邵氏聞見錄/卷十八

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伯溫曾祖母張夫人遇祖母李夫人嚴甚,李夫人不能堪。一夕,欲自盡,夢神人令以玉箸食羹一杯,告曰:『無自盡,當生佳兒。』夫人信之。後夫人病瘦,醫者既投藥,又夢寢堂門之左右木瓜二株,左者俱已結,右者已枯,因為大父言。

大父遽取藥令覆之。及期,生康節公,同墮一死胎,女也。後十餘年,夫人病臥堂上,見月色中一女子拜庭下,泣曰:『母不察庸醫,以藥毒兒,可恨!』夫人曰:『命也。』女子曰:『若為命,何兄獨生?』夫人曰:『汝死兄獨生,乃命也。』女子涕泣而去。又十餘年,夫人再見女子來,泣曰:『一為庸醫所誤,一十年方得受生。與母緣重,故相別。』又涕泣而去。則知釋氏輪回鬼神之說有可信者,康節知而不言者也。親謂伯溫云。

伊川丈人與李夫人因山行,於雲霧間見大黑猿有感,夫人遂孕。臨蓐時,慈烏滿庭,人以為瑞,是生康節公。公初生,發被面,有齒,能呼母。七歲戲於庭,從蟻穴中豁然別見天日,雲氣往來。久之以告夫人,夫人至無所見,禁勿言。既長,遊學,夜行晉州山路,馬突,同墜深澗中。從者攀緣下尋公,無所傷,唯壞一帽。熙寧十年,公年六十七矣。夏六月,屬微疾,一日晝睡,覺且言曰:『吾夢旌旗鶴雁自空而下,下導吾行亂山中,與司馬君實、呂晦叔諸公相分別於一驛亭。回視其壁間,有大書四字曰「千秋萬歲」。吾神往矣,無以醫藥相逼也!嗚呼,異哉!

太學博士姜愚字子發,京師人,長康節先公一歲,從康節學,稱門生。先公年四十五未娶。潞州張仲賓太博字穆之未第,亦從康節學。子發與二君同白康節曰:『不孝有三,無後為大。先生年逾四十不娶,親老無子,恐未足以為高。』

康節曰:『貧不能娶,非為高也。』子發曰:『某同學生王允修頗樂善,有妹甚賢,似足以當先生。』穆之曰:『先生如婚,則某備聘,令子發與王允修言之。』

康節遂娶先夫人。後二年,伯溫始生。故康節有詩云:『我今行年四十七,生男方始為人父。鞠育教誨誠在我,壽夭賢愚系於汝。我若壽命七十歲,眼見吾兒二十五。我欲願汝成大賢,未知天意肯從否?』子發本京師富家,氣豪樂施,登進士第,月分半俸奉康節。治千間知壽州六安縣,以目疾分司,居新鄉。子發死,康節以其女嫁河南進士紀輝,視之如己女,伯溫以姊軎之。元符三年,紀輝與姜女俱亡,今二子依吾家避亂入蜀,伯溫亦以子侄處之。王觀文樂道未遇時,與子發交遊甚善。樂道苦貧,教小學京師,居州西,子發居州東,相去遠。一日大雪,子發念樂道與其母寒饑,自荷一鍤,戔刂雪以行。至樂道之居,扣門,久之方應。

樂道同母凍坐,日已過高,未飯。子發惻然,亟出買酒肉薪炭,往復同樂道母子附火飲食。樂道覺子發衣單,問之,以綿衣質錢買飯食也。子發說《論語》,士人樂聽之,為一講會,得錢數百千,為樂道娶妻。樂道登第,調睦州判官。妻卒,子發又為求范文正公夫人侄汶陽李氏以繼,其負義如此。熙寧初,樂道以翰林侍讀學士為西京留守,於發老益貧,且喪明,自新鄉駕小車來見樂道,意樂道哀之也。樂道遺酒三十壺而已,子發殊悵然。康節館於天津之廬,典衣贐其行,歸新鄉,末幾卒。

康節先公少日遊學,先祖母李夫人思之恍惚,至倒誦佛書。康節亟歸,不復出。夫人捐館,康節持喪毀甚,躬自爨以養。祖父置家蘇門山下,康節獨築室於百源之上。時李成之子挺之,東方大儒也,權共城縣令,一見康節心相契,授以《大學》。康節益自克勵,三年不設榻,晝夜危坐以思。寫《周易)一部,貼屋壁間,日誦數十遍。聞汾外任先生者有《易》學,又往質之。挺之去為河陽司戶曹,康節亦從之,寓州學,貧甚,以飲食之油貯燈讀書。一日有將校自京師出代昔,見康節曰:『誰苦學如秀才者。』以紙百幅、筆十枝為獻。康節辭而後受。

