全唐文/卷0532

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卷五百三十一 全唐文 卷五百三十三
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李觀(一)

觀字元賓,檢校吏部員外郎華從子。貞元中舉博學宏詞,授太子校書郎,卒年二十九。

高宗夢得說賦(以「恭默思道,帝賚良弼」為韻)

殷之哲王,唯政是恤。夜分而寢,夢獲良弼。雖神悸而若驚,冀形求而勿失。爰徵營匠,刻乎獨見之真;乃俾庶僚,訪其唯似之質。當厥夢也,神馳無方。未訖永夕,如躋彼蒼。恍其神兮以浮,偃其體兮若亡。形接乃夢,斯人甚良。側身徘徊,於己之傍。將舉趾以趨附,又伸眉而抑揚。言霏霏而無瑕,目敻敻而有光。觀其儀可用為列辟之式,察其誌不獨稱百夫之防。升降鹹若,周旋允臧。寂乎昭昭,既寢不忘。斯後克明,承天之賚。謂濟川之器,而投足不濡。履大覺之端,百遊夢無閡。其中蕩蕩,其表曖曖。雖助用理於一人,實候清平於千載。於是武丁夢於宮而上與天通,傅說築於外而中合神契。持緡向老,諒殊渭水之涯;負畚將疲,久困傅岩之際。說匪丁而空山長往,丁匪說而大位斯替。如魚水之相因,保君臣之雙麗。惟說也,策名歸主;惟丁也,受命於帝。帝何言哉?邈以元造。陰推吉士,以佐有道。說之居兮山之幽,雲峨峨兮水浩浩。彼人兮何斯,中心兮夢之。如渴兮在茲,如饑兮在茲。想遺者兮索隱,撫空懷而歎思。思之未得,端扆沈默。其夢也則誠,其寤也則惑。其收之於野,而寄之以國。有唐時雍,上明下恭。君與之同日,臣與之比蹤。事不惟舊,今之斯從。斐而成章,有愧雕龍。

鈞天樂賦(以「上天無聲,昭錫有道」為韻)

何上天之默默,有鈞天之可名。蓋德至而則至,從無聲而有聲。和樂發音,與夢寐而潛契;精誠自感,何耳目之能營。懿乎元德升聞,天降靈貺。匪同乎搏拊之和,豈在乎雲霄之上。感夫心誌,達乎肌膚。卻萬物而有喜,聞九奏而可娛。其靜也寂寂,其動也於於。異霜天之鍾應,同漢日之山呼。蚃兮乍有,杳冥兮若無。表穆公之休烈,為簡子之祥符。以遨以遊,實我心之獨得;不考不擊,豈他人之是愉。惟茲至樂,信夫元造。非天私於二君,惟天饗於有道。不然,何融融泄泄,發於自然。萬籟不雜,八音相宣。且降歡以入夢,知惟德之動天。實深乎骨髓之內,豈專於視聽之前。惟寤語之有說,何言辭之能全。至哉!無金石之迭代,無宮商之先後。忽變化於合漠,韻鏗鏘於妙有。既登不死之福庭,自諧保生之仁壽。則知夫天可通兮,道可守。自感應之無差,知影響之不苟。降鑒匪遙,德音孫昭。鄙未善之周武,甚盡美之虞韶。豈獨聆之兮四肢酣暢,感之兮心神洗滌。將使道德之不昧,必受如斯之殊錫者也。

