自然銘

自然銘（有序）
作者：楊維楨　元末明初

本作品收錄於《楊維楨集/23》

雲間沈仲參氏，名其燕處之室曰「自然」，又以自然道人自號也。乞言於逍遙叟。

逍遙叟曰：「老聃談自然以理有至分、物有至定，而莊生推之為逍遙。小大任小大，長短任長短，而物無不得其所其然者，皆莫知其所以為自然也。心無為者，與化為體，上知造物之無物，下知有物物之自造也，非此無以明自然，故老、莊祖自然，使世之遝婪躁妄一安乎自適，而詣乎定極此自然。雖然，知效一官德微一國者亦有自然，故堯、舜與許由雖異，其得於自然一也。參由自然而得堯、舜於塵垢秕糠之外，其詣極如藐姑射之神人，則可使戎之人脫出疵癘而躋乎春台，含哺而怡，鼓腹而嬉，國忘乎忠烈，家忘孝慈，子之自然者至矣。」

參曰：「吾方有志於是，願從先生遊，庶見堯、舜於塵垢秕糠之外，予無所事戎事為。」逍遙叟信其志，為之銘曰：

理無小大，物無長短，理與物付，物與我忘。推其極也，物不疵癘，我不天殤。子不信者，謂吾言狂。子將信者，吾將與汝訪四子於藐之椒、汾之陽也。

〈（莊子《逍遙篇》：堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山、汾水之陽。四子王傀、齧缺、被衣、許由。）〉