稽古錄/卷一
伏羲氏
[編輯]太昊伏羲氏，太昊，有天下之號。伏羲氏其所以有天下之號也，惟天生民有欲，無主乃亂，必立聰明之君長以司牧之；何謂司牧？蓋民不足於衣食則養之衣食足矣，或不知禮義相侵漁則能教之備矣，或頑囂不從則能威之。由是民愛之如父母，仰之如日月，信之如四時，畏之如雷霆，莫不恱服。推而尊之，聰明之。小者所服寡聰明之，大者所服衆所服。寡者爲聚邑之長，爲士大夫卿所服。衆者爲一國之君。君一國者是爲諸侯。天下爲國，位均力敵，或相侵陵吞噬，莫能相治。必待天生聖人出乎，其類拔乎。其萃聰明照萬事，威令行四海，天下無不歸往而率服焉，然後爲天子。夫天地者萬物父母，諸侯者一國父母，天子者萬國父母，人之至尊，無與爲比。惟父事天，母事地。故曰天子伏羲之前爲天子者，其有無不可知也。如天皇、地皇、有巢、燧人之類，雖於傳記有之，語多迂怪，事不經見。臣不敢引，獨據周易自伏羲以來敘之風姓，以木德繼天而王，都宛丘。今陳州是也仰則天象於天，俯則觀法於地，於是始作八卦，太昊之時，有龍負圖出於河。太昊法而象之，始畫八卦。曰：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兊以通神明之德，神明謂造化也。乾爲天，坤爲地，震爲雷，巽爲風，坎爲水，離爲炎，艮爲山，兊爲澤。造化萬物皆由此八者而生成通導也。作八卦以通道造物之德，使人知之也。以順萬物之情，乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兊說也，萬物之情無出此八者。作結繩以爲網罟，以佃以漁。佃音田，佃獵取禽獸也。漁取魚也。上古之民處於草野，未知農桑，但逐捕禽獸食其肉，衣其皮。禽獸飛走非人所及，制之甚難，無以禦飢寒，故太昊教之爲罟網以羅禽獸漉水物，又教民豢養六畜，馬牛羊豕犬雞，無逐捕之勞，可以充庖且以爲犧牲享神祇。故號伏羲氏，亦號庖羲氏。
神農氏
[編輯]炎帝神農氏，姜姓，繼伏羲以火德王天下。是時，民益多禽獸益少，炎帝乃教民播種百穀，斲木爲耜，揉木爲耒。春耕夏耘，秋獲冬藏，民食以充，故號神農氏。炎帝以一人所爲不足以自養，必通功易事，貿遷有無，乃教民日中爲市，致天下之民聚天下之貨，交易而退，各得其所。
有熊氏
[編輯]黃帝有熊氏，姬姓，曰軒轅，有熊國君少典之子。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，徇，疾。齊，速也。長而敦敏，成而聰明。炎帝既沒，子孫德衰，蚩尤始作亂。延及於平民，罔不寇賊姦宄，奪攘矯虔。羣行攻劫曰：寇殺人不忌曰賊，在外曰姦，在內曰宄，自來而取曰攘矯，詐虔，殺也。黃帝乃治五兵以征之，與蚩尤戰於涿鹿之野，禽而殺之，涿鹿，涿州。諸侯皆去神農氏歸黃帝。皇帝與炎帝子孫戰於阪泉之野，三戰然後得其志，諸侯咸尊黃帝爲天子，代神農氏。黃帝以民生有欲，衣食雖備，苟無禮義則強陵弱衆，暴寡智欺，愚勇苦切。於是始制軒冕，垂衣裳，貴有常，尊賤有等。威使上下有序，各安其份，而天下大治。作舟楫以濟不通，服牛乘馬引重致遠。正名百物，天下有不順者征之，平者去之。邑於涿鹿之阿，遷徙往來，未嘗寧居，在位百年而崩。年百一十歲，有二十五子，其得姓者十四人，爲十二姓：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。姞，其訖切。儇，呼綠切。
金天氏
[編輯]少昊金天氏，已姓，曰摯，亦曰青陽，黃帝之子，繼皇帝以金德王天下。故號金天氏，都曲阜。
高陽氏
[編輯]顓頊高陽氏，黃帝之孫也，父曰昌意。高陽氏以水德王天下，都濮陽。靜淵而有謀，疏通而知事，養財以任地，履時以象天。北至幽陵，南暨交趾，西蹈流沙，東極蟠木。動靜之物，大小之神，主山川神日月所照，莫不平服。先是帝王皆以天瑞爲官師之名，至高陽氏始爲民師而命以民事，在位七十八年，壽九十一歲。
高辛氏
[編輯]帝嚳高辛氏，黃帝之曾孫，玄囂之孫，蟜極之子也。都亳。今榖熟，號南亳。普施利物，不於其身。聰以致遠，明以查微。順天之意，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服其色。鬱郁其德，嶷嶷其動也。時其服也，衷執中而徧，天下日月所照，風雨所至，莫不從。在位七十年，壽百有五歲。