東還賦

歸去來兮,將息我以倦遊。日月出入如忽忽然兮,何東西南北之悠悠。淹踵楚以轢宋,畿途梁而軌周。旋巴鄧兮結鞅,事崤函兮相輈。衤虒予魄於波瀾,委予跡於靈丘。來默默兮無定,往區區兮曷求。朝吾既去夫帝鄉,越嵩華而並河。經淮水兮淩大江,抵揚州之寄家。亙年歲以不居,謂須臾息足於蓬蝸。曾不得暖床之席,扁舟渺兮前程途。時浩瀚兮月逶迤,陟火嶺之峨峨。既脫身於水險,聊憩弄兮雲波。彼夷越之都府,於滄瀛之曲阿。將窮耳目兮又氵斥東南,眇千里兮煙霞。閩禺會衝,諸海親日。飛蟲伏蠆,鑠肉消骨。溽蒸湫親,浸淫歐鬱。城薄沴兮雲生,山遇炎兮火出。戾止逾月,館城之東。垣垝肩及,庭蕪膝容。屋下羅星,戶內泠風。淖泥淤瀲,虺毒陰攻。地淹於澤,水貴於玉。療渴者胝肩,趨庭者踵足。眠發夕兮反覆,坐終日兮拳局。念假宿之若狂,嗟爾居人兮誰寘於毒。駕言出遊,期於少蘇。烏夷犬戎,咽水囂衢。狀貌群分,頭角萬殊。渠股反舌,蟲聲鬼軀。麵綠眼青,空穴遠紆。見人驚異,直愕不起。忽如嗬鬥,側言真喜。腥臊濁澤,吹鄽襲裏。躬顛仆眩,兀然雙止。入室何處,出門何從。冠帶不襲,言詞不通。茸果卒歲,輕葛禦冬。朝避天火,夕逃海風。如何君子,棲遲斯邦。喟舒息兮無所,竮鬱咽兮誰與。安讀書之下幃兮,樂儒行之環堵。苟吾道之無爽,又何陋於斯土。顧言行之有常,雖蠻夷兮可處。燕市屠狗,趙人博徒。絕聖棄智,忘貧化粗。望見相識,聞聲來趨。時與追隨,聊寬須臾。雲盎盎兮雨紛紛,夜明月而不見人。情眷戀於江介,夢綢繆於渭濱。公孫遊兮蓮勺,尼父聘兮蔡陳。一困身於王者,一固窮兮聖人。思九州之博大,胡自陷於斯民。盍歸來兮,無自苦恨。

授衣賦

窮秋之月,寒露毀降。陽精既衰,陰氣初壯。川流清回,天宇寥曠。觸物易悲,幽懷難狀。於時元鳥已逝,白駒迅奔。枯木盡落,愁雲正昏。於是輕裘公子,長纓王孫。隕如雨之涕,驚離憂之魂。絕朱炎之盛夏,想冰紈之微溫。匪一腋之克成,償千金而靡論。則有征人之戍,遊客遠道。蕭條萬里,葉下如埽。展轉百年,誌何能保。纖絺未扌蔑,華發先老。責頹光之不駐,歎涼吹之雲早。係帛書於勁翮,秣戰馬於征草。蘭閨少婦,瑤琴徐擊。散涼風於幽幔,流皓月於遙夕。生不工於機杼,意頗妙於刀尺。忘其圍帶,忖以疇昔。青泥密封,紅箋淚滴。庶因夢寐,遂達行役。則有如賢非賢,烈心悢然。茹菜郊墟,被褐不全。方睹飛礫振野,遊氛翳天。海上斷雁,林間獨蟬。使我躑躅不進,捫心自憐。忽遇翰林大夫,揚眉奮須。叱仆問曰:幾年業儒,衣不完縷。體無肌膚。豈不為連蹇雌伏,回守株,今欲邀之以同袍,策之以並驅。審將焉如。仆謂曰:道之未行,節曷可渝。俟天命,汝無我虞。

