台湾语典/自序1
连横曰：余台湾人也，能操台湾之语而不能书台语之字、且不能明台语之义，余深自愧。夫台湾之语，传自漳、泉；而漳、泉之语，传自中国。其源既远、其流又长，张皇幽渺、坠绪微茫，岂真南蛮觖舌之音而不可以调宫商也哉！
余以治事之暇，细为研究，乃知台湾之语高尚优雅，有非庸俗之所能知；且有出于周、秦之际，又非今日儒者之所能明，余深自喜。试举其例：泔也、潘也，名自《礼记》；台之妇孺能言之，而中国之士夫不能言。夫中国之雅言，旧称官话，乃不曰“泔”而曰“饭汤”、不曰“潘”而曰“淅米水”；若以台语较之，岂非章甫之与褐衣、白璧之与燕石也哉！又台语谓“榖道”曰“尻川”，言之甚鄙，而名甚古。尻字出于《楚辞》、川字载于《山海经》，此又岂俗儒之所能晓乎！至于累字之名，尤多典雅：“糊口”之于《左传》、“搰力”之于《南华》、“拗蛮”之于《周礼》、“停困”之于《汉书》，其载于六艺、九流，征之故书、雅记，指不胜屈。然则台语之源远流长，宁不足以自夸乎！
余既寻其头绪，欲为整理，而事有难者，何也？台湾之语既出自中国，而有为中国今日所无者，苟非研求文字学、音韵学、方言学，则不得以得其真。何以言之？台语谓“家”曰“兜”；兜，围也，引申为聚。谓“予”曰“护”；护，保也，引申为助。訬，訬扰也，而号狂人。出，出入也，而以论价。非明六书之转注、假借，则不能知其义，其难一也。台语谓“鸭雄”为“鸭形”，《诗·无羊篇》：雄叶于陵反，与蒸、竞、崩同韵。又《正月篇》：雄与陵、惩同韵。复如“查甫”之呼“查晡”、“大家”之呼“大姑”，非明古韵之转变，则不能读其音，其难二也。台语谓“无”曰“毛”，出于河朔；谓“戏”曰“遥”，出于沅水；谓“拏”曰“扐”，出于关中。非明方言之传播，则不能指其字，其难三也。然而余台湾人也，虽知其难而未敢以为难。早夜以思、饮食以思、寐寤以思，偶有所得，辄记于楮；一月之间举名五百，而余之心乃自慰矣。
嗟夫！余又何敢自慰也。余惧夫台湾之语日就消灭，民族精神因之萎靡，则余之责乃娄大矣。