箕田说

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箕田说
作者:韩百谦 高丽
本作品收录于《箕田考
别下斋校本重新排版。另见无删节原本《箕田遗制说》。

        久庵韩百谦

井田之制,先儒论之详矣。然其说皆以孟子为宗,故特详于周室之制,而于夏殷则有未徴焉。朱子之论助法,亦出于推测臆料、而未有参互考证之说,则其果悉合于当时制作之意,有不可得以知者,好古之士盖窃病焉。丁未秋,余到平壤,始见箕田遗制,阡陌皆存,整然不乱;古圣人经理区画之意,犹可想见于千载之下。[1]就其地谛审之,其田形亩法与孟子所论井字之制有不同者焉。其中含球、正阳两门之间区画最为分明。其制皆为田字形,田有四区,区皆七十亩。大路之内横计之有四田、八区;竖计之亦有四田、八区。八八六十四,井井方方,此盖殷制也。孟子曰:“殷人七十而助。”七十亩,本殷人分田之制也。箕子,殷人,其画野分田,宜仿宗国。其与周制不同,盖无疑矣!惟兹阡陌,数千年来,凡几经变易,虽难保其不差尺寸。其大略界区以一亩之路、界田以三亩之路也。其三旁九亩大路由城门逹之咏归亭下,似是往来通衢,非专为田闲阡陌而设。然其必以十六田、六十四区画为一甸,则亦不无界限之意。自此以外,田界之路或有侵耕失古处,则后人未知制作本意,必以三亩为准而正之,颇失经界之旧。若其以七十亩为一区,四区为一田,两两相并,则尽一野皆同矣。按:《班史·刑法志》曰:“四井为邑,四邑为邱,四邱为甸,甸有六十四井。”其井邑邱甸之名虽用周制,而以四起数,四四成方,与此吻合,是必有所沿袭;而惜其典籍不完,未能尽得其制也。其尖斜攲侧不能成方处,或一二田,或二三区,随其地势而为之,此则乡人传为馀田。虽周家井田之制,其地难得如绳直准平;而其不成井处,又不可弃而不用,恐其制不得不如此也。其公田庐舍之制,虽不可考制,田既非井字之形,则与孟子所谓“中有公田、八家皆私百亩”之制已迳庭矣。意者殷之时,虽受田于野,而其庐舍未必在田旁,或皆聚居城邑之中,其公田亦都在一隅,未必介于私田之中,粪壅耘获之际,远近不同,民有病者;且人文渐备,吉凶礼缛,七十亩有不足于养生送死之资,故姬周之有天下也,顺天因人,增为百亩,且制井田之法,八家同井,中置公田,春则出在田庐,冬则入聚邑宅,其制始大备。自质而文,其因革损益,势有不容已也。或以朱子改治沟洫、多费人力之说,有疑于孟子之言,此则恐未然。孟子曰:“佚道使民,虽劳无怨。”朱子亦尝论“革命易代,大而建正用数,小而书文车轨并皆改作,以新一代耳目”云,则况此制民常产实发政施仁之大者,岂可计其少费、不与俱变乎?以此推之,吾知朱子此说,或出于一时门人问答,而非平生之定论也。呜呼!关闽诸贤,俱以王佐之才、生丁叔季之时,慨然以挽回三代为己任,收拾残经、讨论遗制,殆无所不用其至,而犹有悬空之叹,未得归一之论。倘使当时足此地、目此制,则其说先王制作之意,想必如指诸掌矣,而惜乎其未见也!因记其所见,以求正于知者云。

注释[编辑]

  1. 此处删去“语曰:中国失礼,征在四夷。其不信然欤?”共十五字。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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