邢特进集
济阴温鹏，举钜鹿魏伯起、河间邢子才为北朝文人称首，杨遵彦《文徳论》云：“古今词人皆负才遗行，唯邢子才、王元景、温子昇彬彬有徳素然。”则温、邢在当日兼以行显，非伯起惊蛱蝶比也。子才读书，五行俱下，独不喜雠校，曰：“天下书，至死读不可遍焉，能始复校。”此言颇疏，率而后世才士间宗其说。余度隋、唐以来至今日，书籍多子才时更数倍，茍欲遍识，涂必出此，所谓汉高取天下，得意者关中耳。置学一奏事，关典教馀，文无绝殊者，汉贾生、公孙臣等言正朔服色事君相，莫能遵用，太史公三致慨焉。以元魏灵后之时，子才欲伸其志，予窃难之。异同交安，贤愚并接，抱此天资，与物无忤，然在坐作表，袁翻怒为小儿言论相轻，崔暹夺其帝，听甚哉！入世之不易也。
娄东张溥题
内文
[编辑]赋
[编辑]拟二仪而构路寝，法三山而起翼室。何大厦之眈眈，而斯干之秩秩。岂西京之足伟，故东都之所匹。尔其状也，则瓌谲屈奇，澜漫陆离，嵯峨崔嵬，巉岩参差。若密云之乍举，似鹏翼之中垂。布菱苹之与莲蒂，咸反植而倒施。若承露而将转，似含风而欲披。土成黼黻，木化蛟螭，布红紫之融泄，间朱黄之赫曦。兽狂顾而犹动，鸟将骞而以疲。木神水怪，海若山祇，千变万化，殊形异宜。阴梁北注，阳鸟南施。百楹列倚，千栌代支。或据险而形固，或居安而势危。
诏
[编辑]无德而称，代刑以礼，不言而信，先春后秋。故知恻隐之化，天人一揆，弘宥之道，今古同风。朕以寡薄，功业无纪。昔先献武王，值魏世不造，四海幅裂，九鼎行出，祭器无归。乃驱御侯伯，大号燕、赵，拯厥颠坠，俾亡则存。文襄王外挺武功，内资明德，纂成先业，辟土服远。年逾二纪，世历两都，狱讼有适，讴歌斯在。魏帝俯遵历数，念在褰裳，远取唐、虞，终同脱屣。实幽忧未已，志在阳城，而群公卿士，诚守逾切，遂属代终，居于民上，如涉深水，有眷终朝。始发晋阳，九尾呈瑞，升坛告天，赤雀效祉。惟尔文武不二之臣，股肱爪牙之将，左右先王，光隆大业，永言诚烈，共兹休庆。然三皇存教，非易可免，七名改咒，庸可庶几，思其亿兆，同始兹日，其大赦天下。
表
[编辑]大江设隘，实限夷华，前魏观涛而退，后魏登山而反，声教不通，多历年代。今苍雉奉职，灵鼍自梁，折苇为舟，凭力可渡，始知德通于物，孟门失险，道清将顺，劔阁自开，行举洞庭之乐，放畜长洲之苑，会玉帛于涂山，树铜柱于南极。
冥贶未已，灵应犹臻。以某夜老人星见，达旦扬光，经旬未灭；虽三星共色，五老同游，拟之于此，故无与匹。自非玄风感极，圣敬回天，何能使休征秘祉，相寻而至。故以朝夕相趋，史无停笔。
扬职万机，緫任百揆，悬衡庶物，准纳群僚。何以助日月之光华，增天地之高厚。反鉴取照，匹此何难；倒裳求领，方之为易。
又表
正以昼览太山，不假秋毫之察；夜仰列宿，岂藉烛龙之明。爵人以世，既非盛德之举；公门有私，故是陵夷之运。
臣闻运舟归于积水，致远在于逸足，未有涓浍之流，可成奔飞之用，驽蹇之乘，而有灭没之功。既列赵衰，先人之敏，请同虞邱退身之义。具官臣某，民望时宗，声实攸在，斧藻川流，雕篆霞蔚，蕉蒲既茂，枝叶实繁。故以学穷齐鲁，声高梁魏，诏美司朝，佥谐允在。伏愿回恩徙授，以答具瞻。
