群书治要 (四部丛刊本)/卷第四十五
| 群书治要 卷第四十五 唐 魏徵 等奉敕编 景上海涵芬楼藏日本尾张刊本
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群书治要卷第四十五
秘书监钜鹿男臣魏徵等奉敕撰
政论 仲长子昌言
政论
自尧舜之帝汤武之王皆赖明哲之佐博物之
臣故皋陶陈谟而唐虞以兴伊箕作训而殷周
用隆及继体之君欲立中兴之功者曷尝不赖
贤哲之谋乎几天下之所以不治者常由人主
承平日久俗渐弊而不寤政浸衰而不改习乱
安危逸不自睹或荒耽嗜欲不恤万机或耳蔽
箴诲厌伪忽真或犹豫岐路莫适所从或见信
之佐括囊守禄或疏远之臣言以贱废是以王
纲纵弛于上智士郁伊于下悲夫且守文之君
继陵迟之绪譬诸乘弊车矣当求巧工使辑治
之折则接之缓则契之补𤥨换易可复为新新
不巳用之无穷若遂不治因而乘之摧拉捌裂
亦无可奈何矣若武丁之𫉬傅说宣王之得申
甫是则其巧工也今朝廷以圣哲之姿龙飞天
衢大臣辅政将成断金诚宜有以满天下望称
兆民之心年谷丰稔风俗未久夫风俗者国之
脉诊也不和诚未足为休书曰虽休勿休况不
休而可休乎且济时救世之术岂必体尧蹈舜
然后乃治哉期于补绽决坏枝拄邪倾随形裁
割取时君所能行要厝斯世于安宁之域而巳
故圣人执权遭时定制步骤之差各有云施不
强人以不能背所急而慕所闻也昔孝武皇帝
策书曰三代不同法所由殊路而建德一也盖
孔子对叶公以来远哀公以临民景公以节礼
非其不同所急异务也然疾俗人拘文牵古不
达权制奇玮所闻简忽所见策不见珍计不见
信夫人既不知善之为善又将不知不善之为
不善恶足与论家国之大事哉故每有言事颇
合圣听者或下群臣令集议之虽有可采辄见
掎夺何者其顽士暗于时权安习所见殆不知
乐成况可与虑始乎心闪意舛不知所云则苟
云率由旧章而巳其达者或矜名嫉能耻善策
不从巳出则舞笔奋辞以破其义寡不胜众遂
见屏弃虽稷契复存由将困焉斯实贾生之所
以排于绛灌吊屈子以舒愤者也夫以文帝之
明贾生之贤绛灌之忠而有此患况其馀哉况
其馀哉且世主莫不愿得尼轲之伦以为辅佐
卒然获之未必珍也自非题榜其面曰鲁孔丘
邹孟轲殆必不见敬信何以明其然也此二者
善巳存于上矣当时皆见薄贱而莫能任用困
厄削逐待放不追劳辱勤瘁为竖子所议笑其
故𫉬也夫淳淑之士固不曲道以媚时不诡行
以徼名耻乡原之誉比周之党而世主凡君明
不能别异量之士而适足受谮润之愬前君既
失之于古后君又蹈之于今是以命世之士常
抑于当时而见思于后人以往揆来亦何容易
向使贤不肖相去如泰山之与蚁垤策谋得失
相觉如日月之与萤火虽顽嚚之人犹能察焉
常患贤佞难别是非倒纷始相去如毫𣯛而祸
福差以千里故圣君明主其犹慎之
夫人之情莫不乐富贵荣华美服丽饰铿锵眩
燿芬芳嘉味者也昼则思之夜则梦焉唯斯之
务无须臾不存于心犹急水之归下下川之赴
壑不厚为之制度则皆侯服王食僭至尊逾天
制矣是故先王之御世也必明法度以闭民欲
崇堤防以御水害法度替而民散乱堤防堕而
水泛溢顷者法度颇不稽古而旧号网漏吞舟
故庸夫设藻棁之饰匹竖享方丈之馔下僭其
上尊卑无别礼坏而莫救法堕而不恒斯盖有
识之士所为于邑而增叹者也律令虽有舆服
制度然断之不自其源禁之又不密今使列肆
卖侈功商贾鬻僭服百工作淫器民见可欲不
能不买贾人之列户蹈逾侈矣故王政一倾普
