艺文类聚/卷023
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书曰．兢兢业业．一日二日万机．
易曰．君子乾乾．夕惕若厉．
又曰．天道恶盈而福谦．
尚书曰．帝曰．来．禹．降水儆予．成允成功．克勤于邦．克俭于家．不自满假．惟汝贤．汝惟不矜．天下莫与汝争能．汝惟不伐．天下莫与汝争功．
又曰．无稽之言勿听．弗询之谋勿庸．
又曰．玩人丧德．玩物丧志．不作无益害有益．功乃成．不贵异物贱用物．民乃足．犬马非其土性不畜．珍禽奇兽不育于国．不宝远物．则远人格．所宝惟贤．则迩人安．不矜细行．终累大德．为山九仞．功亏一篑．
又曰．功崇惟志．业广惟勤．位不期骄．禄不期侈．
又曰．作德心逸日休．作伪心劳日拙．居宠思危．
又曰．戒慎无虞．𠕀失法度．
又曰．戒之用休．董之用威．
毛诗曰．惴惴小心．如临于谷．
又曰．殷鉴不远．在夏后之世．
左传曰．晋既胜楚．范宣子立于戎马之前曰．君幼．诸臣不佞．何以及此．天命不于常．有德之谓也．
又曰．祸福无门．唯人所召．
又曰．臧孙云．季孙之爱我．疾疹也．孟孙之恶我．药石也．美疹不如恶石．孟孙死．吾亡无日矣．
礼记曰．好田好女者．亡其国．
孝经曰．在上不骄．高而不危．所以长守贵也．
论语曰．君子有三戒．少之时．戒之在色．及其壮也．戒之在斗．及其老也．戒之在得．
又曰．如有周公之才之美．使骄且吝．其馀不足观也．
太公金匮曰．武王问师尚父曰．五帝之戒．可得闻乎．师尚父曰．舜之居民上．矜矜如履薄冰．禹之居民上．栗栗如恐不满．汤之居民上．翼翼乎惧不敢息．
又曰．吾闻道自微而生．祸自微而成．家语曰．孔子去周．而老子送之曰．凡当世之士．聪明深察而死者．好议人者也．博辩宏大而危者．好发人之恶者也．孔子曰．敬奉教．
又曰．舟非水不行．水入舟没．民非君不治．民犯上则君危．故君子不可不严也．
又曰．颜回谓子路曰．力猛于德而得其死者．鲜矣．子慎诸．
又曰．以富贵而下人．何人不与．富贵而敬爱．何人不亲．发言不逆．可谓知言矣．
又曰．曾子曰．狎甚则简．庄甚则不亲．是故君子之狎足以交其劝．庄足以成礼而已矣．
韩诗外传曰．昔者禹以夏王．桀以夏亡．汤以殷王．纣以殷亡．故无常安之国．宜治之民．得贤则昌．不肖则亡．夫明镜所以照形也．往古所以知今也．鄙语曰．不知为吏．视已成事．前车覆．后车诫．
又曰．曾子曰．君子有三言．可实〈○韩诗外传二作贯．〉而佩也．一曰无内疏而外亲．二曰身不善而怨他人．三曰患已至而后呼天．
战国策曰．昔仪狄作酒而美．进之于禹．禹饮而甘之．遂疏仪狄绝旨酒．曰．后世必有以酒亡其国者．
管子曰．齐桓公与管仲鲍叔牙甯戚四人饮．公曰．何不为寡人寿．鲍叔牙奉杯而起曰．使公无忘在莒．管仲无忘其束缚在鲁．甯戚无忘饭牛车下．公避席再拜．
鬻子曰．昔周公使康叔守殷．戒之曰．无煞不辜．宁失有罪．亦有无罪而见诛．无有有功而不赏．慎之．
晏子曰．君子居必择邻．游必就士．可以避患也．
又曰．其文好者身必剥．其角美者身见煞．甘泉必竭．直木必伐．
又曰．夫爵益高者意益下．官益大者心益小．禄益厚者施益博．
