下之际又曰有虞氏之祭也尚用气血腥爓祭用气也殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合膻芗几祭慎诸此魂气归于天形魄降于地故祭求诸阴阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸阴诏祝于室坐尸于堂用牲于庭升首于室直祭祝于主索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎或远诸人乎祭于祊尚曰求诸远者欤是故诏祝于室而出于祊此神明之道也有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺血毛告幽全之物也贵纯之道也血祭盛气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报阴也取膟膋燔燎升首报阳也明水涗齐贵新也其谓之明水也由主人之洁著此水也缩酌用茅明酌也盏酒涗于清汁献涗于盏酒凡涗新之也君再拜稽首肉袒亲割敬之至也祭称孝子孝孙以其义称也称曾孙某谓国家也祭祀之相主人自致其敬尽其嘉而无与让也腥肆爓腍祭岂知神之所飨主人自尽其敬而已矣举斚角诏妥尸古者尸无事则立有事而后坐也夏立尸而卒祭殷坐尸周旅酬六尸尸神象也祝将命也凡祭宗庙之礼牛曰一元大武豕曰刚鬛豚曰腯肥羊曰柔毛鸡曰翰音犬曰羮献雉曰疏趾兔曰明视脯曰尹祭槀鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭水曰清涤酒曰清酌黍曰芗合梁曰芗萁稷曰明粢稻曰嘉蔬韭曰丰本盐曰咸鹾玉曰嘉玉币曰量币牺尊疏布幂禅杓大路素而越席黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌于中而清明于外也醯醢之美而煎盐之尚贵天产也割刀之用鸾刀之贵贵其义也声和而后断也酒醴之美玄酒明水之尚贵五味之本也黼黻之美疏布之尚反女功之始也莞簟之安而蒲越槀鞂之设明之也大羮不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几之美素车之乘尊其朴也贵其质而已矣所以交于神明者不敢同于所安䙝之义也君子曰礼之近人情者非其至者也郊血大飨腥三献爓一献孰是故君子之于礼也非作而致其情也此有由始也是故七介以相见也不然则已悫三辞三让而至不然则已蹙故礼有摈诏乐有相步温之至也礼也者反本修古不忘其初者也故㐫事不诏朝事以乐孔子曰七日戒三日齐承一人焉以为尸过之者趋以教敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也尸饮三众宾饮一示民有上下也因其酒肉聚其宗族教民睦也故堂上观乎室堂下观乎上是故见事鬼神之道焉见君臣之义焉见父子之亲焉见夫妇之别焉见长幼之叙焉见上下之际焉见贵贱之等焉见亲疏之杀焉见爵赏之施焉见政事之均焉是之谓十伦记曰夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒尊有虞氏曰泰夏后氏曰山罍殷曰著周曰牺象爵夏后氏以盏殷以斚周以爵灌尊夏后氏以鸡彛殷以斚周以黄目勺夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺鼓夏后氏之鼔足殷楹鼓周县鼔夏后氏之龙簨簴殷之崇牙周之壁翣敦有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋俎有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房豆夏后氏揭豆殷玉豆周献豆凡天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以羊豕天地之牛角茧栗宗庙之牛角握宾客之牛角尺诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶人荐于寝春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁庶人无故不食珍庶羞不逾牲燕衣不逾祭服寝不逾庙祭丰年不奢㐫年不俭凡丧从死者祭从生者父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士祭容貌颜色如见所祭者成庙则衅之以羊与鸡成寝则考之而不衅凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚衅者交神明之道也临祭不惰祭服敝则焚之祭器敝则埋之龟䇲敝则埋之牲死则埋之为人祭曰致福为已祭而致膳于君子曰膳祔练曰告凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首其礼太牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕左肩五个君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室为后凡家造祭器为先牺赋为次养器为后无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服为宫室不斩于丘木曾子问于孔子曰天子尝禘郊社五祀之祭簠簋既陈天子崩后之丧则如之何孔子曰废如当祭而日食太庙火则如之何曰接祭而已矣如牲至未杀则废天子崩未殡五祀之祭不行既殡而祭其祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣自启至于反哭五祀之祭不行已葬而祭祝毕献而已诸侯之祭社稷俎豆既陈闻天子崩后之丧君薨夫人之丧则废自薨比至于殡自启至于反哭奉帅天子大夫之祭鼎爼既陈笾豆既设天子崩后之丧君薨夫人之丧君之太庙火日食三年之丧齐衰大功皆废外丧自齐衰以下行也其齐衰之祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣大功酢而已矣小功缌室中之事而已矣士之所以异者缌不祭所祭于死者无服则祭大夫士将与祭于公既视濯而父母死则犹是与于祭也次于异宫既祭释服出公门哭而归入奔丧礼如未视濯则使人告告者反而后哭如诸父昆弟姑姊妹之丧既宿则与祭卒事而后归如同宫则次于异宫卿大夫将为尸于公受宿矣而有齐衰内丧则出舍于公馆以待事大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己士弁而亲迎然则士弁而祭可也君子之祭也必身亲莅之有故则使人可也祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘是故霜露既降君子履之必有凄怆之心雨露既濡君子履之必有怵惕之心君子合诸天道春禴秋尝春飨孤子秋食耆老其义一也凡饮养阳气也食养阴气也乐以迎来哀以送往故飨禴有乐而食尝无乐阴阳之义也礼乐曰乐者音之所由生也凡音之起由人心之感于物也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而通于伦理谓之乐是故其哀心感者其声噍以杀其乐心感者其声啴以缓其喜心感者其声发以散其怒心感者其声粗以厉其敬心感者其声直以廉其爱心感者其声和以柔六者非性也感于物而后动故先王慎所以感之者故礼以道其志乐以和其声政以一其行刑以防其奸礼乐刑政其极一也是故治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声音之道与政通矣宫为君商为臣角为民徴为事羽为物五者不乱则无怗滞之音矣宫乱则荒其君骄商乱则陂其臣坏角乱则忧其民怨徴乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱迭相陵谓之慢如此则国之灭亡无日矣是故知声者可与言音知音者可与言乐知乐则几于礼矣乐之隆非极音也食飨之礼非致味也清庙之瑟朱弦而疏越一倡而三叹有遗音者矣大飨之礼尚玄酒而俎腥鱼大羮不和有遗味者矣是故先王之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正也人生而静天之性也感物而动性之欲也物至知知然后好恶形焉好恶无节于内知诱于外不能反躬天理灭矣于是有悖逆诈伪之心有淫佚作乱之事是故先王制礼乐人为之节礼节民心乐和民声仁以爱之义以正之如此则民治行矣乐由中出礼自外作乐由中出故静礼自外作故文大乐必易大礼必简易故与天地同和简故与天地同节和故百物不失节故祀天祭地明则有礼乐幽则有鬼神如此则四海之内合敬同爱矣礼者殊事合敬者也乐者异文合爱者也礼乐之情同故明王以相沿也故事与时并名与功偕钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周旋禓袭礼之文也知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序故群物皆别乐由天作礼以地制过制则乱过作则暴明于天地然后能兴礼乐也王者功成作乐治定制礼其功大者其乐备其治辩者其礼具干戚之舞非备乐也孰亨而祀非达礼也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼敦乐而无忧礼备而不偏者其惟大圣乎天高地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于礼乐者敦和率神而从天礼者别宜居鬼而从地故圣人作乐以应天制礼以配地礼乐明备天地官矣化不时则不生男女无辩则乱升天地之情也乐著太始而礼居成物著不息者天也著不动者地也一动一静者天地之间也昔者舜作五弦之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯徳盛而教尊五谷时熟然后赏之以乐故其治民劳者其舞行缀远其治民逸者其舞行缀短故观其舞知其徳闻其谥知其行也故酒食者所以合欢也乐者所以象徳也礼者所以缀淫也先王有大事必有礼以哀之有大福必有礼以乐之哀乐之分皆以礼终乐也者圣人之所乐也而可以善民心故先王著其教焉土敝则草木不长水烦则鱼鳖不大气衰则生物不遂世乱则礼慝而乐淫是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯节流湎以忘本广则容奸狭则思欲感条畅之气而灭平和之徳君子反情以和其志比类以成其行奸声乱色不留聪明淫乐慝礼不接心术惰慢邪辟之气不设于身体使耳目鼻口心知百体皆由顺正以行其义然后发以声音而文以琴瑟动以干戚饰以羽旄从以箫管清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨五色成文而不乱八风从律而不奸百度得数而有常小大相成终始相生倡和清浊迭相为经故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宁故曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐乐者心之动也声者乐之象也君子动其本乐其象然后治其文采节奏是故三鼓以警戒三步以见方再始以著往复乱以饬归奋疾而不拔极幽而不隐独乐其志备举其道乐行而民乡方可以观徳矣夫乐者乐也人情之所不能免也乐必发于声音形于动静故先王制雅颂之声以道之使其声足乐而不流使其文足论而不息使其曲直繁瘠廉肉节奏足以感动人之善心而已矣不使放心邪气得接焉故听其雅颂之声志意得广焉执其干戚习其俯仰诎伸容貎得庄焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐焉故乐者天地之命中和之纪人情之所不能免也乐也者情之不可变者也礼也者理之不可易者也和顺积中而英华发外者也黄锺大吕弦歌干扬者乐之末节也故童者舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而弦宗祝辨乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人是故徳成而上蓺成而下行成而先事成而后是故先王有上有下有先有后然后可以有制于天下也君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心则易直子谅之心油然而生生则乐乐则安安则久久则天天则神天则不言而信神则不怒而威致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貎斯须不庄不敬而慢易之心入之矣乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其颜色而不与争也望其容貎而众不生慢易焉乐也者动于内者也礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文礼减而不进则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反礼得其报则乐乐得其反则安礼之报乐之反其义一也


