邵氏聞見錄

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邵氏聞見錄
作者:邵伯溫 南宋
宋邵伯溫撰。伯溫有《易學辨惑》已著錄。伯溫字子文,邵子之子,猶及見元祐諸耆舊,故於當時朝政,具悉端委。是書成於紹興二年,前十六卷記太祖以来故事,而於王安石新法始末及一時同異之論,載之尤詳。其論洛、蜀、朔三黨相攻,惜其各立門户,授小人以間;又引程子之言,以為變法由於激成,皆平心之論。其記燈籠錦事,出文彦博之妻,於事理較近。其記韓、富之隙,由撤簾不由定策,亦足以訂强至家傳之訛。周必大跋吕獻可墓誌,謂伯溫是書,頗多荒唐,凡所書人及其嵗月,鮮不差悞,殆好惡已甚之詞,不盡然也。十七卷多記雜事,其洛陽永樂諸條,多寓麥秀黍離之感。十八卷至二十卷,皆記邵子之言行。而殤女轉生、黑猿感孕,意欲神竒其父,轉涉妖誣。又記邵子之言,謂老子得《易》之體,孟子得《易》之用;文中子以佛為西方聖人,亦不以為非,似乎附㑹。至投壺一事,益猥瑣不足紀,葢亦擇焉不精者,取其大㫖可爾。乾隆四十三年三月恭校上。總纂官 紀昀 陸錫熊 孫士毅 總校官 陸費墀

 

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》曰:「君子多識前言往行,以畜其德。」《孟子》曰:「則聞而知之,則見而知之。」伯溫以先君子之故,親接前輩,與夫侍家庭,居鄉黨,遊宦學,得前言往行為多。以畜其德則不敢當,而老景侵尋,偶負後死者之責,類之為書,曰《聞見錄》,尚庶幾焉。

紹興二年十一月十五日壬申河南邵伯溫書。

先君子嘗曰:「吾自爲童子,奉康節公几杖於左右,多閱天下之士,故自富文忠公、司馬文正公、呂正獻公而下,吾皆得從之遊,其學道淵源,可尊而行之者,將終吾身焉,然吾老矣,思有以遺後學者。」乃著其所聞見於書,自爲之序,紀述甚廣。嗚呼!國以典刑爲重,曰老成者,則又重焉,故曰:「雖無老成人,尚有典刑。」蓋以言行所從來者遠矣,士如孔子者,有所未知,必訪先達之士,旣有得有立,於《禮經》者之語曰:「吾聞之老聃云。」其嚴如此。先君平居如齋,淡然無甚好,唯喜著書,此書獨晚出,雖客寓疾病中,筆削不置,其心可悲矣。先君旣不幸,上得其平生之言,有制褒揚甚備。博不肖,終無以顯先君之令德,類次其遺書旣成,於絕編斷簡中,得《聞見録》,爲次第二十卷,幷傳於代。葢自紹聖以來,大臣用私意亂天下,至有所懼也,又取小夫佞人爲史官以文之,而史法始壞矣,上不直之,下詔學士更修以出之。嗟夫先君已矣,則是書也,尚有取焉。仲子博謹序


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