又曰．人之将疾．必先不甘粱肉之味．国之将亡．必先恶忠臣之语．
孙卿子曰．孔子对鲁哀公曰．君者．舟也．庶人者．水也．水则载舟．水则覆舟．君以此思危．则不危焉．
又曰．得师者王．得疑者霸．自为谋莫己若者亡．
又曰．伯禽将归于鲁．周公谓伯禽曰．君子力如牛．不与牛争力．走如马．不与马争走．智如士．不与士争智．我文王之子．武王之弟．成王之叔父．吾于天下．亦不贱也．常握发吐餐．以接天下之士矣．
韩子曰．西门豹性急．佩韦以自缓．董安于心缓．佩带以自急．故能以有馀补不足．以长续短之谓明主．
淮南子曰．天下有至贵．而非势位也．有至富．而非金玉也．有至寿．而非千岁．愿恕反性．则贵矣．适情知足．则富矣．明死生之分．则寿矣．
说苑曰．魏武侯浮西河．中流．谓吴起曰．美哉河山之固．此魏国之宝也．对曰．在德不在险．昔夏桀之君．左河济．右太华．伊𨵗在其南．羊肠在其北．不循仁政．汤放之．武侯曰．善．
又曰．有身贵而骄人者．民去之．位高而擅权者．君恶之．禄厚而不知足者．患处之．
新序曰．齐王聘田巴先生而将问政焉．对曰．政在正身．正身之本．在于群臣．王召臣．臣改制鬋饰．问于妾．奚若．妾爱臣．谀臣曰佼．臣临淄水而观．然后自知丑恶也．今齐之臣谀王者众．王能临淄水见己之恶．过而自改．斯齐国治矣．
汉书曰．扬恽失官居家．治产业．起室宅．孙会宗戒之曰．为大臣废退．当阖门惶恐．为可怜之意．不当通宾客．有称誉也．
东观汉记曰．冯勤迁司徒．是时三公多见罪退．上欲见令以善自矜．乃因䜩见．从容戒之曰．朱浮上不忠于君．下凌轹同列．竟以中伤人臣．放逐受诛．虽追加赏赐．不足以偿不訾之身．忠臣孝子之览照前世以为镜诫．能尽忠于国．事君无二．则爵赏光乎当世．功名列于不朽．可不勉哉．
又曰．樊宏为人谦慎．常戒其子曰．富贵盈溢．未有能终者．天道恶满而好谦．前世贵戚．皆明戒也．保身全己．岂不乐哉．
又曰．班超为都护．以任尚代超．尚谓超曰．君在外国三十馀年．而小人猥承君后．宜有以诲之．超曰．塞外吏士．本非孝子顺孙．皆以过罪徙补边．而蛮夷怀鸟兽之心．难禁易败．今君性严急．水清无大鱼．察政不及得下和．宜阳为简易．宽小过．摠大纲而已．
【诗】后汉傅毅迪志诗曰．咨尔庶士．迨时斯勗．日月逾迈．岂云旋复．于赫我祖．显于殷国．二迹阿衡．克光其则．咨予小子．秽陋靡逮．惧我世烈．于兹以坠．於戏君子．无恒自逸．徂年如流．渺兹暇日．
魏陈王曹植矫志诗曰．芝桂虽芳．难以饵鱼．尸位素餐．难以成居．磁石引䥫．于金不连．大朝举士．愚不闻焉．
又矫志诗曰．抱璧涂乞．无为贵宝．履仁遘福．无为贵道．鸳鶵远害．不羞卑栖．灵虬避难．不耻污泥．都蔗虽甘．杖之必折．巧言虽美．用之必灭．济济唐朝．万邦作孚．逢蒙虽巧．必得良弓．贤主虽智．亦待英雄．螳螂见叹．齐士轻战．越王轼蛙．国以死献．道远知骥．世伪知贤．覆之焘之．顺天之矩．泽如凯风．惠如时雨．口为禁闼．舌为发机．门机之𨵗．〈○冯校本作关．〉楛矢不追．
魏繁钦远戍劝戒诗曰．肃将王事．集此扬土．凡我同盟．既文既武．郁郁桓桓．有规有矩．务在和光．同尘共垢．各竞其心．为国蕃辅．訚訚衎衎．非法不语．可否相济．𨵗则云补．
