道难

道难
作者：归有光　明

本作品收录于《震川先生集/卷四》

当周之时，去先王未远，孔子聘于列国，志欲行道。晨门、荷蒉、沮溺丈人之徒皆讥之，孔子不以为然，而道竟不可行。其与学者论政，未尝不归于道，如答仲弓、子张之问仁，皆言政也。诸子有志于治国，而春风沂水之趣，终不及曾点，故孔子舍三子而与点者以此。子游为武城宰，以礼乐为教，至论君子小人，皆以学道为主。则孔氏之门，虽所施有大小，其与孔子之治天下一也。

自管仲、申、商之徒以其术用于世，其规画皆足以为治，然皆倍于道，故莫不有功效而祸流于后世。后世言治者，皆知尊孔氏，黜百家，而见之行事，顾出于申、商之下。天下当积世弛废之馀，一旦欲振起之而无所主持，如庸医求治疗，杂剂乱投，欲如申、商一切之术，已不可得矣。

永年蔡先生之守苏州，其志汲汲于为道，务在节用爱人，仿《周官》州党族闾属民读法之政，而时进学者与之语道。吴故大郡，先生独常从容于吏治之外，有春风沂水之趣。然习俗安于其故，或窃有异议。先生稍不自安于心，即悠然长往。学者与小民之慕爱，如失父母。而余门人沈孝，年已及艾，有原宪之贫。先生独喜其论经有师法，时延进存问。以二千石之重，念及蓬荜之士，其留意境内之人才若此。余为令吴兴，窃拜先生之下风，不敢以今世之吏自处。而邓析之徒，为谤日甚。先生之门，时亦有传其言者。唯先生不然，曰：“归君以大道治县，汝辈何以述此言？”予曾不能如先生之所许，然同心之言，未可以为世人道也。

余官邢州，去永年百里，先生还家，久始知之，因造其庐。留饮食共语，略不以官爵为意，独言及为守事，不觉怅然，以不克尽其志也。时风雪满庭，送予出门，约明春共游太行。余以入贺留京，寻有滁州之命，欲还过永年，与先生别。作《道难》以为赠。