见闻杂记/卷03

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卷三

山东兖州滋阳县学文庙，祀宗圣颜子之神，与天下各郡邑不同。想邹县祀孟子，然未有的考。

同年友吴姓者，仕为蜀令，母孺人有侄素不修行检者来谒，留之衙内。一日吴公出，侄向姑索银不遂，盗所蓄俸，杀姑逃去。后捕获，虽正其罪，于母氏竟何益哉？官衙之不宜留客盖如此。

江陵之丧父也，一时建言诸臣受祸不为不惨矣。而继诸公以具疏者，翰林赵志皋、田一俊、张位、习孔教、张一桂、于慎行、李长春凡七人，次辅吕公调阳为寝，其疏不得入。七人者皆吾戊辰榜人也，惜向后结局未有大表著者尔。

沈纯父（思孝）疏既上，候旨朝房，江陵家人及私人探听动静者甚众。刑部郎蔡文范（江西瑞州人）排众视纯父起居，呼居正名大詈者不一而足，一时忿烈奋不顾身，坐是谪福建盐运判官。公论定官方起，而公已殁矣。惜哉！（蔡，戊辰进士。）

《易》有云：“慢藏诲盗。”解者曰：“藏之不固不密曰慢。”唐一庵先生曰：“慢然藏之不顾理义可否，则货悖入者必悖而出，故云诲盗。”先生别著有《易修墨守》，曾命余作叙。其词甚奥，其义甚玄，不能窥先生万分一，不敢妄叙。

不佞乙卯秋捷，计偕北上，时少吴沈公应龙寓昆陵城，谓予曰：“此行高第，须学节俭，毋习富贵态。”予乙未同年某登第后，便奢侈，贷二百金娶妾二人，选南部主政，至潞河舟次病作卒，二妾即于潞河改嫁，丧不成礼，可为士人初第之鉴。

闽中黄斗坡曾通判湖郡官，终知州。予佥闽宪，而会省号多事者，公未尝妄有干请。公有门生二人，皆仕为二司腰金矣。每访余，三公同来，二公傍坐，黄不以为僣，二公不以为屈，坦然若相忘也。嗟呼！若在吾乡，则弟子必不屑师，必深避，安敢望此？

闽中士大夫凡遇新官上任，不问尊卑，拜帖俱用大红，绝不用缎币作贺，亦是简约妙法。予归田二十年，随在仿之，亦未闻有见罪者。

不佞戊辰举进士，同乡嵇生者以贡入京，喘疾卧榻上，予访之。嵇曰：“先生已作人中龙矣。愿为行雨龙，毋作毒龙扰害人间方好。”此君与余踪迹素甚疏，犹蒙箴规至此，古道盖仅见乎？

余为淦令，巡道宪副吴公一介转大参行，随俗馈赆十金，公艴然曰：“先生贤者焉，得污我至此。”予退而自愧自悔，叹世未尝无人焉。江右驿递，率三十里办一中火，公嗔怒不食，云：“世上无此事。”前知杭州府以廉节称，惜寿不永，不获竟所用云。

隆庆二年戊辰，同年进士大约一主雇一皂者居多，间有巨室贵介公子，则雇二三皂。已而辛未、甲戌，闻新科诸公俱二皂，带马跟随，家人众多，绝不似戊辰矣。戊辰有一同年，好制衣服，费至四三伯金，所谓贵公子也。不六七年物故。朱子所云：“虽富贵之极，亦有品节限制。”士大夫不可不熟玩。

积善之家，必有馀庆。此“善”字所包甚广，不但好行其德，虚已让人，周急拯危，而后为善。予窃意凡人躬行勤俭，这一种节缩务实的意思，最是善事之大者。其子孙必昌必发，科第屡屡有验。若暴殄奢侈，曲意款客，不惟穷其身，子孙往往不见好。故《易》曰：“不节若则嗟若。”《传》曰：“不节之嗟，又谁咎也？奢之一字是恶之大者。”

按院临湖，太守万公云鹏，率属官入见，安吉守某偶称按院为老爷。盖一时之误，非违众足恭也。太守面叱之曰：“不才。”按院亦色动。既出，乌程令前峰戴公、归安令南玄戚公白太守曰：“知州称呼过误，老大人只宜退而教之，面叱非礼。”万公随揖二令曰：“承教，果是我过当了。”次日又至二邑门外，投侍生单帖，嘱门吏曰：“多上覆我特来谢教。”公之勇于从谏类此，一守二令其皆有古人之风矣哉！事在嘉靖六七年间。

太守万公延生员某入衙训子，降尊隆礼，叙坐间必称先生。一夕问生曰：“归安叶县丞做官何如？”生正对曰：“蒙老大人下问，生员不敢对，愿老大人以后不复有此问。”太守谢曰：“承教，我失问矣。”君子曰：“二公可称贤主佳宾云。”

万公入会城谒按察使，使俗吏也。万公长揖不跪，使怒，嘱隶俟公出，扃头门内二门外键，俾公不得出者良久。公还湖，即交印与丞，竟弃官归。诸当道移书，遣吏再三请复。来后，擢本司按察使。当丁酉岁，新科举人郑怡者乘醉谒仁和令，嘱以事，令稍难之。郑以手扑令面，令系之狱，呈文万公，公庭讯郑坐黜革。嗟乎！郑特不幸而生于斯时，遇有宪长执法尔。若在今日，则群举人合力求恳，二司互相救解，且按院方中之门生也。万欲行法得乎？

余嘉靖丙寅岁馆于董宗伯，时瑶泉申公以修撰丁忧起复，来访宗伯，宗伯邀予陪饮。当送席，申公具冠服，止一仆，手持纱帽，革带置厅事前瓦上，侍申公无两仆也，余心服而识之。既而访于舟中，即雇赁香船，简约多秀才风味。又十年一盛夏，余访宗伯，偶友人授知县回，宗伯迓而酌之，仆从颇众，奉事逾礼，即前宴申公处。余为心动，亦以占此友不祥。子思云：“见乎蓍龟？动乎四体？”夫蓍龟犹涉影响渺茫也，乃动乎四体，则由中达外，吉凶可预卜，不能逃焉。君子当慎其动矣。

