荀悅論高祖武宣論

荀悅論高祖武宣論
作者：李德裕　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0708》

荀悅《論》略曰，高帝天下初定，庶事草創；文帝躬行元默，遂至昇平，而古典未備，制度多闕；武帝內修文學，外耀武威，而不盡其術，不克其終；宣帝任法審刑，綜核名實，而不用儒術，理化不成。歷數三代，以及元帝，曰「崇尚儒業，從諫如流」，引班固贊，「賓禮故老，優遊亮直」。又曰：「貢、薛、韋、匡，迭為宰相。」其旨以為專用儒術，莫盛於此。班固、荀悅，皆文雅之士，以元帝好儒，徵用儒生，故以茲為美，而深罪石顯，痛心泣血，稱詩人「投畀豺虎」，嫉之甚也。異乎余之所聞也。任恭、顯始於宣帝，當先帝之世，石顯豈能隳其大業哉，則知惡不在於顯矣。蕭望之、周堪皆廊廟之器，有師傅之恩，石顯所忌，廢而不用，朋寵上書，遂致於理，其後劉向廢錮，張猛自殺，豈得謂之優遊亮直乎？賈捐之、京房雖不終其身，亦皆英特雋才，道術奇士，於元帝可謂忠矣，亦因譖而死。惑於讒邪則不斷，疑於髦俊則用法，亦不得謂之優遊亮直矣。貢、薛雖能忠諫，諫止於諷諭恭儉，未嘗禦姦觸邪矣；韋、匡從容守位，未嘗犯顏干色矣，所以得乘時而進，久安其位。昔桀紂殺一龍逢比干，而天下之惡歸焉。桀紂以拒諫而殺，其悖已甚，元帝以信讒而殺，抑又甚焉！王業既衰，至成、哀淩替，才三世而王莽篡奪。宣帝稱「亂吾家者太子也」，知子莫若父，信哉是言！