通俗编/05

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卷五

○仁进

【三年大比】　〔周礼〕小司徒，三年则大比，受邦国之比要，又乡大夫三年则大比，考其德行、道艺而兴贤能，遂大夫三年大比，帅其吏而兴氓，〔按〕今为士不远千里所云大比，古乡大夫之大比也，考之为言，亦始于此。

【三场】　〔宋史选举志〕宝元中李淑言，唐太和以后，试进士以诗赋为第一场，论第二场，策第三场，帖经第四场，陛下欲得取士之实，愿约旧制，先策，，次论，次诗赋，次帖经，而敕有司并试四场，通较工拙，毋以一场为留，诏议施行焉，神宗罢诗赋帖经，仍试四场，初大经，次兼经，次论，次策，元祐四年，分经义、诗赋为两科，并四场通定高下，建炎二年，定以三场取士，第一场诗赋经义各试所习，二场并论，三场并策，绍兴十三年，从高闶请，参合三场，以经义为首，诗赋次之，论策又之。〔明史选举志〕初设科举诗，初场试经义二道，四书义一道，二场论一道，三场策一道，中式后十日，复以骑射书筭律五事试之，后颁科举定式如今制。〔按〕唐进士初止试策，调露中，始试帖经，经通，试杂文，即诗赋也，又通，乃试策，惟三场，其有四场，则自文宗时起，宋干德初，约周显德之制，定诸州贡举式，亦惟言初场、二场、三场，而未有四场，盖三场非南宋创也。

【十六房】　〔文献通考〕绍定二年，以士子多悖经旨，始饬考官各房，分经勘校。〔陆深科场条贯〕洪武十七年，颁行科举成式，会试问考八人，景泰五年，增二人，天顺四年，又增二人，成化十七年，又增二人，正德六年，增三人，其为十七人。〔日知录〕嘉靖末年，诗五房，易、书各四房，春秋、礼记各二房，犹止十七房，万历庚辰、以易卷多，添一房，灭书一房，至内戍、仍复书为四房，乃为十八房。〔按〕国初因其制，乾隆十五年，始定为十六房。

【帘】　〔宋史选举志〕宝祐二年，御史陈大方言，凡覆试令日输台谏官一员，帘外监试，又咸淳九年，以臣僚言，罢帘外点检雷同官。〔按〕监试等不预考棱，　之帘外，则凡预考棱官，时亦当谓之帘内，今称内帘、外帘，盖承之也，唐王建宫词，天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤，摭言云，刘虚白于帘前献裘垣诗，考试用帘，不特见于宋矣。

【弥封】　〔老学庵笔记〕本朝进士，初如唐制，兼采时望，真庙时，周安惠公请建糊名法，一切以程文为云留。〔日知录〕唐初，吏部试选人，皆糊名，令学士考判，武后以为非委任之方，罢之，此则用之选人，而未尝用之贡举，宋史宋白传，陈彭年举进士、轻俊喜谤主司，白知贡举，恶其为人，黜落之，彭年憾焉，后居近侍为贡举条制，多所关防盖为白设也，后仲淹、苏、并议罢尔封法，使有司先考其素行，以渐复两汉选举之旧，卒未能复。〔按〕糊名，即今云弥封也，宋选举志，谓淳化三年，先尝行之，景德时定考棱式，编排官、第以字号付封弥，有御书院印封弥，景祐时，诏开别头试，封弥誊录，如礼部，贾昌朝言，有土封弥誊录法，则公卷可罢，皆云封弥，今以二字上下转易，不知何故。

【誊录】　〔能改斋漫录〕仁宗时，有糊名考校之律，虽号至公，然未绝其弊，其后袁州人李夷宾上言，请别加誊录，因著为令，而后识字画之弊绝。〔宋史选举志〕誊录院始置于祥符仿年，令封印官封卷付之集书吏录本。

【编号】　〔事文类聚〕誊录编排，皆始于景德、祥符简。〔宋史〕编排官去其卷首乡贯、状别、以字号第之。〔按〕名臣奏议，司马光论，<冂臣>𣭆两号所对策，辞理俱高，吴任臣字汇补云，此宋时取士编号之字也。又芦浦笔记，赵清献充御试官，详定前䩑、𨑊、<角免>、<角┦>、虭五号等卷，晁补之鸡肋集，{山通}字号卷，馀擢为开封第三，盖时编号之法，以卷多虑致复重，随配边旁，以广其文，故于字书多不经见。

【南北卷】　〔杨士奇三朝圣谕录〕上言科举之弊，士奇对曰，科举当兼取南北士，试卷例缄姓名，请今后于外书南北二字，如一科取百人，南取六十，北取四十，则人才皆入彀矣，上曰，往年缘北士无进用者，故怠惰成风，汝言良是，命与礼部议奏行之。〔科场条贯〕杨士奇议会试分南北卷，北四南六，既而以百乘除，各退五为中卷，䩑成化二十二年}}，又各退二卷，以益中数。

