邵氏闻见录/卷十六
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杨凝式少师，唐昭宗朝为直史馆，宰相涉之子也。朱全忠逼唐禅位，涉为奉传国宝使，凝式曰：“大人为唐宰相，使国家至此，不可谓无过。况乎持天子玺绶与人，虽保富贵，奈千载何，盍辞之？”涉大骇曰：“汝欲灭吾族！”神色不宁者数日。全忠既篡弑，凝式历梁、唐、晋三朝，阳狂不任事，累官至太子少师。其书法自颜、柳以入二王之妙。居洛阳延福坊，每出，导从舆马在前，多行于后。一日欲游天官寺，从者曰：“曷往广受寺？”亦从之。今两寺壁间题字为多，多宝塔院有遗像尚存。近岁刘寿臣为留台，于故按牍中得少师自书假牒十数纸，皆楷法精绝，世论少师书以行草为长，误矣。
国初，隐士石砒居洛阳之北邙山，冯拯侍中为留守。砒每骑驴直造侍中，见必拜之，饮酒至醉乃去。砒好作诗，多道家语，有曰：“结网蜘蛛翻仰肚，转枝啄木倒垂头。”意谓谋利者如此。又曰：“蜗牛角上争闲事，石火光中寄此身。”意谓好利者若此，洛人颇能诵之。一日，自城中饮酒大醉，骑驴夜归，失所在。
孙觉龙图未第时，家高邮，与士大夫讲学于郊外别墅。一夕晦夜，忽月光入窗隙，孙异之，与同舍望光所在，行二十里馀，见大珠浮游湖面上，其光属天，旁照远近。有崔伯易者作《感珠赋》记之。熙宁初，孙登科为河南县主簿，自云。
周长孺，字士彦，澶渊人，杨寘榜登第，为渭州共城县令，得师曰邵康节先生，士彦事先生以古弟子礼，先生告以先天之学。士彦性刚，遇事辄发，既从先生，即淡然若无意于世者。其季直孺怪问之，士彦慨然曰：“此吾得于先生者。”士彦在共城，猎近郊，有兔起草间，自射中之，即其处不复见兔，得石刻，其文曰“士彦当都而卒”，后士彦每至京师必遽归，不敢留。治平末，以都官员外郎知剑州普城县，卒。丧归过洛，贫不能行，康节留其家经纪甚备，教其子纯明以学问，为娶程伊川先生之侄。纯明后登元祐三年进士第。士彦因猎得石刻，验于数十年之后，与汉滕公佳城事相类，异哉！
张唐英者，天觉丞相兄也。丞相少受学于唐英，唐英有史才，尝作《宋名臣传》、《蜀梼杌》行于代。熙宁元年春，以前御史，服除，还京朝，过洛，府尹同僚属出赏花，皆不见，唐英题诗传舍云：“先帝昭陵土干，又闻永厚葬衣冠。小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹。”尹闻之，遽遗书为礼，却而不受。盖仁宗山陵初成，英宗厌代，赖唐英还朝不得归台，不然，河南尹者不免矣。
皇祐初，洛阳南资福院有僧录义琛者，素出入尹师鲁门下。师鲁自平凉帅谪崇信军节度副使、均州监酒，过洛，义琛见之曰：“欲邀龙图略至院中，可乎？”师鲁从之。义琛曰：“乡里门徒数人，欲一望见龙图。”有顷，诸人出，一喏而去，皆洛中大豪。义琛已密约，贷钱为师鲁买洛城南宫南村负郭美田三十顷，师鲁初不知，后义琛复以岁所得地利偿诸人。至师鲁卒，丧归洛，义琛哭柩前，纳其券于师鲁家，师鲁素贫，子孙赖此以生。呜呼！在仁宗朝，一僧尚负义如此，风俗可谓厚矣。康节先生与义琛善，每称之也。
陜西豪士刘易多游边，喜谈兵，宝元、康定间，韩魏公宣抚五路，荐于朝，赐处士号。易善作诗，魏公为书石，或不可其意，则发怒洗去，魏公欣然再书不惮。尹师鲁帅平凉，延易府第，尊礼之。狄武襄代师鲁，遇之亦厚。每燕设，易嗜食苦马菜，不得，即叫怒无礼，边城无之，狄公为求于内郡。后每燕集，终日唯以此菜啖之，易不能堪，方设常馔，时称狄公善制也。
谢希深幼子 —— 景平，初任为大理评事、监光化军税。有兵官者，为本厅军员持以事，兵官常忧郁不乐，景平一日问之，兵官泣诉，景平曰：“君当解官去，吾必能报之。”兵官去，景平因权军事，呼军员诘之曰：“老兵何敢把持兵官，使罢任去！”军员者无赖，大言曰：“景平但可饮酒击鞠耳，此事不当预。”景平以犯阶级送狱，狱成，决配之。希深一时有大名，其诸子皆贤，景平居幼，尚有家风云。
