耆旧续闻/卷四

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耆旧续闻 卷四

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阆州有三雅池，《潘远记闻》云：“古有修此池者，得三铜器，状如酒杯，各有二篆，曰伯雅、曰仲雅、曰季雅。或谓刘表一子好酒，尝制三爵，大曰伯雅，受一斗；次曰仲雅，受七升；小曰季雅，受五升。”赵德麟云：“恐是盛酒器，非饮器也。”余以问曾存之，存之言：“古人躯干大，升合小。”王仲弓《伤寒证治论·汤剂注》云：“古方三两当今一两，三升当今一升。”然则存之之言信矣。余按《广韵》“㿿”字，注云“酒器”。“㿿”、“雅”同音，则“㿿”字盖借用，“三雅”乃酒杯也，无可疑者。

过曾大中书室，因论法帖载孙权遣方士取𩻂鱼作脍，人皆不解“𩻂鱼”，作“图”音读。靖康元年，余以事至合流镇，见人壁间有唐明皇御注《道德经》：“终日行而不离𨎏重”，“𨎏”字偏旁作“啚”，乃悟“𩻂”为“鲻”也。然则考古者，不可不博也。

天禧元年八月敕：“自今两省、谏舍、宗室将军以上，许乘狨毛暖座，馀悉禁止。”仍绝采捕。此乃狨座之始也。

故刑部尚书胡尝语云：“祖宗时，馆职暑月许开角门，于大庆殿廊纳凉。因石曼卿被酒，扣殿求对，寻有约束，自后不得复开矣。”

故事：馆职每洛阳贡花到，例赐百朵，并赐南库法酒。此二者，《麟台故事》不载，因并志之。

曾元忠谏议云：先朝郎官兼修日历者，衔上但称“兼著作”，无“郎”字。

庆历二年，西方用兵，张安道奏议，乞并枢密院归中书。因除昭文相吕申公兼判枢密院，除集贤相章郇公兼枢密使，而加晏元献同平章事，依旧枢密使。时宋元宪知维扬，王荆公为佥判，代作贺启三首。内昭文一首，宋公别撰，涂抹殆遍，前辈于礼仪语言间谨重如此。宋氏稿副尚存，顷获观之，乃具录焉。荆公启云：“恭审肃被宠灵，参司枢要，伏惟庆慰。窃以安危所系，文武相须，眷注意之殊特，崇仰成之异礼。至若万务通于四海，二柄萃于一门，简在休辰，职繇全德。恭以昭文相公风华博照，天韵雄成，挟旦、奭之谋谟，袭韦、平之系胄。逢辰鼎盛，序爵弥高。清议被民，卓冠一时之杰；丰规振俗，遄跻三代之隆。嗟彼羌豪，警吾边吏；有严天讨，爰止王师。上方深拱以倚平，博谋而取重。畀兹全贵，钦著壮猷，舆诵所同，岩瞻惟允。昔馈通函谷，系沛邑之宗臣；威被匈奴，实汉家之良相。宜今具美，与古兼徽。某夙附末光，雅颂善庇。伏藩城而待罪，隐若自安；占宿邸之移文，跫然滋喜。依归之素，有过等夷。”宋公自作启云：“右某启：近得本州进奏院状报，伏承诞膺明制，兼管鸿枢，伏惟庆慰。恭以昭文仆射相公业总将明，地尊弼直。绸缪三事，敷爕九功。穆骏假以无言，陟大猷于同体。屡还休册，专逊硕肤，列让弥高，群瞻益洽。向属戎亭之警，载系庙略之勤。惟是本兵，别归谋幄，弥纶虽一，名分或殊。果咨相府之尊，并统机庭之重。特颁圣训，恭告治朝。创宥密之判规，宠裁成之政本。协修一德，允赖于汤臣；外抚四夷，更先于汉业。安危所注，左右咸宜。”观元宪之意，谓国朝未有判枢密之院者，以上之注意尤重，故云“创宥密之判规，宠裁成之政本”也。

四声分韵，始于沈约。至唐以来，乃以声律取士，则今之律赋是也。凡表、启之类，近代声律尤严，或乖平仄，则谓之“失粘”。然文人出奇，时有不拘此格者。《缄启新范》载《李秀才贺滕学士》一启，全用侧声结句，其辞云：“伏审荣承紫涣，进联闺彦。某被遇有素，起抃惭后。且贤者器业，本不在于文藻；而国之钧轴，实借此而进用。恭以某官率志雅远，持论忠实，每忆舒卷向嗟淹晚。今幸以材夫而抡擢，必将上副乎？心知所谓豪俊，骤扬庭选，伫见风节，耸闻天下。某成乐樊圃，系心京毂，伏冀上为宗社，精治兴寝。”

