艺文类聚/卷023

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目录 艺文类聚
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书曰.兢兢业业.一日二日万机.

易曰.君子乾乾.夕惕若厉.

又曰.天道恶盈而福谦.

尚书曰.帝曰.来.禹.降水儆予.成允成功.克勤于邦.克俭于家.不自满假.惟汝贤.汝惟不矜.天下莫与汝争能.汝惟不伐.天下莫与汝争功.

又曰.无稽之言勿听.弗询之谋勿庸.

又曰.玩人丧德.玩物丧志.不作无益害有益.功乃成.不贵异物贱用物.民乃足.犬马非其土性不畜.珍禽奇兽不育于国.不宝远物.则远人格.所宝惟贤.则迩人安.不矜细行.终累大德.为山九仞.功亏一篑.

又曰.功崇惟志.业广惟勤.位不期骄.禄不期侈.

又曰.作德心逸日休.作伪心劳日拙.居宠思危.

又曰.戒慎无虞.●失法度.

又曰.戒之用休.董之用威.

毛诗曰.惴惴小心.如临于谷.

又曰.殷鉴不远.在夏后之世.

左传曰.晋既胜楚.范宣子立于戎马之前曰.君幼.诸臣不佞.何以及此.天命不于常.有德之谓也.

又曰.祸福无门.唯人所召.

又曰.臧孙云.季孙之爱我.疾疹也.孟孙之恶我.药石也.美疹不如恶石.孟孙死.吾亡无日矣.

礼记曰.好田好女者.亡其国.

孝经曰.在上不骄.高而不危.所以长守贵也.

论语曰.君子有三戒.少之时.戒之在色.及其壮也.戒之在斗.及其老也.戒之在得.

又曰.如有周公之才之美.使骄且吝.其馀不足观也.

太公金匮曰.武王问师尚父曰.五帝之戒.可得闻乎.师尚父曰.舜之居民上.矜矜如履薄冰.禹之居民上.栗栗如恐不满.汤之居民上.翼翼乎惧不敢息.

又曰.吾闻道自微而生.祸自微而成.家语曰.孔子去周.而老子送之曰.凡当世之士.聪明深察而死者.好议人者也.博辩宏大而危者.好发人之恶者也.孔子曰.敬奉教.

又曰.舟非水不行.水入舟没.民非君不治.民犯上则君危.故君子不可不严也.

又曰.颜回谓子路曰.力猛于德而得其死者.鲜矣.子慎诸.

又曰.以富贵而下人.何人不与.富贵而敬爱.何人不亲.发言不逆.可谓知言矣.

又曰.曾子曰.狎甚则简.庄甚则不亲.是故君子之狎足以交其劝.庄足以成礼而已矣.

韩诗外传曰.昔者禹以夏王.桀以夏亡.汤以殷王.纣以殷亡.故无常安之国.宜治之民.得贤则昌.不肖则亡.夫明镜所以照形也.往古所以知今也.鄙语曰.不知为吏.视已成事.前车覆.后车诫.

又曰.曾子曰.君子有三言.可实○韩诗外传二作贯.而佩也.一曰无内疏而外亲.二曰身不善而怨他人.三曰患已至而后呼天.

战国策曰.昔仪狄作酒而美.进之于禹.禹饮而甘之.遂疏仪狄绝旨酒.曰.后世必有以酒亡其国者.

管子曰.齐桓公与管仲鲍叔牙甯戚四人饮.公曰.何不为寡人寿.鲍叔牙奉杯而起曰.使公无忘在莒.管仲无忘其束缚在鲁.甯戚无忘饭牛车下.公避席再拜.

鬻子曰.昔周公使康叔守殷.戒之曰.无煞不辜.宁失有罪.亦有无罪而见诛.无有有功而不赏.慎之.

晏子曰.君子居必择邻.游必就士.可以避患也.

又曰.其文好者身必剥.其角美者身见煞.甘泉必竭.直木必伐.

又曰.夫爵益高者意益下.官益大者心益小.禄益厚者施益博.

又曰.人之将疾.必先不甘粱肉之味.国之将亡.必先恶忠臣之语.

