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圣主亲诣太学颂

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圣主亲诣太学颂(雍正元年
作者:方苞 
1723年
本作品收录于《方苞集/15

臣闻二帝、三王所以阴骘下民而使各得其恒性者,以能兼立乎君师之极也。有虞教胄,直温宽栗,帝亲命之。在周文、武之兴,辟雍锺鼓,并见于《雅》歌。诗人推原,以为东西南北,无思不服,实由于此。古者天子视学,大昕鼓征,兴秩节以事先师,而春秋简不帅教者,亦亲莅焉。盖以至尊而尽礼于先师,所以见尊德乐道之诚;以一士之不帅教,而天子乃亲听之,所以使震动恪恭而不苟以自弃也。

我皇上莅政之初,即诏崇至圣先师祖考,五世并加王爵。以三月朔日,躬临太学,特谕:“大小诸司,凡公牒祝辞,并称‘诣’学,不得言‘幸’。”释菜礼成,乃御经筵,宣恩旨。越日,复颁圣训,诲诱谆谆。庶官庶士,靡不感励。

臣窃惟天有四时,春秋冬夏,风雨霜露,无非教也。我皇上至敬至诚,凡郊庙典祀,必躬亲荐飨,终日乾乾,皆所以教群士,使知持身守道之则也;秉决庶政,日昃不遑,宵旰馀闲,犹披文史,皆所以教群士,使知治业赴功之准也;激浊扬清,闭邪褒正,使有司绝苞苴之径,诸生杜干谒之私,又所以教群士,使出入于太学者,必思无愧于孔子之门墙也。盖皇上常以身教而董之以实政,诚兼尽乎作君作师之道,而揆之虞廷之教胄,周室之作人,有若合符契者。岂特躬亲释奠,合乐稽经,为临雍盛典与?

臣昧学少文,不足以敷扬闳休,然葵藿之微,不能不向太阳而倾心者,物性之自然也。敬撰颂言,用附于巷舞衢歌之末云尔。其辞曰:

惟天牖民,建极有常。作君与师,人纪是张。煌煌璧雍,四方之纲。天子照临,人文其昌。
五帝建德,成均是崇。三王之化,于论鼓锺。我皇敬学,表正自躬。先圣后圣,其揆则同。
九有乂安,万官承则。政教既行,典文可式。率民以耕,南郊之耤。范士以礼,泽宫是即。
优崇先圣,王及高曾。视学曰诣,义以正名。乃亲释奠,典礼攸行。乃布经筵,大义是宏。
明新共贯,治平驯致。圣有微言,皇成至治。精一执中,心传无二。皇实操此,以制万事。
礼乐政刑,罔非至教。况睹天颜,近光有耀。褒嘉儒先,是崇是报。广开贤路,是来是劳。
宫县具奏,雅声洋洋。我皇在中,颙颙卬卬。三阶肃肃,圜桥跄跄。被此休烈,群思奋扬。
干羽之舞,苗顽效诚。在泮献馘,淮夷是惩。文德诞敷,武威益行。开我明堂,四荒毕庭。

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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