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耆旧续闻/卷四

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阆州有三雅池,《潘远记闻》云:“古有修此池者,得三铜器,状如酒杯,各有二篆,曰伯雅、曰仲雅、曰季雅。或谓刘表一子好酒,尝制三爵,大曰伯雅,受一斗;次曰仲雅,受七升;小曰季雅,受五升。”赵德麟云:“恐是盛酒器,非饮器也。”余以问曾存之,存之言:“古人躯干大,升合小。”王仲弓《伤寒证治论·汤剂注》云:“古方三两当今一两,三升当今一升。”然则存之之言信矣。余按《广韵》“㿿”字,注云“酒器”。“㿿”、“雅”同音,则“㿿”字盖借用,“三雅”乃酒杯也,无可疑者。

过曾大中书室,因论法帖载孙权遣方士取𩻂鱼作脍,人皆不解“𩻂鱼”,作“图”音读。靖康元年,余以事至合流镇,见人壁间有唐明皇御注《道德经》:“终日行而不离𨎏重”,“𨎏”字偏旁作“啚”,乃悟“𩻂”为“鲻”也。然则考古者,不可不博也。

天禧元年八月敕:“自今两省、谏舍、宗室将军以上,许乘狨毛暖座,馀悉禁止。”仍绝采捕。此乃狨座之始也。

故刑部尚书胡尝语云:“祖宗时,馆职暑月许开角门,于大庆殿廊纳凉。因石曼卿被酒,扣殿求对,寻有约束,自后不得复开矣。”

故事:馆职每洛阳贡花到,例赐百朵,并赐南库法酒。此二者,《麟台故事》不载,因并志之。

曾元忠谏议云:先朝郎官兼修日历者,衔上但称“兼著作”,无“郎”字。

庆历二年,西方用兵,张安道奏议,乞并枢密院归中书。因除昭文相吕申公兼判枢密院,除集贤相章郇公兼枢密使,而加晏元献同平章事,依旧枢密使。时宋元宪知维扬,王荆公为佥判,代作贺启三首。内昭文一首,宋公别撰,涂抹殆遍,前辈于礼仪语言间谨重如此。宋氏稿副尚存,顷获观之,乃具录焉。荆公启云:“恭审肃被宠灵,参司枢要,伏惟庆慰。窃以安危所系,文武相须,眷注意之殊特,崇仰成之异礼。至若万务通于四海,二柄萃于一门,简在休辰,职繇全德。恭以昭文相公风华博照,天韵雄成,挟旦、奭之谋谟,袭韦、平之系胄。逢辰鼎盛,序爵弥高。清议被民,卓冠一时之杰;丰规振俗,遄跻三代之隆。嗟彼羌豪,警吾边吏;有严天讨,爰止王师。上方深拱以倚平,博谋而取重。畀兹全贵,钦著壮猷,舆诵所同,岩瞻惟允。昔馈通函谷,系沛邑之宗臣;威被匈奴,实汉家之良相。宜今具美,与古兼徽。某夙附末光,雅颂善庇。伏藩城而待罪,隐若自安;占宿邸之移文,跫然滋喜。依归之素,有过等夷。”宋公自作启云:“右某启:近得本州进奏院状报,伏承诞膺明制,兼管鸿枢,伏惟庆慰。恭以昭文仆射相公业总将明,地尊弼直。绸缪三事,敷爕九功。穆骏假以无言,陟大猷于同体。屡还休册,专逊硕肤,列让弥高,群瞻益洽。向属戎亭之警,载系庙略之勤。惟是本兵,别归谋幄,弥纶虽一,名分或殊。果咨相府之尊,并统机庭之重。特颁圣训,恭告治朝。创宥密之判规,宠裁成之政本。协修一德,允赖于汤臣;外抚四夷,更先于汉业。安危所注,左右咸宜。”观元宪之意,谓国朝未有判枢密之院者,以上之注意尤重,故云“创宥密之判规,宠裁成之政本”也。

四声分韵,始于沈约。至唐以来,乃以声律取士,则今之律赋是也。凡表、启之类,近代声律尤严,或乖平仄,则谓之“失粘”。然文人出奇,时有不拘此格者。《缄启新范》载《李秀才贺滕学士》一启,全用侧声结句,其辞云:“伏审荣承紫涣,进联闺彦。某被遇有素,起抃惭后。且贤者器业,本不在于文藻;而国之钧轴,实借此而进用。恭以某官率志雅远,持论忠实,每忆舒卷向嗟淹晚。今幸以材夫而抡擢,必将上副乎?心知所谓豪俊,骤扬庭选,伫见风节,耸闻天下。某成乐樊圃,系心京毂,伏冀上为宗社,精治兴寝。”