孙卿子曰.孔子对鲁哀公曰.君者.舟也.庶人者.水也.水则载舟.水则覆舟.君以此思危.则不危焉.

又曰.得师者王.得疑者霸.自为谋莫己若者亡.

又曰.伯禽将归于鲁.周公谓伯禽曰.君子力如牛.不与牛争力.走如马.不与马争走.智如士.不与士争智.我文王之子.武王之弟.成王之叔父.吾于天下.亦不贱也.常握发吐餐.以接天下之士矣.

韩子曰.西门豹性急.佩韦以自缓.董安于心缓.佩带以自急.故能以有馀补不足.以长续短之谓明主.

淮南子曰.天下有至贵.而非势位也.有至富.而非金玉也.有至寿.而非千岁.愿恕反性.则贵矣.适情知足.则富矣.明死生之分.则寿矣.

说苑曰.魏武侯浮西河.中流.谓吴起曰.美哉河山之固.此魏国之宝也.对曰.在德不在险.昔夏桀之君.左河济.右太华.伊●在其南.羊肠在其北.不循仁政.汤放之.武侯曰.善.

又曰.有身贵而骄人者.民去之.位高而擅权者.君恶之.禄厚而不知足者.患处之.

新序曰.齐王聘田巴先生而将问政焉.对曰.政在正身.正身之本.在于群臣.王召臣.臣改制鬋饰.问于妾.奚若.妾爱臣.谀臣曰佼.臣临淄水而观.然后自知丑恶也.今齐之臣谀王者众.王能临淄水见己之恶.过而自改.斯齐国治矣.

汉书曰.扬恽失官居家.治产业.起室宅.孙会宗戒之曰.为大臣废退.当阖门惶恐.为可怜之意.不当通宾客.有称誉也.

东观汉记曰.冯勤迁司徒.是时三公多见罪退.上欲见令以善自矜.乃因宴见.从容戒之曰.朱浮上不忠于君.下凌轹同列.竟以中伤人臣.放逐受诛.虽追加赏赐.不足以偿不訾之身.忠臣孝子之览照前世以为镜诫.能尽忠于国.事君无二.则爵赏光乎当世.功名列于不朽.可不勉哉.

又曰.樊宏为人谦慎.常戒其子曰.富贵盈溢.未有能终者.天道恶满而好谦.前世贵戚.皆明戒也.保身全己.岂不乐哉.

又曰.班超为都护.以任尚代超.尚谓超曰.君在外国三十馀年.而小人猥承君后.宜有以诲之.超曰.塞外吏士.本非孝子顺孙.皆以过罪徙补边.而蛮夷怀鸟兽之心.难禁易败.今君性严急.水清无大鱼.察政不及得下和.宜阳为简易.宽小过.摠大纲而已.

【诗】后汉傅毅迪志诗曰.咨尔庶士.迨时斯勖.日月逾迈.岂云旋复.于赫我祖.显于殷国.二迹阿衡.克光其则.咨予小子.秽陋靡逮.惧我世烈.于兹以坠.於戏君子.无恒自逸.徂年如流.渺兹暇日.

魏陈王曹植矫志诗曰.芝桂虽芳.难以饵鱼.尸位素餐.难以成居.磁石引.于金不连.大朝举士.愚不闻焉.

又矫志诗曰.抱璧涂乞.无为贵宝.履仁遘福.无为贵道.鸳鶵远害.不羞卑栖.灵虬避难.不耻污泥.都蔗虽甘.杖之必折.巧言虽美.用之必灭.济济唐朝.万邦作孚.逢蒙虽巧.必得良弓.贤主虽智.亦待英雄.螳螂见叹.齐士轻战.越王轼蛙.国以死献.道远知骥.世伪知贤.覆之焘之.顺天之矩.泽如凯风.惠如时雨.口为禁闼.舌为发机.门机之●.○冯校本作关.楛矢不追.

魏繁钦远戍劝戒诗曰.肃将王事.集此扬土.凡我同盟.既文既武.郁郁桓桓.有规有矩.务在和光.同尘共垢.各竞其心.为国蕃辅.訚訚衎衎.非法不语.可否相济.●则云补.