又杂诗曰．世俗有险易．时运有盛衰．老氏和其光．蘧瑗贵可怀．
魏应璩杂诗曰．细微可不慎．堤溃自蚁隙．腠理早从事．安复劳鍼石．哲人睹未形．愚夫暗明白．曲突不见宾．燋烂为上客．思愿献良规．江海傥不逆．狂言虽寡善．犹有如鸡跖．鸡跖食不已．齐王为肥泽．
晋张华励志诗曰．仁道不遐．德𬨎如羽．求焉斯至．众鲜克举．复礼终朝．天下归仁．若金受砺．若泥在钧．进德修业．晖光日新．
晋潘安仁家风诗曰．绾发绾发．发亦鬓止．日祗日祗．敬亦慎止．靡专靡有．受之父母．鸣鹤匪和．析薪弗荷．隐忧孔疚．我堂靡构．义方既训．家道颖颖．岂敢荒宁．一日三省．
晋嵇绍赠石季伦诗曰．人生禀五常．中和为至德．嗜欲虽不同．成生所不识．仁者安其身．不为外物惑．事故诚多端．未若酒之贼．内以损性命．烦辞伤轨则屡饮致疲怠．清和自否塞．阳坚〈○按此用子反事．当作竖．〉败楚军．长夜倾宗国．诗书著明戒．量体节饮食．远希彭聃寿．虚心处冲默．茹芝味醴泉．何为昏酒色．
【赋】魏文帝戒盈赋序曰．避暑东阁．延宾高会．酒酣乐作．怅然怀盈满之戒．乃作斯赋．惟应龙之将举．飞云降而下征．资物类之相感．信贯微之通霊．何今日之延宾．君子纷其集庭．信临高而增惧．独处满而怀愁．愿群士之箴规．博纳我以良谋．吴杨泉赞善赋曰．伊善恶之所施．乃祸福之为阶．行德安而保身．忘为害而自危．故先民之有作．执温恭而不亏．云颜冉之遭命．怪祸福之参差．夫二贤之履道．历千载而见知．身既没而名存．厥复戚乎何为．夫死生之有命．非神明之所规．故积善之家．厥福惟昌．积恶之门．必有馀殃．是以赵武好善．厥胤以长．三郤好胜．厥身以亡．古人从善如不及．去恶如探汤．恐福德而难值．而祸恶之易当．
【赞】晋戴逵申三复赞曰．嗜好深则天机浅．名利集则纯白离．如此故识鉴逾昏．骄淫弥汰．心与慎乖．则理与险会．然后役智以御险．履险以逃害．故阴阳寇其内．人力攻其外．阴阳结则金石为之消．人事至则虽智不足赖．若然者．虽翠幄华堂．焉得而康之．列鼎重味．焉得而尝之．
周庾信周公伯禽赞曰．伯禽居鲁．鸣玉来朝．周公问政．治国风谣．北山有梓．南山有桥．礼容虽备．俯仰无骄．
【箴】梁武帝凡百箴曰．凡百众庶．尔其听之．事无大小．先当熟思．思之不熟．致成反复．其心不定．不可施令．是曰乱常．是曰败政．弗止辱身．亦丧厥命．勿恃尔尊．骄慢淫昏．勿谓尔贵．长夜荒醉．日不恒中．月盈则亏．履邪念正．居安思危．莫言尔贱．而不受命．君子小人．本无定性．莫言人微．而以自轻．水清照净．表直影端．近取诸身．无假远观．猗欤哲人．勿谓斯难．
【训】晋潘岳两阶铜人训曰．言之有臧．托乎多士．言之不臧．绝之由己．无曰莫传．宣于四海．无曰莫闻．响振万里．枢机之发．荣辱之征．怨岂在大．纎介是兴．
【诫】汉东方朔诫子曰．明者处世．莫尚于中．优哉游哉．与道相从．首阳为拙．柳惠为工．饱食安步．以仕代农．依隐玩世．诡时不逢．是故才尽者身危．好名者得华．有群者累生．孤贵者失和．遗馀者不匮．自尽者无多．圣人之道．一龙一蛇．形见神藏．与物变化．随时之宜．无有常家．