苦雨賦

帝何為乎何謫,歲何為乎何祥。水何為乎競火,陰何為乎乘陽。《易》曰:「大人者與天地合其德,日月合其明。」今則反矣,所謂合德者,變化合其序;所謂合明者,進退合其常。今則反矣,夫君德行乎下,天德行乎上。行乎上者下合,行乎下者上讓。今世則反矣,謂之合德則非應,謂之合明則迷向。豈大人之德,有時而不合;天地之德,有時而用罔。堯之代九州淪胥,湯之代天下焚如。彼二後者,帝矣王矣,其有所不合者乎?蓋所以天道遠,人道邇,不可以知約,不可以知窮已乎?客曰:「非也。夫堯之德,合天以仁,天合亦以仁。夫湯之德,合天以時,而天合亦以時。故堯曰‘惟天為大,惟堯則之’,湯曰:‘伊尹相湯伐桀,升自陑。’堯所以為帝,湯所以為王,其與天地合其德,與日月合其明矣。子誣聖人,吾不以矣。由是堯之水,堯民不悲;湯之旱,湯民不饑。故《誌》曰:‘聖人在上,雹不為災。’其是之謂乎?子何陋矣。」曰:「噫!吾聞之,存不忘亡,安不忘危,人君之知也。又聞一夫不獲其所,則曰時予之辜,人君之仁也。今霪雨彌月,莫睹天符。雨陰氣也,陰疑於陽必戰。其水乎?其兵乎?下民有不獲者乎?予豈若商之患利,農之憂苗而已乎?誠有已念也。夫堯之水,而人不悲者,舜禹稷契之在朝也;夫湯之旱,而民不饑者,伊尹、仲虺之為臣也。是雖八年之水,賢乎三季,七年之旱,賢乎二世。所謂有德者災非其眚,無德者吾見其無災而為害也。故神降於莘,虢之災也,熒惑守心,宋之祥也:二國者厥猶然也。堯湯之德,孰曰不動天地乎!

郊天頌

郊祭古先之重禮,複古之令主。惟郊非我無以暢明祀,惟我非郊無以踵三五。於是睿言下諏曰:「爾庸我謀,謀協不違。」官乃交修,居天之陽,掘起虛丘。於斯時也,歲在子,月在子,日短之宵漏未盡,而皇帝翼翼告祀於丘之上。先一曰,法駕致齋於丘之下。天地之神,會於無間,陰陽之祗,立於寂寞,以觀我之儀,以歆我之饗。八方之靈,各以位焉。祥光促明,和氣解嚴。石無觸雲,木無緒風,獻羞飫神,烘燎曆天。神下於蓋高,樂作於無聲。昂昂巍巍,大繇之英,洋溢乎帝心,蚃處萬靈。是用報盛德於上,申洪緒乎後,為茂世之績,紹允之程也。群公常伯,相揖而言曰:「我元後父戴天,所以象為子,子不私其能。天視我元後,所以象為父,父不有其仁。子不私其能,莫大於郊天之義;父不有其仁,莫富於生物之遂。元哉!二者之為德,與變化而終始,溥湛恩於崇朝,焯懿式於永年。蔑堯於華封,小舜於泰山。遠斯懷,邇斯安。兆人從龍,一人下觀。其文昭昭,其武桓桓。實歌者可歌,實言者可言。斯文也,有以見聖理,願書之不刊。

請修太學書

草莽賤臣某再拜上言:臣伏思太學之為道也,厥惟大哉。實所以德宇於國家,教源於萬方,辨齊於人倫,親親而尊尊。誠宜歲敕崇嚴,日致肅祗。工度木,不俟乎榱桷崩;朝命官,取稱乎師氏當。然後乃可以陳四代之禮,興無窮之風,開素王之堂,削《青衿》之篇。人懋廉隅,俗捐爭端,天下之仁,人相則焉。是以德由此澤,教由此流,若水之潤下,洚湧植物,利不浩哉!今睹斯壞,甚不然乎?

嗚呼!在昔學有六館,居類其業;生有三千,盛侔於古。近年禍難,浸用耗息。洎陛下君臨,宿弊尚在。執事之臣,顧不為急。升學之徒,罔敢上達,積微成慝,超歲曆紀。賤臣極言,誠合要道。具六館之目,其曰國子、太學、四門、書律、算等,今存者三,亡者三。亡者職由厥司,存者恐不逮修。輿人有棄本之議,群生有將壓之虞。至有博士助教,鋤犁其中,播五稼於三時,視辟雍如農郊。堂宇頹廢,磊砢屬聯,終朝之雨,流潦下渟。既夕之天,列宿上羅,群生寂寥,攸處貿遷。而陛下不以問,學官不以聞,執政之臣不以思。所謂德宇將摧,教源將乾,先聖之道將不堪。猶火之炎上,焰焰至焚。其為不利也,豈不畏哉!

