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莲华面经/卷01

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莲华面经卷上(大乘修多罗藏)

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隋天竺三藏那连提耶舍译

如是我闻:

一时佛住毘舍离猕猴池岸上大重阁中,如来不久当舍寿命。尔时,佛告阿难:“我今共汝往波波城,彼有长者名毘沙门德,吾欲化之。”

阿难言:“唯然!受如来教。”即随佛行。未入彼城有跋提河。佛告阿难:“我今疲极,可入河浴。”尔时世尊脱郁多罗僧,置河岸上入河澡洗。

佛告阿难:“汝可至心观如来身三十二相,以自庄严如是之身,却后三月当入涅槃。”

复告阿难:“汝当更观如来之身,如优昙花久远乃现,时时一出难出难见;如是佛身过于彼花百千万倍,难出难见。如是之身却后三月更不复现。”

复告阿难:“汝当更观如来之身,如花鬘师取贯花线,种种色花及种种香,结作花鬘,彼鬘成已睹者欢喜。如来身者三十二相、八十种好以自庄严,阎浮提金光色明炎圆光一寻。如是身者却后三月当般涅槃。”

复告阿难:“汝当更观如来之身,如三十三天所住之地百宝庄严,复有种种音乐快乐。彼诸天等,于彼宝地及天音乐不能暂舍,亦不能记彼地宝色。如是佛身三十二相不可遍观。何以故?观一一相心不能舍。如是身者却后三月当般涅槃。”

复告阿难:“汝当更观如来之身,譬如日、月有大威德神通光明,在佛身边悉蔽不现,是故佛身过彼日月最尊最胜。如是之身却后三月当般涅槃。”

复告阿难:“譬如师子诸兽中王,如天帝释大伊罗钵象诸象中王。佛身亦尔,具大势力独步无畏。如是之身却后三月当般涅槃。”

复告阿难:“汝当更观如来之身,如须弥山王四宝所成,处于大海安住不动,其体坚实无有瑕隙。如来之身过那罗延力,百千万倍不可为比。如是之身却后三月当般涅槃。”

复告阿难:“如来之身,于无足、二足、多足众生,有色、无色、有想、无想、非有想、非无想众生之中,如来色身最尊最胜。如是之身却后三月当般涅槃。”

复告阿难:“如小千世界,千日、千月、千须弥山、千弗于逮、千瞿耶尼、千郁怛罗越、千阎浮提、千四天王、千三十三天、千帝释天王、千炎摩天、千炎摩天王、千兜率陀天、千兜率陀天王、千化乐天、千化乐天王、千他化自在天、千他化自在天王、千梵身天、千大梵天王,如是小千世界满中诸天,欲见如来面貌周尽,不能得见。何以故?如来面光如百千电炎,出过世间所有光明百千万倍。是故帝释大梵天等,常赞叹佛光明殊胜。如是之身却后三月当般涅槃。”

复告阿难:“莫作是念,如来不尽贪、瞋、痴故自赞己身。如来身者,贪、瞋、痴使及彼习气永尽无馀。如是,阿难!如来、应供、正遍知有大威德,汝常供侍如来生身。以是因缘所得功德,不可量、不可数、不可思议,无量无边阿僧祇。阿难!汝今欲闻如来灭后未来众生供养如来碎身舍利因缘事不?”

尔时阿难,偏袒右肩右膝著地,合掌白佛言:“世尊!今正是时。大德婆伽婆!今正是时。唯愿如来,为我宣说佛涅槃后诸众生等供养如来碎身舍利因缘等事。我闻是法,至心受持广为他说。”

佛告阿难:“汝善谛听!我今当说。阿难!如来入涅槃时入金刚三昧,碎此肉身犹如芥子。如是一分舍利向诸天所。尔时帝释天王及诸天众,见佛舍利知佛涅槃,即雨天曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花供养舍利,如见佛身礼拜右绕,有种阿耨多罗三藐三菩提善根,有种声闻善根,有种辟支佛善根。

“有一分舍利向龙世界中,尔时娑伽罗龙王无量龙等,见佛舍利大设供养,以因陀罗宝、摩诃因陀罗宝、火珠宝、清水宝,如是无量种种诸宝,持用供养碎身舍利,礼拜右绕作供养已;是时龙等各自发愿,有发阿耨多罗三藐三菩提愿者,有发声闻菩提愿者,有发辟支佛菩提愿者。

“有一分舍利向夜叉世界,尔时毘沙门王及馀无量大夜叉将,见碎身舍利,以种种花、末香、烧香、灯明、音乐,如是无量供养舍利,礼拜合掌右绕恭敬;有发无上大菩提愿者,有发声闻愿,有发辟支佛愿。

