邵氏闻见录/卷十三

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邵氏闻见录 卷十三

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　　刘仲通慕司马温公、吕献可之贤，方温公欲志献可墓，时仲通自请书石。温公文出，直书王介甫之罪不隐，仲通始有惧意。其子 —— 安世，字器之，出入温公门下，代其父书，自此益知名。至温公入相元祐，荐器之为馆职，谓器之曰：“足下知所以相荐否？”器之曰：“某获从公游旧矣。”公曰：“非也。某闲居，足下时节问讯不绝；某位政府，足下独无书，此某之所以相荐也。”至温公薨，器之官浸显，为温公之学益笃，故在台谏以忠直敢言闻于时。绍圣初，党祸起，器之尤为章惇、蔡卞所忌，远谪岭外，盛夏奉老母以行，途人皆怜之，器之不屈也。抵一郡，闻有使者自京师来，人为器之危之，郡将遣其客来，劝器之治后事，客泣涕以言，器之色不动。留客饭，谈笑自若，对客取笔书数纸，徐呼其纪纲之仆，从容对曰：“闻朝廷赐我死即死，依此数纸行之。”笑谓客曰：“死不难矣！”客从其仆取其所书纸阅之，则皆经纪其家，与经纪其同贬当死者之家事甚悉，客惊叹以为不可及也。器之留数日，使者入海岛，杖死内臣陈衍，盖章惇、蔡卞固令迂往诸郡，逼诸流人自尽耳。器之一日行山中，扶其母篮舁憩树下，有大蛇冉冉而至，草木皆披靡，担夫惊走，器之不动也。蛇若相向者，久之乃去。村民罗拜器之曰：“官异人也。蛇，吾山之神也，见官喜相迎耳。官远行无恙乎！”建中靖国初，以上皇登极赦恩得归，居南京。寻复从官，帅定武。蔡京用事，再落职以死。呜呼！温公门下士多矣，如器之者，所守凛然，死生祸福不变，真元祐人也。器之平生喜读《孟子》，故其刚大不枉之气似之。

　　熙宁间，上书者言秦州闲田万馀顷，赋民耕之，岁可得谷三万石，因籍所赋者为弓箭手；并边有积年滞钞不用，用之以迁蜀货而鬻于边州，官于古渭砦置市易务，因之可以开河湟，复故土，断匈奴右臂。宰相力行其议，知秦州事李师中极言其不可，乃命开封府推官王尧臣同内侍押班李若愚按其实。尧臣还奏曰：“臣按所谓闲田者，皆无之。且兴货以积境上，实启戎心，开边隙，为后害甚大，臣窃以谓不可也。”闻者以其言为难。尧臣后为贤从官，其墓志所载如此。伯温曰：“上书者，王韶也；宰相力行者，王介甫也；知秦州李师中者，郓州名臣李诚之待制也。介甫主韶之说，为熙河之役，天下之士无敢言其不可者，王公独能言之，难哉！”

　　熙宁中，朝廷有“生老病死苦”之语 —— 时王荆公改新法，日为生事，曾鲁公以年老依违其间；富、韩二公称病不出；唐参政与荆公争，按问欲理直不胜，疽发背死；赵清献唯声苦。时范忠宣公为侍御史，皆劾之，言荆公章云：“志在近功，忘其旧学。”言富公章云：“谋身过于谋国。”言曾公、赵公章云：“依违不断可否。”忠宣每曰：“以王介甫比莽、卓，过矣。但急于功利，遂忘素守。”荆公犹欲用忠宣为同修起居注，忠宣不从，出为陜西漕，又移成都漕，荆公不悦，竟以事罢之。

