見聞雜記/卷03

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卷三

山東兗州滋陽縣學文廟，祀宗聖顏子之神，與天下各郡邑不同。想鄒縣祀孟子，然未有的考。

同年友吳姓者，仕為蜀令，母孺人有侄素不修行檢者來謁，留之衙內。一日吳公出，侄向姑索銀不遂，盜所蓄俸，殺姑逃去。後捕獲，雖正其罪，於母氏竟何益哉？官衙之不宜留客蓋如此。

江陵之喪父也，一時建言諸臣受禍不為不慘矣。而繼諸公以具疏者，翰林趙志皋、田一俊、張位、習孔教、張一桂、於慎行、李長春凡七人，次輔呂公調陽為寢，其疏不得入。七人者皆吾戊辰榜人也，惜向後結局未有大表著者爾。

沈純父（思孝）疏既上，候旨朝房，江陵家人及私人探聽動靜者甚眾。刑部郎蔡文範（江西瑞州人）排眾視純父起居，呼居正名大詈者不一而足，一時忿烈奮不顧身，坐是謫福建鹽運判官。公論定官方起，而公已歿矣。惜哉！（蔡，戊辰進士。）

《易》有云：「慢藏誨盜。」解者曰：「藏之不固不密曰慢。」唐一庵先生曰：「慢然藏之不顧理義可否，則貨悖入者必悖而出，故云誨盜。」先生別著有《易修墨守》，曾命余作敘。其詞甚奧，其義甚玄，不能窺先生萬分一，不敢妄敘。

不佞乙卯秋捷，計偕北上，時少吳沈公應龍寓昆陵城，謂予曰：「此行高第，須學節儉，毋習富貴態。」予乙未同年某登第後，便奢侈，貸二百金娶妾二人，選南部主政，至潞河舟次病作卒，二妾即於潞河改嫁，喪不成禮，可為士人初第之鑒。

閩中黃斗坡曾通判湖郡官，終知州。予僉閩憲，而會省號多事者，公未嘗妄有干請。公有門生二人，皆仕為二司腰金矣。每訪余，三公同來，二公傍坐，黃不以為僣，二公不以為屈，坦然若相忘也。嗟呼！若在吾鄉，則弟子必不屑師，必深避，安敢望此？

閩中士大夫凡遇新官上任，不問尊卑，拜帖俱用大紅，絕不用緞幣作賀，亦是簡約妙法。予歸田二十年，隨在仿之，亦未聞有見罪者。

不佞戊辰舉進士，同鄉嵇生者以貢入京，喘疾臥榻上，予訪之。嵇曰：「先生已作人中龍矣。願為行雨龍，毋作毒龍擾害人間方好。」此君與余蹤跡素甚疏，猶蒙箴規至此，古道蓋僅見乎？

余為淦令，巡道憲副吳公一介轉大參行，隨俗饋贐十金，公艴然曰：「先生賢者焉，得汙我至此。」予退而自愧自悔，歎世未嘗無人焉。江右驛遞，率三十里辦一中火，公嗔怒不食，云：「世上無此事。」前知杭州府以廉節稱，惜壽不永，不獲竟所用云。

隆慶二年戊辰，同年進士大約一主雇一皂者居多，間有巨室貴介公子，則雇二三皂。已而辛未、甲戌，聞新科諸公俱二皂，帶馬跟隨，家人眾多，絕不似戊辰矣。戊辰有一同年，好製衣服，費至四三伯金，所謂貴公子也。不六七年物故。朱子所云：「雖富貴之極，亦有品節限制。」士大夫不可不熟玩。

積善之家，必有餘慶。此「善」字所包甚廣，不但好行其德，虛已讓人，周急拯危，而後為善。予竊意凡人躬行勤儉，這一種節縮務實的意思，最是善事之大者。其子孫必昌必發，科第屢屢有驗。若暴殄奢侈，曲意款客，不惟窮其身，子孫往往不見好。故《易》曰：「不節若則嗟若。」《傳》曰：「不節之嗟，又誰咎也？奢之一字是惡之大者。」

按院臨湖，太守萬公雲鵬，率屬官入見，安吉守某偶稱按院為老爺。蓋一時之誤，非違眾足恭也。太守面叱之曰：「不才。」按院亦色動。既出，烏程令前峰戴公、歸安令南玄戚公白太守曰：「知州稱呼過誤，老大人只宜退而教之，面叱非禮。」萬公隨揖二令曰：「承教，果是我過當了。」次日又至二邑門外，投侍生單帖，囑門吏曰：「多上覆我特來謝教。」公之勇於從諫類此，一守二令其皆有古人之風矣哉！事在嘉靖六七年間。

太守萬公延生員某入衙訓子，降尊隆禮，敘坐間必稱先生。一夕問生曰：「歸安葉縣丞做官何如？」生正對曰：「蒙老大人下問，生員不敢對，願老大人以後不復有此問。」太守謝曰：「承教，我失問矣。」君子曰：「二公可稱賢主佳賓云。」

萬公入會城謁按察使，使俗吏也。萬公長揖不跪，使怒，囑隸俟公出，扃頭門內二門外鍵，俾公不得出者良久。公還湖，即交印與丞，竟棄官歸。諸當道移書，遣吏再三請復。來後，擢本司按察使。當丁酉歲，新科舉人鄭怡者乘醉謁仁和令，囑以事，令稍難之。鄭以手撲令面，令繫之獄，呈文萬公，公庭訊鄭坐黜革。嗟乎！鄭特不幸而生於斯時，遇有憲長執法爾。若在今日，則群舉人合力求懇，二司互相救解，且按院方中之門生也。萬欲行法得乎？

余嘉靖丙寅歲館於董宗伯，時瑤泉申公以修撰丁憂起復，來訪宗伯，宗伯邀予陪飲。當送席，申公具冠服，止一僕，手持紗帽，革帶置廳事前瓦上，侍申公無兩僕也，余心服而識之。既而訪於舟中，即雇賃香船，簡約多秀才風味。又十年一盛夏，余訪宗伯，偶友人授知縣回，宗伯迓而酌之，僕從頗眾，奉事逾禮，即前宴申公處。余為心動，亦以占此友不祥。子思云：「見乎蓍龜？動乎四體？」夫蓍龜猶涉影響渺茫也，乃動乎四體，則由中達外，吉凶可預卜，不能逃焉。君子當慎其動矣。

