道難

道難
作者：歸有光　明

本作品收錄於《震川先生集/卷四》

當周之時，去先王未遠，孔子聘於列國，誌欲行道。晨門、荷蕢、沮溺丈人之徒皆譏之，孔子不以為然，而道竟不可行。其與學者論政，未嘗不歸於道，如答仲弓、子張之問仁，皆言政也。諸子有志於治國，而春風沂水之趣，終不及曾點，故孔子舍三子而與點者以此。子遊為武城宰，以禮樂為教，至論君子小人，皆以學道為主。則孔氏之門，雖所施有大小，其與孔子之治天下一也。

自管仲、申、商之徒以其術用於世，其規畫皆足以為治，然皆倍於道，故莫不有功效而禍流於後世。後世言治者，皆知尊孔氏，黜百家，而見之行事，顧出於申、商之下。天下當積世弛廢之餘，一旦欲振起之而無所主持，如庸醫求治療，雜劑亂投，欲如申、商一切之術，已不可得矣。

永年蔡先生之守蘇州，其志汲汲於為道，務在節用愛人，仿《周官》州黨族閭屬民讀法之政，而時進學者與之語道。吳故大郡，先生獨常從容於吏治之外，有春風沂水之趣。然習俗安於其故，或竊有異議。先生稍不自安於心，即悠然長往。學者與小民之慕愛，如失父母。而余門人沈孝，年已及艾，有原憲之貧。先生獨喜其論經有師法，時延進存問。以二千石之重，念及蓬蓽之士，其留意境內之人才若此。余為令吳興，竊拜先生之下風，不敢以今世之吏自處。而鄧析之徒，為謗日甚。先生之門，時亦有傳其言者。唯先生不然，曰：「歸君以大道治縣，汝輩何以述此言？」予曾不能如先生之所許，然同心之言，未可以為世人道也。

余官邢州，去永年百里，先生還家，久始知之，因造其廬。留飲食共語，略不以官爵為意，獨言及為守事，不覺悵然，以不克盡其志也。時風雪滿庭，送予出門，約明春共遊太行。余以入賀留京，尋有滁州之命，欲還過永年，與先生別。作《道難》以為贈。