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稽古录/卷一

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伏羲氏

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太昊伏羲氏,太昊,有天下之号。伏羲氏其所以有天下之号也,惟天生民有欲,无主乃乱,必立聪明之君长以司牧之;何谓司牧?盖民不足于衣食则养之衣食足矣,或不知礼义相侵渔则能教之备矣,或顽嚣不从则能威之。由是民爱之如父母,仰之如日月,信之如四时,畏之如雷霆,莫不恱服。推而尊之,聪明之。小者所服寡聪明之,大者所服众所服。寡者为聚邑之长,为士大夫卿所服。众者为一国之君。君一国者是为诸侯。天下为国,位均力敌,或相侵陵吞噬,莫能相治。必待天生圣人出乎,其类拔乎。其萃聪明照万事,威令行四海,天下无不归往而率服焉,然后为天子。夫天地者万物父母,诸侯者一国父母,天子者万国父母,人之至尊,无与为比。惟父事天,母事地。故曰天子伏羲之前为天子者,其有无不可知也。如天皇、地皇、有巢、燧人之类,虽于传记有之,语多迂怪,事不经见。臣不敢引,独据周易自伏羲以来叙之风姓,以木德继天而王,都宛丘。今陈州是也仰则天象于天,俯则观法于地,于是始作八卦,太昊之时,有龙负图出于河。太昊法而象之,始画八卦。曰:干、坤、震、巽、坎、离、艮、兊以通神明之德,神明谓造化也。干为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为炎,艮为山,兊为泽。造化万物皆由此八者而生成通导也。作八卦以通道造物之德,使人知之也。以顺万物之情,乾健也,坤顺也,震动也,巽入也,坎陷也,离丽也,艮止也,兊说也,万物之情无出此八者。作结绳以为网罟,以佃以渔。佃音田,佃猎取禽兽也。渔取鱼也。上古之民处于草野,未知农桑,但逐捕禽兽食其肉,衣其皮。禽兽飞走非人所及,制之甚难,无以御饥寒,故太昊教之为罟网以罗禽兽漉水物,又教民豢养六畜,马牛羊豕犬鸡,无逐捕之劳,可以充庖且以为牺牲享神祇。故号伏羲氏,亦号庖羲氏。

神农氏

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炎帝神农氏,姜姓,继伏羲以火德王天下。是时,民益多禽兽益少,炎帝乃教民播种百谷,斲木为耜,揉木为耒。春耕夏耘,秋获冬藏,民食以充,故号神农氏。炎帝以一人所为不足以自养,必通功易事,贸迁有无,乃教民日中为市,致天下之民聚天下之货,交易而退,各得其所。

有熊氏

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黄帝有熊氏,姬姓,曰轩辕,有熊国君少典之子。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,徇,疾。齐,速也。长而敦敏,成而聪明。炎帝既没,子孙德衰,蚩尤始作乱。延及于平民,罔不寇贼奸宄,夺攘矫虔。群行攻劫曰:寇杀人不忌曰贼,在外曰奸,在内曰宄,自来而取曰攘矫,诈虔,杀也。黄帝乃治五兵以征之,与蚩尤战于涿鹿之野,禽而杀之,涿鹿,涿州。诸侯皆去神农氏归黄帝。皇帝与炎帝子孙战于阪泉之野,三战然后得其志,诸侯咸尊黄帝为天子,代神农氏。黄帝以民生有欲,衣食虽备,苟无礼义则强陵弱众,暴寡智欺,愚勇苦切。于是始制轩冕,垂衣裳,贵有常,尊贱有等。威使上下有序,各安其份,而天下大治。作舟楫以济不通,服牛乘马引重致远。正名百物,天下有不顺者征之,平者去之。邑于涿鹿之阿,迁徙往来,未尝宁居,在位百年而崩。年百一十岁,有二十五子,其得姓者十四人,为十二姓:姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。姞,其讫切。儇,呼绿切。

金天氏

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少昊金天氏,已姓,曰挚,亦曰青阳,黄帝之子,继皇帝以金德王天下。故号金天氏,都曲阜。

高阳氏

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颛顼高阳氏,黄帝之孙也,父曰昌意。高阳氏以水德王天下,都濮阳。静渊而有谋,疏通而知事,养财以任地,履时以象天。北至幽陵,南暨交趾,西蹈流沙,东极蟠木。动静之物,大小之神,主山川神日月所照,莫不平服。先是帝王皆以天瑞为官师之名,至高阳氏始为民师而命以民事,在位七十八年,寿九十一岁。

高辛氏

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帝喾高辛氏,黄帝之曾孙,玄嚣之孙,蟜极之子也。都亳。今榖熟,号南亳。普施利物,不于其身。聪以致远,明以查微。顺天之意,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服其色。郁郁其德,嶷嶷其动也。时其服也,衷执中而遍,天下日月所照,风雨所至,莫不从。在位七十年,寿百有五岁。