陶谷集/卷二十九
杂识
[编辑]庚子燕行杂识上
[编辑]庚子七月初八日，余以礼曹参判，升差冬至、兼正朝圣节进贺正使。初宋叔相琦于是月五日差正使，忠州牧使李乔岳差副使，金化县监赵荣世差书状官矣。大臣以“宋叔衰病，不堪远役，而当品绝未有无故可往之人”，请以从二品陞拟。余与关西伯李光仲入拟，而余受点，超阶资宪。
在前冬至、正朝、圣节使，分三行差出。冬至使则趁冬至入去，正朝使趁正朝入去，圣节即皇帝生日之称，亦趁其日入去矣。□□〈两字缺〉年间，以“往来有弊”，合为一行，只令趁正朝入去，并致冬至、圣节贺表、方物，而冬至、圣节虽过与不及，不以为拘，至今为例。
登统军亭。是亭正压燕、辽之界，莽荡奇壮，非他楼阁之比。马耳山最近，如在眼前，有遥山晻霭于望里，乃是松鹘山云。胡人等候使行于九连城，炊烟浮空。俗以赴燕人登玆亭为忌，人多劝止，而余笑而不听，竟登焉。转上聚胜亭。此亭屡入前辈吟咏，最有名，而今已颓落，可惜。
自中江以后，芦苇夹道，其长过人。间多老木柯梢，罥挂衣冠，或横仄路边，中开一小径。地皆黑沙，间有沮洳。大抵尽日所行，无非荒原废野，所见萧瑟。逾九连岘，申时，到九连城。此处虽以城名，而不知何年废坏，作一荒墟，旷无人居。
栅门在凤凰山之南，列植大木十馀里。中为门，凤凰城将主其开闭。旧距鸭江百三十馀里，自数十年前，移设于二十里外。此虽由于凤城人之渐多，而距鸭江益近，非当初设置之意也。门内有城将所处之屋及酒食店、民居约三四十家，而皆以草覆之。
青石岭，岩涂横张，万木杈枒，殆不可容𨐊。道路峻隘，乱石层叠，冰雪塞路，处处凝冻。此岭多有青石故名，而积雪封山，岩谷同皓，不见石色。又过小石岭，青石岭之馀脉也。傍有虎狼谷，地势稍平易，可枉十里云。太子河，旧传燕太子丹所匿处，而或云“非也，是㙮子河而讹称太子”云。
约与副使往见白㙮，而日短行忙，未免中止，可叹。路中望见，驻跸山在西六七十里，唐文皇征辽时驻跸处也。所谓白㙮，亦文皇征辽时，命尉迟敬德筑成者，而其高不知几层，制作奇巧云。
到白㙮堡民人李琯家。有三四人来观。问其姓名，汪子宁、汪丽文、罗文山、吴振远也，俱汉人而居苏州业商云。问苏州景致，以虎丘山、玄墓梅花、观音山法路为最。
到沈阳城门外，乘马去伞盖。此有宫阙，与燕都比并，自前例不许乘轿故也。未时，入处察院。此处号称盛京，城方可二里，而每方各二门，共八门。门路纵横贯城中，如井字状。南北两门路与东西门交界处，皆有十字楼。闾舍栉比，市肆丰侈，人物繁众，顿令人异观。
此是丙、丁后，昭显世子、孝宗大王来质，清阴及三学士被拘之地。问馆寓事实，并无知之者，可叹。
宝胜寺即汗之愿堂也。殿宇中间，多排佛像；左右廊舍，俱极奢丽；雕阑曲槛，金碧炫煌。屋瓦盖以黄碧，而守直清僧，皆着黄衣。阶下东西，设碑阁。西碑则胡书，东碑则楷书，前面题以“莲花净土宝胜寺，崇德三年立”云云。庭有苍松七株，杂植丁香、海棠、侧柏之属。凤城以后，不见一株松，而今乃见之，殊可爱。
到永安桥军人常玉琨家。桥之左右，设石栏，两头作狮子对蹲状，刻镂颇工。常也自言“明朝国公维春之裔”，余问：“维春与鄂国公遇春为何人？”答：“兄弟也。”问：“你是明朝人子孙，独无思旧之心耶？”答：“已顺他人也。”