日者聖朝以武夷時屯,有風牧建帝庸;今者聖朝以文象天經,有皋衡宣皇猷。實四三六五之君子,間無足以聞之。然事不為加理,人不為加安。歲貢之夫,不能應請問;晏罷之勤,無以悟元機。天下有倒懸之悲,諸侯有安忍之懷。執柄之臣,深惟無從。但勞心於無益,全身於因循。是了不知長國之術,在乎養士;養士之方,在乎隆學。夫學廢則士亡,士亡則國虛,國虛則上下危,上下危則禮義銷,禮義銷則狂可奸聖,賊可淩德。聖德逶迤,不知其終。

今觀執事之臣之必,必以修太學為害時,而他害者千之;養士者為費財,而他費者萬之。殊不知此費無費,而他費為費也,此害無害,而他害為害也。諺所謂「溜之細穿石,綆之細斷幹。」斯言損益有漸,非喆哲靡察也。今乃不明徵於儒書,欽若於權輿,繼統於易俗,恢業於純風,而望海內俊傑,靡然踵武於雲龍之庭,不知其可也。《禮》稱「虞、夏、殷、周,元下之盛王也。蓋以其有庇民之德,祚國之仁。」且太學之興,本於有虞,達於三王,逾至於漢魏以降,特盛於我太宗文皇帝,重聖遵之,無以增洊。興於先皇,而延於聖朝,此乃古帝王慜醇醨亂崩,故用教於人,百代奉之以宏長國家,廣之以存濟元元。陛下不宜忽之而已。今四君德以相高,八聖幽而不炤,風聲隨而凋落焉。夫四君之民,古猶易制;陛下之民,猾且難矣。易制之民,古猶或遺之;難制之民,得不重慎乎!

昔《春秋》書太室壞。《傳》曰:「書不恭也。」臣今懼聖朝之史書太學廢,使萬代之嗣無法矣。今聖朝聚國中之兵,守塞下之壘,殫織婦之機,悉農夫之儲。豈其惡民而賤物,誠為社稷之謀也?假一旦農夫死,織婦病,兵壘充郊,粟帛不輸,陛下此時其暇勸學乎?則禮義之心,不素蓄於人,亦難以致天下之和矣。且四方之學,太學之枝葉也;天子之教,諸侯之本也。未有本之顛而枝葉之存,天子之亡而諸侯之興。夫為國者亦猶治一身,京師之人心,四方人之體,諸侯體之四支。心平則禮之患易除,體平則四支之患不除而愈。今不嗇神於心體。百竭資於四支,時變於外,氣虛於中,則為不起之人矣。

伏惟陛下察弛張之會,觀損益之圖;減無用之府,崇有裕之源。廢闕修而百度明,庠序昌而教化行;經邦於悠久,熙載於登閎。顧夫周營靈台,魯修泮宮,於陛下萬分之一焉。伏惟遽令職司,不至於不可持。天下幸甚。

上宰相安邊書

維初乾之精,坤之靈,播五行為五常,而中華之人得之;離四氣為四方,而蠻夷胡貊得之。五行合而成至和,故宅中;四氣偏而為匪人,故在邊。是亦太極造物之智,元黃冥成之心者乎?故聖人乘五行而允厘,作九圍而外之。五帝三皇禹湯已來,不聞深入之征,不紀薄伐之師,殆繇鴻龐之風未甚流,衝漠之澤未甚醨。周秦之間,天下始勞,前有涇陽之侵,踵有長城之徭。周人逐之而已,不常為心。秦人罔知天命,連兵謷謷,至於逆三靈,掊生人,元元蜩良,魁傑駿奔。始圖備胡之術,卒覆守邦之人,秦之事,萬祀鏡哉。漢孝武承業之盛,負才之雄,隘函夏,鮮黎蒸,將郛窮荒而宇不鄰,揚威四臨,霆發電溢,曆載五六而功患要儔,誓詘慮殫,兵老釁仍。於時乃交和親之問,還奔命之勤。然已天下懸磬,君臣與謀,遂有鹽鐵、車船、榷酤、六畜之租興。危矣哉!不居之地,不牧之人,何苦如是哉?矧乃乘秋之虜常存,討虜之賦不除,漢之事,亦萬祀鏡哉。