天率土莫不奢僭者非家至人吿乃时势驱之
使然此则天下之患一也且世奢服僭则无用
之器贵本务之业贱矣农桑勤而利薄工商逸
而入厚故农夫辍耒而雕镂工女投杼而刺文
躬耕者少末作者众生土虽皆垦乂故地功不
致苟无力穑焉得有年财郁蓄而不尽出百姓
穷匮而为奸寇是以仓廪空而囹圄实一榖不
登则饥馁流死上下俱匮无以相济国以民为
根民以谷为命命尽则根㧞根㧞则本颠此最
国家之毒忧可为𤍠心者也斯则天下之患二
也法度既堕舆服无限婢妾皆戴瑱楴之饰而
被织文之衣乃送终之家亦无法度至用软梓
黄肠多藏宝货享牛作倡高坟大寝是可忍也
孰不可忍而俗人多之咸曰健子天下
慕耻
不相逮念亲将终无以奉遣乃约其供养豫修
亡殁之备老亲之饥寒以事淫法之华称竭家
尽业甘心而不恨穷厄既迫迫为盗贼拘执陷
罪为世大戮痛乎化俗之刑陷愚民也且橘柚
之贡尧舜所不尝御山龙华虫帝王不以为䙝
服今之臣妾皆馀黄甘而厌文绣者盖以万数
矣其馀称此不可胜记古者墓而不坟文武之
兆与平地齐今豪民之坟巳千坊矣欲民不匮
诚亦难矣是以天戚戚人汲汲外溺奢风内忧
穷竭故在位者则犯王法以聚敛愚民则冒罪
戮以为健俗之坏败乃至于斯此天下之患三
也承三患之弊继荒顿之緖而徒欲修旧修故
而无匡改虽唐虞复存无益于治乱也昔圣王
远虑深思患民情之难防忧奢淫之害政乃塞
其源以绝其末深其刑而重其罚夫善堙川者
必杜其源善防奸者必绝其萌昔子产相郑殊
尊卑异章服而国用治岂大汉之明主曾不如
小藩之陪臣在修之与不耳
易曰言行君子所以动天地也仲尼曰人而无
信不知其可今官之接民甚多违理苟解面前
不顾先哲作使百工及从民市辄设计加以诱
来之器成之后更不与
老弱冻饿痛号道路
守阙吿哀终不见省历年累岁乃才给之又云
逋请十与三此逋岂物主之罪耶不自咎
责反复灭之冤抑酷痛足感和气既尔复平弊
败之物与之至有车舆故谒者寇卖之则莫取
服之则不可其馀杂物略皆此辈是以百姓创
艾咸以官为忌讳遁逃鼠窜莫肯应募因乃捕
之劫以威势心苟不乐则器械行沽虚费则用
不周于事故曰上为下效然后谓之教上下相
效殆如此将何以防之罚则不恕不罚则不治
是以风移于诈俗易于欺狱讼繁多民好残伪
为政如此未睹其利斯皆起于典藏之吏不明
为国之体苟割胫以肥头不知胫弱亦将颠仆
也礼讥聚敛之臣诗曰贪人败类盖伤之也
传曰工欲善其事必先利其器旧时永平建初
之际去战攻未久朝廷留意于武备财用优饶
主者躬亲故官兵常牢劲精利谢蔡大仆之弩
及龙亭九年之劔至今擅名天下顷主者既不
敕慎而诏书又误进入之宾贪饕之吏竞约其
财用狡猾之工复盗窃之至以麻枲被弓弩米
粥杂漆烧铠铁焠酰中令脆易冶孔又褊小刀
牟悉钝故边民敢斗健士皆自作私兵不肯用
官器凡汉所以能制胡者徒擅铠弩之利也铠
则不坚弩则不劲永失所恃矣且夫士之身苟
兵钝甲耎不可依怙虽孟贲卞庄由有犹豫推
此论之以小况大使三军器械皆可依阻则胆
强势盛各有赴敌不旋之虑若皆弊败不足任
用亦竞奋皆不避水火矣三军皆奋则何敌不
克诚宜复申明巧工旧令除进入之课复故财
用虽颇为吏工所中尚胜于自中也苟以牢利
任用为故无问其他月令曰物刻工名以覆其
诚功有不当必行其罪以穷其情今虽刻名之
而赏罚不能又数有赦赎主者轻翫无所惩畏
夫兵革国之大事宜特留意重其法罚敢有巧
诈辄行之辈罪勿以赦赎除则吏敬其职工慎