每舉此語先夫人:『吾少日艱難如此,當為子孫言之。』康節又嘗謂伯溫曰:『吾早歲徒步遊學至有所立,艱戰。』程伯淳正叔雖為名士,本出貴家,其成就易矣。因泣書之以示子孫。

康節先公慶曆間過洛,館於水北湯氏,愛其山水風俗之美,始有卜築之意。

至皇祐元年,自衛州共城奉大父伊川丈人遷居焉。門生懷州武陟知縣侯紹曾字孝傑助其行。初寓天宮寺三學院。劉諫議元瑜字君玉、呂諫議獻可靜居、張少卿師錫及其子職方君景伯、狀元師德之子諫議君景憲、王諫議益柔字勝之、子中散兄弟、諤字師柔及其子孫、南國張大丞師雄及諸子、劉龍圖之子秘監幾字伯壽、修撰忱字明復、侍講李字景真、吳少卿執中、王學士起字仲儒、李侍講育字仲象、子籲字端伯、姚郎中爽字周輔,交遊最密,或稱門生。洛人為買宅於履道坊西天慶觀東,趙諫議借田於汝州葉縣,後王不疑,同鄉人買田於河南延秋村。康節復還葉縣之田。嘉祐七年,王宣徽尹洛,就天宮寺西天津橋南五代節度使安審琦宅故基,以郭崇廢宅余材為屋三十間,請康節遷居之。富韓公命其客孟約買對宅一園,皆有水竹花木之勝。熙寧初,行買官田之法,天津之居亦官地。榜三月,人不忍買。諸公曰:『使先生之宅他人居之,吾輩蒙恥矣。』司馬溫公而下,集錢買之。康節先生以詩謝王宣徽曰:『嘉祐壬寅歲,新巢始孱功。正分道德裏,更近帝王宮。檻仰端門峻,軒迎兩觀雄。窗虛響、澗,臺回粲伊、嵩。好景尤難得,昌辰豈易逢?無才濟天下,有分樂年豐。水竹腹心裏,鶯花淵藪中。老來歡不已,端節嘆何窮。嘯傲陪真侶,經營荷府公。丹誠徒自寫,匪報厚恩隆。』後以詩謝溫公諸公曰:『重謝諸公為買園,洛陽城裏占林泉。七千來步平流水,二十餘家爭出錢。嘉祐卜居終是僦,熙寧受券遂能專。鳳凰樓下新閑客,道德坊中舊散仙。洛浦清風朝滿袖,嵩岑皓月夜盈軒。接籬倒戴芰荷畔,談麈輕搖楊柳邊。

陌徹銅駝花爛熳,堤連金谷草芊綿。青春未老尚可出,紅日已高猶自眠。洞號長生宜有主,窩名安樂豈無權?敢於世上明開眼,會向人間別看天。盡送光陰歸酒盞,都移造化入詩篇。也知此片好田地,消得堯夫筆似椽。』今宅契司馬溫公戶名,園契富韓公戶名,莊契王郎中戶名,康節初不改也。康節蓋曰:『貧家未嘗求於人,人饋之,雖少必受。』嘗謂伯溫曰:『名利不可兼也。吾本不求名,既為世所知矣,何用利哉?故甘貧樂道,平生無不足之意。』嗟夫!洛陽風俗之厚,人物之盛,不可見矣。重念老境可傷,因詳書之以示子孫云。

康節先公謂本朝五事,自唐虞而下所未有者:一、革命之日,市不易肆;二、克服天下在即位後;三、未嘗殺一無罪;四、百年方四葉;五、百年無心腹患。

故《觀盛化詩》曰:『紛紛五代亂離間,一旦雲開復見天。草木百年新雨露,車書萬里舊山川。尋常巷陌猶簪紱,取次園亭亦管弦。人老太平春未老,鶯花無害日高眠。』又曰:『吾曹養拙賴明時,為幸居多寧不知。天下英才中遁跡,人間好景處開眉。生來只慣見豐稔,老去未嘗經亂離。五事歷將前代舉,帝堯而下固無之。』伯溫竊疑『未嘗經亂離』為太甚,先公曰:『吾老且死,汝輩行自知之。』