貂鼹〈《太平御览》二百十九作鼲。〉暎首，日月在前。〈《御览》作躬。〉冠盖庶僚，跨蹑多士。虽智惭量力，明阙自知；在梁之讥，无待諠华之议；素餐之责，岂须噂𠴲之口。何悟天之情眷，〈《御览》作天情方眷。〉复延今宠。遂緫录百揆，寅亮万机，文昌治本，得失所系，用才长短，隆替〈《御览》替下有以之二字。〉何容以斯岂得，〈《御览》作寡薄。〉用膺兹忝。
武皇帝运属继元，事深微禹，摧蚩尤之阵，破寻邑之师。义开金石，理勗庸骀。遂日奉羁勒，有事风尘。徒备鸟背之毛，曾无马棰之力。
属平，分广施，造物多品，长短入用，小人见收，连采台阶，堪均鼎足。昨者谪见垂象，灾起潜伏，此之为累，非直微躬。
奏
[编辑]世室明堂，显于周、夏；一黉两学，盛自虞、殷。所以宗配上帝，以著莫大之严；宣布下土，以彰则天之轨。养黄发以询哲言，育青衿而敷教典，用能享国长久，风徽万祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒灭学，以蔽黔黎。故九服分崩，祚终二代。炎汉勃兴，更修儒术。故西京有六学之义，东都有三本之盛。逮自魏、晋，拨乱相因，兵革之中，学校不绝。仰惟高祖孝文皇帝禀圣自天，道镜今古，列校序于乡党，敦诗书于郡国。但经始事殷，戎轩屡驾，未遑多就，弓劔弗追。世宗统历，聿遵先绪，永平之中，大兴板筑。续以水旱，戎马生郊，虽逮为山，还停一篑。而明堂礼乐之本，乃郁荆棘之林；胶序德义之基，空盈牧竖之迹；城隍严固之重，阙塼石之功；墉构显望之要，少楼榭之饰。加以风雨稍侵，渐致亏坠。非所谓追隆堂构，仪刑万国者也。伏闻朝议以高祖大造区夏，道侔姬文，拟祀明堂，式配上帝。今若基址不修，仍同邱畎，即使高皇神享，阙于国阳，宗事之典，有声无实。此臣子所以匪寗，亿兆所以伫望也。臣又闻官方授能，所以任事，事既任矣，酬之以禄。如此则上无旷官之讥，下绝尸素之谤。今国子虽有学官之名，无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉？昔刘向有言，王者宜兴辟雍、陈礼乐以风天下。夫礼乐所以养人，刑法所以杀人，而有司勤勤，请定刑法，至于礼乐，则曰未敢。是敢于杀人，不敢于养人也。臣以为当今四海清平，九服寗宴，经国要重，理应先营，脱复稽延，则刘向之言征矣。但事不两兴，须有进退。以臣愚量，宜罢尚方雕靡之作，颇省永龋土木之功，拜减瑶光材瓦之力，兼分石窟镌琢之劳，及诸事役非世急者，三时农隙，修此数条。使辟雍之礼，蔚尔而复兴；讽诵之音，焕然而更作，美榭高墉严壮于外，槐宫棘寺显丽于中。更明古今，重遵乡饮，敦进郡学，精课经业，如此则元、凯可得之于上序，游、夏可致之于下国，岂不休欤！
书
[编辑]（魏齐世台郎，多交通饟遗。肇修在尚书十年，未曾受升酒之馈。邵时为尚书，与肇修有旧，每于省中语戏，常呼肇修为清郎。大寗初，肇修以太常少卿出使巡省，经历兖州，时邵为兖州刺史。别后遣送白䌷为信，肇修不受，与邵书，邵答之。）