又杂诗曰.世俗有险易.时运有盛衰.老氏和其光.蘧瑗贵可怀.

魏应璩杂诗曰.细微可不慎.堤溃自蚁隙.腠理早从事.安复劳针石.哲人睹未形.愚夫暗明白.曲突不见宾.燋烂为上客.思愿献良规.江海傥不逆.狂言虽寡善.犹有如鸡跖.鸡跖食不已.齐王为肥泽.

晋张华励志诗曰.仁道不遐.德𬨎如羽.求焉斯至.众鲜克举.复礼终朝.天下归仁.若金受砺.若泥在钧.进德修业.晖光日新.

晋潘安仁家风诗曰.绾发绾发.发亦鬓止.日祗日祗.敬亦慎止.靡专靡有.受之父母.鸣鹤匪和.析薪弗荷.隐忧孔疚.我堂靡构.义方既训.家道颖颖.岂敢荒宁.一日三省.

晋嵇绍赠石季伦诗曰.人生禀五常.中和为至德.嗜欲虽不同.成生所不识.仁者安其身.不为外物惑.事故诚多端.未若酒之贼.内以损性命.烦辞伤轨则屡饮致疲怠.清和自否塞.阳坚○按此用子反事.当作竖.败楚军.长夜倾宗国.诗书著明戒.量体节饮食.远希彭聃寿.虚心处冲默.茹芝味醴泉.何为昏酒色.

【赋】魏文帝戒盈赋序曰.避暑东阁.延宾高会.酒酣乐作.怅然怀盈满之戒.乃作斯赋.惟应龙之将举.飞云降而下征.资物类之相感.信贯微之通●.何今日之延宾.君子纷其集庭.信临高而增惧.独处满而怀愁.愿群士之箴规.博纳我以良谋.吴杨泉赞善赋曰.伊善恶之所施.乃祸福之为阶.行德安而保身.忘为害而自危.故先民之有作.执温恭而不亏.云颜冉之遭命.怪祸福之参差.夫二贤之履道.历千载而见知.身既没而名存.厥复戚乎何为.夫死生之有命.非神明之所规.故积善之家.厥福惟昌.积恶之门.必有馀殃.是以赵武好善.厥胤以长.三郤好胜.厥身以亡.古人从善如不及.去恶如探汤.恐福德而难值.而祸恶之易当.

【赞】晋戴逵申三复赞曰.嗜好深则天机浅.名利集则纯白离.如此故识鉴逾昏.骄淫弥汰.心与慎乖.则理与险会.然后役智以御险.履险以逃害.故阴阳寇其内.人力攻其外.阴阳结则金石为之消.人事至则虽智不足赖.若然者.虽翠幄华堂.焉得而康之.列鼎重味.焉得而尝之.

周庾信周公伯禽赞曰.伯禽居鲁.鸣玉来朝.周公问政.治国风谣.北山有梓.南山有桥.礼容虽备.俯仰无骄.

【箴】梁武帝凡百箴曰.凡百众庶.尔其听之.事无大小.先当熟思.思之不熟.致成反复.其心不定.不可施令.是曰乱常.是曰败政.弗止辱身.亦丧厥命.勿恃尔尊.骄慢淫昏.勿谓尔贵.长夜荒醉.日不恒中.月盈则亏.履邪念正.居安思危.莫言尔贱.而不受命.君子小人.本无定性.莫言人微.而以自轻.水清照净.表直影端.近取诸身.无假远观.猗欤哲人.勿谓斯难.

【训】晋潘岳两阶铜人训曰.言之有臧.托乎多士.言之不臧.绝之由己.无曰莫传.宣于四海.无曰莫闻.响振万里.枢机之发.荣辱之征.怨岂在大.纎介是兴.

【诫】汉东方朔诫子曰.明者处世.莫尚于中.优哉游哉.与道相从.首阳为拙.柳惠为工.饱食安步.以仕代农.依隐玩世.诡时不逢.是故才尽者身危.好名者得华.有群者累生.孤贵者失和.遗馀者不匮.自尽者无多.圣人之道.一龙一蛇.形见神藏.与物变化.随时之宜.无有常家.

