辞大圣尊号并上太上皇尊号表
外观
帝王者,天所命也;称号者,人所奉也。惟有德克跻大宝,至圣以享鸿休,于是乎人神形容其美行,歌咏之不足,或为之名焉。伏惟陛下乾坤覆载,河海润泽,道达生灵,惠怀蛮貊。尊九庙以崇孝,谒五陵以奉先,礼二郊以严禋,祠九宫以致敬。刻石北京,以扬祖烈;泥金东岳,以告成功。自三五以还,历选列辟,聪明文武,齐圣广渊,丕懿纯殷,孰与比议?卓哉煌煌,真圣人之表也。夫天地至大,不能定愆伏之序;日月运行,不能正薄蚀之气。自狂孽开衅,俶扰天纪,与时消息,为人请命。舞干羽而氛祲永清,垂衣裳而衽席无改,纳万姓于仁寿之域,朝百神于清穆之上。窅然姑射之山,思访襄城之野,斯又臣言之不及,稽古所未闻,羲轩唐虞,何足以云。
今方推而不居,为而不有。付臣以宗庙重器,锡臣以后王徽章,何以克堪?辞不获命,臣自奉明诏,夙夜于邑,以为名不可假,尊不可逾,敬承严旨,得为孝乎?至于所讬者深,所荷者大,不敢悉拒,以违天衷。而大圣二字,得之不易,求诸故实,布在册书,伏望陛下顾兹当仁,期以制义。今王公侯伯,卿士兆人,询谋佥同,稽首阙下。臣敢因众人之议,成小子之志,上尊号于陛下,曰:太上至道圣皇天帝。即命有司择日,奉行册礼。其锡臣帝号大圣二字,伏愿许停。如臣言可以简当,所希采纳。如臣诚不足动天,伏当待罪,将以明授受之道,辨上下之分。不胜臣子下情恳愿之极,伏惟陛下俯垂允许,以副四海之望。
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