“彼馀舍利在阎浮提,当来有王名阿输迦,统一阎浮提;此王为供养舍利故,造作八万四千塔,置此舍利而供养之。此阎浮提复有六万诸王,亦当供养碎身舍利,以诸花鬘、种种香等,灯明、音乐,供养礼拜右绕恭敬;有种无上大菩提善根,有种声闻善根,有种辟支佛善根,有即舍家出家,于佛法中信心清净,剃除须发而披法服,精勤修道皆悉漏尽而般涅槃。

“如是,阿难!如来、应供、正遍知有大威德,以彼法身依生身故,供养生身舍利因缘所得功德,无量无边阿僧祇,不可数不可说。”

尔时如来作如是念:“我此三阿僧祇劫勤苦所成佛法,欲令久住于世间故,当往诸天、诸阿修罗、诸龙、迦楼罗、摩睺罗伽等所住之处,付嘱佛法。”尔时如来即于阎浮提没,三十三天中出。

尔时帝释天王见世尊已,即敷高座奉迎如来,白佛言:“世尊!愿受此座。”尔时世尊即坐其座。帝释天王与百千万众,顶礼佛足住在一面。

佛告帝释言:“汝今当知,吾亦不久当般涅槃,以此佛法嘱累于汝,汝当护持。”如是至三。

帝释天王悲泣雨面收泪而言:“世尊涅槃一何疾哉?如来涅槃何其太速?世间法眼于兹永灭,如佛所教是我力分,即当护持恭敬供养。如来昔于兜率陀天降神母胎,我于尔时与忉利众常作守护;及佛生时亦与诸天共来守护;如来坐于菩提树下破八千万亿魔军,得阿耨多罗三藐三菩提时,我与诸天亦常守护;佛于波罗[木*奈]鹿野苑中,三转十二行法轮时,我与天众亦常守护。我今无力能使如来不入涅槃,无力能护。”尔时世尊种种说法,劝喻安慰示教利喜帝释诸天,令护佛法,从天上没,即于娑伽罗龙王宫出。

尔时龙王见如来至,即时敷座。佛坐其座告龙王曰:“汝今当知,如来不久入于涅槃。我以佛法嘱累于汝,汝当守护无令断绝。龙王当知!此龙世界有诸恶龙,多生瞋恚不知罪福,为恶卒暴破坏我法,是故我今以此佛法嘱累于汝。”

尔时龙王悲泣雨面收泪而言:“世尊!我诸龙等盲无慧眼,是故今者生畜生中。若佛灭后龙世界空,我等舍命,不知未来当生何处?诸佛如来是众生宝,云何今者欲般涅槃世间眼灭?”尔时世尊示教利喜娑伽罗王令护佛法,在龙宫没,于德叉迦龙王宫出。

尔时龙王为佛敷座,佛坐其座。龙王复与百万亿龙,顶礼佛足却住一面,佛告龙王:“汝等当知,如来不久入无漏界而般涅槃,今以佛法嘱累于汝,至心守护。”

尔时龙王悲泣雨面,以手收泪而白佛言:“如来灭度世间眼灭,诸佛如来是众生宝。若佛灭度,我今不知当生何处?”佛为龙王种种说法示教利喜,即从彼没,于黑色龙王宫中出。

尔时龙王为佛敷座,佛坐其座,黑色龙王与百万亿龙众,顶礼佛足却住一面。佛告龙王:“汝等当知,如来不久入般涅槃,我以佛法嘱累于汝,汝当至心而守护之。”

尔时龙王悲泣雨面扪泪而言:“如来灭度世间眼灭,诸佛如来是众生宝,若佛灭度,我今不知当生何处?”佛为说法示教利喜,即从彼没,于夜叉世界出。

尔时毘沙门王,为佛敷座,佛坐其座。毘沙门王与百万亿夜叉之众,顶礼佛足却坐一面。尔时毘留勒叉天王,与百万亿鸠槃荼众,顶礼佛足却坐一面。尔时毘留博叉天王,与百万亿诸龙之众,顶礼佛足却坐一面。尔时提头赖吒天王,与百万亿乾闼婆众,顶礼佛足却坐一面。尔时大夜叉将,般脂迦槃、折逻旃荼、娑多耆利、兮摩跋多、摩尼跋陀、富那跋陀,如是一切诸夜叉将,顶礼佛足却坐一面。尔时佛告四天大王,及夜叉将、乾闼婆将、鸠槃荼将、诸龙将言:“汝等当知,如来不久入般涅槃。我以佛法嘱累于汝,当好守护。”第二、第三亦如是说。“汝等当知,夜叉国中诸恶夜叉、鸠槃荼国恶鸠槃荼、乾闼婆国恶乾闼婆、诸龙国土有诸恶龙,如是众生多起瞋恚,不知罪福为恶卒暴,破我三阿僧祇劫勤苦所修无上佛法,是故我今嘱累汝等。”

