论语集解/02
八佾第三
[编辑]〈凡二十六章〉
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”〈马曰：孰，谁也。佾，列也。天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。八人为列，八八六十四人。鲁以周公故，受王者礼乐，有八佾之舞。季桓子僭，于其家庙舞之，故孔子讥之。〉
三家者以《雍》彻。〈马曰：三家，谓仲孙、叔孙、季孙。《雍》，《周颂·臣工》篇名。天子祭于宗庙，歌之以彻祭。今三家亦作此乐。〉子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”〈包曰：辟公，谓诸侯及二王之后。穆穆，天子之容貌。《雍》篇歌此者，有诸侯及二王之后来助祭故也。今三家但家臣而已，何取此义而作之于堂邪？〉
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”〈包曰：言人而不仁，必不能行礼乐。〉
林放问礼之本，〈郑曰：林放，鲁人。〉子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”〈包曰：易，和易也。言礼之本意，失于奢，不如俭。丧，失于和易，不如哀戚。〉
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”〈包曰：诸夏，中国。亡，无也。〉
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”〈马曰：旅，祭名也。礼，诸侯祭山川在其封内者。今陪臣祭泰山，非礼也。冉有，弟子冉求，时仕于季氏。救犹止也。〉对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”〈包曰：神不享非礼。林放尚知问礼泰山之神，反不如林放邪，欲诬而祭之。〉
子曰：“君子无所争，必也射乎。〈孔曰：言于射而后有争。〉揖让而升，下而饮，〈王曰：射于堂，升。及下，皆揖让而相饮。〉其争也君子。”〈马曰：多筭饮少筭，君子之所争。〉
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”〈马曰：倩，笑貌。盼，目动貌。绚，文貌。此上二句在《卫风·硕人》之二章，其下一句逸也。〉子曰：“绘事后素。”〈郑曰：绘，画文也。凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成其文。喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。〉曰：“礼后乎？”〈孔曰：孔子言“绘事后素”，子夏闻而解，知以素喻礼，故曰“礼后乎”。〉子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣！”〈包曰：予，我也。孔子言子夏能发明我意，可与共言《诗》。〉
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。〈包曰：征，成也。杞、宋，二国名，夏、殷之后。夏、殷之礼，吾能说之，杞、宋之君不足以成也。〉文献不足故也，足则吾能征之矣。”〈郑曰：献犹贤也。我不以礼成之者，以此二国之君文章贤才不足故也。〉
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”〈孔曰：禘祫之礼，为序昭穆，故毁庙之主及群庙之主皆合食于太祖。灌者，酌郁鬯灌于太祖，以降神也。既灌之后，别尊卑，序昭穆。而鲁逆祀，跻僖公，乱昭穆，故不欲观之。〉
或问禘之说，子曰：“不知也。〈孔曰：荅以不知者，为鲁讳。〉知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。〈包曰：孔子谓或人，言知禘礼之说者，于天下之事如指示掌中之物。言其易了。〉
祭如在，〈孔曰：言事死如事生。〉祭神如神在。〈孔曰：谓祭百神。〉子曰：“吾不与祭如不祭。”〈包曰：孔子或出或病而不自亲祭，使摄者为之，不致肃敬于心，与不祭同。〉
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”〈孔曰：王孙贾，卫大夫。奥，内也，以喻近臣。灶以喻执政。贾，执政者，欲使孔子求昵之，微以世俗之言感动之。〉子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”〈孔曰：天以喻君。孔子拒之曰：如获罪于天，无所祷于众神。〉
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”〈孔曰：监，视也。言周文章备于二代，当从之。〉
子入大庙，〈包曰：大庙，周公庙。孔子仕鲁，鲁祭周公，而助祭也。〉每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”〈孔曰：鄹，孔子父叔梁纥所治邑。时人多言孔子知礼，或人以为知礼者不当复问也。〉子闻之，曰：“是礼也。”〈孔曰：虽知之，当复问，谨之至也。〉
子曰：“射不主皮。〈马曰：射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合《雅》《颂》；五曰兴武，与舞同。天子三侯，以熊、虎、豹皮为之。言射者，不但以中皮为善，亦兼取和容也。〉为力不同科，古之道也。”〈马曰：为力，力役之事，亦有上、中、下，设三科焉，故曰不同科。〉
子贡欲去告朔之饩羊，〈郑曰：牲生曰饩。礼，人君每月告朔于庙，有祭，谓之朝享。鲁自文公始不视朔，子贡见其礼废，故欲去其羊。〉子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”〈包曰：羊存，犹以识其礼。羊亡，礼遂废。〉
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”〈孔曰：时事君者多无礼，故以有礼者为谄。〉
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”〈孔曰：定公，鲁君谥。时臣失礼，定公患之，故问之。〉孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”〈孔曰：乐不至淫，哀不至伤，言其和也。〉
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”〈孔曰：凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗。〉子闻之，曰：“成事不说，〈包曰：事已成，不可复解说。〉遂事不谏，〈包曰：事已遂，不可复谏止。〉既往不咎。”〈包曰：事已往，不可复追咎。孔子非宰我，故历言此三者，欲使慎其后。〉