故按察副使（施公观民）闽人，号龙冈。前知常州府，预器柏潭孙，公超格加爱。柏潭发大魁不久，守制家居，特往闽访施，微服敛迹，止仆从二人随行。盖沿路从舟入，不可得而物色也。至浦城达闽省，则山路崎岖，不能如故态矣。始不得已用在官夫马。予谓申之访董，简其仆从犹可勉而能也。孙以二仆往返四千里之程，非其中有定见定力，未易及此。时浦城令褚公，武进人，对余详道其事如此。

亚卿陈公（昇，馀姚人）禔身清谨，教子有父风，严饰可法，其所不易及者，家人不知何等约束来，冠履衣裳，俱似山中农家人，不知为著姓亚卿仆也。客曰：“此细事，君何故扬之？”予曰：“安可以言细？”近日士子一登乡荐，家人走城市，满面便帖了举人样子，何曾带得些些朴实来？此风俗浇漓淳厚所关，余故有感而书之也。

杨继宗，字承芳，山西（泽州阳城人，天顺丁丑）进士。王忠肃公荐知嘉兴，公至，止以苍头一人自随，如旅寓然。巡按孔酷刑杀人，公出示，令人告府。迁按察使，初藩臬诸司，所用咸取办于下。镇守中官日给万钱，悉革去之。公入觐，王直闻公名欲得一见，公执不往。一日，宪庙以廉吏问直，直以公对。天理人心之公，其不可泯如此。晋左佥都御史，巡抚顺天，外戚宦官多占民间地产，公悉夺而还之，权贵敛迹。或谓公别白太明，节目太踈，言论太激，三者非自全之道。嗟乎！其可谓不知公矣。

项襄毅公既没，子孙多贵显者，说者谓其阴地甚佳，故遗荫至此。余谓不然。天地之大德，曰：“生居官者，能体天心以治民，全活众多则天必祐之。”此理之常，非伟致也。公自土木还。景泰二年迁广东副使，按部高州，谍报贼携男妇数百，流劫村落，部将请发兵。公曰：“流贼无携家理，慎毋妄杀。”及讯其俘，果皆良家被掠者，尽释之。拜陕西按察使，适陕饥，公不待奏报，辄发仓以赈之，全活者万计。满四反，公以计诱其爱将杨虎狸为内应，竟擒满四、斩首七千有奇，进右都御史。京圻大水，敕公巡视，公自发廪，外复劝贷，得米一十六万五千石，棉布牛具各万馀，所全活者二十七万八千馀人。公有大功于朝廷若此，其食报于天宜矣。

天下之事，不但我求于人而不可必得，亦有人馈于我而终不可得者。吾湖慈感寺，阮函峰先生业已送之大老，大老家具佃值于官，僧人俱还族去，庐舍为墟矣。唯毗卢阁高耸巨丽，难以拆卸。家人用燥荻干柴纵火焚之，至再而火不发。若有神以灭之者，岂此寺当南门之冲？山灵河伯护嗬，难以顿毁耶？大老乃辞于官，僧仍安堵。四十年后，添设同知，何公挺府治在乌戍，而白莲塔迫其衙门之左，公欲毁之。一日过慈感访余，语及毁意颇决，时相对坐阁下，余即指阁道前事甚详，云老公祖即欲毁，恐匠氏难以措手。公怒形于色，已而询之诸士友，合口皆称不可，公乃寝其念。然公与不佞始终语意不相投也。

举子文字作得高妙固好，不高不妙于立身事业全不相掩。吾湖庄僖公张永明，少不以举业名求入诸时髦文会中，众不之许。甲午三场毕，对友人自言梦寐颇佳，众掩口笑之。已而联登甲第，治邑有声。自谏垣以至八座，大有担当，非人易及，公何尝赋诗作古文耶？今人见仕宦能诗文者即称有才，窃恐孔子所叹才难非此之谓。

云间吴某中乡举，后游南都，与一美妓相厚。语人曰：“吾若登第，当妾此妓。”果两如其愿云。此少年习心之常，不足为怪。榷税芜湖，囊橐既裕，治第太侈，制一卧床费至一千馀金，不知何木料，何妆饰所成。不久房属之他姓，床巨丽难拆，遂并弃焉。此可为仕宦之永鉴矣。

桐邑令蔡调吾（时鼎），福建漳浦人，万历甲戌进士。授官时年二十八岁，端凝沉毅，有老成人所不易及者，一尘不染。见士夫有盒礼，陈于公庭即义形于色，居衙唯茹菜腐，肉食时绝少。每造予，冬无轻暖，余抚其背，衣甚薄，问故曰：“敝郡漳州，天气不寒，素不为重裘也。”时有制裘为赠者，公坚却之。五月造余，解公服尚穿绢褶在内，若不知此地有纱葛焉。邑事钜细毕举，吏胥敛迹，其各役下人至为丝纲以度日。尊翁逾五旬，一疾而逝。公不能为厚殓，徒跣扶柩出邑门，百姓男妇皆为流涕。

徐贡元（直隶繁昌人，嘉靖辛丑进士）为左使。按台差吏取纸赎送仕宦，吏知公廉洁难近，不敢见者数四，不获。已禀白公，竟笞二十不发也。兵备大名，秋毫无取，驿递供送铺陈一二十副，公曰：“家人卧毡褥归家，何以度日？止留一副自用，馀俱发回造册存注。”由大京兆转亚乡，一时清望特著，其子亦有父风。

按院二司纸赎，都是解京充边饷之用者。近日，任情送人，甚者私入囊箧，全不知有法。万历年间，有二按院犯之。事闻，俱谪戍，可鉴也。

余佥闽宪，驻延平剑浦驿，日供廪给银三钱，一月应送九两，除常俸柴薪马丁外，又有此供，君上之恩无以加矣。始事一月毕，衙内亦支鱼肉蔬菜二两，许驿官仍封九两进。予诘之曰：“旧规也。”再诘欲责之曰：“不敢欺前边老爷，俱如此。”予命此后要算除明白。予性愚拙，意谓笑除人人皆尔。一日同僚聚会言及，有一同年蹑予足，余乃噤口。已而询之曰：“兄言伤时，各道皆未有筭除者，即用过十两，定规自是不少。”呜呼！官为二司方面体统颇尊，乃欺君罔利至此，然则何颜以惩下官之贪肆耶？剑浦非冲繁之地，止是本省上司，及乡宦往来，月支供应银四百馀两。余行延平府四百两，驿官作四次领，每旬日送道一查筭方领，盖凡数月而节缩银近五六百金。然则前此无实之费，竟谁之咎也？予不忍言，予不忍言。