故按察副使（施公觀民）閩人，號龍岡。前知常州府，預器柏潭孫，公超格加愛。柏潭發大魁不久，守制家居，特往閩訪施，微服斂跡，止僕從二人隨行。蓋沿路從舟入，不可得而物色也。至浦城達閩省，則山路崎嶇，不能如故態矣。始不得已用在官夫馬。予謂申之訪董，簡其僕從猶可勉而能也。孫以二僕往返四千里之程，非其中有定見定力，未易及此。時浦城令褚公，武進人，對余詳道其事如此。

亞卿陳公（昇，餘姚人）禔身清謹，教子有父風，嚴飾可法，其所不易及者，家人不知何等約束來，冠履衣裳，俱似山中農家人，不知為著姓亞卿僕也。客曰：「此細事，君何故揚之？」予曰：「安可以言細？」近日士子一登鄉薦，家人走城市，滿面便帖了舉人樣子，何曾帶得些些樸實來？此風俗澆漓淳厚所關，余故有感而書之也。

楊繼宗，字承芳，山西（澤州陽城人，天順丁丑）進士。王忠肅公薦知嘉興，公至，止以蒼頭一人自隨，如旅寓然。巡按孔酷刑殺人，公出示，令人告府。遷按察使，初藩臬諸司，所用咸取辦於下。鎮守中官日給萬錢，悉革去之。公入覲，王直聞公名欲得一見，公執不往。一日，憲廟以廉吏問直，直以公對。天理人心之公，其不可泯如此。晉左僉都御史，巡撫順天，外戚宦官多占民間地產，公悉奪而還之，權貴斂跡。或謂公別白太明，節目太踈，言論太激，三者非自全之道。嗟乎！其可謂不知公矣。

項襄毅公既沒，子孫多貴顯者，說者謂其陰地甚佳，故遺蔭至此。余謂不然。天地之大德，曰：「生居官者，能體天心以治民，全活眾多則天必祐之。」此理之常，非偉致也。公自土木還。景泰二年遷廣東副使，按部高州，諜報賊攜男婦數百，流劫村落，部將請發兵。公曰：「流賊無攜家理，慎毋妄殺。」及訊其俘，果皆良家被掠者，盡釋之。拜陝西按察使，適陝饑，公不待奏報，輒發倉以賑之，全活者萬計。滿四反，公以計誘其愛將楊虎狸為內應，竟擒滿四、斬首七千有奇，進右都御史。京圻大水，敕公巡視，公自發廩，外復勸貸，得米一十六萬五千石，棉布牛具各萬餘，所全活者二十七萬八千餘人。公有大功於朝廷若此，其食報於天宜矣。

天下之事，不但我求於人而不可必得，亦有人饋於我而終不可得者。吾湖慈感寺，阮函峰先生業已送之大老，大老家具佃值於官，僧人俱還族去，廬舍為墟矣。唯毗盧閣高聳巨麗，難以拆卸。家人用燥荻乾柴縱火焚之，至再而火不發。若有神以滅之者，豈此寺當南門之衝？山靈河伯護嗬，難以頓毀耶？大老乃辭於官，僧仍安堵。四十年後，添設同知，何公挺府治在烏戍，而白蓮塔迫其衙門之左，公欲毀之。一日過慈感訪余，語及毀意頗決，時相對坐閣下，余即指閣道前事甚詳，云老公祖即欲毀，恐匠氏難以措手。公怒形於色，已而詢之諸士友，合口皆稱不可，公乃寢其念。然公與不佞始終語意不相投也。

舉子文字作得高妙固好，不高不妙於立身事業全不相掩。吾湖莊僖公張永明，少不以舉業名求入諸時髦文會中，眾不之許。甲午三場畢，對友人自言夢寐頗佳，眾掩口笑之。已而聯登甲第，治邑有聲。自諫垣以至八座，大有擔當，非人易及，公何嘗賦詩作古文耶？今人見仕宦能詩文者即稱有才，竊恐孔子所歎才難非此之謂。

雲間吳某中鄉舉，後遊南都，與一美妓相厚。語人曰：「吾若登第，當妾此妓。」果兩如其願云。此少年習心之常，不足為怪。榷稅蕪湖，囊橐既裕，治第太侈，製一臥床費至一千餘金，不知何木料，何妝飾所成。不久房屬之他姓，床巨麗難拆，遂並棄焉。此可為仕宦之永鑒矣。

桐邑令蔡調吾（時鼎），福建漳浦人，萬曆甲戌進士。授官時年二十八歲，端凝沉毅，有老成人所不易及者，一塵不染。見士夫有盒禮，陳於公庭即義形於色，居衙唯茹菜腐，肉食時絕少。每造予，冬無輕暖，余撫其背，衣甚薄，問故曰：「敝郡漳州，天氣不寒，素不為重裘也。」時有制裘為贈者，公堅卻之。五月造余，解公服尚穿絹褶在內，若不知此地有紗葛焉。邑事鉅細畢舉，吏胥斂跡，其各役下人至為絲綱以度日。尊翁逾五旬，一疾而逝。公不能為厚殮，徒跣扶柩出邑門，百姓男婦皆為流涕。

徐貢元（直隸繁昌人，嘉靖辛丑進士）為左使。按台差吏取紙贖送仕宦，吏知公廉潔難近，不敢見者數四，不獲。已稟白公，竟笞二十不發也。兵備大名，秋毫無取，驛遞供送鋪陳一二十副，公曰：「家人臥氈褥歸家，何以度日？止留一副自用，餘俱發回造冊存注。」由大京兆轉亞鄉，一時清望特著，其子亦有父風。

按院二司紙贖，都是解京充邊餉之用者。近日，任情送人，甚者私入囊篋，全不知有法。萬曆年間，有二按院犯之。事聞，俱謫戍，可鑒也。

余僉閩憲，駐延平劍浦驛，日供廩給銀三錢，一月應送九兩，除常俸柴薪馬丁外，又有此供，君上之恩無以加矣。始事一月畢，衙內亦支魚肉蔬菜二兩，許驛官仍封九兩進。予詰之曰：「舊規也。」再詰欲責之曰：「不敢欺前邊老爺，俱如此。」予命此後要算除明白。予性愚拙，意謂笑除人人皆爾。一日同僚聚會言及，有一同年躡予足，余乃噤口。已而詢之曰：「兄言傷時，各道皆未有筭除者，即用過十兩，定規自是不少。」嗚呼！官為二司方面體統頗尊，乃欺君罔利至此，然則何顏以懲下官之貪肆耶？劍浦非衝繁之地，止是本省上司，及鄉宦往來，月支供應銀四百餘兩。余行延平府四百兩，驛官作四次領，每旬日送道一查筭方領，蓋凡數月而節縮銀近五六百金。然則前此無實之費，竟誰之咎也？予不忍言，予不忍言。