子曰：“管仲之器小哉！”〈言其器量小也。〉或曰：“管仲俭乎？”〈包曰：或人见孔子小之，以为谓之大俭。〉曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”〈包曰：三归，娶三姓女。妇人谓嫁曰归。摄犹兼也。礼，国君事大官各有人大夫兼并。今管仲家臣备职，非为俭。〉曰：“然则管仲知礼乎？”〈包曰：或人以俭问，故荅以“安得俭”。或人闻不俭，便谓为知礼。〉曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。〈郑曰：反坫，反爵之坫也，在两楹之间。人君别内外于门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼，更酌，酌毕则各反爵于坫上。今管仲皆僭为之如是是不知礼也〉管氏而知礼，孰不知礼？”
子语鲁大师乐曰：“乐其可知也。始作翕如也，〈大师，乐官名。五音始奏，翕如盛。〉从之纯如也、〈从读曰纵。言五音既发，放纵尽其音声，纯纯和谐也。〉皦如也、〈言其音节明也。〉绎如也，以成。〈纵之，以纯如、皦如、绎如言，乐始于翕如而成于三者。〉
仪封人请见，〈郑曰：仪，盖卫邑。封人，官名。〉曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。〈包曰：从者，弟子随孔子行者。通使得见。〉出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，〈孔曰：语诸弟子，言何患于夫子圣德之将丧亡邪？天下之无道也久矣，极衰必盛。〉天将以夫子为木铎。”〈孔曰：木铎，施政教时所振也。言天将命孔子制作法度以号令于天下。〉
子谓《韶》尽美矣，又尽善也。〈孔曰：《韶》，舜乐名。谓以圣德受禅，故尽善。〉谓《武》尽美矣，未尽善也。〈孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。〉
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁第四
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子曰：“里仁为美。〈郑曰：里者，民之所居。居于仁者之里，是为美。〉择不处仁，焉得知？”〈郑曰：求居而不处仁者之里，不得为有知。〉
子曰：“不仁者，不可以久处约，〈孔曰：久困则为非。〉不可以长处乐。〈孔曰：必骄佚。〉仁者安仁，〈包曰：唯性仁者自然体之，故谓安仁。〉知者利仁。”〈王曰：知仁为美，故利而行之。〉
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”〈孔曰：唯仁者能审人之好恶。〉
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”〈孔曰：苟，诚也。言诚能志于仁，则其馀终无恶。〉
子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。〈孔曰：不以其道得富贵，则仁者不处。〉贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。〈时有否泰，故君子履道而反贫贱。此则不以其道而得之，虽是人之所恶，不可违而去之。〉君子去仁，恶乎成名？〈孔曰：“恶乎成名”者，不得成名为君子。〉君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”〈马曰：造次，急遽。颠沛，偃仆。虽急遽偃仆，不违仁。〉
子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者无以尚之；〈孔曰：难复加也。〉恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。〈孔曰：言恶不仁者能使不仁者不加非义于己，不如好仁者无以尚之为优。〉有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。〈孔曰：言人无能一日用其力修仁者耳。我未见欲为仁而力不足者。〉盖有之矣，我未之见也。”〈孔曰：谦，不欲尽诬。时人言“不能为仁”，故云为能有耳我未之见。〉
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”〈孔曰：党，党类。小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之。观过，使贤愚各当其所，则为仁矣。〉
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”〈言将至死不闻世之有道。〉
子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，〈孔曰：怀，安也。〉小人怀土。〈孔曰：重迁。〉君子怀刑，〈孔曰：安于法。〉小人怀惠。”〈包曰：惠，恩惠。〉
子曰：“放于利而行，〈孔曰：放，依也。每事依利而行。〉多怨。”〈孔曰：取怨之道。〉
子曰：“能以礼让为国乎，何有？〈“何有”者，言不难也。〉不能以礼让为国，如礼何？”〈包曰：“如礼何”者，言不能用礼。〉
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”〈包曰：求善道而学行之，则人知己。〉
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”〈孔曰：直晓不问，故荅曰“唯”。〉子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”〈孔曰：喻犹晓也。〉
子曰：“见贤思齐焉，〈包曰：思与贤者等。〉见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母，几谏。〈包曰：几者，微也。当微谏纳善，言于父母。〉见志不从，又敬不违，劳而不怨。”〈包曰：见志，见父母志有不从己谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂己之谏。〉
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”〈郑曰：方犹常也。〉
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”〈郑曰：孝子在丧，哀戚思慕，无所改于父之道，非心所忍为。〉
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”〈孔曰：见其寿考则喜，见其衰老则惧。〉
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”〈包曰：古人之言不妄出口，为身行之将不及。〉
子曰：“以约失之者，鲜矣。”〈孔曰：俱不得中，奢则骄佚招祸，俭约无忧患。〉
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”〈包曰：讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。〉
子曰：“德不孤，必有邻。”〈方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。〉
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯䟽矣。”〈数，谓速数之数。〉