一日之赠，率尔不思。老夫忽忽，意不及此。敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。
（术魏末迁东徐州刺史，为淮南经略使。齐天保元年，睢州剌史及所部郡守俱犯大辟，朝廷以其奴婢百口及资财尽赐术，三不许，术乃送所司，不复闻奏。邵闻，遗术书。）
昔锺离意云：“孔子忍渴于盗泉，便以珠玑委地。”今足下能如此，可谓异代一时。
序
[编辑]萧仁祖之文，可谓雕章间出。昔潘、陆齐轨，不袭建安之风，颜、谢同声，遂革太元之气，自汉逮晋，情赏犹自不谐，河北江南，意制本应相诡。
议
[编辑]（天保元年，皇太子监国在西林园。冬，会群议皆东面。二年于北城第内，冬，会又议东面，陆卬疑非礼，魏收改为西面，邢子才议欲依前。）
凡礼有同者，不可令异。诗说：“天子至于大夫，皆乘四马，况以方面之少，何可皆不同乎？”若大子定西面者，王公卿大夫士，复何面邪？南面，人君正位。今一官之长，无不南面；太子听政，亦南面坐。议者言皆晋旧事，太子在东宫西面，为避尊位，非为向台殿也。子才以为东晋博议，依汉魏之旧，太子普臣四海，不以为嫌，又何疑于东面？礼“世子绝旁亲”，“世子冠于阼”，“冢子生，接以太牢”。汉元著令，太子绝驰道。此皆礼同于君。又晋王公世子，摄命临国，乘七旒安车，驾用三马，礼同三公。近宋太子乘象辂，皆有同处，不以为嫌。况东面者，君臣通礼，独何为避？明为向台，所以然也。近皇太子在西林园，在于殿犹且东面，于北城非宫殿之处，更不得邪？诸人以东面为尊，宴会避。案燕礼、燕义，君位在东，宾位则在西，君位在阼阶，故有武王践阼篇，不在西也。礼“乘君之车，不敢旷左。”君在，恶空其位，左亦在东，不在西也。“君在阼，夫人在房”，郑注“人君尊东也”。前代及今，皇帝宴会接客，亦东堂西面。若以东面为贵，皇太子以储后之礼，监国之重，别第宴臣宾，自得申其正位。礼者皆东宫臣属，公卿接宴，观礼而已。若以西面为卑，实是君之正位，太公不肯北面说丹书，西面则道之，西面乃尊也。君位南面，有东有西，何可皆避？且事虽少异，有可相比者。周公，臣也；太子，子也。周公为冢宰，太子为储贰。明堂尊于别第，朝诸侯重于宴臣宾，南面贵于东面。臣疏于子，冢宰轻于储贰。周公摄政，得在明堂南面朝诸侯，今太子监国，不得于别第异宫东面宴客，情所未安。且君行以太子监国，君宴不以公卿为宾，明父子无嫌，君臣有嫌。案仪注，亲王受诏冠婚，皇子皇女皆东面。今不约王公南面，而独约太子，何所取邪？议者南尊，改就西面，转君位，更非合礼。方面既少，难为节文。东西二面，君臣通用，太子宜然，于理为允。
案《曲礼》“大夫士之子，不与世子同名”，郑注云：“若先之生，亦不改。”汉法，天子登位，布名于天下，四海之内，无不咸避。案《春秋经》“卫石恶出奔晋”，在卫侯衎卒之前，其子恶始立，明石恶于长子同名。诸侯长子在一国之内，与皇太子于天子，礼亦不异。郑言先生不改，盖以此义。卫石恶、宋向戌，皆与君同名，《春秋》不讥。皇太子虽有储贰之重，未为海内所避，何容便改人姓？然事有消息，不得皆同于古。宫吏至微，而有所犯，朝名从事，亦是难安。宜听出宫尚书，更补他职。