予由延平改福寧道，駐會省矣。一日，按察司獄官初任，持禮幣數件，皆重值之物也。以手摺送余，余怒曰：「汝獄官，又下首領官幾等，分最卑，與我堂官懸絕，如何可通交際？」獄官惶懼頓首不已，叱之去。事雖違眾，風紀所關，恐凡有志之士皆所不納。不待賢者，而後能之也。

楊挺高，嘉靖辛丑進士。不能悉其行誼之詳。仕為南工部主事，榷稅蕪湖，竣事還部，送堂翁青布二疋，此外無長物焉。即其事長之簡薄，則持己之潔廉可知已。

佛書云：「暴極化為虎，淫極化為婦人。」唐進士李某少曾私一婦人，夫家覺而欲殺之，某縱火焚其居，燒死數命。後行山麓中，臥起戲為四足狀，身忽生毛，羽漸變為虎，唯口能作人言。有同年御史經其穴，劇談移時，悲號備至，自陳前過事詳人虎傳。宋徽宗時，男子化為婦人。隆慶二年予觀政禮部，陝西又化一人，見邸報。至於婦人出髭鬚者，宋時又不止一二人也。

許白塘御史，名鎡，雲南人。少豪俠不羈，為諸生時，行市中，有二人互爭相毆，一人理不直，公搏殺之。即詣縣白其狀，甘認抵罪。令憐其才，云：「許秀才於汝無干，請回。」公諍曰：「生親手殺人，如何教他人認罪得？」令卒為兩解焉。是秋中鄉試第一人，乙丑成進士，令吾郡嘉善縣。清介絕俗，不甚拘文法。拜御史，閣臣高中玄先生里居，白塘過訪，席間問白塘曰：「我作相較徐存齋如何？」公曰：「老師不如。」徐高震怒擊桌，公曰：「即此便不如徐矣。」其峭直類如此。已而命酒再飲，高怒亦解，可見中玄先生亦無他腸也。

人生至尊至親，莫如君父，父母，而師即次之。今之文學博士，官師也。喜靖三十年以前，樸作教刑，予猶及見之。不意近年頓失，尊卑之禮呼名呼字不可得矣。呼兄呼號，延諸生上坐者有之，諸生雖不坐，博士實有此虛套，可恨有志於世道者可勝浩歎哉！

余令淦三載，歷侍守、巡二道。數公如大參袁公隨，丙辰進士；大參陳公（絳），甲辰進士；副使吳公一介，□□進士；副使張公（士佩），丙辰進士，不但不通幣帛，即遇令節，亦不敢一伸下程之禮，衙門嚴肅，見之自令人竦然起敬。今未易進若人也。張後由四川撫台內轉吏部亞卿，其故余不能曉。

嘉靖壬戌會試，上命大學士袁煒、詹事府詹事董份主考，錄既成。余師唐先生謂余曰：「曾見會試錄否？」余應曰：「未見。」先生曰：「適來閱序文，二公之意已向徐存齋，不屬嚴介溪矣。」未幾，嚴以贓敗，子世蕃正罪籍沒，先生於文字中蓋有以識其徵也。

余嘉靖己未卒業南雍，時大司成缺人，司業馬孟河先生一龍，動遵高皇帝監規行事，舉人亦背監規。監丞及六堂教官作揖，先生坐受，諸生走班，嚴肅不能識左右。生為何人？一日進諸生於廂房面教曰：「我年三十以前，全是禽獸不是人。至四十，尚出入於人類禽獸之間。今日庶幾免於禽獸矣。爾諸生當及時自勉。」 近世士大夫自責自訟，不隱其過，未有如先生之真切者也。

余為大學士李石麓先生門人，自戊辰始。先是隆慶丁卯，因友人董懋德，始識其諸公子，然亦彼此投刺之交也。一日，懋德試於國學，余偕友人候懋德，因往來於學前者數四，有穿青家人數輩，每見餘二人行過，雖坐亦必站立。予怪而問之，董僕曰：「此昨來李公子家人也。」時石麓先生當國，其家人恪守家法，加意於主人，乍見之交如此，則其視主人至親執友更當何如？恐是大江以南絕少之事。

張江陵居正天分最高，其萬曆元、二、三年相業盡有可觀，只視天下之人皆不已。若而忠言不入，兒子必要中狀元。人諛其相業，則曰：「我不是相，我是攝。」分明把大舜自居了，此是他沒學問處。其條列最不可廢者，督學使進學，大縣不過十五名，不為無見，果如所言，揀得真才實學，恐大縣未必有十五名。後來不依他，濫進童生至六七十名，一縣如今做出許多病痛來。故孔子曰：「君子不以人廢言」。好事者又或議其有篡意，此是作惡要滅絕他三族的話頭，斷斷乎不然也。

鬼魅之事，聖人所不語，君子所不稱述也，然卻不可云無。予館董氏和雲樓，從者以事離左右，即昏夜嘗有獨處時，未聞其有聲響變怪也。入冬解館，諸友方對予言樓中曾有人自盡，時露光怪，大為餘慶云。逮余巡福寧道，遵故事走福寧州駐劄月許，初入衙，予問延賓館何在，時已交巳午矣。方入，有一少婦周身皆穿紅、見予來，如飛捷從廊簷外入門隙遁去。予恐惑人，亦不問左右見否。已而人云福寧地多鬼，衙門更多。其房舍百餘間，予以五六人居之，絕未有鬼也。余不敢自謂正人能驅邪魅，想是心上不疑，故鬼自不敢近爾。

不佞聞之少吳沈公曰：「予嘉靖乙未登榜，官刑部郎時，代巡行部湖州，竣事送鄉士夫各廩米或三升或五升，未有折銀至兩數者，後不知何年折銀始。」逮不佞宦江右，行撫建廣三府，各縣庫藏俱造冊送道查考，唯撫州仕宦最盛，內開借支某項銀一百兩送都御史陳炌，蓋陳時為御史大夫也。自陳以下有差，縣官但知奉代巡命，不知朝廷有法。類此守、巡二道，或濫用銀兩，府縣亦借支應命升任去，懇代者以詞狀紙贖抵補，此不知出何令甲，載何典籍，皆時事大舛處，可笑可笑。