时四天王及夜叉将乃至龙将,悲泣雨面扪泪而白佛言:“世尊涅槃何其太速?如来灭度一何疾哉?为死摩竭之所吞噬。”尔时世尊种种说法示教利喜,即从彼没阎浮提出。

尔时世尊作如是念:“我所作事今已作竟,诸恶众生今已调伏,可入安隐寂灭涅槃。”佛告阿难:“生死可厌,吾今不久欲入涅槃。”

尔时阿难生大苦恼,悲泣雨面如箭入心,闷绝倒躄夗转于地,而作是言:“世尊涅槃何其太速?如来灭度一何疾哉?世间眼灭,我复更当与谁持钵?更复持扇在谁边立?不复更闻甘露之法,谁复与我说甘露味?我今更复随谁后行?不复更见殊胜日月圆满之面。尊者舍利弗等大智慧人已入涅槃,而佛如来今复灭度,世间暗冥失智慧眼,智须弥王今欲崩散,佛树欲倒,法桥欲绝,法舡欲沈,法炬欲灭,正法日、月将坠于地,解脱之门今欲闭塞,三恶道门今将欲开,三阿僧祇劫所集法聚将没不久。”

尔时佛告长老阿难:“汝莫忧愁,莫复啼哭,莫大叫唤、捶胸、哽咽、闷绝、躄地。何以故?世间生者是有为法,会归无常,欲令此法不失不坏而常住者,无有是处。”尔时,世尊种种说法,安慰劝喻示教利喜,嘱法藏已默然而住。

尔时,世尊复作是念:“阿难比丘为忧愁刺深入其心,我今当拔彼忧愁刺。”告阿难言:“汝今欲见未来事不?我见来世如观现在,当为汝说。”

尔时,阿难偏袒右肩右膝著地,合掌向佛顶礼佛足而白佛言:“大德世尊!当为我说,今正是时。我闻法已当奉受持广宣流布。”

佛告阿难:“谛听至心,我今当说。阿难!未来之时有诸破戒比丘,身著袈裟游行城邑,往来聚落住亲里家,彼非比丘又非白衣,畜养妇妾产育男女;复有比丘住淫女家;复有比丘淫比丘尼;复有比丘贮畜金银,造作生业以自活命;复有比丘通致使驿以自活命;复有比丘专行医药以自活命;复有比丘围碁六博以自活命;复有比丘为他卜筮以自活命;复有比丘为他咒彼死尸令起,遣杀怨家以自活命;复有比丘为他诵咒驱遣鬼神,多取财物以自活命;复有比丘专行杀生以自活命;复有比丘住僧伽蓝,私自费用佛法僧物以自活命;复有比丘内实犯戒外示护持,受人信施;复有比丘虽不破戒而怀悭惜,衣服、饮食,及以鄙悋众僧之物不与客僧;复有比丘虽不破戒,悋惜众僧房舍、床座不与客僧;复有比丘虽不破戒,为诸檀越供养礼拜多得财利,其心不欲令馀比丘受人信施,唯欲自受;复有比丘实非罗汉,而常诈称得罗汉果,欲令人知我是罗汉;复有比丘多受檀越四事供养,内无实德唯增贪心,但为活命不为修道;复有比丘兴利商贾以自养活;复有比丘专行偷盗以自养活;复有比丘畜养象、马、駞、驴、牛、羊,乃至卖买以自养活;复有比丘贩卖奴婢以自养活;复有比丘屠杀牛、羊以自养活;复有比丘受募入阵,征战讨伐多杀众人以求勋赏;复有比丘穿逾墙壁,盗他财物以自活命;复有比丘专行劫夺,攻破城邑及与聚落以自活命;复有比丘毁坏佛塔,取其宝物以自活命。如是无量地狱因缘,舍命之后皆堕地狱。

“阿难!譬如师子命绝身死,若空、若地、若水、若陆,所有众生不敢食彼师子身肉,唯师子身自生诸虫,还自啖食师子之肉。阿难!我之佛法非馀能坏,是我法中诸恶比丘犹如毒刺,破我三阿僧祇劫积行勤苦所集佛法。阿难!譬如有人入于大海,至宝渚中多取宝物置于船上,欲渡大海于中沉没。佛之正法如彼宝船,当来破戒诸恶比丘多乐造作种种恶业,灭我佛法沉没不现。

“阿难!如来涅槃不久之间正法当乱,正法乱已,复有种种诸恶比丘出现于世,不信如来得证无漏寂灭涅槃,况复信有世间馀人得阿罗汉入涅槃者。

阿难!如来所有正法名味句义所谓修多罗、祇夜、鞞迦曷罗、伽陀、忧陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝鼻利多伽、阇多迦、裴富略、阿浮陀达摩、优波提舍,十二部经为恶比丘之所毁灭,彼诸人等,乐作文章绮饰言辞。多有如是诸恶比丘,破我佛法。”

尔时阿难白佛言:“世尊!当来之世,如是破戒诸恶比丘而出生耶?”