【遗才】　〔宋史选举志〕端拱初，礼部试已，帝虑有遗才，取不中格者再试之，于是由再试得官者数百人。〔按〕今惟学使送赴举生员，犹试遗才。

【覆试】　〔新唐书选举志〕高祖诏诸州明经、秀才俊士、进士为乡里称者，县官考试，州长重复，岁随方物入贡。〔旧唐书王起传〕贡举猥滥，势门子弟交相酬酢，寒门俊造，十弃六七，及元积，李绅在翰林，深怒其事，故有覆试之科。〔通雅〕汉、左雄议，举士先试之公府，又覆这端门，张盛除此科，黄琼言覆试之作，将以覆实虚滥，不宜改革，则汉已有此事，宋干德六年，诏举人有父兄食录者覆试，绍兴以后省之，〔按〕今惟童生初入学、及府县录送音生，犹有覆试。

【殿试】　〔汉书黾错传〕有司举贤良文学士，错在选中，上亲策诏之，〔按〕诏有司各帅其志，选有人数，及登大夫于朝，亲谕朕志等语，盖时所同举，皆获登于殿庭，与董仲舒传只策首选不同，后世殿试之制，盖昉于此矣，晋书阮种传，或言对策者，因缘假讬，乃更延群士，廷以问之，郤诜传载其对策，亦有进之于廷之语，或谓殿试始唐武后，非也。

【及第出身】　〔宋史选举志〕景德四年，定亲试进士条例，考第之制，凡五等，一二等曰及第，三等曰出身，四等五等曰同出身。〔事文类聚〕进士分甲，并赐同进士出身，自兴国八年王世则榜始。

【傅胪】　〔中钫叔孙通传〕群臣朝仪既定，大行设九宾号句传。〔云谷杂记〕胪句传者，即传胪也，句字衍文，故注史文，但云传从上下为胪而已，苏林注汉书，乃析胪句为二事，云上告下为胪下告上为句。不知何据而云，郑康成注仪礼，谓胪为众，盖众相递传，庄子有大儒胪传之语，最为可证。

【立旗竿】　〔王世贞觚不觚录〕诸生中乡荐与举子中会试诸，郡县用必送捷报，以红绫为旗，金书，立竿以杨之，若状元及第，则以黄丝金书状元以扬之。〔按〕此特明代故事前此惟状元建旗详文信国集。

【公车】　〔周礼巾车〕掌公车之政令，注公犹官也。〔汉官仪〕公车掌殿司马门，天下上事及征召，皆总领之。〔汉书东方朔传〕待诏公车，音义云，公车，署名也，公车所在，故以名焉。〔按〕今会试者称圤公车，盖贡举亦征召之亚，远省举子许乘驿，即与公车类也。

【科场条目】　〔宋史王旦传〕翰林学士陈彭年政府科场条目，旦投之地曰，内翰得官几日，乃欲隔截天下进士。〔按〕今监试者与吏士约法，犹谓之科场条例。

【试录】　〔叶石林燕语〕试院官旧不为小录，宁初，霍端友榜，安枢密知举，始刻为之，自后遂为故事。〔黄佐翰林记〕洪武甲子乡试，乙丑会试，初为小录，惟刻芊事之官，试士之题，及中选者之名第、籍贯、经书而已，未录士子之文为程式也，次科戊辰，始录程文，自是以为定式。〔按〕唐会要，大中十年，礼部侍郎郑显进诸家料目十二卷，敕自今以后，放榜讫，写及第人姓名，付所司编次，则宋以前，非不为此录，特其名目殊耳，李诩戒庵漫笔云，今试录，唐称进士登科记，宋称进士小录。

【龙虎榜】　〔唐书欧阳詹传〕与韩愈、李、李绛、崔群、王涯、冯宿聊第，皆天下选，时称龙虚榜。

【榜花】　〔南部新书〕唐礼部放榜，岁取二三人姓氏稀僻者，谓之色目人，又曰榜花。

【关节】　〔旧唐书穆宗诏〕访闻近日浮薄之徒，扇为朋党，谓之关节，干扰主司，每岁策名，无不先定。〔能改斋漫录〕段文昌言于唐文宗曰，今岁礼部殊不公，所取进士，皆以关节得之。〔宋史包拯传〕关节不到，有阎罗包老。〔按〕汉书佞幸传，籍闳与上卧起，公卿皆因节说，师古曰，言由之纳说，如行者之有关津。关节者，关说之节目也。

【怀挟】　〔文献通考〕长兴四年，礼部贡院奏立条件曰，怀挟书策，旧例禁止，请自今后，入省门搜得文书目者，不论多少，准例扶出殿将来两举。〔按〕燕翼贻谋录，谓怀挟之禁，始严于宋景德二年，未知孰是，其怀挟二字，见战国策，鼎者，非效醯壶酱瓿，可怀挟提挈以至齐者。