清江楊溯川標道長，自東廣巡按歸，其子帶馬尾巾。溯川到第之次日，手除其子巾，裂作六七塊，惡其侈也。時淦邑春元朱謹吾與楊兒女親，余詢之曰：「公用何禮？」訪楊曰：「用二十盒。」予以為盛禮矣。細訪二十盒者，即予鄉所云果壘雜置蔬果葷物在內，外佐酒一小瓶，置主人廳事酌之，猶雲接風也。若三吳間親家作代巡時，不知禮盒幣帛到恁田地。

宋儒曰：「立朝以忠厚正直為本。」忠厚而不正直其失也，怯正直而不忠厚其失也，絞二者相濟方是假，如親戚故舊在家、在官皆有之。但事關朝廷，便有個法，全任已意不得。吾桐萬曆間吏盜老庫銀三千餘兩，邑令因撫台同鄉，幸止罷官去，這故縱如何說得是忠厚？

太宰周恭肅公（用），吳江人，其人品卓偉，鄭端簡公（曉）稱之，見《吾學編》及《今言》。第恭肅墓文出徐文貞（階）手筆，謂其卒京邸，貧不能殮，則未必然。恭肅居爛溪，去余家六十餘里，其家豈不能殮者哉甚矣，墓文之不可信也。孝子慈孫甚不必為祖父做這一大件說謊事。

同邑錢槐江公（貢），先人遺業頗厚，弱冠即登鄉科，家無侈靡之習，入其室多聞紡織聲，兒子數人居恆衣布。今侍御夢得垂髫相見，寒署未嘗綢葛也。令新建，治行卓異，蒙內召僅轉工部郎，榷蕪湖稅，除弊剔蠹，迄今人稱廉靖焉。仕宦衣布之家，東南不多得，余至雲間訪徐文貞公（階），蒙出諸孫揖，俱穿青布短褶，長公璠確守父前子名之禮。

陽明先生天資迥絕，學問又到，看他一部全集，說出話來便徹頭徹尾明白易曉。宋儒若不到處，便令人回頭細想不來，即如李延平先生，令學者想喜怒哀樂未發前氣象，不佞清夜也曾想來。前之一字總不如時字為妥，只有個喜怒哀樂未發，並無未發之前更求以前，便無下手做工夫處。曾與沈鏡宇、許敬庵相質二公，不以為然。

唐先生曰：「志於道德者，功名不足以累其心。志於功名者，富貴不足以累其心。」古人有此品第，今日連志於富貴的人看來也少。門人問曰：「何謂也？」先生曰：「苟志於富貴，則凡可守其富守其貴者，無不實下工夫，此方是志。」今但慕富貴而不盡其道，卻與無志同爾。眼前有一大老，庶幾能志於富貴，但不敢指其人。

烏程令李公（橡），江西豐城人，居官奉法循理，事上不諂不傲，與士夫處無炎涼態，氣度豁如也。其最可法者，遇人命不輕檢驗，先拘兩造鞠審，事屬可處，委曲俯就，若深冤大仇，必欲執命，不得已而後檢驗加焉。嘗言檢屍與淩遲不異，上干天和，慎母輕忽。至於破家蕩產，又是第二件事。此仁人之言，有司之上乘也。

稱人之善固是美事，然為一方撫按，則自有公論在，不得以私意過揚。如有六七分好處，褒美至八九分，這不失為厚道，若到十二三分，便人已兩失之矣。不佞一日在省中閱河南巡撫薦一二司語云：「學貫天人，才兼文武。」不佞大咲，同官問故，不佞曰：「可惜王陽明先生不在，這八個字加在他身上去，可作千載公案。」

湖郡庠教授萬先生（鳳），宣城人，自縣令謫之任。未久，奉府檄試本庠遺才生，公嚴搜檢封，鎖各門甚固。具飯，飯諸生不許自饋。有生自饋，痛懲其家僮，生跪謝罪不少貸。時錄不佞為首，初未嘗識面也。他生有以厚賄干進，悉卻之。將赴山西典試，差人促不佞見。既見，不佞欣然曰：「五子必中矣。」及秋幸，如先生、許先生，次年署邑率以峭直取罪，士大夫罷官去，然其能舉博士職，則迥非流輩可及也。

同年余曉山任湖廣某府推官，下官舫見一上司留茶，門子侍，彼此交談良久，呼接鍾不應，疑睡也。再呼之不應，視之則目瞑而死矣。前此無疾，亦未嘗被刑也，立而死奇哉。若無本官在船，則舟中之人鮮不受執命之累矣。司刑者所以全要虛心細問，不必一人死，定求一人抵命也。

藺相如全璧歸趙，請秦王擊缶，何等氣概，卻能屈志於廉頗。鴻門之會，樊噲擁盾而入曰：臣死且不避，卮酒，安足辭？」卒衛沛公於灞上。郭子儀單騎見虜，李沆引燭焚詔，韓琦調和兩宮，皆百代豪傑過人事。清夜內省如何學得他一二分來，良可深愧。

人把地位自高，便須思堯舜。孔顏把功業自高，便須思伊呂。周召若把舉業文字自高，便須思唐荊川、瞿昆湖二先生。自高之念一時不覺降伏了。

莫謂武夫悍卒，終不可以禮義束縛。不佞令淦，四川總兵郭成帶兵數千，自兩廣西下，沿途縣驛皆謹閉城門，兵欲市魚米無從也，責以擄掠之罪。不佞備最豐，下程先拜郭，郭見不佞而異之，又出示各兵不許夾帶兵器，欲市魚米者任入城不禁，而城門亦設武備。不逾時兵得其所，大悅，順流而去。

戊辰余成進士，靜台先生呼余曰：「臨川今喜發高科矣。汝素貧，若二十年後脫此貧字，方是好人。若十年內即脫貧字，非予所望於臨川也。」先生數言最宜深味。先生初姓沈，後復杜姓，官工部主事，榷稅荊州，自常俸外秋毫無取，環堵蕭然，飧常不給，海內講學名流真切，罕有儷先生者。

施南石太學、閔文川都事，一日不相期俱下顧不佞，兩君年相若，閔讓施不敢列坐。余問故，閔曰：「南石公，先人之社友也。」余歎羨其厚而知禮焉。已而陳繡山先生於不佞同社，年最高，其長郎與不佞年相若也，遇不佞亦執子弟禮。豈吾湖清遠獨存古道至是耶！

不佞僉閩憲駐延平，而順昌者延平屬邑也。地方佞佛之徒流言真武顯靈，欲新廟宇。一時進香祈福者不遠千里，舍施頗鉅，至沿途設酒食肆焉。邑令報聞，據功德疏簿銀凡三千四百餘兩，錢凡數萬幾千，刻期蓋殿。