　　皇王大纪卷二十七
<史部,编年类,皇王大纪>



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二十八　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　康王
　　王承文武成王之业无所变更勤修先王之训典用和洽于天下以对扬皇天上帝之丕显休命小雅首篇曰鹿鸣三章章八句言燕群臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心矣呦呦鹿鸣食野之苹〈藾萧也〉我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将〈筐篚也所以将币帛也〉人之好我示我周〈至也〉行〈道也〉呦呦鹿鸣食野之蒿〈菣也〉我有嘉宾徳音孔昭视〈古示字〉民不恌〈愉也〉君子是则是效〈可法效也〉我有旨酒嘉宾式燕以敖〈游也〉呦呦鹿鸣食野之芩〈草也〉我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛〈乐之久也〉我有旨酒以燕〈安也〉乐嘉宾之心小雅二篇曰四牡五章章五句劳使臣之来也有功而见知则说矣四牡𬴂𬴂〈行不止之貌〉周道倭迟〈历远之貌〉岂不怀归〈私思也〉王事靡盬〈公义也〉我心伤悲〈情思也〉四牡𬴂𬴂啴啴骆马〈喘息貌白马黒鬛曰骆〉岂不怀归王事靡盬〈不坚固也〉不遑〈暇也〉启〈跪也〉处〈居也〉翩翩者鵻〈夫不也〉载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将〈养也〉父翩翩者鵻载飞载止集于苞杞〈枸檵也〉王事靡盬不遑将母驾彼四骆载骤骎骎〈骤也〉岂不怀归是用作歌将母来谂〈念也告也〉小雅三篇曰皇皇者华五章章四句君遣使臣也送之以礼乐言远而有光华也皇皇〈犹煌煌也〉者华于彼原隰〈高平曰原下湿曰隰〉𬳽𬳽〈众多貌〉征夫〈行人也〉毎怀靡及我马维驹六辔如濡载驰载驱周〈忠信也〉爰咨诹〈访善为咨咨事为诹〉我马维骐六辔如丝〈言调忍也〉载驰载驱周爰咨谋〈咨事之难易为谋〉我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度〈咨礼义所宜为度〉我马维骃〈阴白杂毛曰骃〉六辔既均〈调也〉载驰载驱周爰咨询〈亲戚之谋为询〉小雅四篇曰常棣八章章四句燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉常棣〈棣也〉之华鄂〈承华者〉不靴靴〈明盛貌〉凡今之人莫如兄弟死丧之威兄弟孔怀原隰裒〈聚也〉矣兄弟求矣脊令在原兄弟急难〈雝渠也飞则鸣行则揺不能自舍也〉每有良朋况〈玆也〉也永〈长也〉叹兄弟䦧〈狠也〉于墙外御其侮毎有良朋烝也无戎〈相也助也〉丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生傧〈陈也〉尔笾豆饮酒之饫〈私也〉兄弟既具和乐且孺妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛宜尔室家乐尔妻孥是究是图亶〈信也〉其然乎小雅五篇曰伐木六章章六句燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤人不弃不遗故旧则民徳归厚矣伐木丁丁〈伐木声〉鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧〈况也〉伊人矣不求友生神之听之终和且平伐木许许酾酒〈以筐曰酾〉有藇〈美貌〉既有肥羜〈未成羊曰羜〉以速诸父〈天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父〉宁适不来微〈无也〉我弗顾于粲〈鲜明貌〉洒扫陈馈八簋〈圆曰簋天子用八〉既有肥牡以速诸舅〈异姓则称舅〉宁适不来微我有咎伐木于阪酾酒有衍〈美也〉笾豆有践〈陈列貌〉兄弟无远民之失徳干糇〈食也〉以愆〈民尚以干糇获愆过于人〉有酒湑〈湑莤之也〉我无酒酤〈一宿酒也〉我坎坎鼓我蹲蹲〈舞貌〉舞我迨我暇矣饮此湑矣小雅六篇曰天保六章章六句下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉天保定尔亦孔之固〈坚也〉俾尔单〈信也尽也〉厚何福不除〈开也〉俾尔多益以莫不庶〈众也〉天保定尔俾尔戬谷罄〈尽也〉无不宜受天百禄降尔遐福惟日不足天保定尔以莫不兴如山如阜〈高平曰陆大陆曰阜〉如冈如陵〈大阜曰陵言广厚也〉如川之方至以莫不増吉〈善也〉蠲〈洁也〉为饎〈酒食也〉是用孝享禴祠烝尝于公〈事也〉先王君曰卜尔〈先君也尸象神卜予也〉万寿无疆神之吊〈至也〉矣诒〈遗也〉尔多福民之质〈成也〉矣日用饮食群黎百姓〈百官族姓〉遍为尔徳如月之恒〈弦也〉如日之升〈出也〉如南山之寿不骞〈亏也〉不崩如松柏之茂无不尔或承小雅十篇曰鱼丽六章三章章四句三章章二句美万物盛多能备礼也鱼丽〈历也〉于罶〈曲梁也寡妇之笥也〉鲿〈扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）也〉鲨〈𬶍也太平有道则微物众多〉君子有酒旨且多鱼丽于罶鲂鳢〈鲖也〉君子有酒多且旨鱼丽于罶鰋〈鲇也〉鲤君子有酒旨且有物其多矣维其嘉矣物其旨矣维其偕矣物其有矣维其时矣小雅十一篇曰南陔孝子相戒以养也小雅十二篇曰白华孝子之洁白也小雅十三篇曰华黍时和岁丰宜黍稷也三篇有其义而亡其辞小雅十四篇南有嘉鱼四章章四句乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共之也南有嘉鱼〈江汉之间鱼所产也〉烝然罩罩〈篧也〉君子有酒嘉宾式燕以乐南有嘉鱼烝然汕汕〈樔也今之撩罟也〉君子有酒嘉宾式燕以衎南有樛木甘瓠累之君子有酒嘉宾式燕绥之翩翩者鵻烝然来思君子有酒嘉宾式燕又思小雅十五篇曰南山有台五章章六句乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣南山有台〈夫须也〉北山有莱〈草也〉乐只君子邦家之基乐只君子万寿无期南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子徳音不已南山有栲〈山樗也〉北山有杻〈檍也〉乐只君子遐不眉寿〈秀眉也〉乐只君子徳音是茂南山有枸〈枳枸〉北山有楰〈䑕梓〉乐只君子遐不黄耉乐只君子保艾尔后小雅十六篇曰由庚万物得由其道也小雅十七篇曰崇丘万物得极其高大也小雅十八篇曰由仪万物之生各得其宜也三篇有其义而亡其辞小雅十九篇曰蓼萧四章章六句泽及四海也蓼〈长大也〉彼萧〈蒿也〉斯零露湑兮〈露貌〉既见君子我心写兮燕笑语兮是以有誉处兮蓼彼萧斯零露瀼瀼既见君子为龙〈窜也〉为光其徳不爽〈差也〉寿考不忘蓼彼萧斯零露泥泥既见君子孔燕岂弟〈乐易也〉宜兄宜弟〈为兄亦宜为弟亦宜〉令徳寿岂蓼彼萧斯零露浓浓既见君子鞗〈辔也〉革〈辔首也〉冲冲〈埀饰貌〉和鸾雝雝〈在轼曰和在鏕曰鸾〉万福攸同小雅二十篇曰湛露四章章四句天子燕诸侯也湛湛〈盛多貌〉露斯匪阳〈日也〉不晞〈干也〉厌厌〈安也〉夜饮〈私燕也〉不醉无归湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考〈夜饮必于宗室〉湛湛露斯在彼𣏌棘显允君子莫不令徳其桐其椅其实离离〈垂也〉岂弟君子莫不令仪小雅二十一篇曰彤弓三章章六句天子锡有功诸侯也彤〈朱也〉弓弨〈弛也〉兮受言〈我也〉藏之我有嘉宾中心贶之〈赐也〉钟鼓既设一朝飨之彤弓弨兮受言载之〈载以归也〉我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一朝右〈劝也〉之彤弓弨兮受言櫜〈韬也〉之我有嘉宾中心好之钟鼓既设一朝酬〈报也〉之小雅二十二篇曰菁菁者莪四章章四句乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣菁菁〈盛貌〉者莪〈罗蒿也〉在彼中阿〈大陵中也〉既见君子乐且有仪菁菁者莪在彼中沚〈沚中也〉既见君子我心则喜菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋汎汎杨舟〈杨木为舟亦沈亦浮〉载沈载浮既见君子我心则休大雅十二篇曰行苇八章章四句言忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉敦〈聚也〉彼行〈道也〉苇牛羊勿践履方苞方体〈形也〉维叶泥泥〈初生貌〉戚戚〈内相亲也〉兄弟莫远具尔或肆〈陈也〉之筵或授之几〈老者加之以几〉肆筵设〈重也〉席授几有缉〈犹续也〉御〈侍也〉或献〈主曰献〉或酢〈客曰酢〉洗爵奠斚〈主酬客客奠而不举〉醓醢以荐〈肉醢也〉或燔或炙嘉殽脾臄〈函也〉或歌或咢〈徒击也〉敦〈尽也〉弓既坚四𬭤〈矢也〉既钧〈叁亭已〉舎矢既均〈中蓺也〉序宾以贤敦弓既句〈合而成规〉既挟四𬭤四𬭤如树〈言皆中也〉序宾以不侮〈皆贤也〉曽孙维主酒醴维醹〈厚也〉酌以大斗〈长三尺〉以祈〈报也告也〉黄耉黄耇台背〈大老也背有台文〉以引以翼〈在前曰引在旁曰翼〉寿考维祺〈吉也〉以介景〈大也〉福大雅十三篇曰既醉八章章四句言太平也醉酒饱徳人有士君子之行焉既醉以酒既饱以徳〈既者尽其礼终其事〉君子万年介尔景福既醉以酒尔殽既将〈行也〉君子万年介尔昭明昭明有融〈融长也〉高朗令〈善也〉终令终有俶〈始也〉公尸嘉告其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪〈言相摄佐者以威仪也〉威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类〈善也〉其类维何室家之壶〈广也〉君子万年永锡祚𦙍〈嗣也〉其𦙍维何天被尔禄〈福也〉君子万年景命有仆〈附也〉其仆维何釐尔女士釐〈予也〉尔女士从以孙子大雅十四篇曰凫鹥五章章六句守成也太平之君子能持盈守成神祇祖考安乐之也凫鹥在泾公尸来燕来宁〈凫水鸟鹥凫属太平则万物众多〉尔酒既清尔殽既馨〈香之远闻〉公尸燕饮福禄来成凫鹥在沙〈水旁也〉公尸来燕来宜〈冝其事也〉尔酒既多〈品齐多〉尔殽既嘉〈备而美〉公尸燕饮福禄来为〈厚为孝子也〉凫鹥在渚公尸来燕来处〈止也〉尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下凫鹥在潨〈水会也〉公尸来燕来宗〈尊也〉既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇〈重也〉凫鹥在亹〈山绝水也〉公尸来止熏熏〈和说也〉旨酒欣欣〈乐也〉燔灸芬芬〈香也〉公尸燕饮无有后艰三十五年王居天位敬恭神人四夷宾服海内晏然百姓兴于礼义囹圄空虚刑措不用四十馀年有唐虞氏之风焉是岁王崩谥曰康王子瑕立
　　昭王
　　六年甲午
　　十六年甲辰
　　二十六年甲寅
　　三十六年甲子
　　四十六年甲戌
　　五十一年王在位久不能强于政治风化稍衰有光五色贯紫微井水溢是岁王征荆蛮军旅涉汉梁败王及祭公陨于汉王右辛馀靡振王北济反振祭公王因是发疾崩谥曰昭王子满立生五十年矣
　　论曰史有谓昭王以楚人不朝南征济汉楚人密以胶舟进中流舟解王没于水若是则楚有不可赦之罪嗣王所当寝苫枕戈誓弗与共天下者也愚观穆王命君牙伯冏之文典雅弘奥克己求善盖贤君也岂有忽弃君父而不动天下之兵以讨荆楚者哉疑好事者为之如尧幽囚舜野死之类也是以不取彼而取此
　　穆王