【传递】　〔宋史选举志〕嘉定十五年，何淡言举人之弊，有曰传义，曰换卷，曰易号宝庆二年，朱端常乞差有风力者为监门官，入试日，一切不许传递门禁既严，再立赏格，许告捉传题传搞之人，则其弊自清矣。

【座主】　见〔旧唐书令狐亘传〕张籍寄白使君诗，有登第早年同座主句。〔李肇国史补〕进士称有司曰座主。〔觚不觚录〕嘉靖以前门生称座主，不过曰先生而已至分宜当国，始称老翁，其厚者，称夫子，此后俱相承曰老师。

【门生】　〔唐书杨嗣复传〕嗣复领贡举，父于陵自雒入朝，乃率门生出迎。〔又令狐亘传〕田敦，亘门生也。〔白居易诗〕何须身自得，将盯是门生。〔裴皞诗〕三主礼闱年八十，门生门下见门生。〔王仁裕示诸门生诗〕三百一十四门生，春风初长羽毛成。〔按〕门生本犹门人，后汉书贾逵传、皆拜逵所造弟子及门生为千乘国王郎，欧阳修孔宙碑阴题名跋，汉世公卿，多自教授，其亲受业者为弟子，转相授者为门生，虵，而古亦有称同门生为门生者，晋书王献之年数岁，观门生摴蒲，讽之，是也，有依附声势为门生者，宋书徐湛之，门生千馀人，皆三吴富人之子，每出入行游，涂巷盈满，是也，其知贡举称新进士为门生，盖惟起于唐之中叶，后唐长兴元年，中书门下奏，门生者，门弟子也，大朝所命春官，不曾教诲举子，是国家贡士，非宗伯门徒，今后及第人，不得呼春官为恩门，师门、及自称门生。

【同年】　〔国史补〕进士俱捷，谓之同年。〔刘禹锡送人圤举诗序〕今人以偕升，名为同年友，其语熟见，搢绅者皆道焉。〔唐书〕宪宗问李绛曰，人于同年，固有情乎，对曰，同年乃九州四海之人，偶同科第，或登科然后相识，情于何有。〔李远陪新及第赴会诗〕满座皆仙侣，同年别有情。〔杜荀鹤试后虽人诗〕同年多是长安客，不信行人欲断肠。〔按〕后汉书李固传，有同岁生得罪于国、冀，同岁、即同年也，三个魏武纪，与韩遂父同岁孝廉，亦然。

【先辈】　〔诗采薇笺〕今薇生矣，先辈可以行也，二字初见自此。〔三国志陶谦传注〕郡守张磐、同郡先辈，与谦父友，而谦不为之屈。〔阚泽传〕州里先辈唐固，亦修身积学。〔隋书经籍志〕班固为兰台令史，与诸先辈共成光武本纪。〔旧唐书孔颖达传〕颖达年少，而先辈宿儒，耻为之屈。〔按〕以上皆谓行辈在先者也，国史补云，进士互相推敬，谓之先辈，则以其称，施之同辈，而当时新第者，且不特同第互推然也，北梦琐言，王凝知贡举，司空图第四人登第，王谓人曰，今年榜帖，全为司空先辈一人而已，渑水燕谈，苏德谟第一人登第，还乡，太守作致语庆之曰，昔年随侍，尝为宰相郎君，今日登科，又是状元先辈，韦庄有下第献新先辈诗，彭应求有贺新先辈及第诗，自主司郡尊及同试下第者，俱以先辈称之，盖时云先辈，直如今之泛称某先生矣。

【后辈】　〔通典〕魏立太学，弟子满二岁，试二经者，补文学掌故，不通者，听从后辈试，递是、试通三经，四经，五经不通者，俱从后复试。〔程大昌演繁露〕唐世举人、呼已第者为先辈，由此也。〔旧唐书刘禹锡传〕王叔文于东宫用事，后务进，多附丽之。〔全唐诗话〕使前贤失步，后辈却立。〔杜甫诗〕词华倾后辈，风雅蔼孤𬸣。〔按〕此皆指言之耳，未尝有以为称谓者。

【即先】　〔王保定摭言〕牛僧儒应举，韩愈、皇甫湜见于青龙寺，称牛为即先辈。〔田锡咸平集〕与胡旦书云，秀才即先辈。〔按〕此谓即日当为先辈，犹今笺札中所云即元，庄启中所云即翰撰也，又干巽子，阎际美与虑景庄同应举，閰称虑曰、必先声价振京洛，云溪友议，刘禹锡纳牛僧孺卷曰，必先期至矣，必先与即先、同一推颂意耳，韩仪与关试后新人诗，有休把新衔恼必先句，此必先，指下第同人，今谓下第者曰来科作解，又此意矣。