后汉郑玄戒子曰．宿业衰落．仍有失误．年入此岁．而七十矣．于礼可传家事．今我告尔以老．将闲居以安性．覃思以终业．非拜国君之命．问族亲忧患．展敬坟墓．春秋观省野物．胡常扶杖出门乎．家事大小．汝一承之．求为君子之道．钻研勿替．敬顺威仪．以近有德．显誉成于僚友．德行立于己志．可不深念耶．
后汉高义方清诫曰．天长而地久．人生则不然．又不养以福．保全其寿年．饮酒病我性．思虑害我神．美色伐我命．利欲乱我真．神明无聊赖．愁毒于众烦．中年弃我逝．忽若风过山．形气各分离．一往不复还．上士愍其痛．抗志凌云烟．涤荡弃秽累．飘邈任自然．退修清以净．存吾玄中玄．澄心剪思虑．泰清不受尘．恍惚中有物．希微无形端．智虑赫赫尽．谷神绵绵存．
魏王肃家诫曰．夫酒所以行礼养性命欢乐也．过则为患．不可不慎．是故宾主百拜．终日饮酒．而不得醉．先王所以备酒祸也．凡为主人饮客．使有酒色而已．无使至醉．若为人所强．必退席长跪．称父诫以辞之．敬仲辞君．而况于人乎．为客又不得唱造酒史也．若为人所属．下坐行酒．随其多少．犯令行罚．示有酒而已．无使多也．祸变之兴．常于此作．所宜深慎．
魏王昶家诫曰．夫立功者有二难．功就而身不退．一难也．退而不静．务伐其功．二难也．且怀禄之士．耽宠之臣．苟患失之．何所不至．若乐毅帅弱燕之众．东破强齐．收七十馀城．其功盛矣．知难而退．保身全名．张良杖剑建策．光济大汉．辞三万户封．学养性之道．弃人闲之事．卒无咎悔．何二贤绰绰有馀裕哉．治家亦有患焉．积而不能散．则有鄙吝之累．积而好奢．则离骄上之罪．大者破家．小者辱身．此二患也．
魏荀爽女诫曰．诗云．泉源在左．淇水在右．女子有行．远父母兄弟．明当许嫁．配适君子．竭节从理．昏定晨省．夜卧早起．和颜悦色．事如依恃．正身洁行．称为顺妇．以崇螽斯百叶之祉．婚姻九族．云胡不喜．圣人制礼．以隔阴阳．七岁之男．王母不抱．七岁之女．王父不持．亲非父母．不与同车．亲非兄弟．不与同筵．非礼不动．非义不行．是故宋伯姬遭火不下堂．知必为灾．傅母不来．遂成于灰．春秋书之．以为高也．
魏程晓女典篇曰．丈夫百行．以功补过．妇人四教．以备为成．妇德𨵗．则仁义废矣．妇言亏．则辞令慢矣．妇工简．则织纴荒矣．是以礼有功宫家室之教．诗有牖下𬞟藻之奠．然后家道谐允．仪表则见于内．若夫丽色妖容．高才美辞．貌足倾城．言以乱国．此乃兰形棘心．玉曜瓦质．在邦必危．在家必亡．
晋嵇康家诫曰．人无志．非人也．但君子用心．有所准行．当量其善者．拟议而后动．若心之所之．则口与心誓．守死无贰．耻躬不逮．期于必济．若心疲体懈．或牵于外物．或累于内欲．不堪近患．不忍小情．则议于去就．议于去就．则二心交争．二心交争．则向所以见役之情胜矣．或有中道而废．或有未成而败．以之守则不固．以之攻则怯弱．与之誓则多违．与之谋则善泄．临乐则肆情．处逸则极意．故虽荣华熠熠．无结秀之勤．终年之勤．无一日之功．斯君子所以叹息也．若夫申胥之长吟．夷叔之全洁．展季之执信．苏武之守节．可谓固矣．故以无心守之．安而体之．若自然也．乃是守志盛者也．
