贺崔相国书
外观
伏惟大方全德,自中发外,蕴为志气,播为事业。然则阜庶生物,操持化权,结于众心,为日固久。且大贤之出处,天下之否泰也,故诏下之日,人人相庆。又早岁获睹皇极综论元德志孤云赋凄风诗,伏读累日,备见精虑之所至。言理乱者,多推世运于必然,殊不知弛张变化,存乎其人而已。自古哲贤之徒,或尚志不展,郁堙当世,长叹痛哭,于是乎作。伏惟以常所感慨,申于盛明,使三辰光润,万方轨道,实在指顾,岂逃彀中。且以西汉公辅言之,萧曹以清静熙帝载,良平以谟明赞王业。至宣帝时,则魏相通故事,邴吉知大体,斯皆章章可者也。洎夫张苍之律历,孙宏之文章,韦贤之好学,平当之有耻,然亦号为贤相。抑又次焉,至若匡、张、孔、马,服儒衣冠,被阿谀之讥,不胜其任。最下则陶青、刘舍、庄翟、赵周之徒,皆龌龊备位,故身名偕泯。夫此数子者,岂不粗知君臣之道,古今之变哉?病于无所发明,保持禄位而已。有时无功,可不谓大哀乎!又古人有立德立功立言之训,顾惟多幸,获览炳然之文,又备陈馀论,有以见大君子遣辞发虑,宏裕溥博者矣。惟德与功,实在今日,洒天下耳目,复万物于全性,在丈人践而行之,守而终之而已。不宣。某再拜。
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