梅圣俞尝云:“古人造语,有纯用平声琢句,天然浑成者。如‘枯桑知天风’是也。有纯用侧声作诗云:‘月出断岸口,影照别舸背。且独与妇饮,颇胜俗客对。’”

内翰洪公帅会稽日,余尝乘间问曰:“禹穴有二处,其一在禹庙告成观,穴上有蹇石是也。其一去禹庙十馀里,名曰‘阳明洞天’,即稽山之麓,有石径丈馀,中裂为一罅,阔不盈尺,相传指此为禹穴。《图经》云:‘禹治水,投玉简于此穴中。’未知孰是?”公云:“‘禹穴’二字,出司马迁书,虽其事不经,必是秦汉、以来相传如此。张晏注《汉书》云:‘禹巡狩,至会稽而崩,因葬焉。上有孔穴,民间云禹入此穴。’又不经之尤者。要之,子长谓‘上会稽,探禹穴’,言极其高深也,‘探’者取极深之义。今阳明穴中,投物于中,不知其底止,当以此为禹穴可也。非谓禹葬之地。”又问:“若耶溪,去镜湖二十馀里,乃一小涧水,溪旁人烟极萧条,但有云门寺犹存。唐人诗多言‘若耶溪畔采莲女’,何也?”公云:“所谓采莲女者,亦指西子而言也。时之盛衰不同,唐之初年,必是胜地。何以知之?今去耶溪三里许,地颇平旷,世传以为虞世南宅之旧址。杜子美诗云:‘若耶溪,云门寺,青鞋布袜从此始。’则为唐之胜境可知矣。”余因言:“《史记》载秦始皇三十七年,出游过丹阳,至钱塘。临浙江,水波恶,乃西百二十里,由狭中渡。上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻颂秦德。所谓狭中者,即今富阳县,绝江而东,取紫霄宫路是也。江流至此极狭,去岸才一二百步,水波委蛇,始皇正从此渡,取暨阳界至会稽山。今暨阳县外有始皇祠宇,乃经由之处。徐广注《史记》,直指以为在余杭县,不知余杭非江流之所经也。”公深以为然。

郑戬,字天休,知开封府。府吏冯元者,奸巧通结权贵,号为“立地京兆尹”。戬穷其罪,流于海岛。后移守长安,表有曰:“听严宸之钟鼓,未卜何辰;植劲柏于雪霜,更观晚节。”上称诵之数四。代范仲淹为四路招讨,置府于泾州。元昊拥众临黑山,戬勒兵巡边,趋莲花堡,时大寒风劲,置酒高会,旗帜绛野,铙鼓聒天,虏众十万不敢动。元昊曰:“已遣使称臣,何为复用此公护诸将!”观此,则守帅谢表亦可以见其志节否也。范文正公守饶州,谢表云:“此而为郡,陈优优布政之方;必也立朝,增蹇蹇匪躬之节。”天下叹公至诚许国,终始不渝,不以进退易其守也。王元之守滁日,谢表云:“诸县丰登,苦无公事;一家饱暖,全藉君恩。”欧阳公取其语,发为歌咏云:“诸县丰登少公事,一家饱暖荷君恩。”亦见身在外服,不忘其君之义也。自祖宗以来,凡外郡谢表未有不复之者。庆元初,权奸用事,论对官希旨,乞勿报行,遂以为例矣。

许下士夫云:章子厚当轴,喜骂士人,尝对众云:“今时士人,如人家婢子,才出外求食,个个要作行首。”张天觉在旁云:“如商英者,莫做得一个角妓否?”章笑,久之遂迁职。子厚之孙章大方云:“不然。天觉好诙谐,先祖丞相曰:‘岂有禁从作是俳语,好挞。’天觉应声云:‘某权某职且二年,切告相公挞下“权”字。’丞相笑,未几,乃落‘权’字。”

子厚为商州推官,时子瞻为凤翔幕佥,因差试官开院,同途小饮山寺。闻报有虎者,二人酒狂,因勒马同往观之。去虎数十步外,马惊不敢前,子瞻云:“马犹如此,著甚来由。”乃转去。子厚独鞭马向前去,曰:“我是有道理。”既迎,取铜沙锣于石上攧响,虎即惊窜。归谓子瞻曰:“子定不如我。”异时奸计,已见于此矣。

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本南宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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