其业矣昔圣王之治天下咸建诸侯以临其民
国有常君君有定臣上下相安政如一家秦兼
天下罢侯置县于是君臣始有不亲之舋矣我
文景患其如此故令长视事至十馀年居位或
长子孙永久则相习上下无所窜情加以心坚
意专安官乐职图虑久长而无苟且之政吏民
供奉亦竭忠尽节而无壹切之计故能君臣和
睦百姓康乐苟有康乐之心充于中则和气应
于外是以灾害不生祸乱不作自顷以来政教
稍改重刑阙于大臣而密罔刻于下职鼎辅不
思在宽之德牧牧守守逐之各竞擿微短吹毛
求疵重案深诋以中伤贞良长吏或实清廉心
平行洁内省不疚不肯媚灶曲礼不行于所属
私敬无废于府州郡侧目以为
折乃选巧文
猾吏向壁作条诬覆阖门摄捕妻子人情耻令
妻子就逮则不迫自去且人主莫不欲豹产之
臣然西门豹治邺一年民欲杀之子产相郑初
亦见诅三载之后德化乃洽今长吏下车百日
无他异观则州郡䁹睨待以恶意满岁寂漠便
见驱逐正使豹产复在方见怨诅应时奔驰何
缘得成易歌之勋
不朽之名者哉犹冯唐评
文帝之不能用李牧矣近汉世所谓良吏黄侯
召父之治郡视事皆且十年然后功业乃著且
以仲尼之圣由曰三年有成况凡庸之士而责
以造次之效哉故夫卒成之政必有横𭧂酷烈
之失而世俗归称谓之辨治故绌巳复进弃巳
复用横迁超取不由次第是以残猛之人遂奋
其毒仁贤之士劫俗为虐本操虽异驱出一揆
故朝廷不𫉬温良之用兆民不𫎇宽惠之德则
百姓之命委于酷吏之手嗷嗷之怨咎归于上
夫民善之则畜恶之则仇仇满天下可不惧哉
是以有国有家者甚畏其民既畏其怨又畏其
罚故养之如伤病爱之如赤子兢兢业业惧以
终始恐失群臣之和以堕先王之䡄也今朝廷
虽屡下恩泽之诏恤民之言而法度制令甚
失养民之道劳思而无功华繁而实寡必欲求
利民之术则宜沛然改法有以安固长吏原其
小罪阔略微过取其大较惠下而巳昔唐虞之
制三载考绩三考绌陟所以表善而简恶尽臣
力也汉法亦三年壹察治状举孝廉尤异宣帝
时王成为胶东相黄霸为颕川太守皆且十年
伹就增秩赐金封关内侯以次入为公卿然后
政化大行勋竹帛皆先帝旧法所宜因循及
中兴后上官象为并州刺史祭彤为辽东太守
视事各十八年皆增秩中二千石近日所见或
一期之中郡主易数二千石云扰波转溃溃纷
纷吏民疑惑不知所谓及公卿尚书亦复如此
且台阁之职尤宜简习帝时尚书伹厚加赏赐
希得外补是以机事周密莫有漏
昔舜命九
官自受终于文祖以至陟方五十年不闻复有
改易也圣人行之于古以致时雍文宣拟式亦
至隆平若不克从是羞效唐虞而耻遵先帝也
昔明王之统𥠖元盖济其欲而为之节度者也
凡人情之所通好则恕己而足之因民有乐生
之性故分禄以頥其士制庐井以养其萌然后
上下交足厥心乃静人非食不活衣食足然后
可教以礼义威以刑罚苟其不足慈亲不能畜
其子况君能捡其臣乎故古记曰仓廪实而知
礼节衣食足而知荣辱今所使分威权御民人
理狱讼干府库者皆群臣之所为而其奉禄甚
薄仰不足以养父母俯不足以活妻子父母者
性所爱也妻子者性所亲也所爱所亲方将冻
餧虽冒刄求利尚犹不避况可令临财御众乎
是所谓渴马守水饿犬护肉欲其不侵亦不几
矣夫事有不疑势有不然盖此之类虽时有素
富骨清者未能百一不可为天下通率圣王知
其如此故重其禄以防其贪欲使之取足于奉
不与百姓争利故其为士者习推让之风耻言
十五之计而㧞葵去织之义形矣故三代之赋
也足以代其耕故晏平仲诸侯之大夫耳禄足
赡五百斯非优衍之故耶昔在暴秦反道违圣