予由延平改福宁道，驻会省矣。一日，按察司狱官初任，持礼币数件，皆重值之物也。以手折送余，余怒曰：“汝狱官，又下首领官几等，分最卑，与我堂官悬绝，如何可通交际？”狱官惶惧顿首不已，叱之去。事虽违众，风纪所关，恐凡有志之士皆所不纳。不待贤者，而后能之也。

杨挺高，嘉靖辛丑进士。不能悉其行谊之详。仕为南工部主事，榷税芜湖，竣事还部，送堂翁青布二疋，此外无长物焉。即其事长之简薄，则持己之洁廉可知已。

佛书云：“暴极化为虎，淫极化为妇人。”唐进士李某少曾私一妇人，夫家觉而欲杀之，某纵火焚其居，烧死数命。后行山麓中，卧起戏为四足状，身忽生毛，羽渐变为虎，唯口能作人言。有同年御史经其穴，剧谈移时，悲号备至，自陈前过事详人虎传。宋徽宗时，男子化为妇人。隆庆二年予观政礼部，陕西又化一人，见邸报。至于妇人出髭须者，宋时又不止一二人也。

许白塘御史，名镃，云南人。少豪侠不羁，为诸生时，行市中，有二人互争相殴，一人理不直，公搏杀之。即诣县白其状，甘认抵罪。令怜其才，云：“许秀才于汝无干，请回。”公诤曰：“生亲手杀人，如何教他人认罪得？”令卒为两解焉。是秋中乡试第一人，乙丑成进士，令吾郡嘉善县。清介绝俗，不甚拘文法。拜御史，阁臣高中玄先生里居，白塘过访，席间问白塘曰：“我作相较徐存斋如何？”公曰：“老师不如。”徐高震怒击桌，公曰：“即此便不如徐矣。”其峭直类如此。已而命酒再饮，高怒亦解，可见中玄先生亦无他肠也。

人生至尊至亲，莫如君父，父母，而师即次之。今之文学博士，官师也。喜靖三十年以前，朴作教刑，予犹及见之。不意近年顿失，尊卑之礼呼名呼字不可得矣。呼兄呼号，延诸生上坐者有之，诸生虽不坐，博士实有此虚套，可恨有志于世道者可胜浩叹哉！

余令淦三载，历侍守、巡二道。数公如大参袁公随，丙辰进士；大参陈公（绛），甲辰进士；副使吴公一介，□□进士；副使张公（士佩），丙辰进士，不但不通币帛，即遇令节，亦不敢一伸下程之礼，衙门严肃，见之自令人竦然起敬。今未易进若人也。张后由四川抚台内转吏部亚卿，其故余不能晓。

嘉靖壬戌会试，上命大学士袁炜、詹事府詹事董份主考，录既成。余师唐先生谓余曰：“曾见会试录否？”余应曰：“未见。”先生曰：“适来阅序文，二公之意已向徐存斋，不属严介溪矣。”未几，严以赃败，子世蕃正罪籍没，先生于文字中盖有以识其征也。

余嘉靖己未卒业南雍，时大司成缺人，司业马孟河先生一龙，动遵高皇帝监规行事，举人亦背监规。监丞及六堂教官作揖，先生坐受，诸生走班，严肃不能识左右。生为何人？一日进诸生于厢房面教曰：“我年三十以前，全是禽兽不是人。至四十，尚出入于人类禽兽之间。今日庶几免于禽兽矣。尔诸生当及时自勉。” 近世士大夫自责自讼，不隐其过，未有如先生之真切者也。

余为大学士李石麓先生门人，自戊辰始。先是隆庆丁卯，因友人董懋德，始识其诸公子，然亦彼此投刺之交也。一日，懋德试于国学，余偕友人候懋德，因往来于学前者数四，有穿青家人数辈，每见余二人行过，虽坐亦必站立。予怪而问之，董仆曰：“此昨来李公子家人也。”时石麓先生当国，其家人恪守家法，加意于主人，乍见之交如此，则其视主人至亲执友更当何如？恐是大江以南绝少之事。

张江陵居正天分最高，其万历元、二、三年相业尽有可观，只视天下之人皆不已。若而忠言不入，儿子必要中状元。人谀其相业，则曰：“我不是相，我是摄。”分明把大舜自居了，此是他没学问处。其条列最不可废者，督学使进学，大县不过十五名，不为无见，果如所言，拣得真才实学，恐大县未必有十五名。后来不依他，滥进童生至六七十名，一县如今做出许多病痛来。故孔子曰：“君子不以人废言”。好事者又或议其有篡意，此是作恶要灭绝他三族的话头，断断乎不然也。

鬼魅之事，圣人所不语，君子所不称述也，然却不可云无。予馆董氏和云楼，从者以事离左右，即昏夜尝有独处时，未闻其有声响变怪也。入冬解馆，诸友方对予言楼中曾有人自尽，时露光怪，大为馀庆云。逮余巡福宁道，遵故事走福宁州驻札月许，初入衙，予问延宾馆何在，时已交巳午矣。方入，有一少妇周身皆穿红、见予来，如飞捷从廊檐外入门隙遁去。予恐惑人，亦不问左右见否。已而人云福宁地多鬼，衙门更多。其房舍百馀间，予以五六人居之，绝未有鬼也。余不敢自谓正人能驱邪魅，想是心上不疑，故鬼自不敢近尔。

不佞闻之少吴沈公曰：“予嘉靖乙未登榜，官刑部郎时，代巡行部湖州，竣事送乡士夫各廪米或三升或五升，未有折银至两数者，后不知何年折银始。”逮不佞宦江右，行抚建广三府，各县库藏俱造册送道查考，唯抚州仕宦最盛，内开借支某项银一百两送都御史陈炌，盖陈时为御史大夫也。自陈以下有差，县官但知奉代巡命，不知朝廷有法。类此守、巡二道，或滥用银两，府县亦借支应命升任去，恳代者以词状纸赎抵补，此不知出何令甲，载何典籍，皆时事大舛处，可笑可笑。