　　元丰初，蔡确排吴充罢相，指王珪为充党，欲并逐之，珪畏确，引用为执政。时珪独相久，神宗厌薄之，珪不悟。确机警觉之。一日，密问珪曰：“近上意于公厚薄何如？”珪曰：“无他。”确曰：“上厌公矣！”珪曰：“奈何？”确曰：“上久欲收复灵武，患无任责者。公能任责，则相位可保也。”珪喜谢之，适江东漕张琬有违法事，帝语珪，欲遣官按治，珪以帝意告都检正俞充。充与琬善，以书告琬，琬上章自辩，帝问珪曰：“张琬事唯语卿，琬何从知？”珪以漏上语，退朝甚忧，召俞充问之，充对以实，珪曰：“某与君俱得罪矣！然有一策，当除君帅环庆，亟上取灵武之章，上喜，罪可免。”乃除充待制，帅环庆，充果建取灵武之章。未几，充暴卒，以高遵裕代之，有旨以遵裕节度五路大兵，为灵武之役。泾原副帅刘昌祚领大部兵先至灵武城下，以遵裕未至，不敢进。熙河李宪兵不至，鄜延副帅种谔独乞班师。遵裕至，夏人大集，决黄河水以灌我师，冻馁沈溺，不战而死者十馀万人。遵裕狼狈以遁，虏追袭之。谔拥兵不救，以实其说。推其兵端，由王珪避漏泄上语之罪所致。绍圣初，谓珪策立哲宗有异议，以为臣不忠追贬，实非其罪，而灵武之祸其罪也。蔡确罪尤大，贬死新州有以也。夫蔡确鞫相州狱，朝士被系者，确令狱卒与之同室而处，同席而寝，饮食旋溷共在一室，置大盆于前，凡馈食者，羹饭饼饵，悉投其中，以杓自搅，分饲之如犬豕，置不问。故系者幸其得问，无罪不承。确专以起狱致位宰相云。

　　“章惇者，郇公之疏族。举进士，在京师馆于郇公之第，私族父之妾，为人所掩，逾垣而出，误践街中一妪，为妪所讼，时包公知开封府，不复深究，赎铜而已。惇后及第在五六人间，大不如意，诮让考试官，人或求观其敕，掷地以示之，士论忿其不恭。熙宁初，试馆职，御史言其无行，罢之。及介甫用事，张郇、李承之荐惇可用，介甫曰：“闻惇大无行。”承之曰：“某所荐者，才也，顾惇才可用于今日耳，素行何累焉？公试召与语，自当爱之。”介甫召见之，惇素辩，又善迎合，介甫大喜，恨得之晚。擢用数年，至两制、三司使。”右。司马温公记惇如此。伯温作《惇传》，载《辩诬》甚详。

　　杨元素为中丞，与刘挚言助役有十害。王荆公使张琥作《十难》以诘之，琥辞不为，曾布曰：“请为之。”仍诘二人向背好恶之情果何所在，元素惶恐，请曰：“臣愚不知助役之利乃尔，当伏妄言之罪。”挚奋曰：“为人臣，岂可压于权势，使人主不知利害之实？”即复条对布所难者，以伸明前议，且曰：“臣所向者陛下，所背者权臣；所好者忠直，所恶者邪奸。臣今获罪谴逐，固自其分，但助役终为天下之患害，愿陛下勿忘臣言。”于是元素出知郑州，挚责监临。琥亦由此忤荆公意，坐事落修注。

　　吕惠卿丁父忧去，王荆公未知心腹所托，可与谋事者。曾布时以著作佐郎编敕，巧黠，善迎合荆公意，公悦之。数日间，相继除中允、馆职，判司农寺，告谢之日，抱敕告五六通。布为都检正，故事：白荆公即行，时冯当世、王禹玉并参政，或曰：“当更白二公。”布曰：“丞相已定，何问彼为？俟敕出，令押字耳。”故唐诇对两府弹荆公云：“吕惠卿、曾布，安石心腹；王珪、元绛，安石之仆隶。”又曰：“珪奴事安石，犹惧不了”云。