　　三年王既除丧愍文武之道缺举用贤才命君牙为司徒国史叙君牙曰穆王命君牙为周大司徒作君牙君牙王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常惟予小子嗣守文武成康遗绪亦维先王之臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾涉春冰今命尔予翼作股肱心膂纉乃旧服无忝祖考弘敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁鸣乎丕显哉文王谟丕承哉武王烈佑启我后人咸以正罔阙尔惟敬明乃训用奉若于先王对扬文武之光命追配于前人王若曰君牙乃惟由先正旧典时式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有义命伯冏为太仆国史叙冏命曰穆王命伯冏为周太仆正作冏命冏命王若曰伯冏惟予弗克于徳嗣先人宅丕后怵愓惟厉中夜以兴思免厥愆昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祇若万邦咸休惟予一人无良实赖左右前后有位之士匡其不及绳愆纠缪格其非心俾克绍先烈今予命汝作大正正于群仆侍御之臣懋乃后徳交修不逮慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣后徳惟臣不徳惟臣尔无昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典非人其吉惟货其吉若时瘝厥官惟尔大弗克祇厥辟惟予汝辜王曰呜呼钦哉永弼乃后于彛宪
　　五年甲申
　　十五年甲午
　　二十五年甲辰
　　三十五年甲寅王将征犬戎祭公谋父諌曰先王耀徳不观兵夫兵戢而时动动则威观则玩玩则无震是以先王之于民也茂正其徳而厚其性阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使之务利而辟害怀徳而畏威故能保世以滋大至于武王致戎于商牧非务武也勤恤民隐而除其害也先王之制甸服者祭侯服者祀宾服者享要服者贡荒服者王日祭月祀时享岁贡终王有不祭则修意有不祀则修言有不享则修文有不贡则修名有不王则修徳序成而有不至于是有刑不祭伐不祀征不享让不贡告不王布令陈辞而有不至则増修于徳无勤民于远是以近无不听远无不服今自大毕伯士之终也犬戎氏以其职来王天子曰予必以不享征之且观之兵无乃废先王之训而王几顿乎吾闻犬戎树敦率旧徳而守终纯固其有以御我矣王不听遂征之得四白狼四白鹿以归由是荒服者不至周徳始衰三十六年东巡至郑大骑之谷起春宵宫集诸方士言神仙宫阙园林有紫府黄庭玉京金阙玉树龟台金堂蜃阁青溪洞府琼林之异于是王始好巡游嬴蜚廉别子季胜之后有造父者得骅骝骐骥驖骊𫘧耳八骏马献于王王大喜欲周行天下求神仙西巡狩乐而忘返作白云黄竹之歌天下愁怨潢池之东有徐子偃者亦嬴姓也修饰仁义诸夷归之者三十六国因僭称王王闻之疾驰而归造父为御起诸侯之师与荆楚合攻徐大破之偃王走死
　　论曰世传徐偃王仁义人也夫仁义之人无犯上之事无干时之虑今徐子朝诸侯僭王号犯上干时亦已甚矣其及也宜岂惟徐偃王为然后世亦有之如天水隗嚣尊礼贤士坐谈西伯自以为仁义者也然卒至于杀身亡宗盖施小惠以为仁立小节以为义虽足以欺惑愚众于须㬰亦终必亡而已矣若夫由仁义行者必无敌于天下岂有兵败国亡而身死于人手哉
　　乃赐造父以赵城为赵氏未几王又将出祭公谋父作祈招之诗以风王曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金勤民之力而无醉饱之心王感而止命修词令以怀诸侯以柔四夷周遂再安
　　四十五年甲子王宠盛姬为作重璧之台
　　五十年王居位久教化衰刑罚繁思有以清之乃作吕刑国史叙吕刑曰穆王训夏赎刑作吕刑吕刑惟吕命王享国百年耄荒度作刑以诘四方王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不冦贼鸱义奸宄夺攘矫虔苖民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵椓黥越兹丽刑并制罔差有辞民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟虐威庶戮方告无辜于上上帝监民罔有馨香徳刑发闻惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏绝苖民无世在下乃命重黎绝地天通罔有降格群后之逮在下明明棐常鳏寡无盖皇帝清问下民鳏寡有辞于苖徳威惟畏徳明惟明乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉谷三后成功惟殷于民士制百姓于刑之中以教祗徳穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟徳之勤故乃明于刑之中率义于民棐彛典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天徳自作元命配享在下王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧今尔何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩惟时苖民匪察于狱之丽罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苖苖民无辞于罚乃绝厥世王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙皆听朕言庶有格命今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三徳一人有庆兆民赖之其宁惟永王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及两造具备师听五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟貎有稽无简不听具严天威墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明启刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有徳惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非宝惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下王曰呜呼嗣孙今往何监非徳于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑
　　论曰考吕刑则墨劓剕宫大辟乃苖民所作五虐之刑也苗民坐是以终世而先王亦遵用之者以是五刑治怙终之人盖五刑之极刑也贼人之肌体而绝其命一成而不可变故君子尽心焉穆王耄荒徳虽下衰然能曲尽典狱之情伪以训戒天下后世其仁民之意厚矣孔子所以有取也亦不得中行而与之故思狂狷之意欤
　　五十五年甲戌王崩于祇宫谥曰穆王子繄扈立
　　恭王
　　十年甲申
　　十二年王崩谥曰恭王子囏立
　　懿王
　　元年自王为政王室始衰徙都槐里
　　八年甲午
　　十八年甲辰齐侯不辰丁公曽孙也是为哀公齐国风首篇曰鸡鸣三章章四句思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉鸡既鸣矣朝既盈矣〈鸡鸣而夫人作朝盈而君作〉匪鸡则鸣苍蝇之声〈有似远鸡之鸣〉东方明矣朝既昌矣〈东方明则夫人纚笄而朝朝已昌盛则君听朝〉匪东方则鸣月出之光〈见月光以为东方明〉虫飞薨薨甘与子同夣会且归矣无庶予子憎〈无使众人以我故而憎子〉齐国风二篇曰还三章章四句刺荒也哀公好畋猎从禽兽而无厌国人化之遂成风俗习于畋猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉子之还兮〈便捷之貌〉遭我乎峱〈山名〉之间兮并〈并也〉驱从两肩〈兽三岁曰肩〉兮揖我谓我儇兮〈利也〉子之茂兮〈美也〉遭我乎峱之道兮并驱从两牡兮揖我谓我好兮子之昌兮〈盛也〉遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮揖我谓我臧兮齐国风三篇曰著三章章三句刺时也时不亲迎也俟我于著〈门屏之间也〉乎而充耳以素〈象瑱〉乎而尚之以琼华〈美石士之服也〉乎而俟我于庭乎而充耳以青〈青玉〉乎而尚之以琼莹〈石似玉卿大夫之服〉乎而俟我于堂乎而充耳以黄〈黄玉〉乎而尚之以琼英〈石似玉人君之服〉乎而齐国风四篇曰东方之日二章章五句刺哀也君臣失道男女淫奔不能以礼化也东方之日兮〈兴君不明故言其明未融〉彼姝〈初婚之貌〉者子在我室兮在我室兮履〈礼也〉我即兮〈就也〉东方之月兮彼姝者子在我闼兮〈兴臣之明〉在我闼兮履我发兮〈行也〉齐国风五篇曰东方未明三章章四句刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不得掌其职焉东方未明颠倒衣裳〈上曰衣下曰裳〉颠之倒之自公召之东方未晞〈明之始升〉颠倒裳衣倒之颠之自公令之折柳樊圃〈折柳以藩圃无益于禁〉狂夫瞿瞿〈无守之貌〉不能辰〈时也〉夜不夙〈早也〉则莫〈晚也〉
　　二十五年王崩谥曰懿王恭王之弟辟方立












　　皇王大纪卷二十八



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷二十九　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　孝王
　　三年甲寅恶来之后有非子者居犬丘好马畜善养息之王命主马于汧渭之间马大蕃息王邑之𡗗为附庸使续伯益之后号秦王之世大雹江汉冰牛马死
　　十三年甲子
　　十五年王崩谥曰孝王公卿诸侯立懿王太子燮
　　夷王
　　元年先王之制诸侯朝于天子天子不下堂王始下堂而见诸侯王室浸衰诸侯相侵伐或不来朝八年甲戌荆熊绎之五世孙曰熊渠甚得江汉民和于是西伐庸东侵扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）粤拓地至于鄂立其三子自为王居江上宋微仲曽孙湣公共舎长子弗父何而立弟熙湣公薨熙为君弟鲋弑之以国授弗父何弗父何弗受鲋自立卫顷公康叔之七世孙也卫首坏王制并邶鄘之地邶国风首篇曰柏舟五章章六句言仁而不遇也卫顷公之时仁人不遇小人在侧汎彼柏舟〈柏宜为舟者汎流貌〉亦汎其流〈言不以济渡也〉耿耿不寐如有隐忧微我无酒以遨以游我心匪鉴不可以茹〈度也〉亦有兄弟不可以据〈依也〉薄言往愬逢彼之怒我心匪石不可转也〈石虽坚尚可转〉我心匪席不可卷也〈席虽平尚可卷〉威仪棣棣〈富而闲习也〉不可选也〈数也〉忧心悄悄〈忧貌〉愠〈怒也〉于群小觏闵〈病也〉既多受侮不少静言思之寤辟〈拊心〉有摽〈拊心之貌〉日居月诸胡迭而微心之忧矣如匪澣衣〈如衣之不澣〉静言思之不能奋飞顷公薨子僖侯嗣
　　十六年王崩谥曰夷王子胡立
　　厉王
　　二年甲申