清江杨溯川标道长，自东广巡按归，其子带马尾巾。溯川到第之次日，手除其子巾，裂作六七块，恶其侈也。时淦邑春元朱谨吾与杨儿女亲，余询之曰：“公用何礼？”访杨曰：“用二十盒。”予以为盛礼矣。细访二十盒者，即予乡所云果垒杂置蔬果荤物在内，外佐酒一小瓶，置主人厅事酌之，犹云接风也。若三吴间亲家作代巡时，不知礼盒币帛到恁田地。

宋儒曰：“立朝以忠厚正直为本。”忠厚而不正直其失也，怯正直而不忠厚其失也，绞二者相济方是假，如亲戚故旧在家、在官皆有之。但事关朝廷，便有个法，全任已意不得。吾桐万历间吏盗老库银三千馀两，邑令因抚台同乡，幸止罢官去，这故纵如何说得是忠厚？

太宰周恭肃公（用），吴江人，其人品卓伟，郑端简公（晓）称之，见《吾学编》及《今言》。第恭肃墓文出徐文贞（阶）手笔，谓其卒京邸，贫不能殓，则未必然。恭肃居烂溪，去余家六十馀里，其家岂不能殓者哉甚矣，墓文之不可信也。孝子慈孙甚不必为祖父做这一大件说谎事。

同邑钱槐江公（贡），先人遗业颇厚，弱冠即登乡科，家无侈靡之习，入其室多闻纺织声，儿子数人居恒衣布。今侍御梦得垂髫相见，寒署未尝绸葛也。令新建，治行卓异，蒙内召仅转工部郎，榷芜湖税，除弊剔蠹，迄今人称廉靖焉。仕宦衣布之家，东南不多得，余至云间访徐文贞公（阶），蒙出诸孙揖，俱穿青布短褶，长公璠确守父前子名之礼。

阳明先生天资迥绝，学问又到，看他一部全集，说出话来便彻头彻尾明白易晓。宋儒若不到处，便令人回头细想不来，即如李延平先生，令学者想喜怒哀乐未发前气象，不佞清夜也曾想来。前之一字总不如时字为妥，只有个喜怒哀乐未发，并无未发之前更求以前，便无下手做工夫处。曾与沈镜宇、许敬庵相质二公，不以为然。

唐先生曰：“志于道德者，功名不足以累其心。志于功名者，富贵不足以累其心。”古人有此品第，今日连志于富贵的人看来也少。门人问曰：“何谓也？”先生曰：“苟志于富贵，则凡可守其富守其贵者，无不实下工夫，此方是志。”今但慕富贵而不尽其道，却与无志同尔。眼前有一大老，庶几能志于富贵，但不敢指其人。

乌程令李公（橡），江西丰城人，居官奉法循理，事上不谄不傲，与士夫处无炎凉态，气度豁如也。其最可法者，遇人命不轻检验，先拘两造鞠审，事属可处，委曲俯就，若深冤大仇，必欲执命，不得已而后检验加焉。尝言检尸与凌迟不异，上干天和，慎母轻忽。至于破家荡产，又是第二件事。此仁人之言，有司之上乘也。

称人之善固是美事，然为一方抚按，则自有公论在，不得以私意过扬。如有六七分好处，褒美至八九分，这不失为厚道，若到十二三分，便人已两失之矣。不佞一日在省中阅河南巡抚荐一二司语云：“学贯天人，才兼文武。”不佞大咲，同官问故，不佞曰：“可惜王阳明先生不在，这八个字加在他身上去，可作千载公案。”

湖郡庠教授万先生（凤），宣城人，自县令谪之任。未久，奉府檄试本庠遗才生，公严搜检封，锁各门甚固。具饭，饭诸生不许自馈。有生自馈，痛惩其家僮，生跪谢罪不少贷。时录不佞为首，初未尝识面也。他生有以厚贿干进，悉却之。将赴山西典试，差人促不佞见。既见，不佞欣然曰：“五子必中矣。”及秋幸，如先生、许先生，次年署邑率以峭直取罪，士大夫罢官去，然其能举博士职，则迥非流辈可及也。

同年余晓山任湖广某府推官，下官舫见一上司留茶，门子侍，彼此交谈良久，呼接锺不应，疑睡也。再呼之不应，视之则目瞑而死矣。前此无疾，亦未尝被刑也，立而死奇哉。若无本官在船，则舟中之人鲜不受执命之累矣。司刑者所以全要虚心细问，不必一人死，定求一人抵命也。

蔺相如全璧归赵，请秦王击缶，何等气概，却能屈志于廉颇。鸿门之会，樊哙拥盾而入曰：臣死且不避，卮酒，安足辞？”卒卫沛公于灞上。郭子仪单骑见虏，李沆引烛焚诏，韩琦调和两宫，皆百代豪杰过人事。清夜内省如何学得他一二分来，良可深愧。

人把地位自高，便须思尧舜。孔颜把功业自高，便须思伊吕。周召若把举业文字自高，便须思唐荆川、瞿昆湖二先生。自高之念一时不觉降伏了。

莫谓武夫悍卒，终不可以礼义束缚。不佞令淦，四川总兵郭成带兵数千，自两广西下，沿途县驿皆谨闭城门，兵欲市鱼米无从也，责以掳掠之罪。不佞备最丰，下程先拜郭，郭见不佞而异之，又出示各兵不许夹带兵器，欲市鱼米者任入城不禁，而城门亦设武备。不逾时兵得其所，大悦，顺流而去。

戊辰余成进士，静台先生呼余曰：“临川今喜发高科矣。汝素贫，若二十年后脱此贫字，方是好人。若十年内即脱贫字，非予所望于临川也。”先生数言最宜深味。先生初姓沈，后复杜姓，官工部主事，榷税荆州，自常俸外秋毫无取，环堵萧然，飧常不给，海内讲学名流真切，罕有俪先生者。

施南石太学、闵文川都事，一日不相期俱下顾不佞，两君年相若，闵让施不敢列坐。余问故，闵曰：“南石公，先人之社友也。”余叹羡其厚而知礼焉。已而陈绣山先生于不佞同社，年最高，其长郎与不佞年相若也，遇不佞亦执子弟礼。岂吾湖清远独存古道至是耶！

不佞佥闽宪驻延平，而顺昌者延平属邑也。地方佞佛之徒流言真武显灵，欲新庙宇。一时进香祈福者不远千里，舍施颇钜，至沿途设酒食肆焉。邑令报闻，据功德疏簿银凡三千四百馀两，钱凡数万几千，刻期盖殿。

