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苦雨赋

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苦雨赋
作者:李观 
本作品收录于《全唐文/卷0532

帝何为乎何谪,岁何为乎何祥。水何为乎竞火,阴何为乎乘阳。《易》曰:“大人者与天地合其德,日月合其明。”今则反矣,所谓合德者,变化合其序;所谓合明者,进退合其常。今则反矣,夫君德行乎下,天德行乎上。行乎上者下合,行乎下者上让。今世则反矣,谓之合德则非应,谓之合明则迷向。岂大人之德,有时而不合;天地之德,有时而用罔。尧之代九州沦胥,汤之代天下焚如。彼二后者,帝矣王矣,其有所不合者乎?盖所以天道远,人道迩,不可以知约,不可以知穷已乎?客曰:“非也。夫尧之德,合天以仁,天合亦以仁。夫汤之德,合天以时,而天合亦以时。故尧曰‘惟天为大,惟尧则之’,汤曰:‘伊尹相汤伐桀,升自陑。’尧所以为帝,汤所以为王,其与天地合其德,与日月合其明矣。子诬圣人,吾不以矣。由是尧之水,尧民不悲;汤之旱,汤民不饥。故《志》曰:‘圣人在上,雹不为灾。’其是之谓乎?子何陋矣。”曰:“噫!吾闻之,存不忘亡,安不忘危,人君之知也。又闻一夫不获其所,则曰时予之辜,人君之仁也。今霪雨弥月,莫睹天符。雨阴气也,阴疑于阳必战。其水乎?其兵乎?下民有不获者乎?予岂若商之患利,农之忧苗而已乎?诚有已念也。夫尧之水,而人不悲者,舜禹稷契之在朝也;夫汤之旱,而民不饥者,伊尹、仲虺之为臣也。是虽八年之水,贤乎三季,七年之旱,贤乎二世。所谓有德者灾非其眚,无德者吾见其无灾而为害也。故神降于莘,虢之灾也,荧惑守心,宋之祥也:二国者厥犹然也。尧汤之德,孰曰不动天地乎!

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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