不佞差楊同知詣彼處勘實，回報具如邑言。不佞親作告示，內稱真武靈應本道素聽崇信，蓋殿鉅工，豈可無主擅興，擇某月某日俟本道躬拜建豎。命同知收功德簿，暫將銀錢悉貯縣庫，其木料行縣收管，真武像送入別寺安置，沿途開肆之人僅免治罪，悉令拆卸。事始解散，而地方迷惑大破矣。若先期急處，則此數千金者必瓜分以資棍徒之欲，公府安得而有之？且左道惑眾，其咎非余而誰諉也。

嘉興知府楊公繼宗，在郡值歲旱，公虔禱於城隍神雨，弗應，乃用鐵鏈與神同鎖項居，雨應，始解。

近世富貴之家子弟懶怠，雖自己作文字，亦用家人謄真，此通弊也。江右同年友熊君瑞與余同觀政禮部，每暇日輒借諸同年會試卷親手楷書之，予問其故，曰：「將以貽子孫輩讀之也。」其勤約如此。熊南昌人。

余遊會稽，飲同年家，席間宋春元（楷）談子陵先生關雲長公事曰：「子陵不事王侯，高尚其志，人亦有做得的。只是加足於帝腹，勉強做不來。明燭達旦。世傳云長大節，然少知義理者，或可為之。唯斬貂蟬一節，非有大識見，大氣概，舉手便軟了。此二事真三代以後奇絕事也。

居官最害人的是「舊規」二字，董子云：「繼治世者其道同，繼亂世者其道異。」夫繼治則舊規是好的，不會害人殺人，何須更改？如其繼亂，必如拯溺救焚，唯恐不速，或量度事勢，漸漸更新可也。往往見賢人君子在官，亦不免因仍苟且之病。然則河伯娶婦，西門豹何以連投二三人於水，斷絕病根，且不聞河伯作祟。彼豈獨無仁心者，只為這病根大不得，不下此毒藥。余初令淦，吏書動言舊規，余每細細解之，曰：「這是積弊，不喚作舊規。」行之年餘，方才改悟。嘗書對聯於堂柱曰：「敢曰今人行古道，柢憐積弊作成規。」不敢自以為名言，然同志者聞，亦有取而亮其不欺也。

姥溪施運同，名可大，祖號鄰溪，年六十餘，鬚髮皤然矣。與客對坐時，有族叔在繈褓中者，乳母抱而過焉。鄰溪忽佇立，客問曰：「何故？」答曰：「家叔抱過。」此成弘間人物，而又深於詩禮者。鍾祥，毓秀曾孫，聯登甲科者二人。

都門故事，每朔望，門生在官者率往師門投刺。予與山西李晉峰尚思俱同麓余先生門人也，每往見，晉峰刺必出諸袖中，蓋止雇一皂帶馬，更無一僕可持刺函耳。余心服而識之。晉峰後選吏部，官至都御史。先是以解首上春官，子永培亦己卯解首。

四明某進士為諸生貧時，娶室七月而舉子，其父納義媳之譖以為孕而嫁也。強進士出之，後連生子皆七月。進士，父子始悔之，然已無及矣。天下之事以急而敗者，十常八九，此之謂與？

韓昌黎，河南孟縣人。孟，即古河陽也。嘉靖隆慶間，屢有小人慾發先生之墓者，才發即聞雷電聲自穴下起，震懼不敢動，豈先生為有唐一代正人？英靈常在，非小人之所能毀耶？

余訪年家淩藻泉公，公語予曰：昨試小孫輩以文論，其論題曰：「文帝修代來功。」孫以告其師，師杭州屢試高等生也。訝曰：「漢時止有未央宮，何曾有代來宮？」蓋不知代來為何事。可發一長笑。秀才名為讀書，只學做幾句文字，全不看史，大都若此。予在京邸，述以告督學使滕公，公然之。至浙試生儒必先出子史題作論，次出書經。

里中陳先生（觀），號桂月竹，先生之父也。弘治壬子中浙江鄉試，時未有報捷者，先生亦無家僮歸報，越三日撤鹿鳴宴回。有一大紅旗上書「魁」字，時亦未聞有旗帳也。弘治壬子迄今八十餘年耳，一變而童生進學，報者接踵。古今風俗淳澆之懸絕可慨矣哉！一日語沈鏡宇亞卿，鏡宇曰：「家叔祖嘉靖元年中式，時亦不報。」

吳江曹桐先生，詩文高古，盡筆尤善，年九十二而卒。人言先生恃脾氣旺，食角黍過多，令一女婢揉其腹，因而私之，故卒。私婢事在曖昧，傷食或誠然也。予師唐先生曰：「盡其道而死者為正命。」顏子三十二而卒，卻是正命，曹公尚有欠缺處。

吾湖沈巽洲先生，工部亞卿鏡宇公之封□也。家教甚嚴，子孫畏憚。每夜膳畢，子孫俱集燈火下聽教，必至深更，寒暑無異。一日，李子過訪留飯，先生安席，鏡宇公居長，執杯箸送先生，主賓相對，自始至終。時先生四子俱侍，並不聞一字出聲，其家法如此可敬可法。

吾桐邑同知莊先生，其家居懿行不可悉知。一日先生出遊，遺被褥於舟內，其僕輩無知而誤用焉。先生怒甚，至焚被褥而後罷。此於人情似覺暴殄，然較之貓鼠同眠之人，其賢不肖亦天淵矣。

萬曆己卯秋試，閩諸生在會省者率不衣不冠行於市，予訝其事，歸以語侄輩。侄輩曰：「不足為異也，吾浙二十年來已然矣。」余未之信，歷詢士友一辭，深為士風世道發慨，同人道於牛馬。自云晉朝人物如此，竊恐晉朝亦未必然。督學先生既身其官焉，得辭其責也。

余觀政禮部，高南宇先生儀為大宗伯，時進諸進士於火房而教之曰：「揖之與躬，躬淺而揖深，易辨也。」今人躬深不異於揖，自謂謙恭，殊失禮意。

今乃減歲入錄，何以傳子孫？自嘉靖辛丑以前，無此事，諸生甚不必沿習焉。

宋仁宗朝遣一中使召翰林諭德某，其人有親故見訪，卻不帶家眷。在衙從便，於酒肆中款洽，趨命不亟。上問故，即以實情對，無遮飾也。上復曰：「慎勿令科道官知之分。」雖君臣，情同父子。今安可復得乎？