自冷井出辽东后四五百里间，逐日经行，无非平原广陆。天与野接，一望无际，无一点山形隐映于远近者。到此始见远山，眼目为新。山在北边，乃是蒙古地方云。医巫闾山亦隐见于云霭之际。
医巫闾山渐觉近眼，山势盘亘，峰峦秀拔。洞壑之南，有北镇庙，每年降香以祭。上有仙人岩、桃花洞、圣水悬泉，多有游览之胜。先辈如月沙、近年金大有叔皆登览，而恨余行忙，不得蹑前人踪也。
四同碑在大路边百步许。税轿往见，即皇明神宗朝，王盛宗、王平父子为辽东指挥签事，经略金州、宁远、锦州等卫，多有勋绩，神皇降敕谕、敕命。王盛宗两碑，以楷、篆大书“敕命”、“敕谕”各二字，前面镌其立功事迹、敕命辞说。王平碑亦然。碑文中二字有琢去处，似是“奴酋”等字而为今时讳之也。父子四碑罗立而事迹亦同，故名以四同云。
过杏山堡。松、杏即崇祯末败衄之地也。汗得松、杏之后，仍长驱席卷，天下之势，遂至于不可支。至今八十年馀，民物未苏，闾里萧条，崩城破垒，处处皆是，令人伤心。
过㙮山所。曾于松、杏之陷，此城守将自投炮火而死，节义凛然，而姓名不传，可惜。路中望见，沧海浩淼，红轮涌出，日光海色相与荡射，诚奇观也。
永宁寺在大路傍，以金字大书“永宁禅林”四字于门上，门内立一金佛。过此又有门，门内设石屏。内外刻龙、狮，精工无比。左右累砖为墙，交互相衘，中成洼穴，有若大卓排果之形，远望玲珑成文，可异也。庭之东西有两碑，一碑书“康煕甲子立，乡进士中州刘君德撰，乡进士山西耿生悦书”，一碑书重修檀越人姓名者也。居僧只有一二人，寺将废而不守矣。
寺后有一峰，即所谓首山，高可数十丈。其西有峰对立。传言“汗驻军于此，望见宁远城内，觇其虗实，仍筑将台”云。而西北远山中，有一山特高大，俗称红螺山，即元顺帝走死处也。
到宁远卫，城皆颓圮，门扇亦破落。还入内门，由十字街三层楼，见祖大乐牌楼。立四石柱，为三间门，高可四丈，左右差低。楣桷栋梁皆以石，不假一木，雕镂极其奇巧。第一层，当中大书刻“玉音”二字。第二层，内刻“元勋初锡”四字，外刻“登坛骏烈”四字。下层列书四世职、名。东西石柱，刻联句曰：
松槚如新，庆善培于四世。
琳琅有赫，贲永誉于千秋。
又其南为祖大寿牌楼，结构制样，一如大乐之楼。第一层，亦刻“玉音”。第二层，内外刻“四世元戎少傅”，左右两旁刻“廓清之烈”、“忠贞胆智”八字。下层，又列书四世职、名。左右石柱刻“桓赳腾歌，国倚干城之重。丝纶锡宠，朝隆铭鼎之褒”一联。此外所书，多不尽记。一则辛未立，一则戊寅立。其时建虏方肆，而大寿等身居戎阃，不以国事为念，争巧竞胜以夸耀一世，何哉？况其曾祖镇、祖仁、父承训俱为名将，而承训壬辰救我国有功，大寿、大乐以同堂兄弟，力战凌河，功亦不细。而末乃屈膝虏庭，𬯎其家声，惜哉！
申时，到城内驿丞宋文英家。炕甚广而精。壁上贴一诗。诗曰：
临流亭馆静无尘，落涧泉声处处闻。
半湿半乾花上露，飞来飞去岭头云。
翠迷洞口松千个，白占林梢鹤一群。
此地清幽人不到，惟留日月与平分。
下书“丹山阎毅”，又印阎毅之印、“蕴仁”两图书。诗、笔俱可观。〈到北京，见《明诗归》，此诗载于其中，即大明宣宗御制也。〉