不佞差杨同知诣彼处勘实，回报具如邑言。不佞亲作告示，内称真武灵应本道素听崇信，盖殿钜工，岂可无主擅兴，择某月某日俟本道躬拜建竖。命同知收功德簿，暂将银钱悉贮县库，其木料行县收管，真武像送入别寺安置，沿途开肆之人仅免治罪，悉令拆卸。事始解散，而地方迷惑大破矣。若先期急处，则此数千金者必瓜分以资棍徒之欲，公府安得而有之？且左道惑众，其咎非余而谁诿也。

嘉兴知府杨公继宗，在郡值岁旱，公虔祷于城隍神雨，弗应，乃用铁链与神同锁项居，雨应，始解。

近世富贵之家子弟懒怠，虽自己作文字，亦用家人誊真，此通弊也。江右同年友熊君瑞与余同观政礼部，每暇日辄借诸同年会试卷亲手楷书之，予问其故，曰：“将以贻子孙辈读之也。”其勤约如此。熊南昌人。

余游会稽，饮同年家，席间宋春元（楷）谈子陵先生关云长公事曰：“子陵不事王侯，高尚其志，人亦有做得的。祇是加足于帝腹，勉强做不来。明烛达旦。世传云长大节，然少知义理者，或可为之。唯斩貂蝉一节，非有大识见，大气概，举手便软了。此二事真三代以后奇绝事也。

居官最害人的是“旧规”二字，董子云：“继治世者其道同，继乱世者其道异。”夫继治则旧规是好的，不会害人杀人，何须更改？如其继乱，必如拯溺救焚，唯恐不速，或量度事势，渐渐更新可也。往往见贤人君子在官，亦不免因仍苟且之病。然则河伯娶妇，西门豹何以连投二三人于水，断绝病根，且不闻河伯作祟。彼岂独无仁心者，只为这病根大不得，不下此毒药。余初令淦，吏书动言旧规，余每细细解之，曰：“这是积弊，不唤作旧规。”行之年馀，方才改悟。尝书对联于堂柱曰：“敢曰今人行古道，柢怜积弊作成规。”不敢自以为名言，然同志者闻，亦有取而亮其不欺也。

姥溪施运同，名可大，祖号邻溪，年六十馀，须发皤然矣。与客对坐时，有族叔在繈褓中者，乳母抱而过焉。邻溪忽伫立，客问曰：“何故？”答曰：“家叔抱过。”此成弘间人物，而又深于诗礼者。钟祥，毓秀曾孙，联登甲科者二人。

都门故事，每朔望，门生在官者率往师门投刺。予与山西李晋峰尚思俱同麓余先生门人也，每往见，晋峰刺必出诸袖中，盖止雇一皂带马，更无一仆可持刺函耳。余心服而识之。晋峰后选吏部，官至都御史。先是以解首上春官，子永培亦己卯解首。

四明某进士为诸生贫时，娶室七月而举子，其父纳义媳之谮以为孕而嫁也。强进士出之，后连生子皆七月。进士，父子始悔之，然已无及矣。天下之事以急而败者，十常八九，此之谓与？

韩昌黎，河南孟县人。孟，即古河阳也。嘉靖隆庆间，屡有小人欲发先生之墓者，才发即闻雷电声自穴下起，震惧不敢动，岂先生为有唐一代正人？英灵常在，非小人之所能毁耶？

余访年家凌藻泉公，公语予曰：昨试小孙辈以文论，其论题曰：“文帝修代来功。”孙以告其师，师杭州屡试高等生也。讶曰：“汉时止有未央宫，何曾有代来宫？”盖不知代来为何事。可发一长笑。秀才名为读书，只学做几句文字，全不看史，大都若此。予在京邸，述以告督学使滕公，公然之。至浙试生儒必先出子史题作论，次出书经。

里中陈先生（观），号桂月竹，先生之父也。弘治壬子中浙江乡试，时未有报捷者，先生亦无家僮归报，越三日撤鹿鸣宴回。有一大红旗上书“魁”字，时亦未闻有旗帐也。弘治壬子迄今八十馀年耳，一变而童生进学，报者接踵。古今风俗淳浇之悬绝可慨矣哉！一日语沈镜宇亚卿，镜宇曰：“家叔祖嘉靖元年中式，时亦不报。”

吴江曹桐先生，诗文高古，尽笔尤善，年九十二而卒。人言先生恃脾气旺，食角黍过多，令一女婢揉其腹，因而私之，故卒。私婢事在暧昧，伤食或诚然也。予师唐先生曰：“尽其道而死者为正命。”颜子三十二而卒，却是正命，曹公尚有欠缺处。

吾湖沈巽洲先生，工部亚卿镜宇公之封□也。家教甚严，子孙畏惮。每夜膳毕，子孙俱集灯火下听教，必至深更，寒暑无异。一日，李子过访留饭，先生安席，镜宇公居长，执杯箸送先生，主宾相对，自始至终。时先生四子俱侍，并不闻一字出声，其家法如此可敬可法。

吾桐邑同知庄先生，其家居懿行不可悉知。一日先生出游，遗被褥于舟内，其仆辈无知而误用焉。先生怒甚，至焚被褥而后罢。此于人情似觉暴殄，然较之猫鼠同眠之人，其贤不肖亦天渊矣。

万历己卯秋试，闽诸生在会省者率不衣不冠行于市，予讶其事，归以语侄辈。侄辈曰：“不足为异也，吾浙二十年来已然矣。”余未之信，历询士友一辞，深为士风世道发慨，同人道于牛马。自云晋朝人物如此，窃恐晋朝亦未必然。督学先生既身其官焉，得辞其责也。

余观政礼部，高南宇先生仪为大宗伯，时进诸进士于火房而教之曰：“揖之与躬，躬浅而揖深，易辨也。”今人躬深不异于揖，自谓谦恭，殊失礼意。

今乃减岁入录，何以传子孙？自嘉靖辛丑以前，无此事，诸生甚不必沿习焉。

宋仁宗朝遣一中使召翰林谕德某，其人有亲故见访，却不带家眷。在衙从便，于酒肆中款洽，趋命不亟。上问故，即以实情对，无遮饰也。上复曰：“慎勿令科道官知之分。”虽君臣，情同父子。今安可复得乎？