　　十二年甲午大雅十九篇曰民劳五章十句召穆公刺厉王也民亦劳止汔〈危也或几也〉可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以谨无良〈诡人之善随人之恶慎小以惩大也〉式遏寇虐憯〈曽也〉不畏明柔远能迩以定我王民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑〈合也聚也〉无纵诡随以谨惽怓〈大乱也〉式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝〈恶也〉敬慎威仪以近有徳民亦劳止汔可小愒〈息也〉惠此中国俾民忧泄〈去也〉无纵诡随以谨丑〈众也〉厉〈危也或恶也〉式遏寇虐无俾正败戎〈犹女也〉虽小子而式〈用也〉弘大民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻〈反复也〉式遏冦虐无俾正反王欲玉女是用大諌凡伯周公之𦙍也入为王之卿士大雅二十篇曰板八章章八句凡伯刺厉王也上帝〈君也〉板板〈反也〉下民卒瘅〈病也劳也〉出话〈善言也〉不然〈不行也〉为犹〈道也〉不远靡圣管管〈无所依也〉不实于亶〈诚也〉犹〈图也〉之未远是用大諌天之方难无然宪宪〈犹欣欣也〉天之方蹶〈动也〉无然泄泄〈犹沓沓也〉辞之辑〈和也〉矣民之洽矣〈合也〉辞之怿矣〈说也〉民之莫〈定也〉矣我虽异事及尔同寮我即尔谋听我嚣嚣〈犹謷謷也〉我言维服〈事也〉勿以为笑先民有言询于刍荛〈薪采也〉天之方虐无然谑谑老夫灌灌〈犹款款也〉小子𫏋𫏋〈骄貌〉匪我言耄〈老耄也〉尔用忧谑多将熇熇〈炽盛也〉不可救药天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿〈呻吟也〉屎则莫我敢葵丧乱蔑资〈无财也〉曾莫惠我师天之牖〈道也〉民如埙如篪〈相和也〉如璋如圭〈相合也〉如取如携〈言必从也〉携无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟〈法也〉价〈善也〉人维藩〈屏也〉大师维垣〈墙也〉大邦维屏大宗维翰〈王者天下之大宗干也〉怀徳维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏敬天之怒无敢戏豫〈逸豫也〉敬天之渝无敢驰驱〈自恣也〉昊天曰明及尔出王〈往也〉昊天曰旦及尔游衍〈游溢也〉
　　二十二年甲辰大雅二十一篇曰荡八章章八句召穆公伤周室大坏也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也荡荡上帝〈托言王也〉下民之辟〈君也〉疾威〈疾病威罪也〉上帝其命多辟天生烝民其命匪谌〈诚也〉靡不有初鲜克有终文王曰咨咨汝殷商曽是彊〈强梁也〉御〈夺也〉曽是掊克曾是在位〈列位〉曾是在服〈事也〉天降滔〈慢也〉徳女兴是力文王曰咨咨汝殷商而秉义类彊御多怼流言以对〈遂也〉寇攘式内侯作侯祝〈祝诅也〉靡届靡究文王曰咨咨汝殷商女炰烋〈犹彭亨也〉于中国敛怨以为徳不明尔徳时无背无侧〈后无臣侧无人也〉尔徳不明以无陪无卿〈无陪贰无卿士也〉文王曰咨咨汝殷商天不湎尔以酒不义从式既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羮小大近丧人尚乎由行内奰〈不醉而怒曰奰〉于中国覃及鬼方〈远也〉文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曽是莫听大命以倾文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛〈仆也㧞也〉之揭〈见根貌〉枝叶未有害本实先拨〈犹绝也〉殷鉴不远在夏后之世陈胡公四世孙幽公宁立陈国风首篇曰宛丘三章章四句刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉子之汤〈荡也〉兮宛丘〈四方高中央下曰宛〉之上兮洵〈信也〉有情兮而无望兮坎〈击鼓声〉其击鼓宛丘之下无冬无夏值〈持也〉其鹭羽〈舞者所持之翳以鹭羽为之〉坎其击缶〈尽也〉宛丘之道无冬无夏值其鹭翿〈翳也〉陈国风二篇曰东门之枌三章章四句疾乱也幽公淫荒风之所行男女弃其旧业亟会于道路歌舞于市井尔东门之枌〈白榆也〉宛丘之栩〈杼也国之交会〉子仲〈陈大夫氏〉之子婆娑〈舞也〉其下榖〈善也〉旦于差〈择也〉南方之原〈原大夫氏〉不绩其麻市也婆娑榖旦于逝越以鬷〈数也〉迈〈行也〉视尔如荍〈芘芣也〉贻我握椒〈芬香也〉
　　二十六年卫僖侯薨世子共伯蚤死其弟和嗣能修康叔之政百姓安集大雅二十二篇抑十二章三章章八句九章章十句卫武公刺厉王亦以自警也抑抑〈密也审谛也〉威仪维徳之隅〈廉也〉人亦有言靡哲不愚〈国有道则智无道则愚〉庶人之愚亦职〈主也〉维疾哲人之愚亦维斯戾〈罪也〉无竞〈竞也〉维人四方其训之有觉〈直也〉徳行四国顺之𬣙〈大也〉谟定命远犹〈道也图也〉辰〈时也〉告敬慎威仪维民之则其在于今兴迷乱于政颠覆厥徳荒湛于酒女虽湛乐从弗念厥绍〈继也〉罔敷求先王克共明刑〈共执刑法也〉肆皇天弗尚如彼泉流无沦〈率也〉胥以亡夙兴夜寐洒扫庭内维民之章〈表也〉修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷〈远也〉蛮方质〈成也〉尔人民谨尔侯度用戒不虞〈非度也〉慎尔出话〈善言也〉敬尔威仪无不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也无易由言无曰茍矣莫扪〈持也〉朕舌言不可逝矣无言不雠〈用也〉无徳不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承视尔友君子辑〈和也〉柔尔颜不遐有愆相在尔室尚不愧于屋漏〈西北隅谓之屋漏或曰屋小帐也漏隐也〉无曰不显莫予云觏神之格〈至也〉思不可度思矧可射思辟〈法也〉尔为徳俾臧俾嘉淑慎尔止〈至也〉不愆于仪不僣〈差也〉不贼鲜不为则投我以桃报之以李彼童而角〈童羊之无角者而角自用也〉实虹〈溃也乱也〉小子荏染柔木〈柔忍之木〉言缗〈被也〉之丝温温恭人维徳之基其维哲人告之话言〈善言也〉顺徳之行其维愚人覆〈反也〉谓我僣〈不信也〉民各有心於乎小子未知臧否匪手携之言示之事匪面命之言提其耳借〈假也〉曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙〈早也〉知而莫〈晚也〉成昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦〈乱也〉我心惨惨〈不乐也〉诲尔谆谆听我藐藐〈不入也〉匪用为教覆用为虐借曰未知亦聿既耄〈老也〉於乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰难曰丧厥国取譬不远昊天不忒回遹其徳俾民大棘鄘国风首篇曰柏舟二章章七句共姜自誓也卫世子共伯早死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以绝之汎彼柏舟在彼中河髧〈两髦之貌〉彼两髦〈发至眉子事父母之餙〉实维我仪〈匹也〉之死矢靡它〈至死誓无它心〉母也天〈父也〉只不谅〈信也〉人只汎彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特〈匹也〉之死矢靡慝〈邪也〉母也天只不谅人只
　　二十八年齐侯山薨哀公母弟也谥曰献侯
　　二十一年王说荣夷公芮良夫曰荣夷公好专利而不知大难夫利百物之所生也天地之所载也王人导利而布之上下使神人百物无不得其极犹日恐惧怨之来也今王学专利而不辟大难其可也匹夫专利犹谓之盗王而行之其归鲜矣王卒以荣夷公为卿士政益暴虐大雅二十三篇曰桑柔十六章八章章八句八章章六句芮伯刺厉王也菀〈茂也〉彼桑柔其下侯〈大也〉旬〈言阴均也〉捋采其刘〈杀也陈也〉瘼〈病也〉此下民不殄〈绝大除也〉心忧仓〈创也〉兄〈滋也〉填兮〈塞也久也〉倬〈明大貌〉彼昊天宁不我矜四牡骙骙〈不息也〉旟旐有翩〈行不息貌〉乱生不夷〈平也〉靡国不泯〈灭也〉民靡有黎〈齐也〉具〈俱也〉祸以烬〈灾馀也〉於乎有哀国步斯频〈急也〉国步蔑资〈基也〉天不我将靡所止疑〈定也〉云徂何往君子实维秉心无竞〈强也〉谁生厉〈恶也〉阶至今为梗〈病也〉忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天𫢸〈厚也〉怒自西徂东靡所定处多我觏𤸅孔棘我圉〈埀也〉为谋为毖〈慎也〉乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯〈濯所以救热礼所以救乱〉其何能淑载胥及溺如彼溯〈乡也〉风亦孔之僾〈唈也不能舒息也〉民有肃心荓〈使也〉云不逮好是稼穑力民代食稼穑维宝代食维好天降丧乱灭我立王降此蟊贼〈虫食根曰蟊食节曰贼〉稼穑卒〈尽也〉痒〈病也〉哀恫〈痛也〉中国具赘〈连属也〉卒荒〈虗也〉靡有旅力以念穹苍维此惠君民人所瞻秉心宣〈遍也〉犹〈谋也〉考慎其相〈质也或曰辅相也〉维彼不顺自独俾臧〈使人谓我善也〉自有肺肠俾民卒狂瞻彼中林甡甡〈众多成群也〉其鹿朋友已谮不胥以榖〈相欺背不以善相与〉人亦有言进退维谷〈穷也〉维此圣人瞻言百里〈远虑也〉维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌维此良人弗求弗迪〈进也〉维彼忍心是顾是复民之贪乱宁为荼毒大风有隧〈道也〉有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢〈言暗冥也〉大风有隧贪人败类〈善也〉听言则对诵言如醉匪用其良覆〈反也〉俾我悖嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之阴女反予来赫〈炙也〉民之罔极职凉〈薄也〉善背为民不利如云不克民之回遹职竞用力民之未戾〈定也〉职盗为冦凉曰不可覆背善詈虽曰匪予既作尔歌
　　三十二年甲寅
　　三十四年时荆楚冦于南猃狁冦于北淮夷冦于东命虢公征之不克徴敛数起虐用其民民不堪命聚议而兴谤召穆公以告王怒得卫巫使纠谤者収杀之人莫敢言道路以目王喜曰吾能弭谤矣穆公对曰古者天子听政使公卿至于列士献诗瞽献典史献书师箴瞍赋蒙诵百工谏庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾修之而后王斟酌焉是以行事而不悖民之有口犹土之有川也川壅而溃伤人必多民亦如之是故善为川者决之使导善为民者宣之使言今王障之其与能几何王不听
　　二十七年京师愦愦王无所容乃流于彘在汾水之上实河东永安天下莫与太子静保于召穆公之宫穆公素得民心与周公奉太子监国训谕国人国人乃定二伯行政谓之共和诸侯相侵伐或朝或不朝
　　三十八年晋虞叔六世孙司徒立是为僖公唐国风首篇曰蟋蟀三章章八句刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自娱乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思远俭而用礼有尧之遗风焉蟋蟀〈蛬也〉在堂〈九月〉岁聿〈遂也〉其莫今我不乐日月其除〈去也〉无已〈甚也〉太康〈乐也〉职〈主也〉思其居好乐无荒〈大也〉良士瞿瞿〈瞿瞿然顾礼义也〉蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其迈无已太康职思其外〈礼乐之外〉好乐无荒良士蹶蹶〈动而敏于事〉蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆〈过也〉无已大康职思其忧〈可忧也〉好乐无荒良士休休〈乐道之心〉秦非子曾孙仲好贤用兵攻夺西戎地其邑始大秦国风首篇曰车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉有车邻邻〈众车声〉有马白颠〈的颡也〉未见君子寺人〈内小臣〉之令阪〈陂者曰阪〉有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟〈又见其礼乐焉〉今者不乐逝者其耋〈老也〉阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧〈笙也〉今者不乐逝者其亡〈丧弃也〉
　　四十二年甲子王在彘
　　五十一年王死于彘谥曰厉王周召二伯知太子之有志也遂奉太子即位是岁旱




　　皇王大纪卷二十九



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷三十　　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　宣王
　　元年甲戌
　　二年天下大旱
　　三年旱
　　四年旱
　　五年旱