厚自封𠖥而虏遇臣下汉兴因循未改其制夫
百里长吏荷诸侯之任而食监门之禄请举一
隅以率其馀一月之禄得粟二十斛钱二千长
吏虽欲崇约犹当有从者一人假令无奴当复
取客客庸一月千蒭膏肉五百薪炭盐菜又五
百二人食粟六斛其馀财足给马岂能供冬夏
衣被四时祠祀宾客升酒之费乎况复迎父母
致妻子哉不迎父母则违定省不致妻子则继
嗣绝迎之不足相赡自非夷齐孰能饿死于是
则有卖官鬻狱盗贼主守之姧生矣孝宣皇帝
悼其如此乃诏曰吏不平则治道衰今小吏皆
勤事奉之薄欲其不侵渔百姓难矣其益吏奉
百石以下什五然尚俭隘又不上逮古赋禄虽
不可悉遵宜少增益以赒其匮使足代耕自供
以绝其内顾忿姧之心然后重其受取之罚则
吏内足于财外惮严刑人怀羔羊之㓗民无侵
枉之性矣昔周之衰也大夫无禄诗人刺之暴
秦之政始建薄奉亡新之乱不与吏除三亡之
失异世同术我无所鉴夏后及商覆车之䡄宜
以为戒大赦之造乃圣王受命而兴讨乱除残
诛其鲸鲵赦其臣民渐染化者耳及战国之时
犯罪者辄亡奔邻国遂赦之以诱还其逋逃之
民汉承秦制遵而不越孝文皇帝即位二十三
年乃赦示不废旧章而巳近永平建初之际亦
六七年乃壹赦命子皆老于草野穷困惩艾比
之于死顷间以来岁且壹赦百姓忸𢗗轻为姧
非每迫春节徼幸之会犯恶尤多近前年一期
之中大小四赦谚曰一岁再赦奴儿喑𫫇况不
䡄之民孰不肆意遂以赦为常俗初期望之过
期不至亡命蓄积群辈屯聚为朝廷忧如是则
劫不得不赦赦以趣奸奸以趣赦转相驱踧两
不得息虽日赦之乱甫䌓耳由坐饮多发消渴
而水更不得去口其归亦无终矣又践祚改元
际未尝不赦每其令曰荡涤旧恶将与士大夫
更始是裒巳薄先且违无改之义非所以明孝
抑邪之道也昔莞子有云赦者奔马之委辔不
赦者痤疽之砭石及匡衡吴汉将相之隽而皆
建言不当数赦今如欲尊先王之制宜旷然更
下大赦令因明谕使知永不复赦则群下震栗
莫轻犯罪纵不能然宜十岁以上乃时壹赦
仲长子昌言
德教者人君之常任也而刑罚为之佐助焉古
之圣帝明王所以能亲百姓训五品和万
蕃
𥠖民召天地之嘉应降鬼神之吉灵者寔德是
为而非刑之攸致也至于革命之期运非征伐
用兵则不能定其业奸宄之成群非严刑峻法
则不能破其党时势不同所用之数亦宜异也
教化以礼义为宗礼义以典籍为本常道行于
百世权宜用于一时所不可得而易者也故制
不足则引之无所至礼无等则用之不可依法
无常则网罗当道路教不明则士民无所信引
之无所至则难以致治用之不可依则无所取
正罗网当道路则不可得而避士民无所信则
其志不知所定非治理之道也诚令方来之作
礼简而易用仪省而易行法明而易知教约而
易从篇章既著勿复刊剟仪故既定勿复变易
而人主临之以至公行之以忠仁壹德于恒久
先之用巳身又使通治乱之大体者总纲纪而
为辅佐知稼穑之艰难者亲民事而布惠利政
不分于外戚之家权不入于官竖之门下无侵
民之吏京师无佞邪之臣则天神可降地祇可
岀大治之后有易乱之民者安宁无故邪心起
也大乱之后有易治之势者创艾祸灾乐生全
也刑繁而乱益甚者法难胜避苟免而无耻也
教兴而罚罕用者仁义相厉廉耻成也任循吏
于大乱之会必有恃仁恩之败用酷吏于清治
之世必有杀良民之残此其大数也我有公心
焉则士民不敢念其私矣我有平心焉则士民
不敢行其险矣我有俭心焉则士民不敢放其
奢矣此躬行之所征者也开道涂焉起堤防焉
舍我涂而不由逾堤防而横行逆我政者也诰
