相孟子說
孟子之愛人也細，緣其言而不精，以為習而有利，則心唯恐不利。至於傷人，則曰術不可不慎也。嗚呼！術焉得慎？慎則情背也。心則可慎，慎則唯術之惡而不利其傷也。為仁人之心由術，使之可動，則咎繇之術，治黥割也，而咎繇豈利人之刑？周公之術，治縗絰也，而周公豈利人之喪？以為愛人者必有其備故也。術善可以化其心歟？則師之術所以導善也，潘崇因師以殺楚子。醫之術可以治生也，晉人因醫以鴆衛侯。是師醫之所術，豈不慎歟？然而亦何嚐心之善歟？果以利能固小人心，而唯禁其術，則函不衛無敵之體，是亦利其敵也。巫不祝非病之人，是亦果利其病也？豈矢匠之心而已矣。既以不為利而動心，則矢匠人之利亦不欲殺，函人之利亦不欲死。已有心矣，然良其工，不得不有時而利其殺與死也。以弧矢所以威天下，則征不義，而後可殺也。棺槨所以封中野，降殺有禮，而後死可利也。嗚呼！為臣而倍叛，為臣而倍葬，其家人之心，畏其情背也，故術烏可使民慎。古人濟其備，所以教天下之愛也。故尊生送死，愛道盡此。而孟子之愛也細，為誅矢匠之意歟？聖人所以使匠人也。愛盡其道，何如？
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