吴姚信诫子曰．古人行善者．非名之务．非人之为．心自甘之．以为己度．崄易不亏．终始如一．进合神契．退同人道．故神明祐之．众人尊之．而声名自显．荣禄自至．其势然也．又有内析外同．吐实怀诈．见贤则暂自新．独居则纵所欲．闻誉则惊自饰．见尤则弃善端．凡失名位．恒多怨人而害善．怨一人则众人疾之．害一善则众人怨之．虽欲陷人而进己．不可得也．祗所以自毁耳．顾真伪不可掩．褒贬不可妄．舍伪从实．遗己察人．可以通矣．舍己就人．去否适泰．可以弘矣．贵贱无常．唯人所速．苟善．则疋夫之子．可至王公．苟不善．则王公之子．反为凡庶．可不勉哉．
吴陆景诫盈曰．富贵天下之至荣．位势人情之所趍．然古之智士．或山藏林窜．忽而不慕．或功成身退．逝若脱屣者．何哉．盖居高畏其危．处满惧其盈．富贵荣势．本非祸始．而多以凶终者．持之失德．守之背道．道德丧而身随之矣．是以留侯范蠡．弃贵如遗．叔敖萧何．不宅美地．此皆知盛衰之分．识倚伏之机．故身全名著．与福始卒．自此以来．重臣贵戚．隆盛之族．莫不离患构祸．鲜以善终．大者破家．小者灭身．唯金张子弟．世履忠笃．故保贵持宠．祚锺昆嗣．
蜀诸葛亮诫子曰．夫君子之行．静以修身．俭以养德．非澹泊无以明志．非宁静无以致远．夫学须静也．才须学也．非学无以广才．非志无以成学．慆慢则不能励精．险躁则不能治性．年与时驰．意与岁去．遂成枯落．悲叹穷虑．将复何及．
晋李充起居诫曰．温良恭俭．仲尼所以为贵．小心翼翼．文王所以称美．圣德周达无名．斯亦圣中之目也．中人而有斯行．则亦圣人之一隅矣．而末俗谓守慎为拘愆．退慎为怯弱．不逊以为勇．无礼以为达．异乎吾所闻也．
【诰】宋颜延之庭诰曰．若能服温厚而知穿弊之苦．周明之德也．厌滋旨而识空嗛之急．仁恕之功也．岂与夫比发肤于草石．方手足于飞走者．同其意哉．罚慎其滥．惠诫其偏．罚滥则无以为罚．惠偏则不如无惠．嫌或疑心．诚亦难分．动容窃斧．束装盗金．又何足论也．是以前王作典．明慎议狱．而僣滥易意．火含烟而烟妨火．桂怀蠹而蠹残桂．然火胜则烟灭．蠹壮则桂折．故性明者欲简．嗜繁者气昏．与善人居．如入芝兰之室．久而不知其芳．与之化矣．与不善人居．如入鲍鱼之肆．久而不知其臭．与之变矣．唯夫金贞玉粹者．乃能处而不污其身耳．故曰．丹可灭而不能使无赤．石可毁而不能使无坚．苟丹石之性．必慎浸染之由．
【铭】后汉崔瑗座右铭曰．无道人之短．无说己之长．施人慎勿念．受施慎勿忘．俗誉不足慕．唯仁为纪纲．隐身而后动．谤议庸何伤．无使名过实．守愚圣所臧．柔弱生之徒．老氏诫刚强．在涅贵不缁．暧暧内含光．硁硁鄙夫介．悠悠故难量．慎言节饮食．知足胜不祥．行之苟有恒．久久自芬芳．
魏卞兰座右铭曰．重阶连栋．必浊汝真．金宝满室．将乱汝神．厚味来殃．艳色危身．求高反坠．务厚更贫．閇情塞欲．老氏所珍．周庙之铭．仲尼是遵．审慎汝口．戒无失人．从容顺时．和光同尘．无谓冥漠．人不汝闻．无谓幽冥．处独若群．不为福先．不与祸邻．守玄执素．无乱大伦．常若临深．终始惟纯．
