荀悦论高祖武宣论

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荀悦论高祖武宣论
作者:李德裕 唐
本作品收录于《全唐文/卷0708

荀悦《论》略曰,高帝天下初定,庶事草创;文帝躬行元默,遂至升平,而古典未备,制度多阙;武帝内修文学,外耀武威,而不尽其术,不克其终;宣帝任法审刑,综核名实,而不用儒术,理化不成。历数三代,以及元帝,曰“崇尚儒业,从谏如流”,引班固赞,“宾礼故老,优游亮直”。又曰:“贡、薛、韦、匡,迭为宰相。”其旨以为专用儒术,莫盛于此。班固、荀悦,皆文雅之士,以元帝好儒,征用儒生,故以兹为美,而深罪石显,痛心泣血,称诗人“投畀豺虎”,嫉之甚也。异乎余之所闻也。任恭、显始于宣帝,当先帝之世,石显岂能隳其大业哉,则知恶不在于显矣。萧望之、周堪皆廊庙之器,有师傅之恩,石显所忌,废而不用,朋宠上书,遂致于理,其后刘向废锢,张猛自杀,岂得谓之优游亮直乎?贾捐之、京房虽不终其身,亦皆英特隽才,道术奇士,于元帝可谓忠矣,亦因谮而死。惑于谗邪则不断,疑于髦俊则用法,亦不得谓之优游亮直矣。贡、薛虽能忠谏,谏止于讽谕恭俭,未尝御奸触邪矣;韦、匡从容守位,未尝犯颜干色矣,所以得乘时而进,久安其位。昔桀纣杀一龙逢比干,而天下之恶归焉。桀纣以拒谏而杀,其悖已甚,元帝以信谗而杀,抑又甚焉!王业既衰,至成、哀凌替,才三世而王莽篡夺。宣帝称“乱吾家者太子也”,知子莫若父,信哉是言!

PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。