噫!惟皇唐操璿璣,馭民而統天,將二百齡,朝更九聖,運開中興,縱橫六合。上下天淵,蜚馳之倫,莫不被仁,獨犬戎跳梁,猾我右陲。儒之策曰和親,武之議曰宿兵,和親則易攜,宿兵則厚亡。九聖之君,前後病之。然屬三方乂安,悉力一隅,則右臂可斷,六騾可俘,太宗、元宗之時也。厥後內寇數動,國家一罷,虜滋新謀,土失舊封,伊頃迄今,有加無瘳。豈負鼎虧折衝之資,推轂無封疆之忠?志士仁人,是以累息而長歎。且周曰獫狁,秦曰胡,漢曰匈奴,然實非二,蓋隨國而名之。於今則曰吐蕃,則正居庚方,涉河而北,履海而西,宇宙絕徼,羌戎全區。亦不可得而制,可斥而遠之。觀今不能制也信矣,斥之則何宜?橫戎所向,不廣千里;扼盜之衝,不越十處。擇一虎臣,練萬虎賁,使制得自專,權得自縱。夫兵有專制則畢力,將無分權則成功。是則陰山可復泣虜,陽關可復隔戎,何邊之不安焉?

今聖人朝在明堂,晚在法宮,左右進退,焉得知安邊之要哉?雍熙大臣,苟以小者近者為懷,遑復思崇九廟之原哉?且國家思復三方之民,得以養之,區區然如懼不周而忿生,然寒卒饑徒,終自有之。愚竊恐戎無卻年矣,邊無安期矣,財有盡朝矣。何者?今國家一垂控戎,累所暴兵,兵不問堪,將不擇良。當守者爭險易,當攻者避後先;寇之來則棄民而相保,寇之去則冒賞而稱庸,此所謂戎無卻年矣。夫戰陣多將則勢離,攻守多將則不支,以其勝不得盡有,敗不得獨受故也。至今聞有築城於虜蹊,遷民於虜濱,城適罷而寇窬,民未居而閃拘,彎弓者卻行,蒙甲者退趨,此所謂邊無安期矣。且虜不可以無兵而威,兵不可以不戰而歸,故明主得下征蒼蒼之產,將軍得外娛悠悠之師,此所謂財有盡朝矣。

然三患始萌,一言尚平:欲戎之可卻也,不願分節與人,願擇一人,敢以近言之,則開元朝哥舒翰之將是也;欲邊之可安也,不願歲更四方之兵,願因其兵,敢以古言之,則漢晁錯之策是也;欲財之不盡也,不願衣食供給山東,願開邊田,敢以古言之,則趙充國之奏是也。此則兵不得娛無功,虜不得候相膠,國不得殫下民,胡不得用周漢之策,範孫子之謀哉!

又竊睹與北狄和親,帝女下嫁,實國家思往年之績,垂不臣之姻。然聞烝報且數,貪惏無厭,而主上年必遣使,使必備珍,得無費乎?得無勤乎?不知將尋鄭人伐胡之誼,復采賈生五餌之言邪?愚竊以為無知之俗,不可以歲辱大命;天子之使,不可以日臨穹廬。是手足倒懸,夷夏相侔,復何以南面而聽天下,穆穆然而觀諸侯?