六書之法，一曰會意，如疾病之疾，該用「失」字，迅疾之疾，該用「矢」字。如此類者甚多。

臧顧渚博士云：「褻裘長，短右袂。古人『右』字與『有』字通用，恐是褻裘長短有袂，宜作一句讀，不然短右袂，服式何以無人用他？用之亦不雅觀。」此說雖於朱夫子有悖，卻似近理。

身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，楊名於後世，以顯父母，孝之終也。聖人立言甚有次第「毀傷」二字意義深長，後人只求顯親揚名，更不問身如何立道？如何行？與蒙師目孝經為童稚之書，總是一般。

《唐荊川先生集》中誚世人之死不問貴賤賢愚。雖椎埋屠狗之夫，凡力可為者皆有墓文，此是實事。呂南渠先生（本）母夫人卒，先生時已為大學士矣，其墓文止是本邑禮侍陳公（昇）所撰，未見求之當朝元老。墓表、行狀、誥命、諭祭等文錄，皆不載。君子之首暗然而日章，呂先生有焉。

同門張九山（楚城），江陵人。自為令時，已號相知矣。江陵入相後，意欲援以為同宗，而九山又在省中，江陵頗注意，九山落落求外補去。比大參吾浙，駐湖州，不佞初自江右歸田，不謁郡邑，公偶過禾城，經皂林，迂道入更下訪。餘割雞款之，劇談良久，約以次日同舟至苕上。明發差役，屢趣同飯，余赴其飯，一向外無長物也。坐間呼人取神仙菜來，予問何以佳名？曰：「請兄試嘗之便見。」 及嘗，即吾鄉家常醃菜爾。此公宴客無盛設，自作客亦不喜人盛設。同給舍京邸，每途次馬上相遇，必勒馬敘話，且曰：「久欲屈年兄一坐，恨不得暇。」一日，予訪之，留坐，出攢盒六器，命酒皆菜豉小果，計費不須銀一二分也。怡然坦然，兩相忘其為薄。殆仕宦中絕無而僅有者哉！

余曾入會稽探禹穴，止一僧寺，其寺諸生借寓讀書者十餘人。據余僕輩所見，會食俱用菜腐，旬日或設咸魚，不知有肉味也。而江右騎士大夫居顯官，亦不忘貧賤，呼蔬菜曰舊朋友，可羨可羨。東南讀書家，若父母供給薄時，不肖子弟必嗔怒，子弟自治生多強勉肉食。求如會稽江右甘心澹薄，得乎？

里人王雨舟（濟），承祖父鉅產，嗜學讀書法，書名刻盈寶峴樓，騷人墨士日常滿座，外若放浪中，實介然決擇。有優人乘醉呼公名辱罵，家人慾詰責之，公不許。一日宴客，召其人歌而侑觴，公語家人曰：「我對客彼立而歌，不止辱之已。」公嘗用重值售古鏡一圓，出以示門下客，客不加意，鏡墜地破，其人跼蹐不勝，公慰之曰：「吾前所云重值紿君爾，鏡實兩許，而致君母芥帶於懷也。」其厚德類此。公遣一門客饋其婿屠子似玉牛，客匿之，負托他日。屠子來，詢之曰： 「未嘗見也。」召其人詰之，其人滑稽善謔，袖玉牛至云：「向日領命送玉牛，我嘗試以價，屠子俗物不識也，故持還爾。今返汝。」公明知其詐，不欲面叱人過，大笑而罷。故門客樂為奔走，自來無怨公者。

王孝子世民，金華武義諸生也。父為族子所傷且死，撫世民曰：「直之官必檢，檢則骨析，我是重戮我也，汝孱有汝母，且忍之。」父死而諸宗人議和，捐田五十畝，世民飲泣而見母，以父之遺命告母曰：「秘之，其姑受田而葬汝父。」既受田，復白，母曰：「家幸給饘粥，母食仇遺田之入，以共賦役外，手籍其數扃固之，歲以為常。」世民自是口不及父時事，晝夜讀書，入試補博士弟子，以至婚娶。舉一孺子，教弱弟使亦有成立，而其於族子以兄禮禮之。每召宴亦往，飲食談笑如恆時，然歸必識其數幾何。族子意世民且忘之，然世民每歲旦即謁家祠之父主前，而以兩筵篿卜之，不吉則掩泣退。至辛已卜得吉，乃走冶工所，鑄鋼斧，鐫姓名於背而匣焉。日伺族子所之。一日族子之隔山飲大醉回，世民於僻所袖斧揮之中項，再斧其肋，立死。囊其首至家祠之父主前，趨至縣出袖中牘誦而授之，且出其藏金如千，曰：「此仇畝所出也。」又出其它鏹如千，曰：「此飲仇費也，願並畝悉以還之官。」於是世民之母與其弟皆來代曰：「某實為之，世民不與也。」世民曰：「手刃仇者世民也，能撫世民孤者母也，代養母者弟也，何代為？」令義之，俾浮繫鹿譙上，具請監司，檄會勘，謂族子毆從父死者斬，世民殺應斬之人當減徒，然法必檢而後獄可成。世民聞之慟曰：「吾所以至此，懼暴我父骨也。」因自樓投下，折足即不食而死。御史聞而嗟賞，下邑令為祠，令請以所歸田，金為財費。御史曰：「仇金也，而資之以祠，孝子安乎？」乃議發他贖鍰成之。

魯宗道，字貫夫，亳州人。仁宗在東宮，公為諭德，其居有酒肆在側，號仁和酒，有名於京師。公往往易服微行飲於其中。一日，真宗急召公將有所問，使者及門，而公不在，移時乃自仁和肆中飲歸。中使遽先入白，乃與公約曰：「上若怪公來遲，當托何事以對？幸先見教。」冀不異同，公曰：「但以實告。」曰：「然則，當得罪。」公曰：「飲酒人之常情，欺君臣子之大罪也。」中使嗟歎而去。真宗果問使者，具如公對。真宗問何故私入酒家，公謝曰：「臣（家貧）無器皿，酒肆百物具備，賓至如歸，適有鄉里親客自遠來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。」真宗笑曰：「卿為宮臣，恐為御史所彈。」然自此奇公以為忠實可大用。晚年每為章獻言群臣可大用者數人，公其一也。後章獻皆用之。

不佞謁唐師於小廳，偶有木匠在廳斫削，聲響不便領教，師不命匠他徙，講論如故。時方大暑，未嘗揮扇，亦不見其流汗也。又一日候師，師方泛小艇自村莊歸，乏僮僕跟隨，單衣一件，師自掛於臂膊間。予欲代勞，師亦不允。亡論師學，問淵邃不可易及。只此細事三件，要學他也學不來。

