覆四陵七廟禮例奏
朝拜陵寢，《禮經》無文，列聖相沿，久為故事。就中四陵，尤乖典禮，請如太常所奏。其二太子廟，謹按《禮記》云：「殤於無後者，從祖祔食。」又曰：「王不祭殤亡。」又曰：「有陰厭，有陽厭。陰謂嫡殤也。」注云：「為宗子之殤祭於奧。《爾雅》云：「西南隅謂之奧。」此明幼殤而死，故祭於祖廟陰暗之處也。陽厭謂祭庶殤也，疏云：祭於宗子之家，祖廟之內。當室顯露之處，故曰陽厭。所以明嫡庶也。過焉以往，則不祭也。伏以惠昭太子位登諸<門專>，業當主鬯。親則高祖神堯皇帝之宗子，屬則於皇帝為伯祖父。雖禮文於旁親無服，而骨肉之恩，不移於宗子。若坎室於德宗皇帝廟內西南隅，遷祔神主，以特牲展祭，不舉樂，無折俎，去元酒，不告利成，庶合古禮。若準魏晉故事，即晉湣懷太子、殤太子、哀太孫、仲太孫，皆於祖廟北墉置陰室，歲時祔饗，以至親盡。今伏以國家變三代之典，從東漢之制。九廟既有周殿之隘，一室難修處奧之儀。況別廟陰室，具為變禮，依前享獻，於事為宜。其廟請不廢，禮官或云： 「惠昭太子棄東宮之日，已過殤年，若合裸享宜同祭。」臣以為古處於奧，今祀於廟。雖不以成人而別，以合過殤之禮矣。又或云：「若以成人，合有主後。」臣以為惠昭太子裔嗣皆在宮中，若未勝冠，自宜抱奠。文以同姓為屍者，今但令宗正官屬主奠，即雅符祀典矣。其文敬太子，生非係本之重，歿有追命之榮。今於皇帝為曾叔祖，非大功之親，《禮經》為庶，而服屬已遠。列於常祀，實為非經，請依太常所奏。又隱太子以下神主，或累朝嫡嗣，或聖代名藩。今其子孫皆居列土，因緣食祿，亦謂承家。各令自列廟祧，用申嚴配。臣伏詳開元中敕，諸贈太子有後者，咸令自主其祭。今請複行此制，各使子孫奉迎神主，歸祔私廟。庶別子為祖，符列國不祧之尊；遠裔傳家，聞聖王教孝之典。其無後之廟及真順皇後神主，即請依太常所奏。其贈奉天皇帝贈承天皇帝神主，既有常號，禮不可黷。蓋王者不享於下士，諸侯不敢祖天子之義。縱有主後，法不當祭。亦請依太常所奏。
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