自然铭

自然铭（有序）
作者：杨维桢　元末明初

本作品收录于《杨维桢集/23》

云间沈仲参氏，名其燕处之室曰“自然”，又以自然道人自号也。乞言于逍遥叟。

逍遥叟曰：“老聃谈自然以理有至分、物有至定，而庄生推之为逍遥。小大任小大，长短任长短，而物无不得其所其然者，皆莫知其所以为自然也。心无为者，与化为体，上知造物之无物，下知有物物之自造也，非此无以明自然，故老、庄祖自然，使世之遝婪躁妄一安乎自适，而诣乎定极此自然。虽然，知效一官德微一国者亦有自然，故尧、舜与许由虽异，其得于自然一也。参由自然而得尧、舜于尘垢秕糠之外，其诣极如藐姑射之神人，则可使戎之人脱出疵疠而跻乎春台，含哺而怡，鼓腹而嬉，国忘乎忠烈，家忘孝慈，子之自然者至矣。”

参曰：“吾方有志于是，愿从先生游，庶见尧、舜于尘垢秕糠之外，予无所事戎事为。”逍遥叟信其志，为之铭曰：

理无小大，物无长短，理与物付，物与我忘。推其极也，物不疵疠，我不天殇。子不信者，谓吾言狂。子将信者，吾将与汝访四子于藐之椒、汾之阳也。

〈（庄子《逍遥篇》：尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山、汾水之阳。四子王傀、啮缺、被衣、许由。）〉