覆四陵七庙礼例奏

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覆四陵七庙礼例奏
作者:刘敦儒 唐
本作品收录于《全唐文/卷0740

朝拜陵寝,《礼经》无文,列圣相沿,久为故事。就中四陵,尤乖典礼,请如太常所奏。其二太子庙,谨按《礼记》云:“殇于无后者,从祖祔食。”又曰:“王不祭殇亡。”又曰:“有阴厌,有阳厌。阴谓嫡殇也。”注云:“为宗子之殇祭于奥。《尔雅》云:“西南隅谓之奥。”此明幼殇而死,故祭于祖庙阴暗之处也。阳厌谓祭庶殇也,疏云:祭于宗子之家,祖庙之内。当室显露之处,故曰阳厌。所以明嫡庶也。过焉以往,则不祭也。伏以惠昭太子位登诸<门专>,业当主鬯。亲则高祖神尧皇帝之宗子,属则于皇帝为伯祖父。虽礼文于旁亲无服,而骨肉之恩,不移于宗子。若坎室于德宗皇帝庙内西南隅,迁祔神主,以特牲展祭,不举乐,无折俎,去元酒,不告利成,庶合古礼。若准魏晋故事,即晋湣怀太子、殇太子、哀太孙、仲太孙,皆于祖庙北墉置阴室,岁时祔飨,以至亲尽。今伏以国家变三代之典,从东汉之制。九庙既有周殿之隘,一室难修处奥之仪。况别庙阴室,具为变礼,依前享献,于事为宜。其庙请不废,礼官或云: “惠昭太子弃东宫之日,已过殇年,若合裸享宜同祭。”臣以为古处于奥,今祀于庙。虽不以成人而别,以合过殇之礼矣。又或云:“若以成人,合有主后。”臣以为惠昭太子裔嗣皆在宫中,若未胜冠,自宜抱奠。文以同姓为尸者,今但令宗正官属主奠,即雅符祀典矣。其文敬太子,生非系本之重,殁有追命之荣。今于皇帝为曾叔祖,非大功之亲,《礼经》为庶,而服属已远。列于常祀,实为非经,请依太常所奏。又隐太子以下神主,或累朝嫡嗣,或圣代名藩。今其子孙皆居列土,因缘食禄,亦谓承家。各令自列庙祧,用申严配。臣伏详开元中敕,诸赠太子有后者,咸令自主其祭。今请复行此制,各使子孙奉迎神主,归祔私庙。庶别子为祖,符列国不祧之尊;远裔传家,闻圣王教孝之典。其无后之庙及真顺皇后神主,即请依太常所奏。其赠奉天皇帝赠承天皇帝神主,既有常号,礼不可黩。盖王者不享于下士,诸侯不敢祖天子之义。纵有主后,法不当祭。亦请依太常所奏。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。