　　土蕃在唐最盛，至本朝始衰。今河奉、邈川、青唐、洮、岷，以至阶、利、文、政、绵州、威、茂、黎、移州夷人，皆其遗种也。独唃厮啰一族最盛，虽西夏亦畏之，朝廷封西平王，用为藩翰。陜西州县特置驿，谓之唃家位，岁贡奉不绝。未开熙河前，关中士人多言其利害，虽张横渠先生之贤，少时亦欲结客以取，范文正公帅延安，招置府第，俾修制科，至登进士第，其志乃已。仁宗皇帝朝，韩琦、富弼二公为宰相，凡言开边者皆不纳。熙宁初，王荆公执政，始有开边之议。王韶者，罢新安县主簿，游边得其说，遂上开熙河之策，荆公以为奇谋，乃有熙河之役。独岷州白石大潭、秦州属县有赋税，其馀无㪷粟尺布，唯仰陕西州县、朝廷帑藏供给，故自开熙河以来，陕西民日困，朝廷财用益耗。初，唃厮啰分处诸子于熙河、洮岷之地，唃厮啰死，诸子皆衰弱，故韶能取之。唃厮啰诸子，唯董毡者在湟鄯最盛，韶之势止能取河州，韶暂入朝，鬼章已举兵攻河州，遂有踏白之败，景思立死之。绍圣初，章惇作相，曾布作枢密，董毡已自立，为强臣阿里骨所篡，国人畏之。阿里骨死，其子瞎征立，国人思故主，不朝瞎征，瞎征懦弱，欲为僧，国人又欲杀之，瞎征遂乞纳土归朝廷，时王厚帅熙河，童贯初领边事，乃受之送于朝，封官爵，遣居熙州。建中靖国初，韩忠彦为相，安焘为枢密，遂弃𨜔鄯，求唃氏苗裔立之。韩忠彦罢，蔡京作相，复𨜔鄯，责安焘与熙河帅姚师雄及凡议弃者，边事复兴矣。呜呼！朝廷受小国叛臣所纳地，不能正其罪，又赏以官爵．在理为不顺。靖康初，言者乞求青唐种族，以𨜔鄯之地赐之，朝廷下熙河帅议以闻，无敢任其责者，乃已。至大金陷陕之六路，兵入熙河，即求𨜔鄯旧族，尽以其地与之。嗟夫！彼夷狄也，能知行正道如此，所以蔑视中国欤！

　　元丰八年三月五日，神宗升遐，遗诏至洛，故相韩康公为留守、程宗丞伯淳自御史出为汝州酒官，会以檄来，举哀于府第。既罢，谓康公之子 —— 宗师兵部曰：“某以言新法不便，忤大臣，同列皆谪官．某独除监司，某不敢当辞之。念先帝见知之恩，终无以报。”已而泣，兵部曰：“今日朝廷之事何如？”宗丞曰：“司马君实、吕晦叔作相矣。”兵部曰：“二公果作相，当何如？”宗丞曰：“当与元丰大臣同，若先分党与，他日可忧。”兵部曰：“何忧？”宗丞曰：“元丰大臣皆嗜利者，若使自变已甚害民之法则善矣，不然，衣冠之祸未艾也。君实忠直，难与议，晦叔解事，恐力不足耳。”既而二公果并相，召宗丞，未行，以疾卒。温公、申公亦相继薨。吕汲公微仲、范忠宣公尧夫并相，忠宣所见与宗丞同，故蔡确贬新州，忠宣独以为不可，更谓汲公曰：“公若重开此路，吾辈将不免矣！”忠宣竟罢去。呜呼！宗丞为温公、申公所重，使不早死，名位必与忠宣等，更相调护，协济于朝．则元祐朋党之论，无自而起也，宗丞可谓有先见之明矣。与韩兵部论此事时，范醇夫、朱公掞、杜孝锡、伯温同闻之，今四十年而其言益验，故为表而出之。

　　哲宗即位，宣仁后垂帘同听政，群贤毕集于朝，专以忠厚不扰为治，和戎偃武，爱民重谷，庶几嘉祐之风矣。然虽贤者，不免以类相从，故当时有洛党、川党、朔党之语。洛党者，以程正叔侍讲为领袖，朱光庭、贾易等为羽翼。川党者，以苏子瞻为领袖，吕陶等为羽翼。朔党者，以刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世为领袖，羽翼尤众。诸党相攻击而已，正叔多用古礼，子瞻谓其不近人情如王介甫，深疾之，或加抗侮，故朱光庭、贾易不平，皆以谤讪诬子瞻，执政两平之。是时既退元丰大臣于散地，皆衔怨刺骨，阴伺间隙，而诸贤者不悟，自分党相毁。至绍圣初，章惇为相，同以为元祐党，尽窜岭海之外，可哀也！吕微仲秦人，戆直无党；范醇夫蜀人，师温公不立党，亦不免窜逐以死，尤可哀也！

