臺灣語典/自序1
連橫曰：余臺灣人也，能操臺灣之語而不能書臺語之字、且不能明臺語之義，余深自愧。夫臺灣之語，傳自漳、泉；而漳、泉之語，傳自中國。其源既遠、其流又長，張皇幽渺、墜緒微茫，豈真南蠻觖舌之音而不可以調宮商也哉！
余以治事之暇，細為研究，乃知臺灣之語高尚優雅，有非庸俗之所能知；且有出於周、秦之際，又非今日儒者之所能明，余深自喜。試舉其例：泔也、潘也，名自《禮記》；臺之婦孺能言之，而中國之士夫不能言。夫中國之雅言，舊稱官話，乃不曰「泔」而曰「飯湯」、不曰「潘」而曰「淅米水」；若以臺語較之，豈非章甫之與褐衣、白璧之與燕石也哉！又臺語謂「榖道」曰「尻川」，言之甚鄙，而名甚古。尻字出於《楚辭》、川字載於《山海經》，此又豈俗儒之所能曉乎！至於累字之名，尤多典雅：「糊口」之於《左傳》、「搰力」之於《南華》、「拗蠻」之於《周禮》、「停困」之於《漢書》，其載於六藝、九流，徵之故書、雅記，指不勝屈。然則臺語之源遠流長，寧不足以自誇乎！
余既尋其頭緒，欲為整理，而事有難者，何也？臺灣之語既出自中國，而有為中國今日所無者，苟非研求文字學、音韻學、方言學，則不得以得其真。何以言之？臺語謂「家」曰「兜」；兜，圍也，引申為聚。謂「予」曰「護」；護，保也，引申為助。訬，訬擾也，而號狂人。出，出入也，而以論價。非明六書之轉注、假借，則不能知其義，其難一也。臺語謂「鴨雄」為「鴨形」，《詩·無羊篇》：雄葉於陵反，與蒸、競、崩同韻。又《正月篇》：雄與陵、懲同韻。復如「查甫」之呼「查晡」、「大家」之呼「大姑」，非明古韻之轉變，則不能讀其音，其難二也。臺語謂「無」曰「毛」，出於河朔；謂「戲」曰「遙」，出於沅水；謂「拏」曰「扐」，出於關中。非明方言之傳播，則不能指其字，其難三也。然而余臺灣人也，雖知其難而未敢以為難。早夜以思、飲食以思、寐寤以思，偶有所得，輒記於楮；一月之間舉名五百，而余之心乃自慰矣。
嗟夫！余又何敢自慰也。余懼夫臺灣之語日就消滅，民族精神因之萎靡，則余之責乃婁大矣。