抵贞女庙。野中有小垅突起为山，山上有岩。北有大山横亘十馀里，南临大海，四面通望，刬石构庙。世传“贞女姓，许，名，孟姜。其夫范郞，以秦时筑城卒，久不归。贞女寻至此，闻其夫死，遂哭而死。后人即其地立祠”云。
庙中，安孟姜塑像，两童子侍立其前。左者持伞，右者持带，皆贞女之子也，貌甚端肃。伞象行具，带象其夫所常服，而俱女所持来者也。塑象之前板，刻俪语曰：
要知一片烈女心，试看千秋望夫石。
甲申，张延记。
又有万历壬子王致中所书二律，笔法可观。欲拓取而日寒未果。又有康煕丁亥翰林修撰李蟠所撰《重建祠记》，其他扁额俪句、碑、版、题识甚多，不能尽记。槪在先君子日记中，此不著。
北有小屋数间，略施丹雘，安金佛，为守庙僧设置也。屋后有一层岩，岩罅处处成洼，称为贞女望夫时足迹。上刻望夫石三字，又有振衣亭三字刻在石面而颓圮。于岩间旧有小亭而今坏云。其下礲石，刻“作如是观”四字，康煕戊戌，贺姓朝士所题也。
登石上，遥见沧海渺莽于天际。又望见长城粉堞，跨壑缘厓，蜿蜒盘亘于数百里间，奇怪难状。每数里最高处，辄列烟台。其东，大野茫茫，不见涯际。又出小门外，倚墙角望见大海，尤阔远，目力难穷，真所谓“呑云梦八九，曾不足以蒂芥”者也。
税官常明率诸衙官，出坐门廊，点检卜物，无遗入送后，税官使译官送言曰：“吾本义州金姓人之子孙也。来此已过百馀年。今闻本国使行入来，切愿一望颜色，愿暂住轿。”吾等许之。税官望见轿至，即下椅步出，立于轿前，开轿扉，以面就之曰：“吾祖先乃是本国人也。吾虽仕宦于此，何可忘本乎？今逢诸老爷，不觉欣喜。使臣若来见我，则恐致劳苦，敢此来候于路次耳。”辞语极其殷勤，礼貌亦颇恭谨。至副使、书状轿前，亦如之。吾等举手以谢，且使译舌替传谢意，遂揖而去。
山海关属于永平府，距海只十里许。处地雄伟，闾阎富丽，士女都冶，市肆丰侈，又非沈阳之比矣。此是中山王徐达所筑，其庙旧在城中，未知今亦在否也。关有两重门，皆象虹蜺，以铁加板，而自外门至内门数百步。内外各有濠，濠深如湖。瓮城高可四丈许。外门楼二檐，内门楼三檐，俱极雄壮，高可十六七丈许，而殆尽颓落。且外门左右长城处处颓圮者，或三四间，或五六间，砖壁落在路边者，往往有之。内楼西边最高层，扁以“天下第一雄关”，字形颇大。世传李斯笔而非也。
到榛子店汉民陈琪家。曾见《息庵集》，此地有江右女子季文兰壁上所题诗，而寻觅不得。意秀才辈或可知之，使主胡招一秀才至，名马倬。问之不知，仍酬酢数语，问吾辈衣冠。显有愧屈之色，即书示曰：“我们未尝不羡，但我们遵时耳。”有一人在傍言“其女子诗曾果有之，而五六年前，改墁其壁，仍致泯灭”云。
过板桥，未时，到丰润谷碕家。碕是应泰之侄孙，应泰撰《明史本末》，以文著名，而此人则不文无识。炕室极其精丽，内贴“耐轩”二字，满壁书画，多可观。先君子赴燕时，副价洪参判受畴宿此家。闻其除去炕制，作房堗，一如我国房样。今来见之，不然。怪而问之，答云：“其房日久坏了。”仍进果、饼九器，且进酒、茶。