　　六年大旱大雅二十四篇曰云汉八章章十句仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇灾而惧侧身修行欲销去之天下喜于王化复行百姓见忧故作是诗也倬彼云汉〈天河也〉昭回〈转〉于天王曰於乎何辜今之人天降丧乱饥馑荐〈重也〉臻〈至也〉靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听旱既太甚蕴〈言暑也〉隆〈言雷也〉虫虫〈言热也〉不殄〈绝也〉禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗〈{{{1}}}〉后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁〈当也〉我躬旱既大甚则不可推〈去也〉兢兢〈恐也〉业业〈危也〉如霆如雷周馀黎民靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧〈至也〉旱既大甚则不可沮〈止也〉赫赫〈旱气〉炎炎〈热气〉云我无所大命近止靡瞻靡顾群公先正〈百辟卿士也〉则不我助父母先祖胡宁忍予旱既太甚涤涤山川〈旱气山无木川无水也〉旱魃〈旱神也〉为虐如惔〈燎之也〉如焚我心惮〈劳也〉暑忧心如熏〈灼也〉群公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遁旱既太甚黾勉畏去胡宁瘨〈病也〉我以旱憯不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔〈恨也〉怒旱既太甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冢宰趣马师氏膳夫左右〈岁㐫则杀礼百官禄饩不足矣〉靡人不周〈救也〉无不能止瞻卬昊天云如何里〈或云忧也〉瞻卬昊天有嘒〈众星貌〉其星大夫君子昭假无赢大命近止无弃尔成何求为我以戾〈定也〉庶正瞻卬昊天曷惠其宁大雅二十五篇曰崧高八章章八句尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉崧高维岳骏〈大也〉极于天维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰〈干也〉四国于蕃四方于宣亹亹申伯王纉之事于邑于谢〈周之南国也〉南国是式王命召伯定申伯之宅登〈成也〉是南邦世执其功〈事也〉王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸〈城也〉王命召伯彻〈治也〉申伯土田王命傅御〈治事之官〉迁其私人〈家人也〉申伯之功召伯是营有俶〈作也〉其城寝庙既成既成藐藐〈高美貌〉王锡申伯四牡𫏋𫏋〈牡貌〉钩膺〈樊缨也〉濯濯〈光明也〉王遣申伯路车乘马〈四马也〉我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔宝往近〈已也〉王舅〈申伯宣王之舅〉南土是保申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙其粻式遄其行申伯畨畨〈武勇也〉既入于谢徒御啴啴〈喜乐也安舒也〉周邦咸喜戎有良翰不〈丕也〉显申伯王之元舅文武是宪〈有文有武可为表式〉申伯之徳柔惠且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵其诗孔硕其风肆〈长也〉好以赠申伯王以樊侯仲山甫为相大雅二十六篇曰烝民八章章八句尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉天生烝〈众也〉民有物〈事也〉有则〈法也〉民之秉彛〈常也〉好是懿〈美也〉徳天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古〈故也〉训〈道也〉是式威仪是力天子是若〈顺也〉明命使赋〈布也〉王命仲山甫式是百辟纉戎〈大也〉祖考王躬是保出纳王命王之喉舌〈冢宰也〉赋政于外四方爰发肃肃王命仲山甫将〈行也〉之邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御人亦有言徳𬨎如毛〈轻也〉民鲜克举之我仪〈宦也〉图之维仲山甫举之爱〈隐也或曰惜也〉莫助之衮〈君之上服〉职〈王职也〉有阙维仲山甫补之仲山甫出祖四牡业业〈言高大也〉征夫捷捷〈言乐事也〉毎怀靡及四牡彭彭〈盛也〉八鸾锵锵〈鸣声〉王命仲山甫城彼东方四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归〈言周人望其速回也〉吉甫作诵穆如清风〈清微之风飬万物者也〉仲山甫永怀以慰其心大雅二十七篇曰韩奕六章章十二句尹吉甫美宣王也能锡命诸侯奕奕梁山维禹甸〈治之〉之有倬其道〈有倬如之道〉韩侯受命王亲命之纉戎〈大也〉祖考无废朕命夙夜匪解䖍共〈固执也〉尔位朕命不易干不庭〈直方〉方以佐戎辟四牡奕奕孔修〈长也〉且张〈大也〉韩侯入觐以其介圭入觐于王王锡韩侯淑〈善也〉旗绥章〈所引以登车有采章也〉簟茀〈车蔽也〉错衡〈文衡也〉玄衮赤舄钩膺〈樊缨也〉镂锡〈眉上曰钖今之当卢以金饰之〉鞹鞃〈革轼中也〉浅幭〈虎皮覆式浅毛也〉鞗革〈辔也〉金厄〈鸟蠋也〉韩侯出祖出宿于屠〈地名〉显父〈有显徳者〉饯之清酒百壶其殽维何炰鳖鲜鱼其䔩〈菜殽也〉维何维笋及蒲〈蒻也〉其赠维何乘马路车笾豆有且〈多貌〉侯氏燕胥〈皆也〉韩侯取妻汾王〈大也或云指厉王也〉之甥蹶父〈卿士也〉之子韩侯迎止于蹶之里百两彭彭八鸾锵锵不〈丕字〉显其光诸娣从之祁祁〈徐靓也〉如云韩侯顾之烂其盈门蹶父〈姞蹶父姓也〉孔武靡国不到为韩姞相攸莫如韩乐孔乐韩土川泽𬣙𬣙〈大也〉鲂𫚈甫甫〈大也〉麀鹿噳噳〈众也〉有熊有罴有猫有虎庆既令居韩姞燕誉溥〈大也〉彼韩城燕〈安也〉师〈众也〉所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯其追其貊奄受百国〈韩侯之先武王之子也长是蛮服之百国　抚戎狄追貊之国〉因以其伯实〈寔也是也〉墉实壑〈沟也〉实亩实籍献其貔皮赤豹黄罴〈皆猛兽也〉大雅二十八篇曰江汉六章章八句尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷江汉浮浮〈广强貌〉武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺〈病也〉江汉汤汤武夫洸洸〈武貌〉经营四方告成于王四方既平王国庶定时靡有争王心载宁江汉之浒〈水瀍也〉王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚〈病也〉匪棘〈急也〉王国来极〈中也〉于疆于理至于南海王命召虎来〈勤也〉旬〈营也〉来宣〈遍也〉文武受命召公维翰无曰予小子召公是似〈嗣也〉肇〈谋也〉敏〈疾也〉戎〈大也〉公〈事也〉用锡尔祉釐〈赐也〉尔圭瓉秬鬯一卣〈黒黍香草酒一噐也〉告于文人锡山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子万年虎拜稽首对〈遂也〉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）王休作召公考〈成也〉天子万寿明明天子令闻不已矢〈施也〉其文徳洽此四国大雅二十九篇曰常武六章章八句召穆公美宣王也有常徳以立武事因以戒焉赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以修我戎既敬既戒惠此南国王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪〈诛其君吊其民为之立三有事之臣〉赫赫业业〈动也〉有严天子王舒〈徐也〉保〈安也〉作匪绍匪游〈不敢继以傲游也〉徐方绎骚震惊徐方如雷如霆徐方震惊王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮𣸣〈陈屯其兵于淮水之厓也〉仍执丑虏截〈治也〉彼淮浦王师之所王旅啴啴〈盛貌〉如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流绵绵翼翼〈靓以敬也〉不测不克濯〈大也〉征徐国王犹〈谋也〉允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不回王曰还归重黎羲和世叙天地掌四岳之祀述诸侯之职陶虞之时姜氏为四伯历虞夏商不失其守至周有甫有申有齐有许皆其苗胄也程伯休父始为大司马焉王尝视朝而宴姜后脱簪珥待罪于永巷王退朝使傅姆请曰王乐欲而不崇徳弃礼而怠于政乱之兴自妾始妾岂能受天下之诛愿赐以死王愀然变色使命后曰是寡人之过也夙兴夜寝勤于政事厉王之时鹿鸣废而和乐阙矣常棣废而兄弟阙矣伐木废而朋友阙矣四牡废而君臣阙矣皇皇者华废而忠信阙矣天保废而福禄阙矣采薇废而征伐阙矣出车废而功力阙矣杕杜废而师众阙矣鱼丽废而法度阙矣南陔废而孝友阙矣白华废而廉耻阙矣华黍废而蓄积阙矣由庚废而阴阳失其道理矣南有嘉鱼废而贤者不安下不得其所矣崇丘废而万物失其道理矣蓼萧废而恩泽乖矣湛露废而万国离矣彤弓废而诸夏衰矣菁菁者莪废而无礼仪矣小雅尽废故四夷交侵中国微矣小雅二十三篇曰六月六章章八句宣王北伐也六月栖栖〈简阅貎〉戎车既饬四牡骙骙载是常服〈日月为常服戎服〉猃狁孔炽我是用急王于出征以匡王国比物四骊闲之维则〈物是毛物也则法也言先教战〉维此六月既成我服我服既成于三十里〈师行三十里〉王于出征以佐天子〈出征以佐其为天子〉四牡修广其大有颙〈大貌〉薄伐猃狁以奏〈为也〉肤〈大也〉公〈功也〉有严〈威也〉有翼〈敬也〉共武之服共武之服以定王国猃狁匪茹整居焦获〈周地接狄者〉侵镐〈北方地〉及方至于泾阳织文鸟章白斾〈继旐者也〉央央〈鲜明貌〉元戎十乘以先启行戎车既安如轾如轩〈从后视之如轾从前视之如轩〉四牡既佶〈壮徤貌〉既佶且闲薄伐猃狁至于太原文武吉甫万邦为宪吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御〈进也〉诸友〈恩旧〉炰鳖鲙鲤侯〈维也〉谁在矣张仲孝友荆楚盛强王命方叔帅车三千乘征之楚人震恐去王号小雅二十四篇曰采芑四章章十二句宣王南征也薄言采芑〈芑菜也〉于彼新田于此菑亩〈言宣王能新美天下之士也〉方叔莅止其车三千师干之试〈方叔卿士受命为将临众试之也〉方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭〈赤貌〉簟茀鱼服钩膺〈樊缨也〉鞗革〈辔有垂也〉薄言采芑于彼新田于此中乡方叔莅止其车三千旗旐央央方叔率止约軧错衡〈朱而约之文衡〉八鸾玱玱〈声也〉服其命服朱芾斯皇有玱〈声也〉葱〈苍也〉珩〈三命葱珩〉鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔莅止其车三千师干之试方叔率止钲人伐鼓〈钲以静之鼓以动之也〉陈师鞠〈告也〉旅显允方叔伐鼓渊渊〈声也〉振旅阗阗蠢〈动也〉尔蛮荆大邦为仇方叔元老克壮其犹方叔率止执讯获丑戎车啴啴啴啴焞焞〈众盛貌〉如霆如雷显允方叔征伐猃狁蛮荆来威小雅二十五篇曰车攻八章章四句宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武之境土修车马备器械复会诸侯于东都因田猎而选车徒焉我车既攻〈坚也〉我马既同〈齐也宗庙齐豪尚纯戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也〉四牡庞庞〈充实也〉驾言徂东〈之洛也〉田车既好四牡孔阜东有甫草〈大也〉驾言行狩之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄搏兽于敖〈地名〉驾彼四牡四牡奕奕〈言诸侯来会也〉赤芾金舄会同有绎〈陈也〉决〈钩弦〉拾〈遂也〉既佽〈利也〉弓矢既调射夫既同助我举柴〈积也〉四黄既驾两骖不猗〈御者良也〉不失其驰舎矢如破〈习射御法也〉萧萧马鸣悠悠斾旌〈不喧哗也〉徒御不惊大庖不盈之子于征有闻无声〈肃也〉允矣君子展也大成小雅二十六篇曰吉日四章章六句美宣王田猎也能慎微接下无不自尽以奉其上焉吉日维戊〈戊午皆刚日也〉既伯既祷〈伯马祖也〉田车既好四牡孔阜升彼大阜从其群丑吉日庚午既差〈择也〉我马兽之所同麀鹿〈鹿牝曰麀〉麌麌〈多也〉漆沮之从天子之所〈从漆沮驱来也〉瞻彼中原其祁〈大也〉孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右以燕天子既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕〈一发而死曰殪〉以御宾客且以酌醴