后汉郑玄戒子曰.宿业衰落.仍有失误.年入此岁.而七十矣.于礼可传家事.今我告尔以老.将闲居以安性.覃思以终业.非拜国君之命.问族亲忧患.展敬坟墓.春秋观省野物.胡常扶杖出门乎.家事大小.汝一承之.求为君子之道.钻研勿替.敬顺威仪.以近有德.显誉成于僚友.德行立于己志.可不深念耶.

后汉高义方清诫曰.天长而地久.人生则不然.又不养以福.保全其寿年.饮酒病我性.思虑害我神.美色伐我命.利欲乱我真.神明无聊赖.愁毒于众烦.中年弃我逝.忽若风过山.形气各分离.一往不复还.上士愍其痛.抗志凌云烟.涤荡弃秽累.飘邈任自然.退修清以净.存吾玄中玄.澄心剪思虑.泰清不受尘.恍惚中有物.希微无形端.智虑赫赫尽.谷神绵绵存.

魏王肃家诫曰.夫酒所以行礼养性命欢乐也.过则为患.不可不慎.是故宾主百拜.终日饮酒.而不得醉.先王所以备酒祸也.凡为主人饮客.使有酒色而已.无使至醉.若为人所强.必退席长跪.称父诫以辞之.敬仲辞君.而况于人乎.为客又不得唱造酒史也.若为人所属.下坐行酒.随其多少.犯令行罚.示有酒而已.无使多也.祸变之兴.常于此作.所宜深慎.

魏王昶家诫曰.夫立功者有二难.功就而身不退.一难也.退而不静.务伐其功.二难也.且怀禄之士.耽宠之臣.苟患失之.何所不至.若乐毅帅弱燕之众.东破强齐.收七十馀城.其功盛矣.知难而退.保身全名.张良杖剑建策.光济大汉.辞三万户封.学养性之道.弃人闲之事.卒无咎悔.何二贤绰绰有馀裕哉.治家亦有患焉.积而不能散.则有鄙吝之累.积而好奢.则离骄上之罪.大者破家.小者辱身.此二患也.

魏荀爽女诫曰.诗云.泉源在左.淇水在右.女子有行.远父母兄弟.明当许嫁.配适君子.竭节从理.昏定晨省.夜卧早起.和颜悦色.事如依恃.正身洁行.称为顺妇.以崇螽斯百叶之祉.婚姻九族.云胡不喜.圣人制礼.以隔阴阳.七岁之男.王母不抱.七岁之女.王父不持.亲非父母.不与同车.亲非兄弟.不与同筵.非礼不动.非义不行.是故宋伯姬遭火不下堂.知必为灾.傅母不来.遂成于灰.春秋书之.以为高也.

魏程晓女典篇曰.丈夫百行.以功补过.妇人四教.以备为成.妇德●.则仁义废矣.妇言亏.则辞令慢矣.妇工简.则织纴荒矣.是以礼有功宫家室之教.诗有牖下𬞟藻之奠.然后家道谐允.仪表则见于内.若夫丽色妖容.高才美辞.貌足倾城.言以乱国.此乃兰形棘心.玉曜瓦质.在邦必危.在家必亡.

晋嵇康家诫曰.人无志.非人也.但君子用心.有所准行.当量其善者.拟议而后动.若心之所之.则口与心誓.守死无贰.耻躬不逮.期于必济.若心疲体懈.或牵于外物.或累于内欲.不堪近患.不忍小情.则议于去就.议于去就.则二心交争.二心交争.则向所以见役之情胜矣.或有中道而废.或有未成而败.以之守则不固.以之攻则怯弱.与之誓则多违.与之谋则善泄.临乐则肆情.处逸则极意.故虽荣华熠熠.无结秀之勤.终年之勤.无一日之功.斯君子所以叹息也.若夫申胥之长吟.夷叔之全洁.展季之执信.苏武之守节.可谓固矣.故以无心守之.安而体之.若自然也.乃是守志盛者也.