（王元轨子欲改葬祖及祖母，列上，未知所服。子才议曰：）
《礼》“改葬缌麻”。郑玄注：“臣为君，子为父，妻为夫。”唯三人而已。然嫡曾孙、孙承重者，曾祖父母、祖父母改葬，既并三年之服，皆应服缌。而止言三人，若非遗漏，便是举其略耳。
（准旧皆评囚取占，然后送付廷尉。邵以为不可。）
设官分职，各有司存。丞相不问，斗人虞官，弓招不进，岂使尸祝兼刀匕之役，家长侵鸡犬之功。
颂
[编辑]历选列辟，逖听前闻。三才易统，五运相君。皇极攸序，庶类以分。乃忠乃敬，或质或文。
赫矣景命，蒸哉上圣。大德莫名，至道无竞。川停岳路，云临水镜。望日齐明，瞻天比映。
功深微禹，业隆作周。英华内积，文教外修。广轮四海，提封十洲。紫川北注，赤水南流。
宸居两楹，恭已万国。圣敬日渐，王猷允塞。礼有大成，乐无惭德。用天之道，顺帝之则。
政平民豫，岁稔时和。九功惟叙，九叙惟歌。风轮蹍汉，毛舟沈河。玉龟出沼，鸣凤在阿。
休征屡动，感极回天。流甘委素，玉润冰鲜。蜜房下结，珠琲上悬。布濩林野，洒散旌旃。
日月已明，宇宙已廓。鼓缶成咏，挹水为乐。以为玄黄，犹参沃若。取慰天壤，用忘沟壑。
铭
[编辑]妙形难象，至理希诠。形之所极，理亦在焉。悟兹空假，劳此盖缠。式图�秘，用结来缘。丹青并饰，金玉同镌。神仪内莹，宝相外宣。圆光照耀，映被无边。灵应盻响，感发大千。锺福旒纩，其永如天。归庆怙恃，寿等南山。凡厥亲类，宜其永年。诚归妙觉，标志上玄。托铭斯在，旷劫方传。
惟睿作圣，有纵自天，匡国庇民，再造区夏，功高伊吕，道迈桓文，虽住止域中，而神游方外，影响妙法，咫尺天人，晓夜自分，不劳鸡鹤之助，六时靡惑，非待壶箭之功，永寄将来，传之不朽。词曰：
用分行坐，以敦戒行，苦罪祈福，傲狠成敬。万国咸亨，一人有庆。方传自久，是用成咏。
碑
[编辑]公分气氤氲，禀灵昭晋，基构轮奂，源流濬远，积石莫之方，委水不能喻，山渎效神，辰昴降德，自天攸纵，郁为时宗，墙宇淹旷，标格秀远，道亚生知，德均殆庶，日月在躬，水镜被物，望青松而比秀，干白云而上征，侍讲金华，参游铜雀，出陪芝盖，入奉桂室，充会友之选，当拾遗之举，发言为论，受诏成文，碧鸡自口，灵蛇在握，方见建安之体，复闻正始之音。公年方弱冠，而位居寮右，道被生民，惠渐万物，郁为雅俗之表，峨成社稷之镇，公孙声动天下，已非其伦，管子光照邻国，孰云能拟，方谓膺斯多福，降此永年，夺抟风之逸羽，穷送日之远路，同岐山之嘉会，陪岱宗之盛礼，而群飞在辰，横流具及，山崩川竭，星霣日销，崑岳既毁，玉石俱烬，兰挺则芬，玉生则润，泱泱万源，落落千仞，我有徽猷，金声玉振，志犹学海，业比登山，蜘蹰缇衮，绛帐韦编，寻微启奥，敷理入玄，天地或终，山河匪寿，昔日先民，谁堪长久，立言立事，责之身后，式铭景行，是为不朽。