愚敢以棄同即異而言,且定西之危,有若前之說;申北之恩,有羈縻之文。不願國家曠兵於茲,汙命於茲。斯者皆岩廊之亟,扆旒之虞,而屑屑狂夫,亮違孔父不謀之經,庶陪公車敢諫之儔,俾委輅輸貲,求試屬國之官而後觀焉。某再拜。

與處州李使君書

觀在朝無近屬,當路無至親,藉父兄之餘慶,為篤信義以立誌。雲雨未泰,其節彌固;才命非厚,欲強不能。哀鳴吳阪之側,翹思魏闕之下,自絕弦,知音遂稀。今之王公大人,朱其門,肅其衛,見貴要子弟則前席,見貧約等輩則不容曳裾,何嚐覺非,相效為善。且士有才與藝,而不北入洛,西入秦,終棄之矣。觀嚐言向同道,勉而速行。昨日遂有白衣少年,掉臂而往,連牆數子,祖離於吳閶門外。忽見巨舫齊軸,危旌卷旒,橫於古河,周以翠幕。因詢路人,曰:「處州使君移病屆此,曾曆京尹琅琊大夫。」觀曩固聞矣,乃屏息而走,退還陋居,寫誠於紙,持以上謁。

伏惟十叔使君覽之,十叔典縉雲之日,美聲溢海內,嘉話滿人口。開閤延士,如水赴壑,財無積實,賓至如歸。時觀寓於浙右,即欲馳造,反覆而念,薄言介懷。何者?十叔之門,芝蘭競茂,後臭味恐不蒙植,是一也;又以十叔之客,諛媚而進,觀為性愚訐,慮有詭勝之禍,是二也;又慮十叔重以權勢,所受以論囑,脫若轗軻,祈益得損,是三也;又畏十叔重扉羅戟,而不獲俯仰,取人以貌,而不遭遘遇,是四也。故躊躇而止,卻入圭竇。尋聞表以辭疾,詔以養閑,觀慚失其計,慷慨內責。初謂駑足既劣,龍步難追,若何歧路之隅,霄漢觸目。深冀榮及於弱植,渥流於本根,則照乘之末輝,九重之浸潤。十叔岩廊英幹,府藏珍器,孤秀不雜,增瀾無涯,常披腹心,不隱胸臆,道之偶矣,人鹹附之。觀名雖未彰,日用捧慰,願備灑埽,不知曷如?

窺見天下弊事,尤要刪革,以十叔令望,方宜擅之,豈可逡巡也?世間嗤彼曠職,不知是行也,將何所之?詣朝廷乎?遊山水乎?朝廷正納諫,山水不足樂。十叔早覲皇上,無滋淹滯,執政渴賢,不亦勤久?觀久負百丈氣表,五車筆鋒,而困於艱窶,不克奮發。坐被愁役,動為病侵。勞生未安,壯歲能幾?每藿食不飽,窮居若酲,不知蒼蒼天可階而問。十叔異日得用鴻恩庇之,斐然成章,以代木訥。庶降憐惠,許無戰惶。觀再拜。

貽睦州糾曹王仲連書

觀羈旅之人也,運會未合,汲汲不暇,無由謁王公,令望瞻仰已久,公之政理,自以何如?枉直之間,孰可苟且?觀非在位,敢有所論議,至是非仰由執事,願傾耳目,少尋鄙談。

夫朝廷憲章,懸之柱史,一郡綱目,非君而誰?錄事參軍者,所以兼弱攻昧,奉上肅下,眾司之重器,外劇之利權。揣量得失,操舉凝滯,使閭閻息其訟封略播其美。一曹一局,淒然涼風;無小無大,煦若春景。事均勞逸,人緘怨讟,則齧肥乘駿,不有揣作誠,此作者之展用也。孰可俯同散吏,屈比庸材,上官之政不能佐,下僚之事不能達。令願言者吞舌,欲視者俛眉,立貽伊戚,坐受流議,竊所惡之。且公之明幹,少與為侔,威亦震矣,要且奇跡尚隱,芳聲未聞。不度疏頑,遙托機牘,萬一相統,終無恨焉。