吴姚信诫子曰.古人行善者.非名之务.非人之为.心自甘之.以为己度.崄易不亏.终始如一.进合神契.退同人道.故神明祐之.众人尊之.而声名自显.荣禄自至.其势然也.又有内析外同.吐实怀诈.见贤则暂自新.独居则纵所欲.闻誉则惊自饰.见尤则弃善端.凡失名位.恒多怨人而害善.怨一人则众人疾之.害一善则众人怨之.虽欲陷人而进己.不可得也.祗所以自毁耳.顾真伪不可掩.褒贬不可妄.舍伪从实.遗己察人.可以通矣.舍己就人.去否适泰.可以弘矣.贵贱无常.唯人所速.苟善.则疋夫之子.可至王公.苟不善.则王公之子.反为凡庶.可不勉哉.

吴陆景诫盈曰.富贵天下之至荣.位势人情之所趍.然古之智士.或山藏林窜.忽而不慕.或功成身退.逝若脱屣者.何哉.盖居高畏其危.处满惧其盈.富贵荣势.本非祸始.而多以凶终者.持之失德.守之背道.道德丧而身随之矣.是以留侯范蠡.弃贵如遗.叔敖萧何.不宅美地.此皆知盛衰之分.识倚伏之机.故身全名著.与福始卒.自此以来.重臣贵戚.隆盛之族.莫不离患构祸.鲜以善终.大者破家.小者灭身.唯金张子弟.世履忠笃.故保贵持宠.祚锺昆嗣.

蜀诸葛亮诫子曰.夫君子之行.静以修身.俭以养德.非澹泊无以明志.非宁静无以致远.夫学须静也.才须学也.非学无以广才.非志无以成学.慆慢则不能励精.险躁则不能治性.年与时驰.意与岁去.遂成枯落.悲叹穷虑.将复何及.

晋李充起居诫曰.温良恭俭.仲尼所以为贵.小心翼翼.文王所以称美.圣德周达无名.斯亦圣中之目也.中人而有斯行.则亦圣人之一隅矣.而末俗谓守慎为拘愆.退慎为怯弱.不逊以为勇.无礼以为达.异乎吾所闻也.

【诰】宋颜延之庭诰曰.若能服温厚而知穿弊之苦.周明之德也.厌滋旨而识空嗛之急.仁恕之功也.岂与夫比发肤于草石.方手足于飞走者.同其意哉.罚慎其滥.惠诫其偏.罚滥则无以为罚.惠偏则不如无惠.嫌或疑心.诚亦难分.动容窃斧.束装盗金.又何足论也.是以前王作典.明慎议狱.而僣滥易意.火含烟而烟妨火.桂怀蠹而蠹残桂.然火胜则烟灭.蠹壮则桂折.故性明者欲简.嗜繁者气昏.与善人居.如入芝兰之室.久而不知其芳.与之化矣.与不善人居.如入鲍鱼之肆.久而不知其臭.与之变矣.唯夫金贞玉粹者.乃能处而不污其身耳.故曰.丹可灭而不能使无赤.石可毁而不能使无坚.苟丹石之性.必慎浸染之由.

【铭】后汉崔瑗座右铭曰.无道人之短.无说己之长.施人慎勿念.受施慎勿忘.俗誉不足慕.唯仁为纪纲.隐身而后动.谤议庸何伤.无使名过实.守愚圣所臧.柔弱生之徒.老氏诫刚强.在涅贵不缁.暧暧内含光.硁硁鄙夫介.悠悠故难量.慎言节饮食.知足胜不祥.行之苟有恒.久久自芬芳.

魏卞兰座右铭曰.重阶连栋.必浊汝真.金宝满室.将乱汝神.厚味来殃.艳色危身.求高反坠.务厚更贫.●情塞欲.老氏所珍.周庙之铭.仲尼是遵.审慎汝口.戒无失人.从容顺时.和光同尘.无谓冥漠.人不汝闻.无谓幽冥.处独若群.不为福先.不与祸邻.守玄执素.无乱大伦.常若临深.终始惟纯.

