相孟子说
孟子之爱人也细，缘其言而不精，以为习而有利，则心唯恐不利。至于伤人，则曰术不可不慎也。呜呼！术焉得慎？慎则情背也。心则可慎，慎则唯术之恶而不利其伤也。为仁人之心由术，使之可动，则咎繇之术，治黥割也，而咎繇岂利人之刑？周公之术，治缞绖也，而周公岂利人之丧？以为爱人者必有其备故也。术善可以化其心欤？则师之术所以导善也，潘崇因师以杀楚子。医之术可以治生也，晋人因医以鸩卫侯。是师医之所术，岂不慎欤？然而亦何尝心之善欤？果以利能固小人心，而唯禁其术，则函不卫无敌之体，是亦利其敌也。巫不祝非病之人，是亦果利其病也？岂矢匠之心而已矣。既以不为利而动心，则矢匠人之利亦不欲杀，函人之利亦不欲死。已有心矣，然良其工，不得不有时而利其杀与死也。以弧矢所以威天下，则征不义，而后可杀也。棺椁所以封中野，降杀有礼，而后死可利也。呜呼！为臣而倍叛，为臣而倍葬，其家人之心，畏其情背也，故术乌可使民慎。古人济其备，所以教天下之爱也。故尊生送死，爱道尽此。而孟子之爱也细，为诛矢匠之意欤？圣人所以使匠人也。爱尽其道，何如？
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