【先达】　〔晋书虞喜传〕年二十九为侍中，自嫌早达。

【英雄入彀中】　〔摭言〕文帝幸端门，凶新进士缀行而出，喜曰，天下英雄入吾彀中矣。

【谬种流传】　〔宋史选举志〕理宗朝、有司命题苟简，或执偏见臆说，或发策用事讹舛，所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之谬种流传。

【一榜尽赐及第】　〔邵氏闻见录〕张齐贤圤廷试，帝欲其居上甲，有司置于丙科，帝降旨，一榜尽除京官通判。

【龙头属老成】　〔遁斋闲览〕梁颢及第谢恩诗，也知年少登科好，争磜龙头属老成。

【一举登科日，双亲未老时】　相传是宋〔汪洙诗〕。〔琵琶曲〕假饶一举登科日，难道是、双亲未老时，只恐锦衣归故里，双亲的不见儿，又云，如今端的是男儿，行看锦衣归故里，皆用此诗。

【文章自古无凭据，惟原朱衣暗点头】　〔侯鲭录〕欧阳公知贡举，常觉做后有一未衣人点头者，然后其文人格，因语同列三叹，尝有句云云，〔子文同文唱和诗〕徒劳争墨榜，须信有朱衣，自注，朱衣吏事，见登科前定录。

【一色杏花红十里，新郎君去马如飞】　〔苏子瞻送张师厚赴殿试诗〕，今　作状元归去马如飞，讹。

【十年窗下无人问，一举成名天下知】　〔归潜志〕昔语云云，今进士不得入仕，则一举成名天下知，十年窗下无人问。

【一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池】　张唐卿登科题寺壁诗，见〔梦溪笔谈〕，或言刘昌言上吕蒙正。

【相公】　〔王粲羽猎赋〕相公乃乘轻轩驾四骆。〔又粲从军行〕相公征关右，赫怒震天威。〔日知录〕前氏拜相者，必封公，故称之曰相公，〔复斋漫录〕韩子花兄弟皆为宰相，其家呼子华三相公，呼持国五相公，〔按〕今凡衣冠中人，皆僭称相公，或亦缀以行次，曰大相公，二相公，甚无谓有也，道山清话，领南人见逐客，不问官高卑，皆呼为相公，想是见相公常来也，岂因是一方之俗，而遂渐行于各方欤。

【阁老】　〔国史补〕宰相相呼为堂老，两省相呼为阁老。〔困学纪闻〕杜少陵赠严阁老诗，扈圣登黄阁，明公独妙年，严武迁给事中，属门下省，开曰黄门省，故云黄阁，通鉴，王涯谓给事中郑肃，韩佽曰，二阁老不用封敕，亦唐称给事事为阁老也，近世用杜诗为宰辅事，误矣，又〔唐书杨绾传〕故事，舍人年久者为阁老。

【尚书】　〔珩璜新编〕尚书与尚食、尚公主、同见张耳传注，而世俗相承以平声呼，误也。〔按〕尚子惟诗大雅，肆皇天弗尚，叶韵为辰羊切，其馀概无平声，然唐诗、堒耶长者白尚书，已作平声呼矣。

【入座】　〔通典职官〕汉以六曹尚书井一令一仆为八座，魏以五曹一令二仆射为入座，隋唐以左右仆射六尚书为入座，杜甫有起居入座太夫人句。〔按〕今指乘入人与者曰入座，不见曲记，南史齐宗室传，江夏王宝元与崔慧景应乘入与至都，此则当时天子所乘。

【三法司】　〔商子定分篇〕天子置三法官。〔按〕后世三法司称由此起。

【总督】　〔晋书载记〕王猛辞位表，总督戎机，出纳帝命，总督二字见此。

【巡抚】　〔晋书刘颂传〕咸宁中诏巡抚荆扬。〔北史李贤传〕今巡抚居此，不殊代邑。〔王勃春思赋〕宁知汉代多巡抚。〔虞世南和长春应令诗〕如何事巡抚，民瘼谅斯求。〔按〕今官制有巡抚，自明洪武辛未，敕遣皇太子巡抚陕西为始，而其文之见前代者，有如石。

【宪台】　〔二老堂杂志〕宪部，刑部也，宪台，御史台也，今直以诸路刑狱为宪，虽圣旨处分，敕令所立法，凡及安抚提刑司处，皆以帅宪为称，而提刑告词，并曰宪，其失多矣。〔按〕今更不问掌刑与否，凡大上官，概称宪台，所失愈远。

【宗师】　〔庄子〕有大宗师篇。〔汉书朱浮传〕博士之官，为天下宗师，使孔圣之言，传而不绝。

【员外】　〔旧唐书李峤传〕为史部时，志欲曲行私惠，奏置员外官数千人。〔通鉴〕中宗神龙二年，大置员外官，自京师及诸州凡二千馀人，宦官超迁七品以上员外官者又将千人。〔按〕时所云员外者，谓在正员之外，大率依权纳贿所为，与今部曹不同，故有财势之徒，皆得假借其称。

