邵氏聞見錄/卷十六
| 卷十五 ◄ | 邵氏聞見錄 卷十六 |
► 卷十七 |
楊凝式少師，唐昭宗朝爲直史館，宰相涉之子也。朱全忠逼唐禪位，涉爲奉傳國寶使，凝式曰：「大人爲唐宰相，使國家至此，不可謂無過。況乎持天子璽綬與人，雖保富貴，奈千載何，盍辭之？」涉大駭曰：「汝欲滅吾族！」神色不寧者數日。全忠既篡弒，凝式歷梁、唐、晉三朝，陽狂不任事，累官至太子少師。其書法自顏、柳以入二王之妙。居洛陽延福坊，每出，導從輿馬在前，多行於後。一日欲遊天官寺，從者曰：「曷往廣受寺？」亦從之。今兩寺壁間題字爲多，多寶塔院有遺像尚存。近歲劉壽臣爲留臺，於故按牘中得少師自書假牒十數紙，皆楷法精絕，世論少師書以行草爲長，誤矣。
國初，隱士石砒居洛陽之北邙山，馮拯侍中爲留守。砒每騎驢直造侍中，見必拜之，飲酒至醉乃去。砒好作詩，多道家語，有曰：「結網蜘蛛翻仰肚，轉枝啄木倒垂頭。」意謂謀利者如此。又曰：「蝸牛角上爭閑事，石火光中寄此身。」意謂好利者若此，洛人頗能誦之。一日，自城中飲酒大醉，騎驢夜歸，失所在。
孫覺龍圖未第時，家高郵，與士大夫講學於郊外別墅。一夕晦夜，忽月光入窗隙，孫異之，與同舍望光所在，行二十里餘，見大珠浮遊湖面上，其光屬天，旁照遠近。有崔伯易者作《感珠賦》記之。熙寧初，孫登科爲河南縣主簿，自云。
周長孺，字士彥，澶淵人，楊寘榜登第，爲渭州共城縣令，得師曰邵康節先生，士彥事先生以古弟子禮，先生告以先天之學。士彥性剛，遇事輒發，既從先生，即淡然若無意於世者。其季直孺怪問之，士彥慨然曰：「此吾得於先生者。」士彥在共城，獵近郊，有兔起草間，自射中之，卽其處不復見兔，得石刻，其文曰「士彥當都而卒」，後士彥每至京師必遽歸，不敢留。治平末，以都官員外郎知劍州普城縣，卒。喪歸過洛，貧不能行，康節留其家經紀甚備，教其子純明以學問，爲娶程伊川先生之姪。純明後登元祐三年進士第。士彥因獵得石刻，驗於數十年之後，與漢滕公佳城事相類，異哉！
張唐英者，天覺丞相兄也。丞相少受學於唐英，唐英有史才，嘗作《宋名臣傳》、《蜀檮杌》行於代。熙寧元年春，以前御史，服除，還京朝，過洛，府尹同僚屬出賞花，皆不見，唐英題詩傳舍云：「先帝昭陵土乾，又聞永厚葬衣冠。小臣有淚皆成血，忍向東風看牡丹。」尹聞之，遽遺書爲禮，卻而不受。蓋仁宗山陵初成，英宗厭代，賴唐英還朝不得歸臺，不然，河南尹者不免矣。
皇祐初，洛陽南資福院有僧錄義琛者，素出入尹師魯門下。師魯自平涼帥謫崇信軍節度副使、均州監酒，過洛，義琛見之曰：「欲邀龍圖略至院中，可乎？」師魯從之。義琛曰：「鄉里門徒數人，欲一望見龍圖。」有頃，諸人出，一喏而去，皆洛中大豪。義琛已密約，貸錢爲師魯買洛城南宮南村負郭美田三十頃，師魯初不知，後義琛復以歲所得地利償諸人。至師魯卒，喪歸洛，義琛哭柩前，納其券於師魯家，師魯素貧，子孫賴此以生。嗚呼！在仁宗朝，一僧尚負義如此，風俗可謂厚矣。康節先生與義琛善，每稱之也。
陜西豪士劉易多遊邊，喜談兵，寶元、康定間，韓魏公宣撫五路，薦於朝，賜處士號。易善作詩，魏公爲書石，或不可其意，則發怒洗去，魏公欣然再書不憚。尹師魯帥平涼，延易府第，尊禮之。狄武襄代師魯，遇之亦厚。每燕設，易嗜食苦馬菜，不得，即叫怒無禮，邊城無之，狄公爲求於內郡。後每燕集，終日唯以此菜啖之，易不能堪，方設常饌，時稱狄公善制也。
謝希深幼子 —— 景平，初任爲大理評事、監光化軍稅。有兵官者，爲本廳軍員持以事，兵官常憂鬱不樂，景平一日問之，兵官泣訴，景平曰：「君當解官去，吾必能報之。」兵官去，景平因權軍事，呼軍員詰之曰：「老兵何敢把持兵官，使罷任去！」軍員者無賴，大言曰：「景平但可飲酒擊鞠耳，此事不當預。」景平以犯階級送獄，獄成，決配之。希深一時有大名，其諸子皆賢，景平居幼，尚有家風云。