「顏子犯而不校」，先師解曰：「今人但知顏子不校難及，不知一犯字，學他不來。」弟子請曰：「何謂也？」師曰：「顏子持巳應物，決不得罪於人，故人有不是加他，方說得是犯。若我輩人，有不是加來，必是自取。所謂夫人必自侮，然後人侮之也，何曾是犯？我輩未須學不校，須先學他犯字。」弟子心服其言。

嘉靖乙丑，杜靜台先生偉與不佞俱下第，不佞館於董宗伯（份），先生館於錢駕部鎮。不佞執贄拜先生門下，一日侍講席，不佞不能慎言，偶語及友人過差。先生正色曰：「攻其惡無攻人之惡，臨川何為如此？」不佞慚謝罪。嗚呼！末俗弟子初學為文，其師鮮有加面責者，此先生所以為真道學歟？

余聞之杜靜台先生曰：「宋儒有一門人素博聞廣記，詩書滿腹。忽進不如意事，冗冗年餘，昔所有者盡昏懵若忘去。後靜養山中久許，故學旋復焉。」隆慶丁卯，余肄業都門崇國寺，覺此心頗清，乃少年所讀文字，不加溫習，悉能通篇成誦。信哉先生之言，不我欺也。故知學以養心為本。

溫飽富貴之家，不能廢僕從勢也。彼僕從求悅其主人，何所不至？所貴乎高明者，有禮義以制之耳。余有一良友，同筆研最久。每見其小便，童子執溺瓶，以玉莖入之，余輒隱諷不改。此友後不果壽，以明經卒。逮不佞年漸長，日見前事，又不止二三人矣。

余垂齠時領先贈君命，嘗赴親鄰之席，水果不過五盤，肴不過六盤，湯不過三盞，此喜筵也。若歲朝鄰人相呼，坐客或五六人，或八九人，俱用冷肴四品，以有蒂磁鍾輪飲，並無一客一杯者。自予弱冠以後，而此風杳然不可復見矣。

唐一庵先生，自少至老與人拜帖，及書啟莫不出自手筆。江西新淦黃仁山，歷官給事中、知府。予至淦，公年已八十有二，其親書拜帖手啟亦與吾唐先生同。蓋前輩持身以勤，又寫字可以驗精神衰旺，故其用心如此。

余少時見一鄰人施姓者，於余家亦瓜葛親。一日，持古磁大碗問余太孺人典米數升，予幼弟誤擊碎之，太孺人驚懼曰：「此古器也，彼欲原物，將何以償焉？」越數日，果持米來，太孺人以情告，願加米數升抵償。施怫然曰：「孺人何出此言？我自以碗來典，非汝強我也。」竟投原米，執碎碗而去。嗟乎！辭受之節，富貴人識者罕有，況貧者乎？此事若在今日，則其說長矣，何可湮沒不書也？

隆慶丁卯歲，大江以南，流言選取宮人。民間女年八歲以上者俱嫁出，良賤為婚，不可勝紀。鎮人陸君相有女年二十，眾勸從權。陸曰：「萬萬無是事也。皇家選宮女，須用北人，南人必不與選。萬一吾女與選，何福勝戴？吾當親送入宮耳。」女竟以禮如期歸。時俗元旦供天馬，設香燭糕果名曰接天君。曰：「吾家房子窄小，何能容太上天尊？」違眾不從，其他賽神事一切不尊不信，可以訂頑。公殆賈而儒者矣。

不佞一日對客歎曰：「天下最誤人的是『體面』兩字。」客曰：「何也？」曰：「假如吾家閑房借人住，初先不察，賃與做賊人，或悖義逃來之人，自己先不是了。至官府詰捕，主人來跟尋，一切聽之連忙說我家不是，已是遲了。若主人要爭體面，家人又貪些酒食錢財，極力庇護，不容勾攝掌管，自云吾家體面好看，殊不知外有體面，內有肚腸。這等都是肚腸一團私慾的話頭，但知有已，不知有人惡在，其為體面之好看也。」客笑而退。

郡中有富翁，家可萬金。其父原以克剝細民起維之，以禮義濟之以寬仁，猶患其弗能久也。乃縱欲不撿，私其親侄之婦，身不嗣，侄婦之子嗣焉。卒未逾年，而家已蕩盡無卓錐矣。君子曰：「天道好還，亶其然乎？」

余少聞先贈君云，無錫縣有一老人，當除歲夕，賊穿壁入其室，老人起而執之，則鄰人子也。老人不號於眾，私語之曰：「賢侄何至此？汝父與我頗厚，想汝貧迫不得已而為之耳。」贈百錢為度歲計，又贈數百錢為資本。頓首謝去。愧不能，故土居遷之他方，頗有樹立。越數年，買舟訪老人，夜分至門外，看見一人縊其門，呼同舟人為抬至舟上，棄之湖水而去。又逾年再訪老人，告以前事，老人曰：「藉君之力多矣。前死者日間曾與小兒鬧來，竟不得其死蹤，兒幸得免。」施者報者，蓋兩付之，忘言云。

盧國之醫，姓秦名越，人號扁鵲。漢長沙太守張機，字仲景，號長川。公著《傷寒論》。金，河間人。劉完素，字守真，號宗真子。又有曰子和者，宛平人，即張戴人是也。李東垣，元初人，名杲，字明之，號東垣老人，有《濟生拔萃》十卷行於世。

醫者意也，得其方而不得其意為庸醫，其害可以殺人；得其意而不局於方為良醫，其功足以濟世。昔湖人有患食戍肉停滯者，諸醫悉用消導之劑，愈消導，元氣愈薄，停滯愈不通。垂絕，延周用仁治之，用人參大補之劑，諸醫驚愕，不逾時停滯大通矣。驗之皆大塊戌肉，蓋食時倉忙，不暇細嚼所致也。周名濟，明州儀鳳橋人。

萬曆五年，平湖縣有一木匠，其妻通於僧，僧以箱籠衣物寄其家，奸婦悉盜之。比索，止返箱籠，僧訟之令。令不責詰僧奸罪，竟以盜寄之罪罪匠。匠不堪大怒，提屠豕利刃奔入邑堂，先殺一皂，令從後堂奔入，匠追及之，僅傷令一指。瀕死，匠若發狂人，不能執縛，後卒升屋擒之。夫令一邑之主也，一事少不當於民，心禍遂至此，民風民情可畏哉！

陳全，蘇州人。父以牙人起家，積累頗富，喜遊蕩。入南京日與諸名妓狎，亦多巧智善謔，家為蕩廢。先是有客托千金病其家，卒客子來求金，隱閉不發。及生全，聲音笑貌儼與客弗殊也。其母不知，父獨自知，曰：「索債者至矣。」果報之驗，安可云無？