【外郎，郎中待诏，司务】　〔寓圃杂记〕吏人称外郎者，古有中郎、外郎，皆台省官，故僭拟以尊之，今医人称郎中，镊工称待诏，染工称博士，师巫称太保，茶酒称院使，皆然，此草率僭妄，名分不明之旧习也，国初有禁。〔日知录〕北人谓医曰大夫，南人谓之郎中，木工、金工、石工之属，皆为司务，盖起于宋时，老学庵笔记，北人谓医为衙推，卜相为巡官，即此类。〔按〕周密武林旧事，载艺流供奉说药者三人，一曰杨郎中，一曰徐郎中，当时即以医为郎中矣。

【州尊】　〔蜀志秦宓传〕王商与宓书曰，贫赋亦何可终身，宜一来与州尊相见。〔按〕今人称府尊、县尊等，皆昉于此。

【乡先生】　〔仪礼士冠礼〕冠者见于乡大夫、乡先生，注云，乡先生，乡中老人为大夫致仕者。〔按〕今称乡前辈，或曰乡老，或曰乡先生，据周礼叙官，乡才、二乡则公一人，此以三公分与六乡之教之称，前辈何敢当焉，乡先生为合。

【封君】　〔史记平准书〕封君皆低首仰给。〔又〕令封君以下，三百石以上吏，以差出牝马。〔易林〕多获得福，富于封君。〔按〕此谓身有封邑之君，若公侯是也，今以子孙贵显受封者，不当云封君，或称封翁可矣。

【状元】　〔摭言〕放榜后，状元以下到主司宅门下马，又状元以下与主司对拜，拜讫，状元出行致词。〔按〕状元之称，自唐有之矣，百放榜后，未经廷试，即称状元，则是今抽谓会元耳，又其时不独第一人曰状元，郑谷登第后宿平康里诗，好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声，考谷登赵昌翰榜，系第八名，宋周必大文稿，有回姚状元颖启，回第二人叶状元适启，回第三人李状元寅仲启，似凡新进士、俱得称状元也。

【榜眼】　〔云麓漫钞〕世目状元第二人为榜眼。〔王禹偁送朱严诗〕有榜眼科名释褐初句，盖榜眼之名，起于宋初也。〔二老堂杂志〕高宗中兴以来，十放进士，其榜眼官职，往往过于状元。

【探花】　〔天中记〕唐进士杏园初会、谓之探花宴，以少后二人为探花使遍游冤园，若他人先折得名花，则二人被罚。〔蔡宽夫诗话〕故事、进士朝集，择中最年少者为探花郎，熙宁中始罢之。〔按〕此则唐之探花，非今所谓探花，而其名未始不相因也，云麓漫钞云，世目第三人为探花郎，温钞作在绍兴时，盖自罢择年少之后，遂以其名归诸第三人矣，〔明史选举志〕殿试第一甲，状元、榜眼、探花之名，制所定也，而士大夫又通以乡试第一为解，会试第一为会元，二三甲第一为传胪。

【三元】　〔文海披沙〕宋三元，人知有王曾，冯京、宋庠，而不知有杨实，孙何，明三元，人知有商辂，而不知有黄观、杨用修云，蜀士在宋时，三元三人，陈尧叟、杨实、何涣也，观此，则宋又不止五人矣，然陈与何三元事，并未见称于世。〔按〕宋未当有三无之号，谓王曾等敕头，咸首捷，武翊黄、亦府选为解头，及第为状头，宏辞为敕头，时谓琥氏三头，章孝标赠翊黄诗，花锦文章开四面，天人科第占三头，又张又新时亦号三头，三头者，犹明人云三元也。

【庶吉士】　见〔书立政篇〕。〔明史选举志〕洪武八年，廷试擢一甲进士相显等为翰林院修抚，二甲马京等为编修，吴文等为检讨，进士之入翰林，自此始，又使进士观政于诸司，其在翰林承敕监等衙门者，曰庶吉士，亦自此始也。

【侍卫】　〔史记第子传注〕王肃曰，子路为孔子侍卫，故人不敢有恶言，侍卫二字，见此。

【进士、举人、贡生】　进士见〔礼记王制〕，举人，贡生，连见于〔后汉书章帝纪〕，每寻前代举人、黄士，或起川亩，不击阀阅，是也，进士出身入诗，则始于唐徐凝答施先辈曰，料得仙宫列仙籍，如君进士同身稀，举人入诗，则白居易有乞钱羁客面，落第举人心，岁贡入诗，则孟浩然有孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

