诗说解颐 (四库全书本)
| 诗说解颐 |
钦定四库全书 经部三
诗说解颐 诗类
提要
〈臣〉等谨案诗说解颐四十卷明季本撰本字明徳号彭山会稽人弘治丁丑进士官至长沙府知府本师事王守仁著书数百万言皆发其师说是书其一也凡为总论二卷正释三十卷字义八卷大抵多出新意不肯剽袭前人而徴引该洽足以自申其所见凡书中改定旧说者必反复援据务明著其所以然如以南山篇之必告父母句为鲁桓告父母之庙九罭篇之公归不复句谓以鸿北向则不复为兴下泉篇之郇伯为指郇之继封者而言皇父卿士章谓以宠任为先后故崇卑不嫌杂陈𫠆弁篇之无几相见句为兄弟甥舅自相谓如斯之类皆足于集传之外备说诗之一解
钦定诗经传说彚纂亦颇引用之虽间伤穿凿而义多徴实究非王学末流以空谈求胜者比也明洪武中大学士朱善作诗解颐四卷名与本此书相同然推陈出新则本此书较善多心得焉乾隆四十二年八月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
序
诗遭秦火全经不存世儒𭣣拾于煨烬之馀缀为三百五篇之数非古经也春秋诸大夫所赋之诗如野有蔓草之类所谓乱世之音也此乃孔子未正乐之前流于民俗习而不知正其在所删者班固乃谓诗三百五篇遭秦火而全者以其讽诵不独在竹帛故也失经意甚矣诗之失传大抵如此汉初言诗者齐鲁韩毛四家而毛氏之传自谓出于子夏著之为传始露萌芽至于郑玄力主毛说而为笺以发其意于是毛诗行而三家之说废矣自兹迄宋莫不宗毛小序之言据为定案谓学诗而不求序犹入室而不由户也故虽大儒如程子尝以已见发眀其意而亦不以其说为非则若其传真出于子夏者矣惟郑夹漈作辩妄以诋小序而朱子取之亦为辩说一洗序说之陋而又为集传以详解之可谓有功于诗学矣特其所见犹泥旧闻而诗之大意不䏻超然悉会于言表则反有以起人复寻毛旧如东莱吕氏之读诗记者矣夫东莱朱子之同志也而犹不䏻信从则何以俟圣人于百世哉隋王通以诸侯不贡诗天子不采风乐官不达雅国史不眀变而作续诗是经尚可续而况于传乎张子曰置心平易然后可以言诗涵泳从容则忽不自知其解頥矣此说诗者以意逆志之宗旨而诗传之所以可续也苟得其意而于诗学少补分毫则其为说虽朱子亦当谓其䏻继志矣庶㡬一解頥焉自汉匡衡传载匡说诗解人頥之语而宋范处义国朝朱善皆以解頥名诗说则解頥者释经旧名也今愚亦以是名书其名同其义不相袭也盖于旧说多所破之而一以经文为主书有总论二卷以提其纲正释三十卷则说正经者也别为字义八卷附于其后以补正说之所未备而性情之本名物之详一览可尽矣嘉靖丁巳岁三月既望绍兴彭山季本书
诗说解頥总论引
予辑诗说解頥有正释三十卷字义八卷比诸家旧说为详然一以经文为主而于旧说多所破之览者或未䏻悉逹故述总论二卷以冠其端知总论然后知作诗之本义而考见得失由是而读全经则条理分眀可以得其指意之所在而凡与先儒之说有不合者可以照澈而无疑矣故总论者读诗之要诀也今特摘出以便观云
嘉靖壬戌岁冬十月晦日七十八翁彭山季本识于东郭书斋
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