　　十年陈侯薨谥曰幽公子孝嗣是为僖公陈国风三篇曰衡门三章章四句诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也〈横木为门言浅陋也〉衡门之下可以栖迟〈游息也〉泌〈泉水也〉之洋洋〈广大也〉可以乐饥〈乐道忘饥〉岂其食鱼必河之鲂岂其娶妻必齐之姜岂其食鱼必河之鲤岂其娶妻必宋之子陈国风四篇曰东门之池三章章四句刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也东门之池可以沤麻彼美淑姬可与晤〈遇也对也〉歌东门之池可以沤纻彼美淑姬可与晤语东门之池可以沤菅彼美淑姬可与晤言陈国风五篇曰东门之杨二章章四句刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至也东门之杨其叶牂牂〈盛貌〉昏以为期明星煌煌东门之杨其叶肺肺〈亦盛貌〉昏以为期明星晢晢
　　十一年甲申小雅二十七篇曰鸿雁三章章六句美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于鳏寡无不得所焉鸿雁于飞〈大曰鸿小曰雁〉肃肃其羽〈羽声〉之子〈侯伯卿士〉于征劬劳于野爰及矜人哀此鳏寡鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作〈一丈为板五丈为堵〉虽则劬劳其究安宅鸿雁于飞哀鸣嗸嗸维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣〈示也〉骄秦仲战死于西戎破之自厉王之流籍田礼废虢文公言于王曰民之大事在农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之供给于是乎在和恊辑穆于是乎兴财用蕃殖于是乎始敦厐纯固于是乎成今天子修先王之绪而弃其大功匮神乏祀而困民之财将何以求福用民王不能从
　　十二年初鲁侯伯禽薨子考公酋无子立弟炀公熙自熙至鲁侯敖子弟更立六世矣是年敖来朝以其子括与戏见王王欲立戏仲山甫曰不可不顺必犯犯命必诛故出令不可不顺也行而不顺民将弃上夫下事上少事长所以为顺也今建其少是教逆也若鲁从之诸侯效之王命将有所壅若其不从而诛之是自诛也是事也诛亦失不诛亦失夏鲁侯归而薨谥曰武公王卒立戏是后诸侯多不遵先王之制矣齐侯无忌暴虐不道国人杀之谥曰厉公立其子赤赤诛杀厉公者七十人
　　十六年晋侯费立僖公之孙也徙都于绛
　　二十一年甲午小雅二十八篇曰庭燎三章章五句美宣王也因以箴之夜如何其夜未央庭燎〈大烛也〉之光〈光也〉君子至止鸾声将将夜如何其夜未艾〈芟末曰艾〉庭燎晣晣〈明也〉君子至止鸾声哕哕夜如何其夜乡晨庭燎有煇〈光明微也〉君子至止言观其旗小雅二十九篇曰沔水三章二章章八句一章六句规宣王也沔彼流水朝宗于海〈水犹有所朝宗也〉鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟〈同姓臣也〉邦人诸友〈异姓臣也〉莫肯念乱谁无父母沔彼流水其流汤汤〈言放纵无所归也〉鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹〈不循道也〉载起载行心之忧矣不可弭〈止也〉忘鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗言其兴小雅三十篇曰鹤鸣二章章九句诲宣王也鹤鸣于九皋〈深远之泽也〉声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园爰有树檀其下维萚他山之石可以为错〈石错可以琢玉〉鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树檀其下维榖〈恶木〉他山之石可以攻玉鲁人奉括之子伯御弑其君戏谥曰懿公二十二年王封母弟友于郑锡之祊田为巡狩助祭泰山汤沐之邑
　　二十三年晋侯伐条
　　三十年有兔舞于镐京
　　三十一年甲辰小雅三十一篇曰祈父三章章四句刺宣王也祈父〈司马也祈圻畿同〉予王之爪牙胡转予于恤靡所止居祈父予王之爪士胡转予于恤靡所底止祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔小雅三十二篇曰白驹四章章六句大夫刺宣王也皎皎白驹〈宣王之末贤者有乘白驹而去者〉食我场苗絷之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客皎皎白驹贲然来思尔公尔侯逸豫无期慎尔优游勉尔遁思皎皎白驹在彼空谷生刍一束其人如玉母金玉尔音而有遐心小雅三十三篇曰黄鸟三章章七句刺宣王也黄鸟黄鸟无集于榖无啄我粟此邦之人不我肯榖言旋言归复我邦族黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明言旋言归复我诸兄黄鸟黄鸟无集于栩无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父小雅三十四篇曰我行其野三章章六句刺宣王也我行其野蔽芾其樗〈恶木也〉昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家我行其野言采其蓫〈恶菜也〉昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复我行其野言采其葍〈亦恶菜也〉不思旧姻求尔新特〈外昏〉成不以富亦祇以异小雅三十五篇曰斯干九章四章章七句五章章五句宣王考室也秩秩〈流行也〉斯干〈涧也〉幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式相好矣无相犹〈道也病也〉矣似〈嗣也〉续妣祖筑室百堵西南其戸爰居爰处爰笑爰语约〈缩板〉之阁阁椓〈㨨土也〉之橐橐风雨攸除鸟䑕攸去君子攸芋〈大也覆也〉如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚斯飞君子攸跻殖殖〈平正也〉其庭有觉〈大〉其楹哙哙其正哕哕其冥〈正昼冥夜也言宽明〉君子攸宁下莞〈蒲席〉上簟〈竹也〉乃安斯寝乃寝乃兴乃占我梦吉梦维何维熊维罴维虺维蛇大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥乃生男子载寝之床载衣之裳载弄之璋〈昼日衣下之餙也半圭曰璋臣之职也〉其泣喤喤朱芾斯皇〈芾天子纯朱诸侯黄〉室家君王乃生女子载寝之地载衣之禓载弄之瓦〈禓褓也夜衣也瓦纺砖也〉无非无仪唯酒食是议无父母贻罹小雅三十六篇曰无羊四章章八句宣王考牧也谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉〈黄牛黑唇曰犉〉尔羊来思其角濈濈尔牛来思其耳湿湿或降于阿或饮于池或寝或讹〈动也〉尔牧来思何蓑何笠或负其糇三十维物〈异毛色者三十也〉尔牲则具尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢〈言坚强也〉不骞〈亏也〉不崩〈群疾也〉麾之以肱毕来既升〈从人意也〉牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实维丰年〈阴阳和而鱼众多〉旐维旟矣室家溱溱〈众也旐旟所以聚众〉
　　三十二年王师伐鲁诛伯御立懿公之弟称王欲得国子之能训导诸侯者仲山甫曰鲁侯肃恭明神敬事耆老赋事行刑必问于遗训而咨于故实不干所问不犯所咨于是命鲁侯于夷宫以为侯伯尹吉甫之子伯奇事父母孝后母疾之谮于吉甫吉甫放之伯奇抱石自投于河
　　三十九年王伐姜戎战于千亩王师败绩晋侯击却戎兵全师以归晋侯取齐姜以条之役生世子命之曰仇是战也生少子命之曰成师师服曰异哉君之名子也四十年王既丧南国之师将料大原之民仲山甫曰古者司民协孤终司商协名姓司徒协旅司寇协奸牧协职工协革场协入廪协出是则少多死生出入往来者皆可知也于是又审之以事王治农于籍春蒐夏苗秋狝冬狩是皆习民数者也又何料焉王卒料之人民咨怨
　　四十一年甲寅启商之时有作倒薤篆者至于文王有赤雀衔书丹鸟入室之瑞而作鸟书王之世史籕作大篆
　　四十三年王杀杜伯杜伯无辜其子隰叔奔晋
　　四十六年王会诸侯田于圃日中见杜伯起于道左朱衣朱冠操朱弓朱矢射王若中心折脊者王暴崩谥曰宣王太子涅立




　　皇王大纪卷三十



　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷三十一　　　　宋　胡宏　撰三王纪
　　幽王
　　二年泾渭洛三川震伯阳父曰天地之气不失其序若过其序民乱之也阳伏而不能出阴迫而不能烝于是有地震阳失而在阴川源必塞塞必竭竭必崩夫国依山川而崩竭亡之徴也昔伊洛竭而夏亡河竭而商亡今周徳若二代之季矣不亡何待若亡不过十年天之纪也未几三川竭岐山崩小雅三十七篇曰节南山十章六章章八句四章章四句家父刺幽王也节〈高峻貌〉彼南山维石岩岩〈积石貌〉赫赫〈显盛貌〉师尹〈尹氏〉民具〈俱也〉尔瞻〈视也〉忧心如惔〈燔也〉不敢戏谈国既卒〈尽也〉斩〈断也〉何用不监〈视也〉节彼南山有实〈满也〉其猗〈长也〉赫赫师尹不平谓何天方荐〈重也〉瘥〈病也〉丧乱弘多民言无嘉㦧〈曾〉莫惩嗟尹氏大师维周之氐〈本也〉秉国之均〈平也〉四方是维〈制也持也〉天子是毗〈辅也〉俾民不迷不吊〈至也〉昊天不宜空〈穷也〉我师弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕〈察也〉勿罔君子式夷式已〈用平则巳也〉无小人殆琐琐〈小貌〉姻亚则无膴仕〈婿之父相谓曰姻両婿曰亚膴厚也〉昊天不佣〈均也〉降此鞠〈盈也〉讻〈讼也〉昊天不惠䧏此大戾〈乖也〉君子如届〈极也〉俾民心阕〈息也〉君子如夷〈平易也〉恶怒是违〈则民乖争之情去〉不吊昊天乱靡有定式月斯生〈月月益甚也〉俾民不宁忧心如酲〈病酒曰酲〉谁秉国成〈平也〉不自为政卒劳百姓驾彼四牡四牡项〈大也〉领我瞻四方蹙蹙〈缩小貌〉靡所骋〈驰也〉方茂〈勉也〉尔恶相尔矛矣既夷既怿〈服也〉如相酬〈酢也〉矣昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正〈长也〉家父〈大夫也〉作诵以究王讻式讹〈化也〉尔心以畜万邦
　　三年初王娶于申生太子宜臼又得褒姒王爱之甚生子伯服有虢石父者以巧佞得幸比于褒姒而谮太子及申后王信之废后黜太子于申立伯服为太子以石父为卿王之世日晕再重内赤外青中有黒画贯上下小雅三十八篇曰正月十二章八章章八句五章章六句大夫刺幽王也正月〈夏四月〉繁〈多也〉霜我心忧伤民之讹言亦孔之将〈大也〉念我独兮忧心京京〈忧不去也〉哀我小心癙〈病也〉忧以痒〈亦病也〉父母生我胡俾我愈〈病也〉不自我先不自我后好言自口莠〈丑也〉言自口忧心愈愈〈忧惧也〉是以有侮忧心惸惸〈忧意也〉念我无禄民之无辜并其臣仆〈古者有罪不入于刑则役之圜上以为臣仆〉哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋〈富人之屋乌所集也〉瞻彼中林侯〈维也〉薪侯蒸民今方殆〈危也〉视天梦梦〈梦梦然乱也〉既克有定靡人弗胜有皇上帝伊谁云憎〈恶也〉谓山盖卑为冈为陵〈在位非君子也〉民之讹言宁莫之惩召彼故老〈元老也〉讯〈问也〉之占夣具曰予圣谁知乌之雌雄谓天盖高不敢不局〈曲也〉谓地盖厚不敢不蹐〈累足也〉维号斯言有伦〈道也〉有脊〈理也〉哀今之人胡为虺蜴〈螈也〉瞻彼阪田〈﨑岖之处〉有菀其特〈菀然特茂〉天之扤〈动也〉我如不我克〈谓其迅疾也〉彼求我则如不我得执我仇仇〈匹也类也〉亦不我力心之忧矣如或结之今兹之正〈长也〉胡然厉〈恶也〉矣燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒烕之终其永怀又窘〈困也〉阴雨〈喻君有难〉其车既载乃弃尔辅载输〈堕也〉尔载将〈请也〉伯〈长也〉助子无弃尔辅员〈益也〉于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾绝险曾是不意〈不以为意〉鱼在于沼亦匪克乐濳虽伏矣亦孔之炤忧心惨惨念国之