六书之法，一曰会意，如疾病之疾，该用“失”字，迅疾之疾，该用“矢”字。如此类者甚多。

臧顾渚博士云：“亵裘长，短右袂。古人‘右’字与‘有’字通用，恐是亵裘长短有袂，宜作一句读，不然短右袂，服式何以无人用他？用之亦不雅观。”此说虽于朱夫子有悖，却似近理。

身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，杨名于后世，以显父母，孝之终也。圣人立言甚有次第“毁伤”二字意义深长，后人只求显亲扬名，更不问身如何立道？如何行？与蒙师目孝经为童稚之书，总是一般。

《唐荆川先生集》中诮世人之死不问贵贱贤愚。虽椎埋屠狗之夫，凡力可为者皆有墓文，此是实事。吕南渠先生（本）母夫人卒，先生时已为大学士矣，其墓文止是本邑礼侍陈公（昇）所撰，未见求之当朝元老。墓表、行状、诰命、谕祭等文录，皆不载。君子之首暗然而日章，吕先生有焉。

同门张九山（楚城），江陵人。自为令时，已号相知矣。江陵入相后，意欲援以为同宗，而九山又在省中，江陵颇注意，九山落落求外补去。比大参吾浙，驻湖州，不佞初自江右归田，不谒郡邑，公偶过禾城，经皂林，迂道入更下访。余割鸡款之，剧谈良久，约以次日同舟至苕上。明发差役，屡趣同饭，余赴其饭，一向外无长物也。坐间呼人取神仙菜来，予问何以佳名？曰：“请兄试尝之便见。” 及尝，即吾乡家常腌菜尔。此公宴客无盛设，自作客亦不喜人盛设。同给舍京邸，每途次马上相遇，必勒马叙话，且曰：“久欲屈年兄一坐，恨不得暇。”一日，予访之，留坐，出攒盒六器，命酒皆菜豉小果，计费不须银一二分也。怡然坦然，两相忘其为薄。殆仕宦中绝无而仅有者哉！

余曾入会稽探禹穴，止一僧寺，其寺诸生借寓读书者十馀人。据余仆辈所见，会食俱用菜腐，旬日或设咸鱼，不知有肉味也。而江右骑士大夫居显官，亦不忘贫贱，呼蔬菜曰旧朋友，可羡可羡。东南读书家，若父母供给薄时，不肖子弟必嗔怒，子弟自治生多强勉肉食。求如会稽江右甘心澹薄，得乎？

里人王雨舟（济），承祖父钜产，嗜学读书法，书名刻盈宝岘楼，骚人墨士日常满座，外若放浪中，实介然决择。有优人乘醉呼公名辱骂，家人欲诘责之，公不许。一日宴客，召其人歌而侑觞，公语家人曰：“我对客彼立而歌，不止辱之已。”公尝用重值售古镜一圆，出以示门下客，客不加意，镜坠地破，其人局蹐不胜，公慰之曰：“吾前所云重值绐君尔，镜实两许，而致君母芥带于怀也。”其厚德类此。公遣一门客馈其婿屠子似玉牛，客匿之，负托他日。屠子来，询之曰： “未尝见也。”召其人诘之，其人滑稽善谑，袖玉牛至云：“向日领命送玉牛，我尝试以价，屠子俗物不识也，故持还尔。今返汝。”公明知其诈，不欲面叱人过，大笑而罢。故门客乐为奔走，自来无怨公者。

王孝子世民，金华武义诸生也。父为族子所伤且死，抚世民曰：“直之官必检，检则骨析，我是重戮我也，汝孱有汝母，且忍之。”父死而诸宗人议和，捐田五十亩，世民饮泣而见母，以父之遗命告母曰：“秘之，其姑受田而葬汝父。”既受田，复白，母曰：“家幸给𫗴粥，母食仇遗田之入，以共赋役外，手籍其数扃固之，岁以为常。”世民自是口不及父时事，昼夜读书，入试补博士弟子，以至婚娶。举一孺子，教弱弟使亦有成立，而其于族子以兄礼礼之。每召宴亦往，饮食谈笑如恒时，然归必识其数几何。族子意世民且忘之，然世民每岁旦即谒家祠之父主前，而以两筵篿卜之，不吉则掩泣退。至辛已卜得吉，乃走冶工所，铸钢斧，镌姓名于背而匣焉。日伺族子所之。一日族子之隔山饮大醉回，世民于僻所袖斧挥之中项，再斧其肋，立死。囊其首至家祠之父主前，趋至县出袖中牍诵而授之，且出其藏金如千，曰：“此仇亩所出也。”又出其它镪如千，曰：“此饮仇费也，愿并亩悉以还之官。”于是世民之母与其弟皆来代曰：“某实为之，世民不与也。”世民曰：“手刃仇者世民也，能抚世民孤者母也，代养母者弟也，何代为？”令义之，俾浮系鹿谯上，具请监司，檄会勘，谓族子殴从父死者斩，世民杀应斩之人当减徒，然法必检而后狱可成。世民闻之恸曰：“吾所以至此，惧暴我父骨也。”因自楼投下，折足即不食而死。御史闻而嗟赏，下邑令为祠，令请以所归田，金为财费。御史曰：“仇金也，而资之以祠，孝子安乎？”乃议发他赎锾成之。

鲁宗道，字贯夫，亳州人。仁宗在东宫，公为谕德，其居有酒肆在侧，号仁和酒，有名于京师。公往往易服微行饮于其中。一日，真宗急召公将有所问，使者及门，而公不在，移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白，乃与公约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？幸先见教。”冀不异同，公曰：“但以实告。”曰：“然则，当得罪。”公曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问使者，具如公对。真宗问何故私入酒家，公谢曰：“臣（家贫）无器皿，酒肆百物具备，宾至如归，适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗笑曰：“卿为宫臣，恐为御史所弹。”然自此奇公以为忠实可大用。晚年每为章献言群臣可大用者数人，公其一也。后章献皆用之。

不佞谒唐师于小厅，偶有木匠在厅斫削，声响不便领教，师不命匠他徙，讲论如故。时方大暑，未尝挥扇，亦不见其流汗也。又一日候师，师方泛小艇自村庄归，乏僮仆跟随，单衣一件，师自挂于臂膊间。予欲代劳，师亦不允。亡论师学，问渊邃不可易及。只此细事三件，要学他也学不来。