公世载儒雅之风，家传锺鼎之业，出三代而克阜，历两都而盛转。五世祖游。游子孚，聇斯鸟兽，狭此邱壑，濡足焚首，念在一匡，委质中山，并充衮阙，故已援坠拯溺，大庇生民，祖定功业，建旆怀藩，扬旌冀部，耳目相接，歌咏独存。父司空孝宣公，禀润玉府，承华桂簿，望振鹭而齐举，轶归鸿而并运，以兹一德，光事三主，七登九伯之重，再处八元之任，必有馀庆，事属才子，莫之与京，理归世禄，非因原隰之气，讵待河岳之灵，发纯粹而成址，禀中和而树质，神体秀异，志识闲爽，幼体成人，弱不好弄，同凤凰之五色，非豫章之七年。太昌初，平洛，除侍中骠骑大将军，密勿枢功，逶迤衮职，貂蝉承弁，华藻披衣，鸣双璜于峻陛，驱六辔于广路，升华辇以弼一人，践泰阶而平天下。
九土殊方，四生舛类，昏识异受，修短共时，德表生民，不救太山之朽壤，义同列辟，岂济滦水之沦胥，漂卤倒戈之势，浮江驾海之力，孰不旷息相催，飞驰共尽，泡沫不足成喻，风电讵可为言，而皆迁延爱欲，驰逐生死，眷彼深尘，迷兹大夜，坐积薪于火宅，负沉石于苦海，结习靡倦，忧畏延长，身世其犹梦想，荣名譬诸幻化，未能照彼因缘，体兹空假，袪洗累惑，摈落尘埃，苦器易雕，危城难久，自发迹有生，会道无上，劫代缅邈，朕迹遐长，草木不能况缺，尘沙莫之比形，日晷停流，星光辍运，香雨旁注，甘露上悬，降灵迦卫，拥迹忍土，智出须弥，德逾大地，道尊世上，义重天中。铭曰：
大道何名，至功不器。理有罔适，法无殊致。能以托生，降体凡位。正觉如远，一念斯至。德尊三界，神感四大。川流自断，火室不然。衣生宝树，座踊芳莲。智固有极，道畅无边。
夫至道密微，无迹可睹，神功感应，有理斯存，虽慧日已照，而大夜莫晓，香雨时流，而深尘未息，旷劫悠缅，历代遐长，眇眇世罗，无能免其一目，汎汎欲网，孰能解其三面。自大教迁流，行于中土，希向之士，烟踊沙属，洹沙未足为言，积尘所不能喻，皆云出没生死之河，浮沉爱欲之海，未有矫然独悟，脱落身名，望彼岸而攸往，汎宝船而利涉。
谥议
[编辑]伏惟圣德光远，神猷弘大，初自登庸，民誉所集，把尺持刀，成务斯在，百揆载清，四门唯穆。及天眷既属，人谋所归，鸟兽迁情，士女革面，敬顺天人，拱揖群后，处无上之尊，居域中之大，礼盛乐修，时和岁稔，海内有截，天下泰然，犹忧劳亿兆，经营四国，同虞、舜之巡省，若轩辕之靡寗，威武纷纭，神功四畅，怨西以东，化南自北，临瀚海以浴兵，登天山而绁马，左萦右拂，拟歌成章，方朝百神于太华，受万国于稽岭，升中增封，高拱垂衣，而天丧黎庶，奄捐四海，考妣之慕，实被含生，称天作诔，抑惟恒数，故以名追实，尽物未臻其美，屈道从制，一日可以成名。
哀䇿文
[编辑]皇路启扉，輴菆弛殡，八挍案部，六卿且引，攀蜃辂而雨泣，仰穹苍而抚心，悲风发而地骇，愁云兴而景沈，哲王垂范，有训有则，式奉话言，光敷令德，其辞曰：
四象更运，九天代名。通三以王，得一为贞。是应玄德，实启苍精。风后之陈，师尚之兵。三奇六合，七变五成。授戈推毂，禀律龚行。野无完陈，邑少坚城。经营四海，劬劳百姓。芝盖夕临，羽旄晨映。地不掩瑞，天不爱宝。既丹其雀，又朱其草。莫黑已素，莫赤自皓。百兽斯蹈，五灵载扰。甘露瀼瀼，青龙矫矫。武功已畅，文教未穷。方偃烽堠，销戟藏弓。齐光日月，比祚华嵩。而氛祲日下，星暗虚中。奄捐朝市，长弃华戎。道宣末命，义阐馀风。六繂已散，九旗方卷。见容卫之虚归，知平生之日远。同乘云而永逝，异骑龙之更反。清笳奏兮野风急，金鼓震兮日光晚。千官悲而雨注，万国哀而露泫。万事同尽，百虑俱收。劔舄永去，衣冠自游。音仪已谢，神教空留。知英声与至德，当无绝兮千秋。