【书】汉刘向诫子书曰.汝有厚德.蒙恩甚厚.将何以报.董生有云.吊者在门.贺者在闾.言有忧则恐惧敬事.敬事则必有善功而福至也.又曰.贺者在门.吊者在闾.言受福则骄奢.骄奢则祸至.故吊随而来.齐顷公之始.藉霸者之馀威.轻侮诸侯.亏跂蹇之容.故被鞍之祸.遁服而亡.所谓贺者在门.吊者在闾也.兵败师破.人皆吊之.恐惧自新.百姓爱之.诸侯皆归其所夺邑.所谓吊者在门.贺者在闾.

后汉张奂诫兄子书曰.汝曹薄祐.早失贤父.财单艺尽.今适喘息.闻仲祉轻傲耆老.侮狎同年.极口恣意.当崇长幼.以礼自持.闲炖煌有人来.同声相道.皆称叔时宽仁.闻之喜而且悲.喜叔时得美称.悲汝得恶论.经言孔于乡党.恂恂如也.恂恂者.恭谦之貌也.经难知.且自以汝资父为师.汝父宁轻乡里耶.年少多失.改之为贵.蘧伯玉年五十.见四十九年非.但能改之.不可不思吾言.不自克责.反云张甲谤我.李乙悉我.我无是过.尔亦已矣.

后汉司马徽诫子书曰.闻汝充役.室如悬磬.何以自辨.论德则吾薄.说居则吾贫.勿以薄而志不壮.贫而行不高也.

后汉马援诫兄子书曰.吾欲汝曹闻人过失.如闻父母之名.耳可得闻.而口不可得言也.好论议人长短.妄是非正法.此吾所大恶也.宁死不愿闻子孙有此行也.汝曹知吾恶之甚矣.所以复言者.施衿结褵.申父母之诫.欲使汝曹不忘之耳.龙伯高敦厚周慎.口无择言.谦约节俭.公正有威.吾爱之重之.愿汝曹效之.杜季良豪侠好义.忧人之忧.乐人之乐.清浊无所失.父丧致客.数郡毕至.吾爱之重之.不愿汝曹效之也.效伯高不得.犹为谨敕之士.所谓刻鹄不成.尚类鹜者也.效季良不得.陷为天下轻薄子.所谓画虎不成.反类狗也.

后汉崔骃与窦宪书曰.骃闻交浅而言深者.愚也.在贱而望贵者.惑也.未信而纳忠者.谤也.皆所不宜.而或蹈之者.思效其区区愤盈而不能已也.窃见足下.体淳淑之姿.躬高明之量.意美志厉.有尚贤之风.骃幸得充下馆.序后陈.是以竭其拳拳.敢进一言.传曰.生而富者骄.生而贵者傲.生富贵而能不骄傲者.未之有也.

魏王脩诫子书曰.自汝行之后.恨恨不乐.何者.我实老矣.所恃汝等也.皆不在目前.意遑遑也.人之居世.忽去便过.日月可爱也.故禹不爱尺璧.而爱寸阴.时过不可还.若年大.不可少也.欲汝早之.未必读书.并学作人.欲令见举动之宜.观高人远节.志在善人.左右不可不慎.善否之要.在此际也.行止与人.务在饶之.言思乃出.行详乃动.皆用情实.道理违.斯败矣.父欲令子善.唯不能煞身.其馀无惜也.

晋羊祜诫子书曰.吾少受先君之教.能言之年.便召以典文.年九岁.便诲以诗书.然尚犹无乡人之称.无清异之名.今之职位.谬恩之加耳.非吾力所能致也.吾不如先君远矣.汝等复不如吾.咨度弘伟.恐汝兄弟未之能也.奇异独达.察汝等将无分也.恭为德首.慎为行基.愿汝等言则忠信.行则笃敬.无口许人以财.无传不经之谈.无听毁誉之语.闻人之过.耳可得受.口不得宣.思而后动.若言行无信.身受大谤.自入刑论.岂复惜汝.耻及祖考.思乃父言.纂乃父教.各讽诵之.