“颜子犯而不校”，先师解曰：“今人但知颜子不校难及，不知一犯字，学他不来。”弟子请曰：“何谓也？”师曰：“颜子持巳应物，决不得罪于人，故人有不是加他，方说得是犯。若我辈人，有不是加来，必是自取。所谓夫人必自侮，然后人侮之也，何曾是犯？我辈未须学不校，须先学他犯字。”弟子心服其言。

嘉靖乙丑，杜静台先生伟与不佞俱下第，不佞馆于董宗伯（份），先生馆于钱驾部镇。不佞执贽拜先生门下，一日侍讲席，不佞不能慎言，偶语及友人过差。先生正色曰：“攻其恶无攻人之恶，临川何为如此？”不佞惭谢罪。呜呼！末俗弟子初学为文，其师鲜有加面责者，此先生所以为真道学欤？

余闻之杜静台先生曰：“宋儒有一门人素博闻广记，诗书满腹。忽进不如意事，冗冗年馀，昔所有者尽昏懵若忘去。后静养山中久许，故学旋复焉。”隆庆丁卯，余肄业都门崇国寺，觉此心颇清，乃少年所读文字，不加温习，悉能通篇成诵。信哉先生之言，不我欺也。故知学以养心为本。

温饱富贵之家，不能废仆从势也。彼仆从求悦其主人，何所不至？所贵乎高明者，有礼义以制之耳。余有一良友，同笔研最久。每见其小便，童子执溺瓶，以玉茎入之，余辄隐讽不改。此友后不果寿，以明经卒。逮不佞年渐长，日见前事，又不止二三人矣。

余垂龆时领先赠君命，尝赴亲邻之席，水果不过五盘，肴不过六盘，汤不过三盏，此喜筵也。若岁朝邻人相呼，坐客或五六人，或八九人，俱用冷肴四品，以有蒂磁锺轮饮，并无一客一杯者。自予弱冠以后，而此风杳然不可复见矣。

唐一庵先生，自少至老与人拜帖，及书启莫不出自手笔。江西新淦黄仁山，历官给事中、知府。予至淦，公年已八十有二，其亲书拜帖手启亦与吾唐先生同。盖前辈持身以勤，又写字可以验精神衰旺，故其用心如此。

余少时见一邻人施姓者，于余家亦瓜葛亲。一日，持古磁大碗问余太孺人典米数升，予幼弟误击碎之，太孺人惊惧曰：“此古器也，彼欲原物，将何以偿焉？”越数日，果持米来，太孺人以情告，愿加米数升抵偿。施怫然曰：“孺人何出此言？我自以碗来典，非汝强我也。”竟投原米，执碎碗而去。嗟乎！辞受之节，富贵人识者罕有，况贫者乎？此事若在今日，则其说长矣，何可湮没不书也？

隆庆丁卯岁，大江以南，流言选取宫人。民间女年八岁以上者俱嫁出，良贱为婚，不可胜纪。镇人陆君相有女年二十，众劝从权。陆曰：“万万无是事也。皇家选宫女，须用北人，南人必不与选。万一吾女与选，何福胜戴？吾当亲送入宫耳。”女竟以礼如期归。时俗元旦供天马，设香烛糕果名曰接天君。曰：“吾家房子窄小，何能容太上天尊？”违众不从，其他赛神事一切不尊不信，可以订顽。公殆贾而儒者矣。

不佞一日对客叹曰：“天下最误人的是‘体面’两字。”客曰：“何也？”曰：“假如吾家闲房借人住，初先不察，赁与做贼人，或悖义逃来之人，自己先不是了。至官府诘捕，主人来跟寻，一切听之连忙说我家不是，已是迟了。若主人要争体面，家人又贪些酒食钱财，极力庇护，不容勾摄掌管，自云吾家体面好看，殊不知外有体面，内有肚肠。这等都是肚肠一团私欲的话头，但知有已，不知有人恶在，其为体面之好看也。”客笑而退。

郡中有富翁，家可万金。其父原以克剥细民起维之，以礼义济之以宽仁，犹患其弗能久也。乃纵欲不捡，私其亲侄之妇，身不嗣，侄妇之子嗣焉。卒未逾年，而家已荡尽无卓锥矣。君子曰：“天道好还，亶其然乎？”

余少闻先赠君云，无锡县有一老人，当除岁夕，贼穿壁入其室，老人起而执之，则邻人子也。老人不号于众，私语之曰：“贤侄何至此？汝父与我颇厚，想汝贫迫不得已而为之耳。”赠百钱为度岁计，又赠数百钱为资本。顿首谢去。愧不能，故土居迁之他方，颇有树立。越数年，买舟访老人，夜分至门外，看见一人缢其门，呼同舟人为抬至舟上，弃之湖水而去。又逾年再访老人，告以前事，老人曰：“藉君之力多矣。前死者日间曾与小儿闹来，竟不得其死踪，儿幸得免。”施者报者，盖两付之，忘言云。

卢国之医，姓秦名越，人号扁鹊。汉长沙太守张机，字仲景，号长川。公著《伤寒论》。金，河间人。刘完素，字守真，号宗真子。又有曰子和者，宛平人，即张戴人是也。李东垣，元初人，名杲，字明之，号东垣老人，有《济生拔萃》十卷行于世。

医者意也，得其方而不得其意为庸医，其害可以杀人；得其意而不局于方为良医，其功足以济世。昔湖人有患食戍肉停滞者，诸医悉用消导之剂，愈消导，元气愈薄，停滞愈不通。垂绝，延周用仁治之，用人参大补之剂，诸医惊愕，不逾时停滞大通矣。验之皆大块戌肉，盖食时仓忙，不暇细嚼所致也。周名济，明州仪凤桥人。

万历五年，平湖县有一木匠，其妻通于僧，僧以箱笼衣物寄其家，奸妇悉盗之。比索，止返箱笼，僧讼之令。令不责诘僧奸罪，竟以盗寄之罪罪匠。匠不堪大怒，提屠豕利刃奔入邑堂，先杀一皂，令从后堂奔入，匠追及之，仅伤令一指。濒死，匠若发狂人，不能执缚，后卒升屋擒之。夫令一邑之主也，一事少不当于民，心祸遂至此，民风民情可畏哉！

陈全，苏州人。父以牙人起家，积累颇富，喜游荡。入南京日与诸名妓狎，亦多巧智善谑，家为荡废。先是有客托千金病其家，卒客子来求金，隐闭不发。及生全，声音笑貌俨与客弗殊也。其母不知，父独自知，曰：“索债者至矣。”果报之验，安可云无？