之而知罪可使悔遏于后矣诰之而不知罪明
刑之所取者也教有道禁不义而身以先之令
德者也身不能先而聪略能行之严明者也忠
仁为上勤以守之其成虽迟君子之德也谲诈
以御其下欺其民而取其心虽有立成之功至
德之所不贵也
廉隅贞洁者德之令也流逸奔随者行之污也
风有所从来俗有所由起疾其末者刈其本恶
其流者塞其源夫男女之际明别其外内远绝
其声音激厉其廉耻涂塞其亏𨻶由尚有胸心
之逸念睇盻之过视而况开其门导其径者乎
今嫁娶之会捶杖以督之戏谑酒醴以趣情欲
宣淫佚于广众之中显阴私于族亲之间污风
诡俗生淫长姧莫此之甚不可不断者也
汉兴以来皆引母妻之党为上将谓之辅政而
所赖以治理者甚少而所坐以危乱者甚众妙
采于万夫之望其良犹未可得而遇也况欲求
之妃妾之党取之于骄盈之家徼天幸以自𫉬
其人者哉夫以丈夫之智犹不能久处公正长
思利害耽荣乐𠖥死而后巳又况妇人之愚而
望其遵巡正路谦虚节俭深图远虑为国家校
计者乎故其欲关豫朝政恇快私愿是乃理之
自然也昔赵绾白不奏事于大后而受不测之
罪王章陈日蚀之变而取背叛之诛夫二后不
甚名为无道之妇人犹尚若此又况吕后飞燕
傅昭仪之等乎夫母之于我尊且亲于其私亲
亦若我父之欲厚其父兄子弟也妻之于我爱
且媟于其私亲亦若我之欲厚我父兄子弟也
我之欲尽孝顺于慈母无所择事矣我之欲效
恩情于爱妻妾亦无所择力矣而所求于我者
非使我有四体之劳苦肌肤用之疾病也夫以
此欬唾盻睇之间至易也谁能违此者乎唯不
世之主抱独断绝异之明有坚刚不移之气然
后可庶几其不陷没流沦耳
宦竖者传言给使之臣也拼扫是为超走是供
传延房卧之内交错妇人之间又亦实刑者之
所宜也孝宣之世则以弘恭为中书令石显为
仆射中宗严明二竖不敢容错其姧心也后曁
孝元常抱病而留好于音乐悉以枢机委之石
显则昏迷雾乱之政起而仇忠害正之祸成矣
呜呼父子之间相监至近而明暗之分若此岂
不良足悲耶孝桓皇帝起自蠡吾而登至尊侯
览张让之等以乱承乱政令多门权利并作迷
荒帝主浊乱海内高命士恶其如此言正谕
与相摩切被诬见陷谓之党人灵皇帝登自解
犊以继孝桓中常侍曹节侯览等造为维纲帝
终不寤𠖥之日隆唯其所言无求不得凡贪淫
放纵僭凌横恣挠乱内外螫噬民化隆自顺桓
之时盛极孝灵之世前后五十馀年天下亦何
缘得不破坏耶古之圣人立礼典使子孙少
在师保不令处于妇女小人之间盖犹见此之
良审也
和神气惩思虑避风湿节饮食适嗜欲此寿考
之方也不幸而有疾则鍼石汤药之所去也肃
礼容居中正康道德履仁义敬天地恪宗庙此
吉祥之术也不幸而有灾则克己责躬之所复
也然而有祷祈之礼史巫之事者尽中正竭精
诚也下世其本而为奸邪之阶于是淫厉乱神
之礼兴焉侜张变怪之言起焉丹书厌胜之物
作焉故常俗忌讳可笑事时世之所遂往而通
人所深疾也且夫堀地九仭以取水凿山百步
以攻金入林伐木不卜日适野刈草不择时及
其构而居之制而用之则疑其吉凶不亦迷乎
简郊社慢祖祢逆时令背大顺而反求福祐于
不祥之物取信诚于愚惑之人不亦误乎彼图
家画舍转局指天者不能自使室家滑利子孙
贵富而望其能致之于我不亦惑乎今有严禁
于下而上不去非教化之法也诸厌胜之物非
礼之祭皆所宜急除者也情无所止礼为之俭
欲无所齐法为之防越礼宜贬逾法宜刑先王
之所以纪纲人物也若不制此二者人情之纵
横驰骋谁能度其所极者哉表正则影范端