墓志
[编辑]立事立言，是为勿替，上公世德，实系不朽。虽将相无种，而公卿有门，是以万锺四牡，曷弈于往代，长组高冠，陆离于前祀，及负笈追陪，结友从师，先难后易，身佚功倍，皆神游隅隩，理合精微，非存甯越，废寝食以存道，久殊高凤，忘冠履以成业，皎皎独照，旁绝嚣滓，亭亭孤出，入自云霞，忘情誉毁，同嗣宗之于善恶，齐心得丧，若叔夜之于愠喜，方将受在三九，追踪二八，弘大道以事一人，敷至理以安百姓，而天德不厚，神听多愆，仁勇一亡，辩智同尽。
食有奇味，相待乃餐。衣无常主，易之而出。
乐府
[编辑]- 绮罗日减带 桃李无颜色
- 思君君未归 君来岂相识
诗
[编辑]回銮自乐野，弭盖属瑶池。
五丞接光景，七友树风仪。
芳春时欲遽，览物惜将移。
新萍已冒沼，馀花尚满枝。
草滋径芜没，林长山蔽亏。
芳筵罗玉俎，激水漾金卮。
歌声断以续，舞䄂合还离。
年病从横至，动息不自安。
兼豆未能饱，重裘讵解寒。
况乃冬之夜，霜气有馀酸。
风音响北牖，月影度南端。
灯光明且灭，华烛新复残。
衰颜依候改，壮志与时䦨。
体羸不尽带，发落强扶冠。
夜景将欲近，夕息故无宽。
忽有清风赠，辞义婉如兰。
先言叹三友，次言惭一官。
丽𦸼高郑、卫，専学美齐、韩。
审谕虽有属，笔削少能干。
高足自无限，积风良可抟。
空想青门易，寗见赤松难。
寄语东山道，高驾且盘桓。
昔时惰游士，任性少矜裁。
朝驱玛瑙勒，夕衔熊耳杯。
折花步淇水，抚琴望丛台。
繁华夙昔改，衰病一时来。
重以三冬月，愁云聚复开。
天高日色浅，林劲鸟声哀。
终风激檐宇，馀雪沟条枚。
遨游昔宛洛，踟蹰今草莱。
时事方去矣，抚己独伤怀。
盈盈河水侧，朝朝长叹息。
不吝渐衰苦，波流讵可测。
秋期忽云至，停梭理容色。
束衿未解带，回銮已沾轼。
不见眼中人，谁堪机上织。
愿逐青鸟去，暂因希羽翼。
日斜宾馆晩，风轻麦候初。
檐喧巢幕燕，池跃戏莲鱼。
石声随流响，桐影傍岩疏。
谁能千里外，独寄八行书？
膏露且渐洽，凝液汭旍旗。
草木尽霑被，玉散复珠霏。
谁谓穹昊远，道合若应机？
瑞动星光照，化穆月轮重。
庶徴符祉箓，将以赞时雍。
附录
[编辑]本传
[编辑]邢邵，字子才，河间鄚人，魏太常贞之后。父虬，魏光禄卿。卲小字吉，少时有避，遂不行名。年五岁，魏吏部郎清河崔亮见而奇之，曰：“此子后当大成，位望通显。”十岁便能属文，雅有才思，聪明彊记，日诵万馀言。族兄峦，有《人伦鉴》，谓子弟曰：“宗室中有此儿，非常人也。”少在洛阳，会天下无事，与时名胜专以山水游宴为娱，不暇勤业。尝因霖雨，乃读《汉书》，五日，略能遍记之。后因饮谑倦，方广寻经史，五行俱下，一览便记，无所遗忘。文章典丽，既赡且速。年未二十，名动衣冠。尝与右北平阳固、河东裴伯茂、从兄罘、河南陆道晖等至北海王昕舍宿饮，相与赋诗，凡数十首，皆在主人奴处。旦日奴行，诸人求诗不得，卲皆为诵之。诸人有不认诗者，奴还得本，不误一字。诸人方之王粲。吏部尚书陇西李神儁大相钦重，引为忘年之交。