【武举】　〔唐书选举志〕武举，起武后时长安二年。

【监生，生员】　〔唐书选举志〕元和二年，置东都监生一百员，自天实后，生徒流散，永秦中，虽置西监生，而馆无定员，于是始定生员，〔按〕生谓监生，员、其数也，以监生生员为两等人，盖别自宋以来州县皆设学也。

【白身】　〔元典章〕选格、有白身人员，中书省奏，近来各路行保白身之人申部，中闻不无冒滥云云。〔按〕魏书食货志，庄帝颁入粟之制，白民、输五百石，听依第出身，白民犹云白身也，唐书选举志，白身视有出身，一经三传皆通者、将擢之，仕籍之有白身一途甚久，而魏由入粟，唐由棱试，元由保任，制各不同耳。

【登仕郎】　见〔随书百官志〕，又文林郎见〔宋史选举志〕。〔按〕唐宋时有承事，将仕，迪功，宣义等郎，今俱不用，惟七品授文林郎，九品授登仕郎，名犹相因。

【从品】　〔此魏书官氏志〕前世职次，皆无从品，魏氏始置之，亦一代之别制也。〔按〕谓从一品至从九品。

【内官外官】　〔周语〕内官不过九御，外官不过九品，注，九品，九卿也。〔汉书终军传〕孤于外官，注，谓非侍卫也，皆与今在京曰内官、在各省曰外官别。

【本色官】　〔唐书柳仲郢传〕有以药术进者，诏署监官，仲郢以为医有本色官，若委钱谷，名发不正。

【当后官】　〔李心传朝野杂记〕堂后官，谓三省诸房都录事也，补职及一年，改宣教郎。

【稗官】　〔汉书艺文志〕小说出于稗官，师古注，稗、犹稊之稗，小官也。〔按〕俚嗤流外小官曰芝麻官。盖即稊稊之义。

【宰官】　〔郭象南华经注〕大鹏之与斥鷃，宰官之与御风，同为累物耳，王应麟云，二字始见此。

【官长】　〔墨子尚贤中篇〕贤者举而上之，谓之官长。〔慎子威德篇〕立国君以为国，非立国以为国君也。立官长以为官，非立官以为官长也。

【官衔】　〔封氏闻见记〕官衔之名，当是选曹补授，须存资历，闻奏之时，先具旧官名品于前，次书拟官于后，使新旧相衔不断，故云。〔艮园识小录〕家语礼军篇官，有衔，职有序，注，衔治也，执辔篇云，善御马者正衔勒，善御民者正百官，官衔之名本此，对氏记殊无所据。

【备员】　〔史记秦始皇纪〕博士虽七十人，特备员弗用。〔平原君传〕毛遂曰，愿君即以遂备员行矣。〔申屠嘉传〕自嘉死后，诸为丞相者，皆以列侯继嗣，足足廉谨，为丞相备员而已。

【同寮】　〔诗大雅〕我虽异事，及尔同僚，间义曰，僚字双作寮。〔左传文七年〕先蔑奔秦，荀伯尽送其帑于秦曰，为同寮故也。〔孔丛子〕孟武伯问孔子曰，古者同寮有服乎答曰然，同寮有相友之义。〔三国吴志薛莹传〕同寮之中，莹为冠首。〔杨慎丹铅录〕文选注寮，小窗也，同官为寮，指其斋署同窗为义，今士子同业曰同窗，官先事，士先志，官之同寮，亦士之同窗也。

【搢绅】　〔周礼典瑞〕王晋大圭，注，晋读搢神之搢，谓插于绅带之间，疏曰，汉有搢绅之士，亦谓插笏于绅。〔荀子礼论〕搢旨而无钩带矣，杨倞注，搢与搢同。〔史记封禅书〕语不经见，搢旨者不道，索隐曰，姚氏云，搢当作搢当作搢，又〔五帝纪〕荐绅先生难言之，徐广注，存神即搢神，古文假借耳。〔索隐〕郑众注，周礼云、搢读曰荐，据郑意，则荐亦进，进而置于绅带之问也。〔按〕群碎录谓今搢作搢非，不见荀子及姚氏说耶。

【月俸】　〔周礼太宰〕禄位以驭其士，注、禄若今月奉也，音义曰、奉本或作俸。〔又宫正〕均其稍食，疏、稍则稍稍与之月俸是也。

【养廉】　〔宋史职官志〕诸路职官，各有职田，所以养廉也。〔金史伯德特离补传〕特离补为政闲静，不积财，常曰，俸禄已足养廉，衣食之外，何用蓄积。

【脚色】　〔北史杜鍂传〕杨素惊杜正元之才，奏属吏，部选期已过，注色令还。〔朝野类要〕初入仕，秘具乡贯三代名衔，谓之脚色。〔朱子答任行甫书〕休致文字，不知要禄白缴申脚色之类否。〔元典章〕保选令史吏员，亦开具姓名脚色，直言所长。〔通雅〕脚色状，亦谓之根脚，迩来下司初见上司，犹递手本，上开出身履历，所谓脚色是也。