有人携一年少者，持一帖以示。所谓年少者即宋曹彬后孙，携来者乃其中表而姓鲁云。见其帖，首帖，大书“曹氏遗谱之宝”，胡安国书；第二帖，大书“文章华国翰苑名家”，孙觌书。第三帖，以八分大书“平阳侯裔武惠流芳”，周必大书。第四帖即下曹彬之敕，开宝七年五月三日，印御宝。第五帖，下曹玮之敕，天禧四年正月十二日，印御宝。第六帖，曹氏族谱叙，绍兴二十九年三月下浣，陈康伯撰。第七帖，王素撰赞。第八帖，曹魏公像。第九帖，太末里人赵抃撰赞。第十帖，曹武惠公传，皇祐元年十月下浣之吉，胡瑗书。第十一帖，武惠公像。第十二帖，程洵撰赞。第十三帖，曹武懿公像。第十四帖，汪大猷撰赞。第十五帖，曹武穆公像。第十六帖，族谱跋，乾道三年正月吉日，虞允文撰。第十七帖，宝庆二年正月下澣之吉，真德秀撰跋。第十八帖，鲁斋许衡撰跋。
笔法、事迹俱可观玩，亦似非一时赝作也。此实为曹氏传家之宝，而乃欲卖而取直，其不肖殊可痛也。其人目不识字，问其姓名，亦不能自书。
到玉田，入察院。炕废，处馆直房。得见胡皇亲制训饬士子文，其文曰：
国家建立学校，原以兴行教化，作育人才，典至渥也。朕临驭以来，隆重师儒，加意庠序。近复慎简学使，厘革弊端，务期风教修明、贤才蔚起，庶几《棫朴》作人之意。
乃比来士习未端，儒效罕著，虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢已，猝难改易之故也。玆特亲制训言，再加警饬。尔诸生其敬听之。
从来学者先立品行，次及文学，学术、事功，源委有叙。尔诸生幼闻庭训，长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究？必也躬修实践，砥砺廉隅，敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志，穷经考义，勿杂荒诞之谈，取友亲师，悉化㤭盈之气。
文章归于醇雅，毋事浮华；轨度式于规绳，最防荡轶。子衿佻𠉂，自昔所讥，苟行止有亏，虽读书何益？
若夫宅心弗淑，行己多愆。或蜚语流言，胁制官长；或隐粮包讼，出入公门；或唆拨奸猾，欺孤凌弱；或招呼朋类，结社要盟，乃如之人，名教不容，乡党弗齿。纵幸逃褫朴，滥窃章缝，返之于衷，能无愧乎？
况乎乡会利名乃抡才大典，关系尤钜。士果有真才、实学，何患困不逢年？顾乃标榜虗名，暗通声气；夤缘诡遇，罔顾身家。又或改窜乡贯，希图进取；嚣凌腾沸，网利营私。种种弊情，深可痛恨。
且夫士子出身之始，尤贵以正。若玆厥初拜献，便已作奸犯科，则异时败检逾闲，何所不至？又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先疏附之选哉？
朕用嘉惠尔等，故不禁反复惓惓，玆训言颁到。尔等务共体朕心，恪遵明训，一切痛加改省，争自濯磨，积行勤学，以图上进。国家三年登造，束帛弓旌，不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣。逢时得志，宁俟他求哉？
若仍视为具文，玩愒弗儆，毁方跃冶，暴弃自甘，则是尔等冥顽无知，终不能率教也。既负栽培，复干咎戾，王章具在，朕亦不能为尔等宽矣。
自玆以往，内而国学，外而直省乡校，凡学臣、师长皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀。否则职业不修，咎亦难逭，勿谓朕言之不预也。
尔多士尚敬听之哉！印板而颁示京外云。