释巾为魏宣武挽郎，除奉朝请，迁著作佐郎。深为领军元乂所礼，乂新除迁尚书令，神儁与陈郡袁翻在席，乂令卲作谢表，须臾便成，以示诸宾。神儁曰：“邢卲此表，足使袁公变色。”孝昌初，与黄门侍郎李琰之对典朝仪。自孝明之后，文雅大盛，卲雕虫之美，独步当时，每一文初出，京师为之纸贵，读诵俄遍远近。于时袁翻与范阳祖莹位望通显，文笔之美，见称先达，以卲藻思华赡，深共嫉之。每洛中贵人拜职，多凭卲为谢表。尝有一贵胜初受官，大集宾食，翻与卲俱在坐。翻意主人托其为让表，遂命卲作之。翻甚不悦，每告人云：“邢家小儿当客作章表，自买黄纸，写而送之。”卲恐为翻所害，乃辞以疾。属尚书令元罗出镇青州，启为府司马。遂在青土，终日酣赏，尽山泉之致。
永安初，累迁中书侍郎，所作诏诰，文体宏丽。及尔朱荣入洛，京师扰乱，卲与弘农杨愔避地嵩高山。普泰中，兼给事黄门侍郎，寻为散骑常侍。太昌初，敕令恒直内省，给御食，令覆按尚书门下事，凡除大官，先问其可否，然后施行。除卫将军、国子祭酒。以亲老还乡，诏所在特给兵力五人，并令岁一入朝，以备顾问。丁母忧，哀毁过礼。后杨愔与魏收及卲请置学及修立明堂，敕有司别议经始。
累迁太常卿、中书监，摄国子祭酒。是时朝臣多守一职，带领二官甚少，卲顿居三职，并是文学之首，当世荣之。世宗幸晋阳，路中频有甘露之瑞，朝臣皆作《甘露颂》，尚书符令卲为之序。及文宣皇帝崩，凶礼多见讯访，敕撰哀策。后授特进，卒。
卲率情简素，内行修谨，兄弟亲姻之间，称为雍睦。博览坟籍，无不通晓，晚年尤以《五经》章句为意，穷其指要。吉凶礼仪，公私咨禀，质疑去惑，为世指南。每公卿会议，事关典政，卲援笔立成，证引该洽。帝命朝章，敢定俄顷。词致宏远，独步当时。与济阴温子昇为文士之冠，世论谓之温、邢。钜鹿魏收，虽天才艳发，而年事在二人之后，故子昇死后，方称邢、魏焉。虽望实兼重，不以才位傲物。脱略简易，不修威仪，车服器用，充事而已。有斋不居，坐卧恒在一小屋。果饵之属，或置之梁上，宾至，下而共啖。天姿质素，特安异同，士无贤愚，皆能顾接，对客或解衣觅虱，且与剧谈。有书甚多，而不甚雠校。见人校书，常笑曰：“何愚之甚，天下书至死读不可遍，焉能始复校此。且误书思之，更是一适。”妻弟李季节，才学之士，谓子才曰：“世间人多不聪明，思误书何由能得？”子才曰：“若思不能得，便不劳读书。”与妇甚疏，未尝内宿。自云尝昼入内阁，为狗所吠，言毕便抚掌大笑。性好谈赏，不能闲独，公事归休，恒须宾客自伴。事寡嫂甚谨，养孤子恕，慈受特深。在兖州，有都信云恕疾，便忧之，废寝食，颜色贬损。及卒，人士为之伤心，痛悼虽甚，竟不再哭，宾客吊慰，抆泪而已。其高情达识，开遣滞累，东吴以还，所未有也。有集三十卷，见行于世。子大宝，有文情。孽子大德、大道，略不识字焉。
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