永念先公當本朝太平盛時,隱居求誌,謝聘不屈,其發為詩章每如此。

康節先公與富文忠公早相知。文忠初入相,謂門下士田棐大卿曰:『為我問邵堯夫,可出,當以官職起之;不,即命為先生處士,以遂隱居之志。』田大卿為康節言,康節不答,以詩二章謝之曰:『相招多謝不相遺,將為胸中有所施。

若進豈能禁吏意,既閑安用更名為?願同巢、許稱臣日,甘老唐、虞比屋時。滿眼清賢在朝列,病夫無以系安危。』又云:『欲遂終焉老閑計,未知天意果如何?幾重軒聶冕酬身貴,得此雲山到眼多。好景未嘗無興詠,壯心都已入消磨。鵪鴻自有江湖樂,安用區區設網羅。』文忠公終不相忘,乃因明堂享,赦詔天下舉遺逸,公意謂河南府必以康節應詔。時文潞公尹洛,以兩府禮召見康節,康節不屈,遂以福建黃景應詔。景字子蒙,亦從康節遊,客李邯鄲公家,公之子壽朋薦於潞公。時天下應詔者二十八人,同見宰執於政事堂。至河南,黃景以閩音自通姓名,文忠不樂。各試論一首,命官為試銜知縣。文忠奏天下尚有遺材,乞再令舉。詔從之。王拱辰尚書尹洛,乃以康節應詔。潁川薦常秩,皆先除試將作監主簿,不理選限。文忠招康節而不欲私,故以天下為請。知制誥王介甫不識康節,繳還辭頭曰:『使邵某常民,一試銜亦不可與。果賢者,不當止與試銜,宜召試然後官之。』上不納,下知制誥祖無擇,除去『不理選限』行詞,然康節與常秩皆不起。是時富公已丁太夫人憂去位矣。熙寧二年,神宗初即位,詔天下舉遺逸。

御史中丞呂誨、三司副使吳充、龍圖閣學士祖無擇皆薦康節。時歐陽公作參知政事,素重常秩,故潁川亦再以秩應詔。康節除秘書省校書郎、潁州團練推官。辭,不許。既受命,即引疾不起。答鄉人二詩,一曰:『平生不作皺眉事,天下應無切齒人。斷送落花安用雨,裝添舊物豈須春?幸逢堯、舜為真主,且放巢、由作外臣。六十病夫宜揣分,監司何用苦開陳?』二曰:『卻恐鄉人未甚知,相知深後又何疑?貧時與祿是可受,老後得官難更為。自有林泉安素誌,況無才業動丹墀。荀、揚若守吾儒分,免被韓文議小疵。』常秩以職官起,時王介甫方行新法,天下紛然以為不便,思得山林之士相合者。常秩賜對,神宗問曰:『仁宗召卿,何故不起?朕召何故起?』秩曰:『仁宗容臣不起,陛下不容臣不起。』因盛言新法之便,乃除諫官,以至待制。帝浸薄之。介甫主之不忘,然亦知其為人矣。

熙寧初,介甫之弟安國字平甫為西京國子監教授,從康節遊。歸以出處語介甫,介甫嘆曰:『邵堯夫之賢不可及矣。』《神宗正史·康節列傳》史臣書云:『與常秩同召,某卒不起。』有以也夫。

康節先公與富韓公有舊,公自汝州得請歸洛養疾,築大第,與康節天津隱居相邇。公曰:『自此可時相招矣。』康節曰:『某冬夏不出,春秋時,間過親舊間。公相招未必來,不召或自至。』公謝客戒子曰『先生來,不以時見。』康節一日過之,公作詩云:『先生自衛客西畿,樂道安閑絕世機。再命初筵終不起,獨甘窮巷寂無依。貫穿百代嘗探古,吟詠千篇亦造微。珍重相知忽相訪,醉和風雨夜深歸。』康節和曰:『道堂閑話盡多時,塵外杯觴不浪飛。初上小車人已識,醉和風雨夜深歸。』又題康節《擊壤詩集》云:『黎民於變是堯時,便字堯夫德可知。更覽新詩名《擊壤》,先生全道略無遺。』其知康節如此。公嘗令二青衣、蒼頭掖之以行,一日,與康節會後園中,因康節論天下事,公喜甚,不覺獨步下堂。康節不為起,徐指二蒼頭戲公曰:『忘卻拄杖矣。』富公深居,托疾謝客,而公嘗苦氣痞。康節曰:『好事到手畏甚?不為他人做了,郁郁何益?』公笑曰:『此事未易言也。』蓋為嘉祐建儲耳。公雖剛勇,遇事詳審,不萬全不發,康節因戲之。公一日有憂色,康節問之,公曰:『先生度某之憂安在?』康節曰:『豈以王安石罷相,呂惠卿參知政事,惠卿凶暴過安石乎?』公曰:『然。』康節曰:『公無憂。安石、惠卿本以勢利合。惠卿、安石勢利相敵,將自為仇矣,不暇害他人也。』未幾,惠卿果叛安石,凡可以害安石者,無所不至。公謂康節曰:『先生識慮絕人遠矣。』一日薄暮,司馬公見康節曰:『明日僧顯修開堂說法,富公、呂晦叔欲偕往聽之。晦叔貪佛已不可勸,富公果往,於理未便。某後進,不敢言,先生曷止之?』康節曰:『恨聞之晚矣。』明日,公果往。後康節因見公,謂公曰:『聞上欲用裴晉公禮起公。』公笑曰:『先生以為某衰病能起否?』康節曰:『固也。或人言上命公,公不起,一僧開堂公乃出,無乃不可乎?』