其言颇典严，得训谕体。胡而如此，亦可异也。且其论列士习，宛然摸出我国近日之弊。士风之不端，可谓天下同然矣。良足一慨。
过宋家城鳖山店，望见西南间烟雾中，有一带长林，隐暎数百里外，即所谓“蓟门烟树”也。远而望之，宛如云树，迫而察之，无所见，如蜃楼之起灭于空中，真奇观也。此为燕都八景之一。
蓟州本秦、汉渔阳郡。彭宠、禄山之反，皆在此地，盖恃地势险阻、突骑精锐也。历入卧佛寺，寺在重城中。寺名本为独乐，而以卧佛称之者，寺中有卧佛特奇故也。
殿寮制度，极其壮丽，虹门内又有门，门内有二层楼，榜曰“观音之阁”。笔势飞动，世传李太白所书，而未可详也。下层榜曰“慈悲大士殿”。殿内有立佛，高六七丈，即观音像也。金身作披锦状，垂左手持甁，举右手当胸，持数珠状，若生动。
由复壁向北上数十级，复转而南上几许级，始上楼。楼皆铺板，傍设栏槛。大佛身出中央，肩与槛齐，顶拄屋梁，以铁丝作网四围。头上安十二小佛，其形如十馀岁儿，眉目一似大佛。在下望之，未觉其高之如此，而及登第一层楼，始尽其状。肩以上犹二丈许，其长可推而知。或云七十六尺。又于楼上，别设一榻，以彩段层帐围垂四面，有佛一躯，长可六丈馀，侧卧榻上，覆以锦被。见之，悚然不可近，寺之名以此也。寺内有金字“渔阳圣景”四字额，即康煕五十六年所揭也。
申时，入处城隍庙，亦佛寺也。炕内有树盆，其叶青色，僧言是橘树。又有小草三盆，僧言“名是吉祥草，花红似兰草”云。此寺右边，有文王殿，内设文王及任、姒像。
白涧店路南，有寺曰香花庵。墙内种侧柏成林，中有砖㙮三座，高各丈馀。绕墙而南有正门，门之两旁墙，累以杂石，以石灰涂其缝，其文如龟。西边有侧门，内有长廊十许间，女僧居之。从长廊而入，殿宇重重，金碧炫耀，其中皆有金塑佛像。殿庭左右，各有一松，护以栏。其皮如白杨而莹泽，叶如海松，树大几盈抱而枝干疏直。或云名是南京松，而大抵佳木也。
路右又有一寺，楼阁重重，俱是无梁屋也。称以皇帝妹所居，不许外人入见。盖此庵是女僧所处，而胡皇之妹早寡出家，居于此，作为愿堂云。
路逢皇孙、皇族之行。皇孙为过正朝，方向蓟州，皇族则往宁古㙮。前有二双前导，后有从人五六双，而皇孙则乘轿，皇族则乘红车矣。
过公乐店、段家岭石碑、滹沱河。此非光武所渡之河，而名偶同之。
通州江一名潞河，俗又呼为外河。源远流驶，率多沙溜，每夏、秋暴雨，最易冲决，少遇天旱，舟便浅涩。故设浅五十馀处，即天下通漕之处也。通州之称，亦以是云。岸上闾阎，皆临水而居，望之如画，往往以白灰涂其屋上。
河水冰合，百馀艘舸舰泊在上下，亦有江南商舶之留着者。若比我国三江之船泊，则不啻倍之。而曾闻“通州船樯，有如万木之森立，为天下壮观”云，今来见之，不尽如此。
由东城而入，街路之上，往来行人及商胡之驱车乘马者，塡街溢巷，肩磨毂击。市肆丰侈，杂货云委。处处旗榜，左右罗列。如绒裘、皮靺、红帽子、画磁器、米、谷、羊、猪、姜、葫、葱、白菜、胡萝葍之属，或聚置廛上，或积在路边。车运担负，不可尽数。
至如壕堑之深广、城壁之坚致、楼榭ㆍ台观之壮丽、署宇ㆍ仓厂之宏大，非如沈阳之比，真畿辅之襟喉，水陆之要会也。
朝饭八里堡，入北京。平明，发行出西门，门有两重，城外又有城。两城之间，三四里，而人家、市肆又极繁盛。城外有两重门，而壕颇深。