则器良行之于上禁之于下非元首之教也君
臣士民并顺私心又大乱之道也顷皇子皇女
有夭折年未及殇爵加王主之号葬从成人之
礼非也及下殇以上巳有国邑之名虽不合古
制行之可也王侯者所与共受气于祖考干合
而支分者也性类纯美臭味芬香孰有加此乎
然而生长于骄溢之处自恣于色乐之中不闻
典籍之法言不因师傅之良教故使其心同于
夷狄其行比于禽兽也长幼相效子孙相袭家
以为风世以为俗故姓族之门不与王侯㛰者
不以其五品不和睦闺门不㓗盛耶所贵于善
者以其有礼义也所贱于恶者以其有罪过也
今以所贵者教民以所贱者教亲不亦悖乎可
令王侯子弟悉入大学广之以他山肃之以二
物则腥臊之污可除而芬芳之风可发矣
有天下者莫不君之以王而治之以道道有大
中所以为贵也又何慕于空言高论难行之术
而台榭则高数十百尺壁带加珠玉之物木土
被绨锦之饰不见夫之女子成市于宫中未曾
御之妇人生幽于山陵继体之君诚欲行道虽
父之所兴可有所坏者也虽父之美人可有所
嫁者也至若门庭足以容朝贺之会同公堂足
以陈千人之坐席台榭足以览都民之有无防
闼足以殊五等之尊卑宇殿高显敞而不加以
雕采之巧错涂之饰是自其中也菀囿池沼百
里而还使蒭荛雉菟者得时往焉随农郄而讲
事因田狩以教战上䖍郊庙下虞宾客是又自
其中也嫡庶之数使从周制妾之无子与希幸
者以时出之均齐恩施以广子姓使令之人取
足相供时其上下通其隔旷是又自然其中也
在位之人有乘柴马弊车者矣有食菽藿者矣
有亲饮食之蒸烹者矣有过客不敢沽酒市脯
者矣有妻子不到官舍者矣有还奉禄者矣有
辞爵赏者矣莫不称述以为清邵非不清邵而
不可以言中也好节之士有遇君子而不食其
食者矣有妻子冻餧而不纳善人之施者矣有
茅茨蒿屏而上漏下湿者矣有穷居僻处求而
不可得见者矣莫不叹美以为高洁此非不高
洁而不可以言中也夫世之所以高此者亦有
由然先古之制休废时王之政不平正不行
诈伪独售于是世俗同共知节义之难复持也
乃舍正从邪背道而驰姧彼独能介然不为故
见贵也如使王度昭明禄除从古服章不中法
则诘之以典制货财不及礼则间之以志故向
所称以清邵者将欲何矫哉向所叹云高洁者
欲以何厉哉故人主能使违时诡俗之行无所
复剀摩困苦难为之约无所复激切步骤乎平
夷之涂偃息乎大中之居人享其宜物安其所
然后足以称贤圣之王公中和人君子矣
古者君之于臣无不答拜也虽王者有变不必
相因犹宜存其大者御史大夫三公之列也今
不为起非也为太子时太傅即位之后宜常答
其拜少傅可比三公为之起周礼王为三公六
卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰及于其病
时皆自问焉古礼虽难悉奉行师傅三公所不
宜阙者也凡在京师大夫以上疾者可遣使修
赐问之恩州牧郡守远者其死然后有吊赠之
礼也坐而论道谓之三公作而行之谓士大夫
论道必求高明之士干事必使良能之人非独
三太三少可与言也凡在列位者皆宜及焉故
士不与其言何知其术之浅深不试之事何以
知其能之高下与群臣言议者又非伹用观彼
之志行察彼之才能也乃所以自弘天德益圣
性也犹十五志学朋友讲习自强不息德与年
进至于七十然后心从而不逾矩况于不及中
规者乎而不自勉也公卿列校侍中尚书皆九
州之选也而不与之从容言议谘论古事访国
家正事问四海豪英琢磨珪璧染练金锡何以