为虐彼有旨酒又有嘉殽〈言礼物备〉洽比其邻昏姻孔云念我独兮忧心慇慇〈痛也〉佌佌〈小也〉彼有屋䔩䔩〈陋也〉方有谷民今之无禄天夭是㭬〈夭之㭬之也〉哿〈可也〉矣富人哀此惸独小雅三十九篇曰十月之交八章章八句大夫刺幽王也十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微〈月臣道日君道〉今此下民亦孔之哀日月告㓙不用其行四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧烨烨震电不宁不令百川沸腾山冡崒崩高㟁为谷深谷为陵哀今之人胡㦧莫惩皇父卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子内史蹶维趣马楀维师氏〈皇父家伯仲允皆字番棸蹶楀皆氏〉艳妻〈褒姒美色曰艳〉煽〈炽也〉方处抑此皇父岂曰不时〈是也〉胡为我作不即我谋彻我墙屋田卒污莱〈下则污高则莱〉曰予不戕礼则然矣皇父孔圣〈自谓圣也〉作都于向〈邑名〉择三有事〈侯国三卿〉亶侯多藏〈信维贪人多藏也〉不慭遗一老俾守我王择有车马以居徂向黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣下民之孽匪降自天噂沓背憎职竞由人悠悠〈忧也〉我里〈居也〉亦孔之痗〈病也〉四方有羡我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻〈道也通也〉我不敢效我友自逸〈亲属之臣心不能已〉小雅四十篇曰雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也浩浩昊天不骏〈长也〉其徳降丧饥馑〈谷不熟曰饥蔬不熟曰馑〉斩伐四国旻天疾威弗虑弗图舎〈除也〉彼有罪既伏其辜若此无罪沦〈率也〉胥〈相也〉以铺〈遍也〉周宗既灭靡所止戾〈定也〉正〈长也〉大夫离居莫知我勚〈劳也〉三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆〈反也〉出为恶如何昊天辟〈法也〉言不信如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天戎〈兵也〉成不退饥成不遂〈安也〉曾我暬〈侍也〉御㦧㦧日瘁〈病也〉凡百君子莫肯用讯听言则答谮言则退哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流〈哿矣世所谓能言也巧言从俗如水转流〉俾躬处休维曰于〈往也〉仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友谓尔迁于王都曰予未有室家〈贤者不肯迁于王都也〉䑕〈忧也〉思泣血〈无声曰泣血〉无言不疾〈无所言而不见疾也〉昔尔出居谁从作尔室〈遭乱世义不得去思其友而不肯反者也〉小雅四十一篇曰小旻六章三章章八句三章章七句大夫刺幽王也旻天疾威敷于下土谋犹回〈辟也〉遹〈辟也〉何日斯沮谋臧不从不臧覆用我视谋犹亦孔之卬〈病也〉潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底我龟既厌不我告犹谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃〈遂也〉于成国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾如彼泉流无沦胥以败不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢如临深渊如履薄冰小雅四十二篇曰小宛六章章六句大夫刺幽王也宛〈小貌〉彼鸣鸠〈鹘雕〉翰飞戾天〈言行小人道责高明之功终不可得〉我心忧伤念昔先人明发〈发夕至明〉不寐有怀二人〈文王武王〉人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天命不又中原有菽庶民采之〈言采者则得之〉螟蛉〈桑䖝也〉有子果蠃〈蒲卢也〉负之〈持也〉教诲尔子式榖似之题〈视也睇也〉彼脊令载飞载鸣〈飞且鸣不能自舎君子有取节尔〉我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生交交〈小貌〉桑扈率场啄粟〈窃脂也窃脂肉食今无肉而循场啄粟失其食性不能自活〉哀我填寡宜岸〈讼也〉宜狱握粟出卜自何能榖温温恭人如集于木〈恐坠也〉惴惴小心如临于谷〈恐陨也〉战战兢兢如履薄冰小雅四十三篇曰小弁八章章八句刺幽王也太子之傅作焉弁〈乐也〉彼鸒〈卑居雅乌也〉斯归飞提提〈群貌〉民莫不穀我独于罹〈言遭褒姒之难〉何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何踧踧〈平易也〉周道鞠〈穷也〉为茂草我心忧伤惄〈思也〉焉如𢭏〈心疾也〉假寐永叹维忧用老心之忧矣疢如疾首维桑与梓必恭敬止〈父之所树已尚不敢不恭敬〉靡瞻匪父靡依靡母不属于毛不离于里〈毛在外阳也言父里在内阴也言母〉天之生我我辰〈时也〉安在菀彼桞斯鸣蜩嘒嘒有漼〈深也〉者渊萑苇淠淠〈众也〉譬彼舟流不知所屇心之忧矣不遑假寐鹿斯之奔维足伎伎〈舒貌〉雉之朝雊尚求其雌譬彼坏木疾用无枝心之忧矣宁莫之知相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之〈路冢曰墐〉君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨之君子信谗如或酬之君子不惠不舒究之伐木掎矣〈掎其巅〉析薪扡矣〈随其理〉舎彼有罪予之佗矣〈加也〉莫高匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后小雅四十四篇曰巧言六章章八句刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃〈大也〉昊天已威子慎无罪昊天泰怃予慎无辜乱之初生僭始既涵〈容也〉乱之又生君子信谗君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤〈进也〉匪其止共维王之卬〈病也〉奕奕寝庙君子作之秩秩〈进智也〉大猷圣人莫之他人有心予忖度之跃跃毚兔〈狡兔也〉遇犬获之荏染〈柔意〉柔木〈椅桐梓漆也〉君子树之往来行言心焉数之蛇蛇〈浅意〉硕言出自口矣巧言如簧颜之厚矣彼何人斯居河之麋〈水草之交〉无拳〈力也〉无勇职为乱阶既微〈骭痬也〉且尰〈肿足也〉尔勇伊何为犹将多尔居徒几何小雅四十五篇曰何人斯八章章六句苏公刺暴公也暴公为卿士而谮苏公焉故苏公作是诗而绝之彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维暴之云二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可彼何人斯胡逝我陈〈堂涂也〉我闻其声不见其身不愧于人不畏于天彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁秪搅〈乱也〉我心尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来云何其旴尔还而入我心易〈说也〉也还而不入否难知也壹者之来俾我祇〈病也〉也伯氏吹埙〈土曰埙〉仲氏吹篪〈竹曰篪〉及尔如贯谅不我知出此三物〈豕犬鸡〉以诅尔斯为鬼为蜮则不可得有䩄〈姡然也〉面目视人罔极作此好歌以极反侧〈不正直也〉小雅四十六篇曰巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也萋兮斐兮成是贝锦〈文章相错成馀泉馀蚳之贝文也〉彼谮人者亦已太甚哆兮侈兮成是南箕〈箕星哆然踵狭而舌广今谗人因寺人之近嫌而成言其罪犹因箕星之哆而又侈大之〉彼谮人者谁适与谋缉缉〈口舌声〉翩翩〈往来貌〉谋欲谮人慎尔言也谓尔不信捷捷幡幡谋欲谮言岂不尔受既其女迁骄〈谗也〉人好好〈喜也〉劳人〈忧谮者〉草草〈劳心也〉苍天苍天视彼骄人矜此劳人彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊杨园〈园名〉之道猗〈加也〉于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之小雅四十七篇曰谷风三章章六句刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予习习谷风维风及颓〈颓风之焚轮者也风薄相扶而上〉将恐将惧寘予于怀将安将乐弃予如遗习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎忘我大徳思我小怨小雅四十八篇曰蓼莪六章四章章四句二章章八句刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔蓼蓼〈长大貌〉者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳蓼蓼者莪匪莪伊蔚〈牡菣也〉哀哀父母生我劳瘁缾之罄矣〈尽也〉维罍之耻〈缾小罍大〉鲜民之生不如死之久矣无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡〈无也〉至父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我〈子行父母之神行〉欲报之徳昊天罔极南山烈烈飘风发发民莫不榖我独何害南山律律飘风弗弗民莫不榖我独不卒小雅四十九篇曰大东七章章八句刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉有饛〈满也〉簋飧〈熟食谓黍稷也〉有救〈长貌〉棘〈赤心也〉匕周道如砥〈平也〉其直如矢〈不偏也〉君子所履小人所视眷〈反领也〉言顾之潸焉出涕小东大东〈小亦于东大亦于东也〉杼柚其空纠纠葛屦可以履霜佻佻〈独行貌〉公子〈谭公子〉行彼周行既往既来使我心疚有冽〈寒意〉氿泉〈侧出〉无浸获〈艾也〉薪契契〈忧苦也〉寤叹哀我惮人〈劳也〉薪是获薪尚可载也哀我惮人亦可息也东人〈谭人〉之子职劳不来西人〈周人也〉之子粲粲衣服舟人之子〈舟楫之人〉熊罴是裘〈言富也〉私人之子〈私家也〉百僚是试〈试用于百官也〉或以其酒不以其浆〈或醉于酒或不得浆〉鞙鞙〈长貌〉佩璲不以其长〈不称也〉维天有汉〈天河也〉监亦有光〈光而不明〉跂彼织女终日七襄〈㐮驾也从旦至莫七辰而一移因谓之七㐮〉虽则七襄不成报章〈不能反报成章〉睆〈明貌〉彼牵牛不以服〈牝服也〉箱〈车箱也〉东有启明西有长庚〈太白旦出东为启明莫出西为长庚〉有救天毕载施之行〈毕掩兔之器救毕貌何尝见其可用乎郑曰毕祭器所以助载鼎今天毕则施于行列而已〉维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹〈㪺也〉酒浆维南有箕载翕〈合也〉其舌维北有斗西柄之揭小雅五十篇曰四月八章章四句大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并兴焉四月维夏六月徂〈往也或曰犹始也〉暑先祖匪人胡宁忍予秋日凄凄百卉具腓〈病也〉乱离瘼矣奚其适归冬日烈烈飘风发发民莫不穀我独何害山有嘉卉侯栗侯梅废〈𢗗也〉为残贼莫知其尤相彼泉水载清载浊我日构祸曷云能谷滔滔江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有匪鹑匪鸢〈鹑雕也雕鸢贪残之乌〉翰飞戾天匪鳣匪鲔濳逃于渊山有蕨薇隰有杞〈枸檵也〉桋〈赤栋也〉君子作歌维以告哀小雅五十一篇曰北山六章三章章六句三章章四句大夫刺幽王也役使不均已劳于从事不得养其父母焉陟彼北山言采其杞偕偕〈强壮貌〉士子朝夕从事王事靡盬〈不坚固也〉忧我父母溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均我从事独贤四牡彭彭〈不得息〉王事傍傍〈不得已〉嘉我未老鲜〈善也〉我方将〈壮也〉旅力方刚经营四方或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