【冯引】　〔挥尘录〕本朝及五代以来，吏部给初出官付，不惟著岁，数兼说形貌，以防伪冒，元丰时，改官制，除之。〔按〕此即今凭引之制。

【出缺】　〔世说注〕同涛启事曰，吏部郎史曜出缺处当选。

【制签】　〔北史五勇传〕胡仁、及王文达、耿令贵三人，皆有殊功，还拜上州刺史，然州颇有优劣，周文令探筹取之，胡仁遂得雍州，文达得岐州，令贵得北雍州。〔按〕探筹即制掣签，古今语殊耳。

【过堂】　〔摭言〕载新及第进十，随卒主至部堂，初见宰相，通姓名，谓之过堂，韩偓有及第过堂日诗。

【参】　〔能收齐漫录〕下之见上谓之参，始战国时也，国策曰，秦王欲见顿弱曰，臣之义不参拜，王能使臣无拜可矣，秦王许之。

【钻】　〔班固答宾戏〕商鞅挟三术以钻孝公，李周翰注，钻取必入之义。〔宋史〕王安石秉政，邓绾、李定之徒，俱以趋媚擢用，士论有十钻之目。〔古杭杂记〕史弥远用事，士夫多以钻刺得官，令人俳优者、一人执石钻之，久而不入，曰，钻之弥坚，一人击其首曰，汝何不钻弥远，却钻弥坚耶。

【贷绿】　〔左思吴都赋〕夤绿山岳之岊。〔韩愈诗〕青壁无路难夤绿〔韵会〕夤绿，连络也。〔按〕易艮爻辞，列其夤，属熏心，夤、当中脊之肉也，上下不能相通，而厉熏其心，是有干进之象。

【参罚】　〔汉书天文志〕太岁在已，太初在参、罚，注云，参为白虎三星，其下又有三星曰罚，参、罚之义，盖取乎此。

【调繁简】　〔汉书薛宣传〕频阳县当数郡凑，其充薛恭职不辨，而粟邑僻小，令尹赏，久郡用事吏，宣即奏堂与薛换县，二人视事数月，两县皆治。〔按〕今调繁简之制，起此。

【告病】　始见〔穆天子传〕，盛姬告病。〔史记汲黯传〕黯多病，上常赐告，注曰，赐告、得去官归家，与告、居官不视事。〔汉收高帝纪注〕亦曰汉律有序告、有赐告，赐告者，病三月当免，天子优赐其告，使得带印绶将官属归家治病。

【告老】　〔左传襄七年〕韩献子告老。〔蔡邕陈太邱碑〕年已七址，遂隐邱山，悬车告老。〔北史高允传〕允以老疾乞骸骨，不许，乃著告老时。

【起复】　〔镏绩霏录〕起复者，丧制未终，免情任用，所谓夺情起复也，如欧公晏元献神道碑，丁父尤去官，已而真宗思之，即其家起复，及史嵩之丧父，经营起复，是也，今人不考，例以服阕为起复，误矣。

【陛见】　〔北史张普惠传〕表乞朝直之日，时听奉见，自此之后，月一陛见。

【旧异】　〔汉书宣帝纪〕矿掖庭令张贺、辅道朕躬，恩惠旧异，厥功茂焉。〔后汉书刘般传〕陈忠疏荐刘恺、处红思纯，进退有度，诚宜简练旧异，以厌众望。

【加级】　〔北史齐世祖纪〕河清年大赦，内外百官，普加泛级。〔按〕加级字见此，而其事汉初已有，高祖级，故大夫以上，赐爵各一级，颜师古注曰，就加之也。

【一阶半级】　〔颜氏家训勉学篇〕或因家世馀绪，得一阶半级，及公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。〔北史序传〕仲举曰，吾少无宦情，岂以垂老之年，求一阶半级。

【人多缺少】　〔唐赵憬审官六议〕有人少阙多、人多阙少之语，阙与缺同。〔苕溪渔隐丛话〕政和间，先君圤调京师，步月景德寺，指月为对云，圆少缺多天上月，赴调者应声戏曰，员多阙少部中官。〔按〕论衡累害篇，位少人众，仕者争进，当时盖已患之。