晋殷裒书曰.大道也者.易寻而难穷.易知而难行也.故京房之徒.考步吉凶之变.而不能自见其祸.更为姚平所诫.此道之难知也.省尔之才.不及于房.而吾之言过于平矣.昔弗父何三命滋恭.晏平仲久而敬之.曾颜之徒.有若无.实若虚也.况尔析薪之智.欲弹射世俗.身为谤先.怨祸并集.使吾怀朝父之忧.为范武子所叹.亦非汝之美也.若朝益暮习.先人后己.恂恂如也.则吾闻音而识其曲.食旨而知其甘.永终吾馀年矣.复何恨哉.古人有言.思不出其位.尔其念之.尔其念之.

宋陶潜诫子书曰.少来好书.偶爱闲静.开卷有得.便欣然忘食.见树木交荫.时鸟变声.亦复欢尔有喜.尝言五六月中.北窗下卧.遇凉风暂至.自谓是牺皇上人.汝等虽不同生.当思四海皆兄弟之义.鲍叔敬仲.分财无吝情.归生伍举.班荆道旧.遂能以败为成.因丧立功.他人尚尔.况共父之人哉.

梁简文帝诫当阳公书曰.汝年时尚幼.所阙者学.可久可大.其唯学欤.所以孔丘言.吾尝终日不食.终夜不寝.以思无益.不如学也.若使墙面而立.沐猴而冠.吾所不取.立身之道.与文章异.立身先须谨重.文章且须放荡.

梁孝元帝与学生书曰.吾闻斲玉为器.谕乎知道.惟山出泉.譬乎从学.是以执射执御.虽圣犹然.为弓为箕.不无以矣.抑又闻曰.汉人流麦.晋人聚萤.安有挟册读书.不觉风雨以至.朗月章奏.不知爝火为微.所以然者.良有以夫.可久可大.莫过乎学.求之于己.道在则尊.

梁徐勉与大息山松书曰.家世清廉.故常居贫素.至于产业之事.所未尝言.中年聊于东田.欲穿池种树.少寄情赏.又以郊际闲旷.终可为宅.傥获悬车致仕.实欲歌笑于斯.经营历年.粗已成立.桃李茂密.桐竹成阴.塍陌交通.渠畎相属.茅楼迥榭.颇有临眺之美.孤岑藂薄.不无纠纷之兴.虽云人外.城●密迩.凡为人长.殊复不易.当使中外谐缉.人无闲言.先物后己.然后可贵.老生云.后其身而身先.若能尔者.更招巨利.汝当勉勖.见贤思齐.不宜忽略以弃日也.非徒弃日.乃是弃身.身名美恶.岂不大哉.

梁范缜与王仆射书曰.君侯匡辅圣朝.中夏无虞.既尽美矣.又尽善矣.唐尧非不隆也.门有谤木.虞舜非不盛也.庭悬谏鼓.周公之才也.乐闻讥谏.故明君贤宰.不惮谔谔之言.布衣穷贱之人.咸得献其狂●.先王所以有而勿亡.得而勿失.功传不朽.名至今者.用此道也.

【论】魏王粲安身论曰.盖崇德莫盛乎安身.安身莫大乎存政.存政莫重乎无私.无私莫深乎寡欲.是以君子安其身而后动.易其心而后语.定其交而后行.然则动者.吉凶之端也.语者.荣辱之主也.求者.利病之几也.行者.安危之决也.故君子不妄动也.必适于道.不徒语也.必经于理.不苟求也.必造于义.不虚行也.必由于正.夫然用能免或击之凶.厚自天之祐.故身不安则殆.言不顺则悖.交不审则惑.行不笃则危.四者存乎中.则患忧接乎外矣.忧患之接.必生于自私.而兴于有欲.自私者.不能成其私.有欲者.不能济其欲.理之至也.

晋袁宏去伐论曰.夫君者.必量才任以授官.参善恶以毁誉.课功过以赏罚者也.苟伐其善.必忘其恶.于是怨责之情.必存乎心.希望之气.必形乎色.此矜伐之士.自贤之人.所以为薄.而先王甚恶之者也.君子则不然.劳而不伐.施而不德.致恭以存其位.下人不隐其功.处不避污.官不辞卑.唯惧不任.唯患弗能.故力有馀而智不屈.远咎悔而行成名立也.

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