佛言:“如是,如是!阿难!未来之世当有如是诸恶比丘出现于世,虽披法服剃除须发,破我佛法。”

尔时阿难作如是念:“以佛力故,可令我见未来之世如是事不?”

尔时,如来以神通力,即令阿难悉见未来诸恶比丘,以儿坐膝置妇其傍。复见种种诸非法事。尔时,阿难见此事已,心大怖畏身毛皆竖,即白佛言:“世尊!如来速入涅槃,今正是时,何用见此未来之世如是恶事?”

佛告阿难:“汝意云何?如来向说诸恶比丘恶业报果,岂是馀人所能知不?”

阿难白佛言:“世尊!唯有如来,乃能知此未来之世诸恶业报。”

佛言:“善哉,善哉!阿难!实如汝说,唯有如来乃能知之。阿难!汝今颇见佛未涅槃诸恶比丘围绕如来为说法不?”

阿难白言:“无如是事。”

佛言:“阿难!善哉,善哉!如汝所说。如来现在实无如是诸恶比丘围绕如来佛为说法。”佛言:“阿难!未来之世,多有在家白衣得生天上,多有出家之人堕于地狱、饿鬼、畜生。”复告阿难:“善恶之业终不败亡。我于过去曾作商主,入于大海活多人故手杀一人,以是业缘乃至成佛,犹尚身受金锵之报。”

尔时,帝释天王与三十三天众,疾至佛所,顶礼佛足却住一面。炎摩天王与百万亿炎摩天众,疾至佛所,顶礼佛足却坐一面。删兜率陀天王与百万亿删兜率陀天众,疾至佛所顶礼佛足却坐一面。化乐天王与百万亿化乐天众,疾至佛所,顶礼佛足却坐一面。他化自在天王与百万亿他化自在天众,疾至佛所,顶礼佛足却坐一面。尔时,毘摩质多罗阿修罗王与百万亿阿修罗众,疾至佛所,顶礼佛足却坐一面。尔时,娑伽罗龙王与百万亿龙众,疾至佛所顶礼佛足却坐一面。皆于一念一刹那一无虚律多顷,诸天、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧陀罗、摩睺罗伽等,于虚空中遍满十二由旬,皆为最后见如来故。

尔时,佛告阿难:“此道场菩提树最胜殊妙,过去诸佛皆于此处,证阿耨多罗三藐三菩提。未来诸佛亦于此处,得阿耨多罗三藐三菩提。现在我身又于此处,破十八亿魔军得阿耨多罗三藐三菩提。如是,阿难!我今不久当般涅槃。复次,阿难!蓝比尼园最胜最妙,是佛如来最后生处。复次,阿难!摩耶夫人是大福德,乃能生出人中之宝。复次,阿难!净饭国王是大福德,乃作一切诸众生中最胜宝父。复次,阿难!毘舍离城比嗜离国最胜最妙,王舍大城摩伽陀国最胜最妙,七庵婆罗树处亦妙,瞿耽摩若尼俱陀树处亦胜亦妙,裴啰多豆啰多豆啰尼憩处亦胜亦妙;力士生地,乃是过去转轮圣王解宝天冠,在此安置辟支佛塔,是我焚身最胜妙地。复次,阿难!此阎浮提最胜好处,众生于中乐贪寿命,是故我今于此涅槃。我于三阿僧祇劫所集之法不久当灭。”

尔时,世尊慰喻阿难,令心欢喜除其愁刺。付嘱法已,告阿难言:“吾今与汝可往诸国。”阿难唯然受如来教。

尔时世尊至波波城,所应度者皆悉度讫。复往诸国教化无量百亿那由他众生,皆成就已。尔时,阿难随从佛行,如是次第至摩伽陀国道场菩提之树,世尊绕树作六匝已,即于树下结加趺坐。佛告阿难:“如来不久后十五日当般涅槃。”尔时,诸天、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽等,作如是念:“如来不久于十五日当般涅槃,我等皆当最后礼拜。”

佛告阿难:“莫作是念:‘谓佛世尊有贪、瞋、痴赞叹于此阎浮提处。而如来者离贪、瞋、痴。此三界处是众生生处,于三界中而此欲界,是诸众生习三恶业,又造人身及与天业,色界无色界业,乃至非想非非想业。’”说此语已,佛起于座。即时此地六种震动,无量百千万亿那由他诸天,于虚空中忧愁啼哭作如是言:“如是众生中宝,不久当灭。”

莲华面经卷上