【持禄养交】　〔管子明法篇〕小臣持禄养交，不以官为事，故失其能，〔荀子臣道篇〕偷合苟安，以持禄养交，谓之国贼。

【食禄有地】　〔李义山杂纂〕凡说食禄有地，必是差遣不好。

【仕路狭】　〔后汉书和帝诏〕束修良吏，进仕路狭。

【功成名遂】　〔老子〕功成、名遂、身退、天之道。〔史记范睢传〕中山之国，赵独吞之，功成名立，而利附焉。〔北史周明帝纪〕世成名遂建国剖符。

【后来居上】　〔史记汲黯传〕陛下用群臣如积薪，后来者居上，师古注或曰，积薪之言，出曾子。

【当官】　〔左传〕当官而行。〔周礼疏〕士师所禁，惟在当官。〔晋书熊远传〕当官以理事为俗吏，奉法为苛刻。〔三国志孙奂传〕奂，讷于造次，而敏于当官。

【经官】　〔晋书范粲传〕高𫖳曰，范伯孙史讳，未尝经于官曹。

【卖官】　〔后汉书桓帝纪〕初开西买官，自关内侯、虎贲、羽林、入钱各有差，又私令左右卖公卿，公千万，卿五百万。〔五代史前蜀世家〕徐太妃以教令卖官，自刺史以下，每一官阙，必数人并争，而入钱多者得之。

【买官】　〔后汉书崔寔传〕程夫人曰，崔公冀州名士，岂肯买官，赖我得是。

【卖官鬻爵】　〔宋书邓琬传〕琬父子并卖官鬻爵。〔李百乐赞道赋〕直言正谏，以忠信而获罪，卖官鬻爵，以货贿而见亲。

【官久则富】　〔史记货殖传〕廉吏久，久更富，俚语因之。

【官官相为】　见〔元乔孟符两世姻缘曲〕。

【文官不爱钱，武将惜死】　〔宋史岳飞传〕云云。〔李白诗〕有为官不爱钱句。

【相门必有相将门必有将】　〔史记〕孟尝君语，又〔魏志陈思王传〕引谚云云。〔北史李彪传〕亦引谚曰，相门有相，将门有将，斯　不惟其性，盖言习之所得也。〔南史王训传〕上目送之曰，可谓相门有相。〔王镇恶传〕武帝曰，镇恶，王猛孙，所谓将门有将，又〔史记任安传〕言将门之下，必有将类。〔晋书王沈传〕言公门有公，卿门有卿。

【将相无种】　〔史记陈世家〕王侯将相，宁有种乎。〔玉海〕许敬宗曰，护儿儿作相，世南男作匠，文武岂有种耶。

【养相体】　〔金史完颜奴申传〕金自南渡之后，为宰执者，临事相习低言缓语，互为推让，以为养相体。

【忍辱至三公】　〔晋书列女传〕杜有道妻严氏、戒预书，引谚云云。

【宰相肚里好撑船】　〔水东日记〕南京大理少卿杨公复，能诗有名，其家童往往于元武湖壖采萍藻为豚食，吴思庵以其密迩厅事，拒之，杨戏答诗云，数点浮萍容不得，如何肚里好撑船，盖谚有之，宰相肚里好撑船，故云。

【伴食宰相】　〔唐书卢怀慎传〕与姚崇对掌构密，自以吏道不及崇，每事推让之，人谓之伴食宰相。

【铁面御史】　〔宋史赵抃传〕为殿中侍御史，弹劾不避权幸，京师目为铁面御史。〔曾纾南游记〕旧庆历中，侍御史吴中复，时人谓之铁面御史。

【王日京兆】　详〔汉书张敞传〕。

【金祭酒，银典簿】　〔陆深春风堂随笔〕国子监自祖宗以来，例不刷卷，故谚云云。

【张团练】　〔枫窗小牍〕临安有谚，凡见人不下礼曰强团练，长老言，钱氏有国时，攻常州，执其团练使赵仁泽以归，见王不拜，王怒，命以刀抉其口至耳，丞相元德昭救解云，此强团练，宥之，足以劝忠也，遂以乐敷创送归于唐，故至今以为美谈。

【破家县令，灭门刺史】　〔敖英东谷赘言〕人有恒言云云，予谓言强豪右，当常育之，庶几不敢作奸犯科，为龚黄旧鲁者，不可自诵此言，〔杨穆西墅杂记〕宣德间，慈溪一县令谓群下曰，汝不闻谚云灭门刺史、破家县令乎，一父老对曰，某等只闻得岂弟君子、民之父母，县令为之默然。

【只许州官放火，不许百姓点灯】　〔冯犹龙谭概〕田登作郡，怒人触其名，犯者必笞，举州皆谓灯为火值，上元放灯，吏揭榜于市曰，本州伋例，放火三日，俗语云云本此。

【官不威牙爪威】　〔元曲选〕李直夫虎头牌、孙仲章勘头巾、李行道灰阑记、李致远还牢末、皆用此语。

【好官不过多得钱耳】　〔宋史〕曹彬语。

【笑骂从汝，好官须我为之】　〔宋史邓传〕绾谀王安石，除集贤校理，乡人在都者，皆笑用骂绾云云。

【常调官好做，常饭好吃】　范文正公语，见〔独醒杂志〕。

【相逢尽道休官好，林下何曾见一人】　〔集石禄〕世俗相传此二句，以为俚谚，庆历中许元为发运使，因修江岸得石刻于池阳江水中，始知为释灵彻诗也。