　　熙宁间，梁丞相适薨闻，光献后有旨于相国寺饭僧资荐，神宗问曰：“岂以梁适为仁宗旧相耶？”后曰：“微梁适，吾无今日矣。”帝问其故，曰：“吾初册后，仁宗一日对宰辅言：‘朕居宫中，左右前后，皆皇后之党！’宰相陈执中请付外施行，梁适进曰：‘闾巷之人，今日出一妻，明日又出一妻，犹为不可，况天子乎？执中之言非是。’仁宗不语，久之曰：‘梁适忠言也。’”呜呼！唯仁宗之圣，梁公之贤，吾光献后所以为宋之任姒欤！

　　李承之待制，奇士，苏子瞻所谓李六丈人豪也。为童子时，论其父纬之功于朝，久不报，自诣漏舍，以状白丞相韩魏公，公曰：“君果读书，自当取科名，不用纷纷论赏也。”承之云：“先人功罪未辨，深恐先犬马沟壑．无以见于地下，故忍痛自言。若欲求官，稍识字，第二人及第固不难。”魏公，王尧臣榜第二人登科，承之故云，公闻其语矍然。或云魏公德量服一世，独于承之终身不能平。承之既登第，官浸显，益有直声。唐介参政为台官时，言文潞公灯笼锦献张贵妃事，上怒甚，谪介春州，承之送以诗，有“去国一身轻似叶，高名千古重如山。并游英俊颜何厚，已死英雄骨尚寒”之句。后介用潞公荐，官于朝廷，无所言，承之以故，从介索所送诗，介无以报，取诗还之曰：“我固不用落韵诗也。”以“山”、“寒”二字韵不同，故云。可见承之刚正也。承之在仁宗朝，官州县，因邸吏报包拯拜参政，或曰：“朝廷自此多事矣。”承之正色曰：“包公无能为。今知鄞县王安石者，眼多白，甚似王敦，他日乱天下者，此人也。”后荆公相神宗，以天命不足畏、祖宗不足法、人言不足恤为述，承之深诋之。至吕献可中丞死，承之以诗哭之，有“奸进贤须退，忠臣死国忧。吾生竟何益，愿卜九泉游”之句。荆公之党吕惠卿益怨之，未有以发也。会承之上章自叙，神宗留其章禁中，惠卿坚请领之，惠卿因节略文意，以“天生微臣，实为陛下”等语激上意，遂有愚弄人主之责，终其身不至大用。呜呼！士若承之，岂孔子所谓刚者欤？

　　朱寿昌者，少不知母所在，弃官走天下求之，刺血书佛经，志甚苦。熙宁初，见于同州，迎以归，朝士多以诗美之。苏内翰子瞻诗云：“感君离合我酸心，此事今无古或闻”。王荆公荐李定为台官，定尝不持母服，台谏给舍俱论其不孝，不可用，内翰因寿昌作诗贬定，故曰“此事今无古或闻”也。后定为御史中丞，言内翰多作诗贬上。内翰自知湖州赴诏狱，小人必欲杀之。张文定、范文忠二公上疏救，不报，天下知其不免矣。内翰狱中作诗寄黄门公子由云：“与君世世为兄弟，更结来生未断因”，或以上闻，上览之凄然，卒赦之，止以团练副使安置黄州。

　　元丰七年甲子六月二十六日，洛中大雨，伊、洛涨，坏天津桥，波浪与上阳宫墙齐。夜，西南城破，伊、洛南北合而为一，深丈馀，公卿士庶第宅庐舍皆坏，唯伊水东渠有积薪塞水口，故水不入府第。韩丞相康公尹洛，抚循赈贷，无盗贼之警，人稍安。后两日，有恶少数辈声言水再至，人皆号哭，公命擒至，决配之，乃定。闻于朝，筑水南新城新堤，增筑南罗城。明年夏，洛水复涨，至新城堤下，不能入，洛人德之。康公尹洛有异政，此其大者。