庄子口义 (四库全书本)
| 庄子口义 |
钦定四库全书 子部十四
庄子口义 道家类
提要
〈臣〉等谨案庄子口义十卷宋林希逸撰希逸有考工记解别著录是编为其三子口义之一前有自序大意谓读庄子有五难必精于语孟学庸等书见理素定又必知文字血脉知禅宗解数而后知其言意少尝闻于乐轩因乐轩而闻艾轩之说文字血脉颇知梗概又尝涉猎佛书而后悟其纵横变化之机于此书稍有所得实前人所未尽究者云云盖希逸之学本于陈藻藻之学得于林光朝所谓乐轩者藻之别号艾轩者光朝之别号凡书中所称先师皆指藻也序文谓郭象之注未能分章析句王雱吕惠卿之说大旨不明愈使人有疑于庄子云云今按郭象之注标意于町畦之外希逸以章句求之其见已陋王吕二注就庄子以解庄子而不附合于儒理亦为以道家之言还之道家不至混二氏于孔门希逸以托身于道家之门而注庄子恐儒者用以为讥遂以为有合于圣人亦牵合回䕶之见其寔就庄论庄不妨各明一义且其发挥明达晓畅不为艰深之语于庄子多所发明犹胜于后来林云铭辈支离弇陋以时文之法读庄子者故录而存之备一家焉乾隆四十三年十一月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校官〈臣〉陆 费 墀
庄子口义原序
庄子宋人也名周字子休生睢阳𫎇县在战国之初与孟子同时𨼆遁而放言者也所著之书名以庄子自分为三内篇七外篇十五杂篇十一虽其分别次第如此而所谓寓言重言卮言三者通一书皆然也外篇杂篇则即其篇首而名之内篇则立为名字各有意义其文比之外篇杂篇为尤精而立言之意则无彼此之异陈同甫尝曰天下不可以无此人亦不可以无此书而后足以当君子之论若庄子者其书虽为不经实天下所不可无者郭子玄谓其不经而为百家之冠此语甚公然此书不可不读亦最难读东坡一生文字只从此悟入大藏经五百四十函皆自此中䌷绎出左丘明司马子长诸人笔力未易敌此是岂可不读然谓之难者何也伊川曰佛书如淫声美色易以惑人盖以其语震动而见易摇也况此书所言仁义性命之类字义皆与吾书不同一难也其意欲与吾夫子争衡故其言多过当二难也鄙略中下之人如佛书所谓为最上乘者说故其言每每过高三难也又其笔端鼓舞变化皆不可以寻常文字蹊径求之四难也况语脉机锋多如禅家顿宗所谓剑刃上事吾儒书中未尝有此五难也是必精于语孟中庸大学等书见理素定识文字血脉知禅宗解数具此眼目而后知其言意一一有所归著未尝不跌荡未尝不戏剧而大纲领大宗旨未尝与圣人异也若此眼未明强生意见非以异端邪说鄙之必为其所恐动或资以诞放或流而空虚则伊川淫声美色之喻诚不可不惧希逸少尝有闻于乐轩因乐轩而闻艾轩之说文字血脉稍知梗槩又颇尝涉猎佛书而后悟其纵横变化之机自谓于此书稍有所得实前人所未尽究者最后乃得吕吉甫王元泽诸家解说虽比郭象稍为分章析句而大旨不明因王吕之言愈使人有疑于庄子若以管见推之则此书自可独行天地之间初无得罪于圣门者使庄子复生谓之千载而下子云可也非敢进之作者聊与诸同志者共之林希逸序
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