鉴诫录/卷三

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鉴诫录 卷三

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语忌诫

刘仁遇尝与梁太祖叶戏，一日或遇〈（按《学海》本作“过”）〉顽盆〈（按《学海》本作“盈”）〉仁遇行伍出身，语多方〈（按《学海》本作“劣”）〉拙，谓太祖曰：“得则洪沟。”太祖应之曰：“纵得未可。”时太祖方据四镇，仁遇复在偏裨，虽是亲家，复王太岳太祖竟为记忌。后太祖一居南面，仁遇久在西班，累乞一藩，终不俞允。既而年迈，寝疾在床，新妇屡有奏闻，太祖犹征语忌。至于悲泣哀告，方除兖州。未及赴官，疾亟而卒。是知凡事为诫，宁不书绅而记之乎。

饵长虹

孟蜀侯侍中，宏实本浦阪人也，幼而家贫，长为军外子弟。年方十三岁，困寐于屋檐下。是月炎蒸，天将大雨，有长虹自河饮水〈黄河也〉，俄贯于童儿之口。惟其母见，不敢惊之，欲窥其变异，侯母可谓贤也。良久，虹自天没于童儿之口，不复出矣。母俟其睡觉，问其子曰：“梦中有所睹否？”对曰：“适梦入河饮水，饱足而归。”母闻其言，知子必贵。后数月，有一行脚蜀僧诣门求斋，侯母竭力供养。僧临去，谓侯母曰：“女弟子当九九后福，合得儿子气力。”侯母呼其子出，请僧相之。僧视之曰：“此儿龙也，即非真龙，乃蛟螭之辈也。但离乡别井，直近江海，客官方有显荣。”又曰：“此子孽毒，当食血肉，为生灵之患。倘敬信三宝，即得令终。”言讫而去。侯后果自行伍出身，至于将领。同光三年，从兴圣太子魏王继岌收蜀。及平蜀之后，不随太子而还。无何，与陜府节度使康延孝率河中同华等军为叛，坚守广汉城，是时，孟高祖悉发守御指挥使韩德遇、本州都指挥使李仁罕等破之，活擒康延孝，表送驾前。侯亦面缚麾下，高祖赦罪，令主领亲军。军令威严，颇有声誉。及高祖南面，自眉州刺史节制夔州，复自宁江迁于黔府。一州二镇，皆近大江，果至官崇〈（按《学海》本作“崇官”）〉，酷信三宝，遍于禅院开转藏经。然于理务之间，孽毒之甚，广兴第宅，竟获善终。是知蜀僧所言，其不谬矣。

落韵贬

户部李侍郎如实者，本梁朝清直之士也。均王名友贞在东宫时，李以笔砚佐之。及均王即位，不得居密司焉，李常深恨之。及见帝黜剥贤良，见用奸诈，每俟间方欲折槛谏之。或一日，李在〈（按《学海》本作“侍”）〉帝祭。帝问李曰：“卿知天子见谁补服。”李奏曰：“人臣所补。”帝曰：“朕地据三川，位尊力〈（按《学海》本作“九”）〉有。若非天意所补，人臣又何补焉。”李曰：“太祖出身行伍，历职卑微，万战千征，九生十死，方得节居四镇，位处一人。陛下生在深宫，长居富贵，披承馀荫，嗣守万方，岂知王业艰难，人臣共致。固须理不忘乱，居安思危，临泉履冰，责躬省过。况吴门强盛，蜀国繁华，太原有杀兄之仇，秦庭怀负国之怨。得失顷刻，岂是天补者哉？若是天补为君，只合自天降下，吃天人之食，受天人之衣。方今血使三军，脓食万姓，自喜天补，岂不非耶？陛下如此发言，为覆𫗧之祸耳。”上曰：“憨老汉不足与语耳。”李即日有郑州之拜，再宿贬汝州副使。至汝州，置一卧车子，常于车子中安酒一瓢，琴一张，书数策，遣小僮十余辈，载而入谒，长街朗咏，观者笑焉。李恨朝廷久无牵复之命，裁落韵诗以讥之。后入蜀，遇孟高祖之知，及开霸初，拜户部侍郎而卒。落韵诗曰：“路傍伤羸牛，羸牛身已老。两眼不能开，四蹄行欲倒。牛曾少壮时，岁岁耕田早。耕却春秋田，驾车长安道。今日领头穿，无人饲水草。喘也不能喘，问也没人问。”又曰：“炎蒸不可度，执〈（按《学海》本作“倏”）〉尔生凉风。在物诚非器，于人还有功。殷勤九夏内，寂寞三秋中，想君应有语，弃我如秋扇。”

蜀上医

昔秦医在晋，知膏肓之病难医；楚疗于申，辩血气之容是诈。其次刘根召鬼，不为无神，文挚封人，显彰有术。虞少卿洮蜀之上医也。长兴初，佐蜀，董太尉璋久患渴疾，遣押衙李彦求医。孟蜀祖遣虞卿而〈（按《学海》本作“以”）〉往。虞卿既至，董公曰：“璋之所患，经百名医而无征差者，何也？”虞卿对曰：“君之疾，非唯渴浆，而似渴士。得其多士，不劳药石而自愈矣。”董公大悦。时董公有面南之志，虞卿故以此言讥之。又曰：“洮闻天有六气，降为六淫。淫生六疾，害于六腑。六气者，阴阳风雨晦明也，是以六淫随焉；六疾者，寒热末腹惑心也，是以六腑随焉。故心为离宫，肾为水脏，晦明劳役，百疾生焉。大凡视听至烦，皆有所损。心烦则乱，事烦则变，机烦则失，兵烦则反，五音烦而损耳，五色烦而损目，滋味烦而生疾，男女烦而减寿。古者君子，莫不诫之。君今日有万思，时有万机，乐淫于外，女淫于内，渴之难疗，其由此乎。”虞卿之在东蜀也，如处贼围，节食假寐，董公疾既平复，于是厚礼归之。乃知蜀之上医，有知稽古者也。

妖惑众

明宗朝，有术士杨迁〈（按《学海》本作“廷”），下同〉郎者，善使鬼神，触物变化，是时见者称为奇人。及就诛夷，一无灵异。王蜀有杨迁郎叔杨勋者，自号仆射，能于空中请〈（按《学海》本作“施”）〉自然还丹，其丹立降。又能召九天玄女、后土夫人悉入帘帷，经宿而去。及折其一足，西市斩之，药亦无征，术亦无验，尸骸臭秽，观者笑焉。彭州僧号曰“醋头”，长髭垂发，以功德帧〈（按《学海》本作“灯”）〉像，纳为三衣，状若佯狂，妖言惑众。蜀之聋俗，莫不皈依。明德中故田特进敬全典九陇日，辟贾侍御鹗倅职彭门，乃权郡事。贾本青社人也，为理公清，僻憎佞媚，郡县僚属，视若冰霜。是时，醋头不敢入境。后郡人思其瞻礼，诣贾判状请归。贾亦多才，判其状曰：“出家长头，未除烦恼，为衣挂像，岂敬慈尊。向禅室以邪淫，发妖言而惑众。妄裁历数，上侮朝廷，谩述灾殃，下迷聋俗。况今有漏，未证无生。将修功德以为名，积聚私财而作贾，但以正人惜事，君子含宏，未议翦除，致兹猖炽。所嗟鄙俚，竟信妖称，列状诣衙，欲希迎请。须行严令，以绝风情。付司散帖所由，如入界，把捉申送。候到，决脊奏闻。”醋头知之，便越邻境而去矣。