邵氏享德堂记
松之西折而南曰钓滩，钓滩之南大泖，大泖之支流又南趋而东曰杨港，邵氏之族居焉。踞居之北一里所，水四面合，中起林阜者，实邵公翠岩处士之兆也。公生前自营竁，仍筑冢舍而构亭，其前为荐祼之地，且诫诸子曰：“冢舍地卑湿，林木疏理易朽坏，我百岁后必亟葺之。”及兹未四十年，而亭已弊，某且老，痛念父言在耳，重以本支日蕃、展拜之地隘，于是一撤其弊而新之，凡若干楹，视旧规加闳且崇，如于某年某月某日，迄是年某月某日告成，取古语阴德享荣以及子孙者，名堂享德焉。公之曾孙焕，以尝与予游，遂将父命来请记。言礼者，墓下庐不祭，必反虞于庙。自庙制废，而上冢之礼实重于汉之人，余尝议之矣。礼不墓祭者，以体魄为无知。虞而反庙者，以魂之爽者在焉。夫蓍株龟甲朽有年岁，而狎者出焉，谓体魄为无知，可乎？孔子之冢孔里，鲁子孙世世祠之不废，则知汉人展墓之礼，为爱之切、厚之至也。吾闻邵氏自翠岩公而始大，公天质深厚，不事表襮，虽善理生致富饶，而绝去侈靡之习，敦行孝谨，而仁及乎宗族姻友，里称为德人长者无间。尝建书院瑁湖上，祠先圣像其中，立义塾于乡，割己田若干亩，教养里中兜，构三径桥以济病涉。公之修德于己，而覃于人者如此，宜堂以享德名。德厚流长，而泽及乎子孙。公之德也，岂止荣享一己而止哉！传曰盛德者必百世祠，吾知邵氏之德施于前，子孙食其报于后，享有世德者远矣。虽然，人之种德如艺树然，老人种之，少者用之，然少者不又为后人种之？吾知其用有时而为之矣。为子孙者，其可视先泽自怠自修乎？公之子某，既克家如公；而孙某，又尊德乐义，光于前闻人；曾孙某且笃孝明经，尝选于里矣，使益勤不怠，则世种其德，而世世享焉，邵氏之后益昌而大，盖可占矣！《诗》曰“诒厥孙谋，以燕翼子”，邵氏之先以之。又曰“无念尔祖，聿修厥德”，邵氏之子孙以之。
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