祖无择，字择之，蔡州人，少从穆伯长为古文，后登甲科。嘉祐中，与王介甫同为知制诰，择之为先进，时词臣许受润笔物，介甫因辞一人之馈，不获义不受，以其物置舍人院梁上。介甫以母忧去，择之取为本院公用，介甫闻而恶之，以为不廉。熙宁二年，介甫入为翰林学士，拜参知政事，权倾天下，时择之以龙图阁学士、右谏议大夫、知杭州，介甫密谕监司求择之罪，监司承风旨，以赃滥闻于朝廷，遣御史王子韶按治。子韶小人也，摄择之下狱，锻炼无所得，坐送宾客酒三百小瓶，责节度副使，安置。元丰中，复秘书监、集贤院学士，判西京留司御史台，移知光化军以卒，士大夫冤之。同时有知明州 —— 光禄卿苗振，监司亦因观望发其赃罪，朝廷遣崇文院校书张载按治。载，字子厚，所谓横渠先生者，悉平反之，罪止罚金，其幸不幸，有若此者也。
嘉祐中，有李殿丞者，知济源县；魏广者，主簿，汜水人。二人素相好，一日会府中，李被酒，谓广曰：“我果官达，当荐君为属。”未几，河南倅阙，摄其事，守阙，李又摄之，遂檄广权幕官，相从益欢。监司以燕会数，俱罢归故官。广先去，李饯于东门席上，赋诗，有曰“今日不知明日事，人情反复似车轮。我今自是飘萍客，更向长亭作主人”，盖当时朝廷文法宽，所用监司皆长者，故能容州县之吏如此。任道司门为康节先生云。
薛俅肃之为梓州路提刑，市有道人卖兔毫笔者，以蜀中所无也，因呼之，见其目光射人，则曰：“有术乎？”曰：“小技，姑为官人试之。”令炽炭，称许，以一手并衣袂置火中，取斗酒酌之，酒尽火赤灰灭，道人振袖而起如初。肃之异而□之，问其所得，绝不言而去。明日再招，不复见矣。肃之以为终身之恨，亲为康节先生言之云。
姚嗣宗，字因叔，华阴人，豪放能文章，喜谈兵。尝作诗曰：“踏破贺兰石，扫清西海尘。布衣有此志，可惜作穷鳞。”韩魏公宣抚陜西，荐于朝，命官以大理寺丞、知华阴。有运使李参者，性卞急，因谒岳相，见庭中唐大碑为火所焚，问嗣宗曰：“谁焚此碑？”嗣宗曰：“草贼耳。”参问曰：“何不捕治？”嗣宗曰：“当时捉之不获。”参问贼姓名，嗣宗曰：“黄巢耳。”参知其玩己，乃已。嗣宗，人杰也，竟不达以死。吕汲公表其墓，载平生甚详。
先有李藻，字希纯，常言嘉祐间应举时，洛中有名士十馀人，分题作诗赋。遇旬日，会于僧寺，有大姓李生者好事，见希纯曰：“已就所居辟舍馆，可同诸君会课，差胜僧寺牢落也。”希纯辈欣然从之，每至其馆，主人具饮食挽留甚勤，或数日不得去。一日，同诸君醉卧未起，庭有桃花飘落衾席之上，皆嘉祐太平之象也。时洛中有大姓数十争延名士，以好事相胜，子弟有登科者，熙宁以后无复此风矣。
潞州张仲宾，字穆之，其为人甚贤，康节先生门弟子也，自言其祖本居襄源县，十五六岁时犹为儿戏，父母诲责之，即自奋治生，曰：“外邑不足有立。”迁于州。三年，其资为州之第一人，又曰：“一州何足道哉！”又三年，豪于一路，又曰：“为富家而止耶？”因尽买国子监书，筑学馆，延四方名士，与子孙讲学。从孙：仲容、仲宾，同登科；仲安，次榜登甲科，可谓有志者也。
偃师孙道中为余言：“尝村居，每月下闻笛声甚清越。一日因即其声听之，在一老桑枝上，记其处。明日往观，于桑枝上生一仙人横笛者，其眉宇衣服织悉毕具。因持归，声遂绝。”道中为余言如此。道中，名元实，有礼学，尝为尚书郎，其为人忠信不妄云。
长安百姓常安民，以镌字为业，多收隋、唐铭志墨本，亦能篆，教其子以儒学。崇宁初，蔡京、蔡卞为《元祐奸党籍》，上皇亲书，刻石立于文德殿门，又立于天下州治厅事。长安当立，召安民刊字，民辞曰：“民愚人，不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司马相公者，天下称其正直，今谓之奸邪，民不忍镌也。”府官怒，欲罪之。民曰：“被役不敢辞，乞不刻安民镌字于碑，恐后世并以为罪也。”呜呼！安民者，一工匠耳，尚知邪正，畏过恶，贤于士大夫远矣，故余以表出之。