祖無擇，字擇之，蔡州人，少從穆伯長爲古文，後登甲科。嘉祐中，與王介甫同爲知制誥，擇之爲先進，時詞臣許受潤筆物，介甫因辭一人之饋，不獲義不受，以其物置舍人院梁上。介甫以母憂去，擇之取爲本院公用，介甫聞而惡之，以爲不廉。熙寧二年，介甫入爲翰林學士，拜參知政事，權傾天下，時擇之以龍圖閣學士、右諫議大夫、知杭州，介甫密諭監司求擇之罪，監司承風旨，以贓濫聞於朝廷，遣御史王子韶按治。子韶小人也，攝擇之下獄，鍛煉無所得，坐送賓客酒三百小瓶，責節度副使，安置。元豐中，復秘書監、集賢院學士，判西京留司御史臺，移知光化軍以卒，士大夫冤之。同時有知明州 —— 光祿卿苗振，監司亦因觀望發其贓罪，朝廷遣崇文院校書張載按治。載，字子厚，所謂橫渠先生者，悉平反之，罪止罰金，其幸不幸，有若此者也。
嘉祐中，有李殿丞者，知濟源縣；魏廣者，主簿，汜水人。二人素相好，一日會府中，李被酒，謂廣曰：「我果官達，當薦君為屬。」未幾，河南倅闕，攝其事，守闕，李又攝之，遂檄廣權幕官，相從益歡。監司以燕會數，俱罷歸故官。廣先去，李餞於東門席上，賦詩，有曰「今日不知明日事，人情反復似車輪。我今自是飄萍客，更向長亭作主人」，蓋當時朝廷文法寬，所用監司皆長者，故能容州縣之吏如此。任道司門爲康節先生云。
薛俅肅之爲梓州路提刑，市有道人賣兔毫筆者，以蜀中所無也，因呼之，見其目光射人，則曰：「有術乎？」曰：「小技，姑為官人試之。」令熾炭，稱許，以一手並衣袂置火中，取斗酒酌之，酒盡火赤灰滅，道人振袖而起如初。肅之異而□之，問其所得，絕不言而去。明日再招，不復見矣。肅之以爲終身之恨，親爲康節先生言之云。
姚嗣宗，字因叔，華陰人，豪放能文章，喜談兵。嘗作詩曰：「踏破賀蘭石，掃清西海塵。布衣有此志，可惜作窮鱗。」韓魏公宣撫陜西，薦於朝，命官以大理寺丞、知華陰。有運使李參者，性卞急，因謁嶽相，見庭中唐大碑爲火所焚，問嗣宗曰：「誰焚此碑？」嗣宗曰：「草賊耳。」參問曰：「何不捕治？」嗣宗曰：「當時捉之不獲。」參問賊姓名，嗣宗曰：「黃巢耳。」參知其玩己，乃已。嗣宗，人傑也，竟不達以死。呂汲公表其墓，載平生甚詳。
先有李藻，字希純，常言嘉祐間應舉時，洛中有名士十餘人，分題作詩賦。遇旬日，會於僧寺，有大姓李生者好事，見希純曰：「已就所居辟舍館，可同諸君會課，差勝僧寺牢落也。」希純輩欣然從之，每至其館，主人具飲食挽留甚勤，或數日不得去。一日，同諸君醉臥未起，庭有桃花飄落衾席之上，皆嘉祐太平之象也。時洛中有大姓數十爭延名士，以好事相勝，子弟有登科者，熙寧以後無復此風矣。
潞州張仲賓，字穆之，其爲人甚賢，康節先生門弟子也，自言其祖本居襄源縣，十五六歲時猶為兒戲，父母誨責之，即自奮治生，曰：「外邑不足有立。」遷於州。三年，其資爲州之第一人，又曰：「一州何足道哉！」又三年，豪於一路，又曰：「爲富家而止耶？」因盡買國子監書，築學館，延四方名士，與子孫講學。從孫：仲容、仲賓，同登科；仲安，次榜登甲科，可謂有志者也。
偃師孫道中爲余言：「嘗村居，每月下聞笛聲甚清越。一日因即其聲聽之，在一老桑枝上，記其處。明日往觀，於桑枝上生一仙人橫笛者，其眉宇衣服織悉畢具。因持歸，聲遂絕。」道中爲余言如此。道中，名元實，有禮學，嘗爲尚書郎，其爲人忠信不妄云。
長安百姓常安民，以鐫字爲業，多收隋、唐銘誌墨本，亦能篆，教其子以儒學。崇寧初，蔡京、蔡卞爲《元祐姦黨籍》，上皇親書，刻石立於文德殿門，又立於天下州治廳事。長安當立，召安民刊字，民辭曰：「民愚人，不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司馬相公者，天下稱其正直，今謂之姦邪，民不忍鐫也。」府官怒，欲罪之。民曰：「被役不敢辭，乞不刻安民鐫字於碑，恐後世並以爲罪也。」嗚呼！安民者，一工匠耳，尚知邪正，畏過惡，賢於士大夫遠矣，故余以表出之。