邵氏闻见录
| 邵氏闻见录 作者：邵伯温 南宋 |
| 宋邵伯温撰。伯温有《易学辨惑》已著录。伯温字子文，邵子之子，犹及见元祐诸耆旧，故于当时朝政，具悉端委。是书成于绍兴二年，前十六卷记太祖以来故事，而于王安石新法始末及一时同异之论，载之尤详。其论洛、蜀、朔三党相攻，惜其各立门户，授小人以间；又引程子之言，以为变法由于激成，皆平心之论。其记灯笼锦事，出文彦博之妻，于事理较近。其记韩、富之隙，由撤帘不由定策，亦足以订强至家传之讹。周必大跋吕献可墓志，谓伯温是书，颇多荒唐，凡所书人及其岁月，鲜不差悮，殆好恶已甚之词，不尽然也。十七卷多记杂事，其洛阳永乐诸条，多寓麦秀黍离之感。十八卷至二十卷，皆记邵子之言行。而殇女转生、黑猿感孕，意欲神奇其父，转涉妖诬。又记邵子之言，谓老子得《易》之体，孟子得《易》之用；文中子以佛为西方圣人，亦不以为非，似乎附会。至投壶一事，益猥琐不足纪，盖亦择焉不精者，取其大旨可尔。乾隆四十三年三月恭校上。总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅 总校官 臣陆费墀 |
参见：闻见录 (四库全书本)
序
[编辑]《易》曰：“君子多识前言往行，以畜其德。”《孟子》曰：“则闻而知之，则见而知之。”伯温以先君子之故，亲接前辈，与夫侍家庭，居乡党，游宦学，得前言往行为多。以畜其德则不敢当，而老景侵寻，偶负后死者之责，类之为书，曰《闻见录》，尚庶几焉。
绍兴二年十一月十五日壬申河南邵伯温书。
- 先君子尝曰：“吾自为童子，奉康节公几杖于左右，多阅天下之士，故自富文忠公、司马文正公、吕正献公而下，吾皆得从之游，其学道渊源，可尊而行之者，将终吾身焉，然吾老矣，思有以遗后学者。”乃著其所闻见于书，自为之序，纪述甚广。呜呼！国以典刑为重，曰老成者，则又重焉，故曰：“虽无老成人，尚有典刑。”盖以言行所从来者远矣，士如孔子者，有所未知，必访先达之士，既有得有立，于《礼经》者之语曰：“吾闻之老聃云。”其严如此。先君平居如斋，淡然无甚好，唯喜著书，此书独晚出，虽客寓疾病中，笔削不置，其心可悲矣。先君既不幸，上得其平生之言，有制褒扬甚备。博不肖，终无以显先君之令德，类次其遗书既成，于绝编断简中，得《闻见录》，为次第二十卷，幷传于代。盖自绍圣以来，大臣用私意乱天下，至有所惧也，又取小夫佞人为史官以文之，而史法始坏矣，上不直之，下诏学士更修以出之。嗟夫先君已矣，则是书也，尚有取焉。仲子博谨序
目录
[编辑]
Public domainPublic domainfalsefalse