吴江钱皓女如洁，许嫁按察佥事曹公璞冢子禟，禟有废疾不能娶，自愿解盟。钱氏不听，曹乃先娶中人之家沈氏女与居，以尝之，禟终不知夫妇之道。及禟卒，钱始更许乌程温氏，女闻累日不食，母强之乃食，止蔬食。扣其故，俯而不答，至温迎娶，女知不免，乃徉允沭浴，遂阖户更衣，书于寝壁，云前缘已定，祸福同当等语，遂自经死，年二十六。遗书与其姑董，求葬曹氏墓侧，从之。沈氏终为室女，亦无二志，人有劝之嫁者，沈作色曰：“钱氏未归于曹者，尚能舍生而不改适，我之归曹久矣，何以嫁为？”年八十五，时人目之为双烈云，并蒙恩旌表。

妇人女子之隐行，冰霜争洁者颇多。惜其不传于人间，而苦于无力奏闻，泯泯泉下可哀也。予长女有乳母姚者，王某之妻。乡俗雇乳母约以三年为限，彼意谓必限满。此是夫妇会合之期，执之甚坚。乃一日夫家住颇近，偶出看其祖父，夫搂抱求媾，媾之而随孕焉。孕三月，妇惶恐不胜，口称曰：“吾羞见老爷。”盖指余也。连日求死者再。予令女使解之曰：“多少做乳母者不惜廉耻，汝亲夫相会，得礼之正，于事体何妨？万勿介意。”而余内人辈亦数四解慰之，妇竟不从，多服水银而死。予率长女殓而奠之，大为号啕云。君子曰：“姚氏妇虽细人妻，亦可以当烈妇名矣。”

妇人女子性有偏僻，非人所能救药者尽多。予友施君（可大），其母氏囊橐不下千馀金，悉以私其女。若婿（顾君，尔行子媳弗）焉。施君偕其妹氏，妹夫，不但不怒于言，不怒于色，恬愉和易，终其身若忘其母之有是蓄，而付之不闻也。其贤于人远矣。《易》曰：“君子厚德载物。”施君以之然，而天之所以报施君良亦大且渥矣。

侍郎少吴沈公夫人花氏，予表兄嫂也。予长女出阁，辱夫人来送，一切珠翠文绮屏绝不用，此夫人天性夙禀，不足为羡。素冠平金弋绨衣作客，仅同中人妇。一老婢随身，更无少年艳妆。夜与张氏媪共榻起居，如如然也。沈氏后昆藉，其厚庇，其昌炽，宁有艾乎？

妇德阃行非出自天成，则父母训诲渐染所自来也。予兄东野继嫂吴氏，静正简默，婉委柔顺，事先赠君最孝，自奉甚俭。款客唯恐不丰，婢仆有过，不见声责，平居不轻言笑，言必出自真诚，虽导以诳谑弗屑也。东野兄暑月当饭，嫂每从傍轻扇，予偶及见，答予揖傍，扇弗辍也。自少至老，与兄未尝有反目时，仍女流上乘人物云。

义米本末启夏少府

荒镇建馆之地，一河相距，其东曰青镇，隶桐乡；西曰乌镇，隶乌程。不佞目击万历十六年斗米卖银一钱六分，饥莩塞路，正怀所以豫后之计。而何公祖下车，亦蒙轸念商及，故不佞浼医士方时吉，对渠同乡典铺商人劝谕，幸商人凡九典仗义乐施，各捐中白米二十石，共得一百八十石。青镇八典，计一百六十石，乌镇一典止二十石尔。不佞又同舍亲夏冲寰各出米三石，以风青镇居民，共得一百石。其乌镇居民央耆老唐国宪、王汉龄亦行劝谕，竟乏好义者，升合未之有也。不佞以数报何公祖，相约此米万不可报上司，以滋查盘出入之弊。家下贮一百石，馀寄顿殷实、之家，数人俱不佞亲故，必无疏虞者，不知何公祖何意。报守道张老公祖，张老公祖曾面谕不必申报，盖有以烛将来弊窦之微也。逮常平仓既建，又不知何公祖何意，欲将义米入仓。不佞力陈收发不便，不蒙见兄，入仓讫一百，仍贮家下。何公祖亦曾令党正出陈易新，奈何党正各行其私。春时即领卖银盘放，至冬买下等杂色米充数，易于浥滥，即今七月所发之米甚恶是已。敝乡大户贮米，大都卖于七、八月青黄不接之时。何公祖奉委日多，早发甚贱，其贮家下九十石零，以八月间发卖，得银七十六两零，照党正卖数每石多银二钱零，此二十六年事。即此可征在官仓、在民间、在家下之应与不应，有利无利矣。夫郡邑各有疆界，不幸遇灾荒，上司郡邑赈济亦有疆界。常平者谷贱则增价而籴，谷贵则减价而粜，以利民也。此义米三四百石一遇灾荒，止可量力分投，央得过之家煮粥以膳，饥民粥不给，或人与米一升、二升尔，此不佞初意也。若谓之常平，则灾荒时便当减价便民，恐不须一日之程，千石可罄，况止三四伯石哉！且何公祖亦幸不值灾荒而去尔。若值之则此三四百石之米，青镇四郊之民孰不知有此豫备也？难道全以力主张混同，乌镇饥民一概给发，若一概给发，势必相聚为乱，其乌镇可发可济者止有二十馀石尔。虽商人八典义助迹似公物，然亦藉青镇之人有此当房，容商开典，而后有此义米，实与青镇米同，终不可谓乌程米也。本馆前谓止可云义米，不可云常平，事理甚明。今若欲移而贮之湖州乌程仓，则青镇之民粒米无望，即有当路许容遇灾给领，窃恐远百里而待哺关支，其驱穷民于必死，可预卜者愿一筹之。不佞年迫七十，何乃自苦求管此米？第免编仓夫，可以绝其偷盗，籴粜以时，可以年年增米，不幸而荒，又可就近发赈。家下所贮另为一室，不混食米，悬有官米之牌，及寄顿民间全数，以时报署，以凭申道，不审尊裁何如？仓夫闵朝汉、曹彬亏欠米四十石九斗零，望一并留神，不妨以此启抄白呈各位老公祖，即求画一高见，颙俟颙俟。