公驚曰:『我未之思也。』與康節食筍,康節曰:『筍味甚美。』公曰『未如中堂骨頭之美也。』康節曰:『野人林下食筍三十年,未嘗為人所奪。公今日可食中堂骨頭乎?』公笑而止。康節疾病,公日遣其子偕醫者來饋藥物不絕。康節捐館,公賻贈之甚厚。伯溫除喪往拜公,公惻然曰:『先生年未高,嘗勸之學修養。』

復曰:『不能學胡走亂走也。』問伯溫年幾何,娶未?伯溫對:『年二十四,未娶。』公曰:『晚娶甚善,可以保養血氣,專意學問。吾年二十八登科方娶。嘗白先公先夫人,未第決不娶,弟妹當先嫁娶之。故田氏妹先嫁元鈞也。』伯溫自此得出入公門下。悲夫,今海內之士嘗獲拜公床下,唯伯溫一人。想公英偉之姿,凜然如在世也。

熙寧三年,司馬溫公與王荊公議新法不合,不拜樞密副使,乞守郡,以端明殿學士知永興軍。後數月,神宗思之,曰:『使司馬在朝,人主自然無過舉。』

移許州,令過闕上殿。公力辭,乞判西京留司御史臺。遂居洛,買園於尊賢坊,以獨樂名之,始與伯溫先君子康節遊。嘗曰:『光陜人,先生衛人,今同居洛,即鄉人也。有如先生道學之尊,當以年德為貴,官職不足道也。』公一日著深衣,自崇德寺書局散步洛水堤上,因過康節天津之居,謁曰程秀才云。既見,溫公也,問其故,公笑曰:『司馬出程伯休父,故曰程。』留詩云:『拜罷歸來抵寺居,解鞍縱馬罷傳呼。紫衣金帶盡脫去,便是林間一野夫。』『草軟波清沙路微,手攜筇杖著深衣。白鷗不信忘機久,見我猶穿岸柳飛。』康節和曰:『冠蓋紛華塞九衢。聲名相軋在前呼。獨君都不將為事,始信人間有丈夫。』『風背河聲近亦微,斜陽淡泊隔雲衣。一雙白鷺來煙外,將下沙頭卻背飛。』公一日登崇德閣,約康節久未至,有詩曰:『淡日濃雲合復開,碧伊清洛遠縈回。林間高閣望已久,花外小車猶未來。』康節和云:『君家梁上年時燕,過社今年尚未回。謂罰誤君凝佇久,萬花深處小車來。』又云:『天啟大君八斗才,野人中路必須回。神仙一語難忘處,花外小車猶未來。』康節有《安樂窩中詩》云:『半記不記夢覺後,似愁無愁情倦時。擁衾側臥未欲起,簾外落花撩亂飛。』公愛之,請書紙簾上,字畫奇古,某家世寶之。公與康節唱酬甚多,具載《擊壤集》。公嘗問康節曰:『某何如人?』曰:『君實腳踏實地人也。』公深以為知言。至康節捐館,公作挽詩二章,其一曰:『慕德聞風久,論交傾蓋新。何須半面舊,不待一言親。講道切磋直,忘懷笑語真。重言蒙實,佩服敢書紳。』記康節之言也。康節又曰:『君實九分人也。』其重之如此。後公以康節之故,遇其孤伯溫甚厚。公無子,以族人之子康為嗣。康字公休,其賢似公,識者謂天故生之也。公休與伯溫交遊益厚。公薨,公休免喪。元祐間方欲大用,亦不幸,特贈諫議大夫。公休有子植,方數歲,公休素以屬伯溫。至範純夫內翰輩皆曰:『將以成溫公之後者,非伯溫不可。』朝廷知之,伯溫自長子縣尉移西京國子監教授,俾植得以卒業,因經紀司馬氏之家。植字子立,既長,其賢如公休,天廠謂真溫公門戶中人也。亦蚤死,無子,溫公之世遂絕。