【书】汉刘向诫子书曰．汝有厚德．蒙恩甚厚．将何以报．董生有云．吊者在门．贺者在闾．言有忧则恐惧敬事．敬事则必有善功而福至也．又曰．贺者在门．吊者在闾．言受福则骄奢．骄奢则祸至．故吊随而来．齐顷公之始．藉霸者之馀威．轻侮诸侯．亏跂蹇之容．故被鞌之祸．遁服而亡．所谓贺者在门．吊者在闾也．兵败师破．人皆吊之．恐惧自新．百姓爱之．诸侯皆归其所夺邑．所谓吊者在门．贺者在闾．
后汉张奂诫兄子书曰．汝曹薄祐．早失贤父．财单艺尽．今适喘息．闻仲祉轻傲耆老．侮狎同年．极口恣意．当崇长幼．以礼自持．闲炖煌有人来．同声相道．皆称叔时宽仁．闻之喜而且悲．喜叔时得美称．悲汝得恶论．经言孔于乡党．恂恂如也．恂恂者．恭谦之貌也．经难知．且自以汝资父为师．汝父宁轻乡里耶．年少多失．改之为贵．蘧伯玉年五十．见四十九年非．但能改之．不可不思吾言．不自克责．反云张甲谤我．李乙悉我．我无是过．尔亦已矣．
后汉司马徽诫子书曰．闻汝充役．室如悬磬．何以自辨．论德则吾薄．说居则吾贫．勿以薄而志不壮．贫而行不高也．
后汉马援诫兄子书曰．吾欲汝曹闻人过失．如闻父母之名．耳可得闻．而口不可得言也．好论议人长短．妄是非正法．此吾所大恶也．宁死不愿闻子孙有此行也．汝曹知吾恶之甚矣．所以复言者．施衿结褵．申父母之诫．欲使汝曹不忘之耳．龙伯高敦厚周慎．口无择言．谦约节俭．公正有威．吾爱之重之．愿汝曹效之．杜季良豪侠好义．忧人之忧．乐人之乐．清浊无所失．父丧致客．数郡毕至．吾爱之重之．不愿汝曹效之也．效伯高不得．犹为谨敕之士．所谓刻鹄不成．尚类鹜者也．效季良不得．陷为天下轻薄子．所谓画虎不成．反类狗也．
后汉崔骃与窦宪书曰．骃闻交浅而言深者．愚也．在贱而望贵者．惑也．未信而纳忠者．谤也．皆所不宜．而或蹈之者．思效其区区愤盈而不能已也．窃见足下．体淳淑之姿．躬高明之量．意美志厉．有尚贤之风．骃幸得充下馆．序后陈．是以竭其拳拳．敢进一言．传曰．生而富者骄．生而贵者傲．生富贵而能不骄傲者．未之有也．
魏王修诫子书曰．自汝行之后．恨恨不乐．何者．我实老矣．所恃汝等也．皆不在目前．意遑遑也．人之居世．忽去便过．日月可爱也．故禹不爱尺璧．而爱寸阴．时过不可还．若年大．不可少也．欲汝早之．未必读书．并学作人．欲令见举动之宜．观高人远节．志在善人．左右不可不慎．善否之要．在此际也．行止与人．务在饶之．言思乃出．行详乃动．皆用情实．道理违．斯败矣．父欲令子善．唯不能煞身．其馀无惜也．
晋羊祜诫子书曰．吾少受先君之教．能言之年．便召以典文．年九岁．便诲以诗书．然尚犹无乡人之称．无清异之名．今之职位．谬恩之加耳．非吾力所能致也．吾不如先君远矣．汝等复不如吾．谘度弘伟．恐汝兄弟未之能也．奇异独达．察汝等将无分也．恭为德首．慎为行基．愿汝等言则忠信．行则笃敬．无口许人以财．无传不经之谈．无听毁誉之语．闻人之过．耳可得受．口不得宣．思而后动．若言行无信．身受大谤．自入刑论．岂复惜汝．耻及祖考．思乃父言．纂乃父教．各讽诵之．
晋殷裒书曰．大道也者．易寻而难穷．易知而难行也．故京房之徒．考步吉凶之变．而不能自见其祸．更为姚平所诫．此道之难知也．省尔之才．不及于房．而吾之言过于平矣．昔弗父何三命滋恭．晏平仲久而敬之．曾颜之徒．有若无．实若虚也．况尔析薪之智．欲弹射世俗．身为谤先．怨祸并集．使吾怀朝父之忧．为范武子所叹．亦非汝之美也．若朝益暮习．先人后己．恂恂如也．则吾闻音而识其曲．食旨而知其甘．永终吾馀年矣．复何恨哉．古人有言．思不出其位．尔其念之．尔其念之．