吳江錢皓女如潔，許嫁按察僉事曹公璞塚子禟，禟有廢疾不能娶，自願解盟。錢氏不聽，曹乃先娶中人之家沈氏女與居，以嘗之，禟終不知夫婦之道。及禟卒，錢始更許烏程溫氏，女聞累日不食，母強之乃食，止蔬食。扣其故，俯而不答，至溫迎娶，女知不免，乃徉允沭浴，遂闔戶更衣，書於寢壁，云前緣已定，禍福同當等語，遂自經死，年二十六。遺書與其姑董，求葬曹氏墓側，從之。沈氏終為室女，亦無二志，人有勸之嫁者，沈作色曰：「錢氏未歸於曹者，尚能捨生而不改適，我之歸曹久矣，何以嫁為？」年八十五，時人目之為雙烈云，並蒙恩旌表。

婦人女子之隱行，冰霜爭潔者頗多。惜其不傳於人間，而苦於無力奏聞，泯泯泉下可哀也。予長女有乳母姚者，王某之妻。鄉俗雇乳母約以三年為限，彼意謂必限滿。此是夫婦會合之期，執之甚堅。乃一日夫家住頗近，偶出看其祖父，夫摟抱求媾，媾之而隨孕焉。孕三月，婦惶恐不勝，口稱曰：「吾羞見老爺。」蓋指余也。連日求死者再。予令女使解之曰：「多少做乳母者不惜廉恥，汝親夫相會，得禮之正，於事體何妨？萬勿介意。」而余內人輩亦數四解慰之，婦竟不從，多服水銀而死。予率長女殮而奠之，大為號啕云。君子曰：「姚氏婦雖細人妻，亦可以當烈婦名矣。」

婦人女子性有偏僻，非人所能救藥者盡多。予友施君（可大），其母氏囊橐不下千餘金，悉以私其女。若婿（顧君，爾行子媳弗）焉。施君偕其妹氏，妹夫，不但不怒於言，不怒於色，恬愉和易，終其身若忘其母之有是蓄，而付之不聞也。其賢於人遠矣。《易》曰：「君子厚德載物。」施君以之然，而天之所以報施君良亦大且渥矣。

侍郎少吳沈公夫人花氏，予表兄嫂也。予長女出閣，辱夫人來送，一切珠翠文綺屏絕不用，此夫人天性夙稟，不足為羨。素冠平金弋綈衣作客，僅同中人婦。一老婢隨身，更無少年豔妝。夜與張氏媼共榻起居，如如然也。沈氏後昆藉，其厚庇，其昌熾，寧有艾乎？

婦德閫行非出自天成，則父母訓誨漸染所自來也。予兄東野繼嫂吳氏，靜正簡默，婉委柔順，事先贈君最孝，自奉甚儉。款客唯恐不豐，婢僕有過，不見聲責，平居不輕言笑，言必出自真誠，雖導以誑謔弗屑也。東野兄暑月當飯，嫂每從傍輕扇，予偶及見，答予揖傍，扇弗輟也。自少至老，與兄未嘗有反目時，仍女流上乘人物云。

義米本末啟夏少府

荒鎮建館之地，一河相距，其東曰青鎮，隸桐鄉；西曰烏鎮，隸烏程。不佞目擊萬曆十六年斗米賣銀一錢六分，饑莩塞路，正懷所以豫後之計。而何公祖下車，亦蒙軫念商及，故不佞浼醫士方時吉，對渠同鄉典鋪商人勸諭，幸商人凡九典仗義樂施，各捐中白米二十石，共得一百八十石。青鎮八典，計一百六十石，烏鎮一典止二十石爾。不佞又同舍親夏衝寰各出米三石，以風青鎮居民，共得一百石。其烏鎮居民央耆老唐國憲、王漢齡亦行勸諭，竟乏好義者，升合未之有也。不佞以數報何公祖，相約此米萬不可報上司，以滋查盤出入之弊。家下貯一百石，餘寄頓殷實、之家，數人俱不佞親故，必無疏虞者，不知何公祖何意。報守道張老公祖，張老公祖曾面諭不必申報，蓋有以燭將來弊竇之微也。逮常平倉既建，又不知何公祖何意，欲將義米入倉。不佞力陳收發不便，不蒙見兄，入倉訖一百，仍貯家下。何公祖亦曾令黨正出陳易新，奈何黨正各行其私。春時即領賣銀盤放，至冬買下等雜色米充數，易於浥濫，即今七月所發之米甚惡是已。敝鄉大戶貯米，大都賣於七、八月青黃不接之時。何公祖奉委日多，早發甚賤，其貯家下九十石零，以八月間發賣，得銀七十六兩零，照黨正賣數每石多銀二錢零，此二十六年事。即此可徵在官倉、在民間、在家下之應與不應，有利無利矣。夫郡邑各有疆界，不幸遇災荒，上司郡邑賑濟亦有疆界。常平者穀賤則增價而糴，穀貴則減價而糶，以利民也。此義米三四百石一遇災荒，止可量力分投，央得過之家煮粥以膳，饑民粥不給，或人與米一升、二升爾，此不佞初意也。若謂之常平，則災荒時便當減價便民，恐不須一日之程，千石可罄，況止三四伯石哉！且何公祖亦幸不值災荒而去爾。若值之則此三四百石之米，青鎮四郊之民孰不知有此豫備也？難道全以力主張混同，烏鎮饑民一概給發，若一概給發，勢必相聚為亂，其烏鎮可發可濟者止有二十餘石爾。雖商人八典義助跡似公物，然亦藉青鎮之人有此當房，容商開典，而後有此義米，實與青鎮米同，終不可謂烏程米也。本館前謂止可云義米，不可云常平，事理甚明。今若欲移而貯之湖州烏程倉，則青鎮之民粒米無望，即有當路許容遇災給領，竊恐遠百里而待哺關支，其驅窮民於必死，可預卜者願一籌之。不佞年迫七十，何乃自苦求管此米？第免編倉夫，可以絕其偷盜，糴糶以時，可以年年增米，不幸而荒，又可就近發賑。家下所貯另為一室，不混食米，懸有官米之牌，及寄頓民間全數，以時報署，以憑申道，不審尊裁何如？倉夫閔朝漢、曹彬虧欠米四十石九斗零，望一並留神，不妨以此啟抄白呈各位老公祖，即求畫一高見，顒俟顒俟。