蕉云山馆诗文集序

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《蕉云山馆诗文集》序
作者:王闿运 
1891年
本作品收录于《湘绮楼文集/卷3

蕉云山馆诗文,桂阳陈侍郎之所作也。初无集本,其甥夏叔轩,就所见录存之,索观者众。因刻于泸州,而以版归衡。侍郎雅不自侈于文,故闿运得交四十年,偶一见之屏幅,及他人谱集间,未尝有稿本也。既闻有此刻,又迟久不以相示,亟征之乃得焉。大抵应人之请,而因事发义。其自处谦约,而劝人谆笃,纯乎德之言也。然无一语讲学论道。直述本旨而无枝蔓,于诸葛忠武曹武王为近。视所为,鞶帨羔雁者敻绝矣。文词简古,亦非宋明以来支吾谆笃之习。乃其意恒以为少见通人,未能成作者。一卷之中,再三叹惜。又何其重学好文之本于衷也。闿运见当世文学贵人众矣,唯曾文正恒自恨其学之不足。此外非夸于文,即薄之以为不足为者。今观侍郎之文之言,诚有味乎,修词居业者乎。使侍郎得一日用力如曾文正,其取径当更在文正之上。此则天性之各有近也。文正欲从韩文,以追西汉,逆而难。若自葛曹以入东汉,顺而易。就今而观文正,可以骖靳,文人侍郎,犹未逮也。若推文正之意,其欿然与侍郎同。斯其所以为能文乎。语曰:“有德者必有言。”言功也,非言效也。如曰德劭则言高,则是自古圣人皆可以为文人学人,而何贵乎羲文孔子。若夫无德之言,则终不可饰矣。虽然,不知者不足论。如侍郎与文正不出身为国,而独以文传,又何以为文人增重哉。然则侍郎之所自叹惜,又其文之所由侪于作者也。光绪十七年八月,白露后三日。

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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