昭仁心于民物广令闻于天下哉人主有常不
可谏者五焉一曰废后黜正二曰不节情欲三
曰专爱一人四曰𠖥幸佞谄五曰骄贵外戚废
后黜正覆其国家者也不节情欲伐其性命者
也专爱一人绝其继嗣者也𠖥幸佞谄壅蔽忠
正者也骄贵外戚淆乱政治者也此为疾痛在
于膏肓此为倾危比于累卵者也然而人臣破
首分形所不能救止也不忌初故仁也以计御
情智也以严专制礼也丰之以财而勿与之位
亦足以为恩也封之以土而勿与之权亦足以
为厚也何必友年弥世惑贤乱国然后于我心
乃快哉
人之事亲也不去乎父母之侧不倦乎劳辱之
事唯父母之所言也唯父母之所欲也于其体
之不安则不能寝于其飡之不饱则不能食孜
孜为此以没其身恶有为此人父母而憎之者
也人之事君也言无小大无愆也事无劳逸无
所避也其见识知也则不恃恩𠖥而加敬其见
遗忘也则不怀怨恨而加勤安危不贰其志险
易不革其心孜孜为此以没其身恶有为此人
君长而憎之者也人之交士也仁爱笃恕谦逊
敬让忠诚发乎内信效著乎外流言无所受爱
憎无所偏幽闲攻人之短会友述人之长有
我者我又加厚焉有疑我者我又加信焉患难
必相及行潜德而不有立潜㓛而不名孜孜为
此以没其身恶有与此人交而憎之者也故事
亲而不为亲所知是孝未至者也事君而不为
君所知是忠未至者也与人交而不为人所知
是信义未至者也父母怨咎人不以正巳审其
不然可违而不报也父母欲与人以官位爵禄
而才实不可可违而不从也父母欲为奢泰侈
靡以适心快意可违而不许也父母不好学问
疾子孙之为之可违而学也父母不好善士恶
子孙交之可违而友也士友有患故待巳而济
父母不欲其行可违而往也故不可违而违非
孝也可违而不违亦非孝也好不违非孝也好
违亦非孝也其得义而巳也
昔高祖诛秦项而陟天子之位光武讨篡臣而
复巳亡之汉皆受命之圣主也萧曹丙魏平勃
霍光之等夷诸吕尊大宗废昌邑而立孝宣经
纬国家镇安社稷一代之名臣也二主数子之
所以震威四海布德生民建功立业流名百世
者唯人事之尽耳无天道之学焉然则王天下
作大臣者不待于知天道矣所贵乎用天之道
者则指星辰以授民事顺四时而兴功业其大
略吉凶之祥又何取焉故知天道而无人略者
是巫医卜祝之伍下愚不齿之民也信天道而
背人事者是昏乱迷惑之主覆国亡家之臣也
问者曰治天下者壹之乎人事抑亦有取诸天
道也曰所取于天道者谓四时之宜也所壹于
人事者谓治乱之实也周礼之冯相保章其无
所用耶曰大备于天人之道耳是非治天下之
本也是非理生民之要也曰然则本与要奚所
存耶曰王者官人无私唯贤是亲勤恤政事屡
省功臣赏锡期于功劳刑罚归乎罪恶政平民
安各得其所则天地将自从我而正矣休祥将
自应我而集矣恶物将自舍我而亡矣求其不
然乃不可得也王者所官者非亲属则𠖥幸也
所爱者非美色则巧佞也以同异为善恶以喜
怒为赏罚取乎丽女怠乎万机𥠖民冤枉类残
贼虽五方之兆不失四时之礼断狱之政不违
冬日之期蓍龟积于庙门之中牺性群丽碑之
间冯相坐台上而不下祝史伏坛旁而不去犹
无益于败亡也从此言之人事为本天道为末
不其然与故审我巳善而不复恃乎天道上也
疑我未善引天道以自济者其次也不求诸己
而求诸天者下愚之主也令夫王者诚忠心于
自省专思虑于治道自省无愆治道不谬则彼
嘉物之生休祥之来是我汲井而水出爨灶而
火燃者耳何足以为贺者耶故欢于报应喜于
珍祥是劣者之私情未可谓大上之公德也
群书治要卷第四十五