宋陶潜诫子书曰．少来好书．偶爱闲静．开卷有得．便欣然忘食．见树木交荫．时鸟变声．亦复欢尔有喜．尝言五六月中．北窗下卧．遇凉风暂至．自谓是牺皇上人．汝等虽不同生．当思四海皆兄弟之义．鲍叔敬仲．分财无吝情．归生伍举．班荆道旧．遂能以败为成．因丧立功．他人尚尔．况共父之人哉．
梁简文帝诫当阳公书曰．汝年时尚幼．所阙者学．可久可大．其唯学欤．所以孔丘言．吾尝终日不食．终夜不寝．以思无益．不如学也．若使墙面而立．沐猴而冠．吾所不取．立身之道．与文章异．立身先须谨重．文章且须放荡．
梁孝元帝与学生书曰．吾闻斲玉为器．谕乎知道．惟山出泉．譬乎从学．是以执射执御．虽圣犹然．为弓为箕．不无以矣．抑又闻曰．汉人流麦．晋人聚萤．安有挟册读书．不觉风雨以至．朗月章奏．不知爝火为微．所以然者．良有以夫．可久可大．莫过乎学．求之于己．道在则尊．
梁徐勉与大息山松书曰．家世清廉．故常居贫素．至于产业之事．所未尝言．中年聊于东田．欲穿池种树．少寄情赏．又以郊际闲旷．终可为宅．傥获悬车致仕．实欲歌笑于斯．经营历年．粗已成立．桃李茂密．桐竹成阴．塍陌交通．渠畎相属．茅楼迥榭．颇有临眺之美．孤岑藂薄．不无纠纷之兴．虽云人外．城𨵗密迩．凡为人长．殊复不易．当使中外谐缉．人无闲言．先物后己．然后可贵．老生云．后其身而身先．若能尔者．更招巨利．汝当勉勖．见贤思齐．不宜忽略以弃日也．非徒弃日．乃是弃身．身名美恶．岂不大哉．
梁范缜与王仆射书曰．君侯匡辅圣朝．中夏无虞．既尽美矣．又尽善矣．唐尧非不隆也．门有谤木．虞舜非不盛也．庭悬谏鼓．周公之才也．乐闻讥谏．故明君贤宰．不惮谔谔之言．布衣穷贱之人．咸得献其狂𥌒．先王所以有而勿亡．得而勿失．功传不朽．名至今者．用此道也．
【论】魏王粲安身论曰．盖崇德莫盛乎安身．安身莫大乎存政．存政莫重乎无私．无私莫深乎寡欲．是以君子安其身而后动．易其心而后语．定其交而后行．然则动者．吉凶之端也．语者．荣辱之主也．求者．利病之几也．行者．安危之决也．故君子不妄动也．必适于道．不徒语也．必经于理．不苟求也．必造于义．不虚行也．必由于正．夫然用能免或击之凶．厚自天之祐．故身不安则殆．言不顺则悖．交不审则惑．行不笃则危．四者存乎中．则患忧接乎外矣．忧患之接．必生于自私．而兴于有欲．自私者．不能成其私．有欲者．不能济其欲．理之至也．
晋袁宏去伐论曰．夫君者．必量才任以授官．参善恶以毁誉．课功过以赏罚者也．苟伐其善．必忘其恶．于是怨责之情．必存乎心．希望之气．必形乎色．此矜伐之士．自贤之人．所以为薄．而先王甚恶之者也．君子则不然．劳而不伐．施而不德．致恭以存其位．下人不隐其功．处不避污．官不辞卑．唯惧不任．唯患弗能．故力有馀而智不屈．远咎悔而行成名立也．
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