稽古录/卷一
伏羲氏
[编辑]太昊伏羲氏，太昊，有天下之号。伏羲氏其所以有天下之号也，惟天生民有欲，无主乃乱，必立聪明之君长以司牧之；何谓司牧？盖民不足于衣食则养之衣食足矣，或不知礼义相侵渔则能教之备矣，或顽嚣不从则能威之。由是民爱之如父母，仰之如日月，信之如四时，畏之如雷霆，莫不恱服。推而尊之，聪明之。小者所服寡聪明之，大者所服众所服。寡者为聚邑之长，为士大夫卿所服。众者为一国之君。君一国者是为诸侯。天下为国，位均力敌，或相侵陵吞噬，莫能相治。必待天生圣人出乎，其类拔乎。其萃聪明照万事，威令行四海，天下无不归往而率服焉，然后为天子。夫天地者万物父母，诸侯者一国父母，天子者万国父母，人之至尊，无与为比。惟父事天，母事地。故曰天子伏羲之前为天子者，其有无不可知也。如天皇、地皇、有巢、燧人之类，虽于传记有之，语多迂怪，事不经见。臣不敢引，独据周易自伏羲以来叙之风姓，以木德继天而王，都宛丘。今陈州是也仰则天象于天，俯则观法于地，于是始作八卦，太昊之时，有龙负图出于河。太昊法而象之，始画八卦。曰：干、坤、震、巽、坎、离、艮、兊以通神明之德，神明谓造化也。干为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为炎，艮为山，兊为泽。造化万物皆由此八者而生成通导也。作八卦以通道造物之德，使人知之也。以顺万物之情，乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兊说也，万物之情无出此八者。作结绳以为网罟，以佃以渔。佃音田，佃猎取禽兽也。渔取鱼也。上古之民处于草野，未知农桑，但逐捕禽兽食其肉，衣其皮。禽兽飞走非人所及，制之甚难，无以御饥寒，故太昊教之为罟网以罗禽兽漉水物，又教民豢养六畜，马牛羊豕犬鸡，无逐捕之劳，可以充庖且以为牺牲享神祇。故号伏羲氏，亦号庖羲氏。
神农氏
[编辑]炎帝神农氏，姜姓，继伏羲以火德王天下。是时，民益多禽兽益少，炎帝乃教民播种百谷，斲木为耜，揉木为耒。春耕夏耘，秋获冬藏，民食以充，故号神农氏。炎帝以一人所为不足以自养，必通功易事，贸迁有无，乃教民日中为市，致天下之民聚天下之货，交易而退，各得其所。
有熊氏
[编辑]黄帝有熊氏，姬姓，曰轩辕，有熊国君少典之子。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，徇，疾。齐，速也。长而敦敏，成而聪明。炎帝既没，子孙德衰，蚩尤始作乱。延及于平民，罔不寇贼奸宄，夺攘矫虔。群行攻劫曰：寇杀人不忌曰贼，在外曰奸，在内曰宄，自来而取曰攘矫，诈虔，杀也。黄帝乃治五兵以征之，与蚩尤战于涿鹿之野，禽而杀之，涿鹿，涿州。诸侯皆去神农氏归黄帝。皇帝与炎帝子孙战于阪泉之野，三战然后得其志，诸侯咸尊黄帝为天子，代神农氏。黄帝以民生有欲，衣食虽备，苟无礼义则强陵弱众，暴寡智欺，愚勇苦切。于是始制轩冕，垂衣裳，贵有常，尊贱有等。威使上下有序，各安其份，而天下大治。作舟楫以济不通，服牛乘马引重致远。正名百物，天下有不顺者征之，平者去之。邑于涿鹿之阿，迁徙往来，未尝宁居，在位百年而崩。年百一十岁，有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。姞，其讫切。儇，呼绿切。
金天氏
[编辑]少昊金天氏，已姓，曰挚，亦曰青阳，黄帝之子，继皇帝以金德王天下。故号金天氏，都曲阜。
高阳氏
[编辑]颛顼高阳氏，黄帝之孙也，父曰昌意。高阳氏以水德王天下，都濮阳。静渊而有谋，疏通而知事，养财以任地，履时以象天。北至幽陵，南暨交趾，西蹈流沙，东极蟠木。动静之物，大小之神，主山川神日月所照，莫不平服。先是帝王皆以天瑞为官师之名，至高阳氏始为民师而命以民事，在位七十八年，寿九十一岁。
高辛氏
[编辑]帝喾高辛氏，黄帝之曾孙，玄嚣之孙，蟜极之子也。都亳。今榖熟，号南亳。普施利物，不于其身。聪以致远，明以查微。顺天之意，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服其色。郁郁其德，嶷嶷其动也。时其服也，衷执中而遍，天下日月所照，风雨所至，莫不从。在位七十年，寿百有五岁。