前此邑貳朱利見,多年遠客,非累削官,公豈不悉?微祿未畢,沈屙殆絕,公豈不知?此生真木人石心,得及今日。側聞州將撫之甚厚,言與津致,事猶陵阻。觀與朱生,胡越之閑耳,但念同類,非私用字,猶祁奚為言,朱博代訟,以彼方此,今猶昔也。且朱生有三寸之喙,近百中之手,交必盡節,義能捐軀,才名之人,多與為友。嚐見此生見說區區,慕公之尺書,編次盈握,動息寤寐,著之襟懷。仍謂觀曰:「王公奇士,豈不憐我?」因覽公翰墨,測公淺深,公眷朱生,豈不親密?未審執事,竟將如何?嗚呼噓嘻!此生抱屈心破,積憂頭白,泣盡垂血,慟餘失聲。意不可盡之於文,言不可窮之於筆,如觀之拙,何能具陳?且公任當其要,刃有餘地,不察舉冤塞,周贍困窮,使移理就人,植德歸已,此亦公之所職,誰曰不然?

嗟乎!忍遣一人龍鍾無托,落至死,而素餐之輩,怡怡自安,觀輒為拊髀長歎。且於執事,其能快乎?嚐聞刺史委公利害,納公可否,朱生漸弊,願公早圖之。觀兼有拙書致於專城,論朱生之事。便投公狂簡,驚遽啟言,不畢誌,誌亦可見,何能盡言?言雖不嘉,慎勿貽辱。觀再拜。

與吏部奚員外書

觀天授之器,而不受之辨,是以每拜於前,若不能言。及還旅居,嘗懷所恨,亦欲默已,懼未之知,故申其愚淺,望加省覽。

觀之心與天下之人心異,其所務亦異。觀小子方讀書學古,受嚴師心訓,屬文厲志,立可久之譽。年二十六七之側,始合遊人閑,求隨武子、郭林宗之儔,以為行媒。豈畏鳴不驚人,舉不戾天者乎?今天下之人,則不然哉,學止膚受,或文得泛濫,有崔盧之親戚,有酒肉之費給,往還依倚而得之,罷便已。是與人之異也。又言所務亦異者,如觀之務,非為己也,有親而貧,旨養不充,僑處江介,無素基業,所以冀願速遂薄名寸祿,以給晨夕之膳也。而今之人所慕,未必為貧若孝行,但欲身上有片光耳。是所務亦異也。十丈試凝意察之,其事豈不然也?

觀之舅與十丈日與相善,古人之分也,始命觀曰:「吾有故人某,光大威重,人之傑者,必能倜儻成爾,況爾我之甥。」觀虔拜舅之言。比伏下風,知非不深也,禮非不厚也,倜儻之分,未之有得。不以觀形甚,麼麽,文不穎脫,恐言之為有累耶?近者竊審高意,愈見其志也。何者?十丈賞常人文,與觀之文同;所賞常人之情,與觀之情同。而觀獨務刻鵠之末,希有因驥之力,亦何異弋者守空罝,行路喜遺契哉?

噫吁哉!是命屯歟?時屯歟?文屯歟?如三者,必有一未泰。不爾,豈知者不言?言者不知乎?今甚痛者,莫若羈旅,曷有帝城之下,薪如桂,米如瓊,僕人不長三四尺,而僦瘦驢以求食?有時不食,人畜問日曛黑未還,則令憂駭。一日不為,則便失餐。第五倫靈台中,靈輒翳桑下,不甚於此。

觀寄國子監時,又聞舉子其艱若憔悴者,雖有鏗鍧其才,不如齧肥躍駿足黨與者,雖無所長,得之必駃。觀是以益憂之,加復如此月,夏草盡綠,朔風之情起,白華之戀切,無衣之累歎。偏在遙夕,倚廬之永念,頻入愁夢,乃既明發,氣淚嗚咽。十丈得不惕然視之,而忍高觀於營營之子?夫營營之子者,觸目千萬,待觀其閑,將何望焉?

昨者有《放歌行》一篇,擬動李令公徼數金之恩,不知宰相貴盛,出處有節,埽門之事,不可復跡。俯仰吟惋,未知見由,邂逅不動,亦虛棄也。今去舉已促,甚自激發,其有未知已者,大可畏也。俾未知之有聞,非十丈誰哉?鵬飛九萬,一日未易料耳。觀長跪聽命。

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