不已于行或不知叫号〈呼召也〉或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌〈失容也〉或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为小雅五十二篇曰无将大车三章章四句大夫悔将小人也无将大车〈大车小人之所将也〉祇自尘兮无思百忧祇自疷〈病也〉兮无将大车维尘冥冥无思百忧不出于颎〈光也〉无将大车维尘雝兮〈犹蔽也〉无思百忧祗自重兮〈犹累也〉小雅五十三篇小明五章三章章十二句二章章六句大夫悔仕于乱世也明明上天照临下土我征徂西至于艽野〈远荒之地〉二月初吉〈朔日〉载离寒暑心之忧矣其毒大苦念彼共人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟〈网也〉昔我往矣日月方除〈除陈生新郑云四月为除〉曷云其还岁聿云莫念我独兮我事孔庶心之忧矣惮〈劳也〉我不暇念彼共人眷眷怀顾岂不怀归畏此谴怒昔我往矣日月方奥〈煖也〉曷云其还政事愈蹙岁聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反复嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直〈正直为正能正人之曲曰直〉是与神之听之式榖以女嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介〈大也〉尔景〈亦大也〉福小雅五十四篇曰鼔钟四章章五句刺幽王也鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其徳不回鼓钟伐鼛〈大鼓〉淮有三洲忧心且妯〈动也〉淑人君子其徳不犹鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音〈谓四县皆同也〉以雅以南以籥不僭小雅五十五篇曰楚茨六章章十二句刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉楚楚〈茨棘也〉者茨言抽〈除也〉其棘自昔何为我艺黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾〈露积日庾〉维亿〈万万曰亿〉以为酒食以享以祀以妥〈安坐也〉以侑〈劝也〉以介景福济济跄跄絜尔牛羊以往蒸尝或剥或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇〈大也〉神保是飨孝孙有庆报以介福万寿无疆执㸑踖踖为俎孔硕或燔或炙君妇莫莫〈言清静而敬至也〉为豆孔庶为宾为客献酬交错〈东西为交邪行为错〉礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万夀攸酢〈报也〉我孔熯〈敬也〉矣式礼莫愆工祝致告〈善其事曰工〉徂赉孝孙苾芬孝祀神嗜饮食卜尔百福如几〈期也〉如式〈法也〉既齐既稷〈疾也即也〉既匡既敕永锡尔极时万时亿礼仪既备锺鼔既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之小雅五十六篇曰信南山六章章六句刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉信彼南山维禹甸〈治也〉之畇畇〈垦辟貌〉原隰曾孙田之我疆我理南东其亩〈或南或东〉上天同云雨雪雰雰益之以霡霂〈小雨也〉既优既渥既霑既足生我百谷疆埸〈畔也〉翼翼〈让畔也〉黍稷彧彧曾孙之穑以为酒食畀我尸宾寿考万年中田有庐疆埸有瓜是剥是菹〈剥瓜为菹也〉献之皇祖曾孙寿考受天之祜祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾刀〈刀有鸾者言割中节也〉以启其毛取其血膋是蒸〈进也〉是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万夀无疆小雅五十七篇曰甫田四章章十句刺幽王也君子伤今而思古焉倬〈明貌〉彼甫田〈谓天下田也或曰甫夫也〉岁取十千〈一成之税也〉我取其陈食我农人自古有年今适南亩或耘〈除草也〉或耔〈雝本也〉黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士以我齐明〈器实曰齐在器曰盛〉与我牺羊以社以方〈迎四方气于郊也〉我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御〈迎也〉田祖以祈甘雨以介〈助也〉我稷黍以榖〈善也飬也〉我士女曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其旨否禾易〈治也〉长〈竟也〉亩终善且有曾孙不怒农夫克敏曾孙之稼如茨〈屋也〉如梁〈车梁也〉曾孙之庾如坻如京〈高丘也〉乃求千斯仓乃求万斯箱〈车也〉黍稷稻粱农夫之庆报以介福万夀无疆小雅五十八篇曰大田四章二章章八句二章章九句刺幽王也言鳏寡不能自存焉大田多稼既种既戒既备乃事以我覃〈利也〉耜俶载南亩播厥百谷既庭〈直也〉且硕曾孙是若既方〈生房也〉既皂〈渐成实也〉既坚既好不稂不莠〈择种之善〉去其螟〈食心者〉螣〈食叶者〉及其蟊〈食根者〉贼〈食节者〉无害我田穉田祖有神秉畀炎火有渰〈云兴貌〉萋萋〈云行貌〉兴雨祁祁〈徐也〉雨我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以其骍〈牛也〉黒〈羊豕也〉与其黍稷以享以祀以介景福小雅五十九篇曰瞻彼洛矣三章章六句刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉瞻彼洛矣维水泱泱〈深广貌〉君子至止福禄如茨韎韐〈茅蒐染祭服之韠也合韦为之〉有奭以作六师瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌〈容刀之鞞也琫上饰珌下饰天子玉琫而珧珌诸侯□琫而璆珌大夫镣琫而镠珌士珕琫而珕珌〉君子万年保其家室瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦晋侯费薨谥曰穆侯世子仇嗣赵叔带造父之七世孙也以王无道去之晋晋人受之赵氏始建于晋荆季𬘓立熊渠之四世孙也聪明和协盖其先人
　　四年秦庄公薨子襄公嗣秦国风二篇曰驷驖三章章四句美襄公也始命有田狩之事园囿之乐焉驷驖〈骊也〉孔阜〈大也〉六辔在手〈四马六辔言马之良也〉公之媚子〈能以道媚于上下者〉从公于狩奉时〈是也〉辰〈时也〉牡辰牡孔硕〈冬献狼夏献麋春秋献鹿豕群兽〉公曰左之舎拔〈矢末也〉则获游于北园四马既闲〈习也〉𬨎〈轻也〉车鸾镳〈置鸾于镳〉载猃歇骄〈田犬也长喙曰猃短喙曰歇骄〉秦国风三篇曰小戎三章章十句美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方强而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉小戎〈兵车也〉俴收〈轸也〉五〈五束也〉楘〈历录也〉梁辀〈辀上句衡也一辀五束束有历录〉游环〈靷环也在背上贯骖之外辔以禁其出〉胁驱〈胁驱者著服马之外胁以止骖之入〉阴〈揜軓也在轼前垂辀上也〉靷〈所以引也〉鋈〈白金也〉续〈续靷也以白金饰续引之环〉文茵〈虎皮也〉畅毂〈长毂也〉驾我骐〈骐文也〉馵〈左足白也〉言念君子温其如玉在其板屋〈西戎板屋〉乱我心曲四牡孔阜六辔在手骐駵〈赤身黑鬛也〉是中〈中服也〉䯄〈黄马黒喙也〉骊是骖〈两𬴂也〉龙盾之合〈尽龙其盾合而载之〉鋈以觼軜〈軜骖内辔也系于轼前軜之角以白金为饰也〉言念君子温其在邑〈在敌邑也〉方何为期胡然我念之俴驷〈四介马也〉孔群〈甚和调也〉厹矛〈三隅矛也〉鋈𬭚〈𨱔也〉蒙〈杂羽也〉伐〈中干也〉有苑〈以杂羽餙中干苑然有文也〉虎韔〈弓室也以虎皮饰弓室也〉镂膺〈膺马带镂金为餙〉交韔二弓〈交二弓于韔也〉竹闭〈绁也〉绲〈绳也〉縢〈约也〉言念君子载寝载兴厌厌〈安静也〉良人秩秩〈有知也〉徳音秦国风四篇曰蒹葭三章章八句刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉蒹〈帘也〉葭〈芦也〉苍苍〈盛也〉白露为霜〈白露凝寒为霜然后岁事成国家由礼然后固〉所谓伊人在水一方〈在水之一方难得其来也〉溯洄〈逆流而上也〉从之道阻且长溯游〈顺流而涉也〉从之宛在水中央蒹葭凄凄白露未晞〈未干为霜也〉所谓伊人在水之湄〈水隒也〉溯洄从之道阻且跻〈升也〉溯游从之宛在水中坻〈水渚也〉蒹葭采采白露未已〈犹未止也〉所谓伊人在水之涘〈水厓也〉溯洄从之道阻且右〈出其右也〉溯游从之宛在水中沚〈亦小渚也〉陈侯燮立僖公曾孙也小雅六十篇曰裳裳者华四章章六句刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗謟并进弃贤者之类绝功臣之世焉裳裳〈犹堂堂也〉者华其叶湑〈盛貌〉兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮裳裳者华芸〈盛也〉其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若〈言世禄也〉左之左之君子宜之右之右之君子有之〈左阳道朝祀事右阴道丧戎之事也〉维其有之是以似〈嗣也〉之小雅六十一篇曰桑扈四章章四句刺幽王也君臣上下动无礼文焉交交〈飞来往貌〉桑扈有莺其羽〈莺然有文章〉君子乐胥〈皆也〉受天之祜交交桑扈有莺其领〈颈也〉君子乐胥万邦之屏〈蔽也〉之屏之翰〈干也〉百辟为宪〈法也〉不戢〈敛也〉不难〈难也〉受福不那〈多也〉兕觥〈郑云罚爵也〉其觩〈觩然陈设貌〉旨酒思柔彼交匪敖万福来求小雅六十二篇曰鸳鸯四章章四句刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉鸳鸯于飞毕之罗之〈取之以道于其飞而取之也〉君子万年福禄宜之鸳鸯在梁戢其左翼〈言休息无恐也〉君子万年宜其遐福乘马在厩摧之〈莝也〉秣之〈粟也言爱国用也〉君子万年福禄艾〈养也〉之乘马在厩秣之摧之君子万年福禄绥之小雅六十三篇曰𫠆弁三章章十二句诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也有𫠆者弁〈𫠆弁貌〉实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他茑〈寄生也〉与女萝〈菟丝松萝也诸公自喻也〉施于松柏未见君子忧心奕奕〈奕奕然无所薄也〉既见君子庶几说怿有𫠆者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲〈盛满也〉既见君子庶㡬有臧有𫠆者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集维霰死丧无日无㡬相见乐酒今夕君子维宴小雅六十四篇曰车舝五章章六句大夫刺幽王也褒姒妒嫉无道并进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也间关车之舝兮〈间关设舝也〉思娈季女逝兮匪饥匪渴徳音来括〈会也〉虽无好友式燕且喜依〈茂木貌〉彼平林〈平地之林〉有集维鷮〈雉也〉辰〈时也〉彼硕女令徳来教式燕且誉好尔无射虽无旨酒式饮庶㡬虽无嘉殽式食庶㡬虽无徳与女式歌且舞陟彼高冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮鲜〈善也〉我觏尔我心写兮高山仰止景〈大也〉行行止四牡𬴂𬴂六辔如琴觏尔新昏以慰我心小雅六十五篇曰青蝇三章章四句大夫刺幽王也营营〈往来貌〉青蝇止于樊〈藩也〉岂弟君子无信谗言营营青蝇止于棘谗人罔极〈极犹已也〉交乱四国营营青蝇止于榛谗人罔极构〈合也〉我二人




　　皇王大纪卷三十一

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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