司馬溫公初居洛,問於康節,曰:『有尹材字處初、張雲卿字伯紀、田述古字明之,三入皆賢俊。』處初、明之得進於溫公門下,獨伯紀未見。康節以問公,公曰:『處初、明之之賢如先生言。張君者或聞旅殯其父於和州,久不省,未敢與見。』康節曰:『張雲卿可謂孝矣。雲卿之父謫官死和州,貧不能歸,因寓其喪。雲卿奉其母歸洛,貧甚。府尹哀之,俾為國子監說書,得月俸七千以養。若為和州一行,則罷俸數月,將饑其母矣。其故如此。』溫公悵然曰:『某之聽誤矣。』伯紀自此亦從溫公遊。未幾,伯紀之母死,徒步至和州迎父柩合葬。三君子既受知溫公,公入相元祐,處初、明之以遺逸命,伯紀以累舉特恩,同除學官。

溫公好賢下士,尊用康節之言如此。伯紀學問該洽,文潞公於經史註疏或有遺忘,多從伯紀質之。

康節先生與趙宗道學士遊,宗道年長,康節拜之,其諸子皆以父師之禮事康節。宗道早出富韓公門下,熙寧初,宗道自西都留臺領宮祠以卒。先是宗道季子濟為提舉常平,劾富公不行新法,朝廷坐其言罷富公使相。宗道卒,富公以致政居洛,賻恤其家甚厚。其兄弟服除,欲往謝富公,濟獨未敢行,請於康節。康節曰:『以富公德度,尚何望於君?第往勿疑。諸兄行,君不行,是自處於不肖也。』

明日,濟偕諸兄以進,富公撫之甚恩,濟不自安,起謝罪。公止之曰『吾見故人子,前日公事不可論也。』濟歸謝康節曰『微先生,濟之過不可贖也。』

熙寧癸丑春,大名王荀龍字仲賢入洛,見康節先公。其議論勁正有過人者,康節喜之,和其詩曰:『車從賞花來北京,耿君先期已馳情。此時隕霜奈何重?今歲花開徒有聲。既辱佳章當墜刺,寧無累句代通名?天之美才應自惜,料得不為時虛生。』仲賢,魏公客也,因出魏公送行詩,顏體大書,極奇偉。康節曰:『吾少日喜作大字,李挺之曰:「學書妨學道。」故嘗有詩云:「憶昔初學大字時,學人飲酒與吟詩。若非益友推金石,四十五歲成一非。」』仲賢又誦魏公詩云:『春去花叢胡蝶亂,雨余蔬圃桔橰閑。』康節愛之,曰:『怨而不傷,婉而成章之言也。』仲賢之子名巖叟,字彥霖,元祐初自知定州安喜縣召為監察御史史,有直聲,後位簽書樞密院。彥霖父子皆魏公之客,魏公鎮相州,薦彥霖為屬。

韓康公代魏公,康公欲留彥霖,彥霖謝曰:『某魏公之客,不願出它門也。』士君子稱之。

康節先公嘗言,李復圭龍圖臨事有斷。年二十八知滑州,與郡官夜會,有衙兵奪銀匠鐵錘殺人者,一府皆驚擾,公捕至,立斬之。上章待罪。諸司亦按公擅殺。仁宗曰:『李復圭,帥才也。』除知慶州。後責光化軍,有放停卒自陳乞添租戔刂佃某人官田者,公曰:『汝揀停之兵,如何能佃官田?』卒曰:『筋力未衰也。』公曰:『汝以衰故揀停,既未衰卻合充軍。』呼刺字人刺元軍分,人皆稱之。公才高,為眾所忌,故仕官數不進。公居多不平,康節因和其詩作《天吟》一篇曰:『一般顏色正蒼蒼,今古人曾望斷腸。日往月來無少異,陽舒陽慘不相妨。迅雷震後山川裂,甘露零時草木香。幽暗巖崖生鬼魅,清平郊野見鸞凰。千秋爛為三春雨,萬木雕因一夜霜。此意分明難理會,直須賢者入消詳。』蓋廣其意,使有所感悟也。

康節先生赴河南尹李君錫會投壺,君錫末箭中耳。君錫曰:『偶爾中耳。』

康節應聲曰:『幾乎敗壺。』坐客以為的對,可謂善謔矣。