梅圣俞尝云：“古人造语，有纯用平声琢句，天然浑成者。如‘枯桑知天风’是也。有纯用侧声作诗云：‘月出断岸口，影照别舸背。且独与妇饮，颇胜俗客对。’”

内翰洪公帅会稽日，余尝乘间问曰：“禹穴有二处，其一在禹庙告成观，穴上有蹇石是也。其一去禹庙十馀里，名曰‘阳明洞天’，即稽山之麓，有石径丈馀，中裂为一罅，阔不盈尺，相传指此为禹穴。《图经》云：‘禹治水，投玉简于此穴中。’未知孰是？”公云：“‘禹穴’二字，出司马迁书，虽其事不经，必是秦汉、以来相传如此。张晏注《汉书》云：‘禹巡狩，至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民间云禹入此穴。’又不经之尤者。要之，子长谓‘上会稽，探禹穴’，言极其高深也，‘探’者取极深之义。今阳明穴中，投物于中，不知其底止，当以此为禹穴可也。非谓禹葬之地。”又问：“若耶溪，去镜湖二十馀里，乃一小涧水，溪旁人烟极萧条，但有云门寺犹存。唐人诗多言‘若耶溪畔采莲女’，何也？”公云：“所谓采莲女者，亦指西子而言也。时之盛衰不同，唐之初年，必是胜地。何以知之？今去耶溪三里许，地颇平旷，世传以为虞世南宅之旧址。杜子美诗云：‘若耶溪，云门寺，青鞋布袜从此始。’则为唐之胜境可知矣。”余因言：“《史记》载秦始皇三十七年，出游过丹阳，至钱塘。临浙江，水波恶，乃西百二十里，由狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。所谓狭中者，即今富阳县，绝江而东，取紫霄宫路是也。江流至此极狭，去岸才一二百步，水波委蛇，始皇正从此渡，取暨阳界至会稽山。今暨阳县外有始皇祠宇，乃经由之处。徐广注《史记》，直指以为在余杭县，不知余杭非江流之所经也。”公深以为然。

郑戬，字天休，知开封府。府吏冯元者，奸巧通结权贵，号为“立地京兆尹”。戬穷其罪，流于海岛。后移守长安，表有曰：“听严宸之钟鼓，未卜何辰；植劲柏于雪霜，更观晚节。”上称诵之数四。代范仲淹为四路招讨，置府于泾州。元昊拥众临黑山，戬勒兵巡边，趋莲花堡，时大寒风劲，置酒高会，旗帜绛野，铙鼓聒天，虏众十万不敢动。元昊曰：“已遣使称臣，何为复用此公护诸将！”观此，则守帅谢表亦可以见其志节否也。范文正公守饶州，谢表云：“此而为郡，陈优优布政之方；必也立朝，增蹇蹇匪躬之节。”天下叹公至诚许国，终始不渝，不以进退易其守也。王元之守滁日，谢表云：“诸县丰登，苦无公事；一家饱暖，全藉君恩。”欧阳公取其语，发为歌咏云：“诸县丰登少公事，一家饱暖荷君恩。”亦见身在外服，不忘其君之义也。自祖宗以来，凡外郡谢表未有不复之者。庆元初，权奸用事，论对官希旨，乞勿报行，遂以为例矣。

许下士夫云：章子厚当轴，喜骂士人，尝对众云：“今时士人，如人家婢子，才出外求食，个个要作行首。”张天觉在旁云：“如商英者，莫做得一个角妓否？”章笑，久之遂迁职。子厚之孙章大方云：“不然。天觉好诙谐，先祖丞相曰：‘岂有禁从作是俳语，好挞。’天觉应声云：‘某权某职且二年，切告相公挞下“权”字。’丞相笑，未几，乃落‘权’字。”

子厚为商州推官，时子瞻为凤翔幕佥，因差试官开院，同途小饮山寺。闻报有虎者，二人酒狂，因勒马同往观之。去虎数十步外，马惊不敢前，子瞻云：“马犹如此，著甚来由。”乃转去。子厚独鞭马向前去，曰：“我是有道理。”既迎，取铜沙锣于石上攧响，虎即惊窜。归谓子瞻曰：“子定不如我。”异时奸计，已见于此矣。