过八里桥。桥在普济闸东，长可四十馀步，广可方四五轨，高可通舟，即自白河入北京之道也。正统中，敕建为陆运通衢。本名永通桥，而俗以八里称。立庙祠河神，祭酒李时勉有记。万历间重修。
又过杨家闸、管家庄、三间房、定府庄、大王庄、太平庄、红门、十里堡。自杨家闸以后数十里之间大路左右，人家栉比，无一间断处，路傍多柳林。
自定府庄以后，朝贵坟园，累累布列，朱门、彩阁夹路相对。门外皆穿沟，东西一带，势如长川。间以甃砖筑作虹桥，备尽奇巧，跨于沟上。或缭以垣墙，四面如之，粉彩玲珑，务为华侈。皆种侧柏、白杨，其密如麻，而白杨最多。坟皆南向，累土为主山，坟前立碑，亦有面墙及箭门。或置佛宇于其间，有若我国所谓斋宫，而但无石仪之排立者，是未可知也。然一园所费，要不下千金，贵介势家之竞尚侈靡，于此可见矣。
辰时，憩八里堡汉民刘玉家。仍到北京城外弥勒寺，居僧进茶。良久，提督出来，三使遂改着吉服，次第乘马，由朝阳门而入，即外东门也。楼门凡三檐，覆以青瓦。瓮城上，亦有二檐楼，而不施栏槛。
曾闻使行到城门，常为车马所塞，半日不得入。今来却不然，未知外国贡献、远近贩商，已于廿七日以前，尽为入去而然耶？抑或物之繁盛，不及前日而然耶？
城内大路广可七八十步，比我国锺街，加三之一。左右市肆，亦不甚繁。入门三里许，有十字街，东西南北皆有牌楼。是为四牌楼，而第一牌门，书以“履仁”二字；第二牌门，书以“行义”二字。又行数里，望见城门，是为崇文门，即都城东南门也。未至门数百步许，折而西行一里，有石桥，即玉河桥也。
又折而南，挟太清门而入，过工、礼、大、司等四衙门，路逢皇子。着貂皮胡帽，衣貂皮衣，佩金装刀，骑白驴而行。左右前导皆骑㺚马，多至数十人。路傍有蒙古四五十群，驱三四十槖驼而行，此是其国岁贡人入来者云。
申时，入北极寺宿。以大鼻㺚子先已来接玉河馆，故自礼部移送我国使臣于此寺，使之留接。而荒废已久，炕壁疏缺，狭隘且甚，人众，将不得容接。又在南城隅僻地，凡系往来礼部、阙门之路，俱为稍远，汲水处亦过十里，事多有窒碍可闷者。使首译呈文礼部，以为移接他处之地，而未知果能得谐否也。
此寺即万历甲申年间所刱也。殿宇五梁三间，佛像皆䵝昧，外廊三间，安关帝像。后廊五间，有三炕，余处于东，副使处于中，书状处于西，皆一间也。
前有槐树三株，其西有长廊，安土地神、司命神塑像。左边长廊，安十王塑像，大门内有关帝庙，傍有一株柳。其后左右，有二间炕，炕傍有一间屋。屋上有三间楼，楼中左右，置三佛像，而尘埃埋没。登玆，可以眺望远近，余初欲登览，闻登楼则邻家内堂入于俯见中，嫌而不果。
东阶下，立一碑，前面蔡君谟书，后面欧阳率更书。西阶下，立二碑，一则前面李北海书，后面王右军书，一则前面苏东坡书，后面米元章书，皆集字入刻者。
往礼部，大通官文凤先等三人来待。入大门，至中门下马，入坐于西廊檐下。所谓侍郞者，自阙中未及出来。入西边序班厅，等待良久，侍郞以肩舆来到。前有喝导一双，侍郞立于厅东阶下。通官导使臣进诣，余就红床前，呈表文柜，副使呈咨文柜，通官受而传于侍郞。侍郞，景日昣也，汉人而方为右侍郞云。神采颇俊茂，须髯斑白，似五十馀岁人。所谓礼部，贴“直哉惟清”四字，堂不甚高大，不过如我国礼曹，而但部内连构之屋颇多。门廊皆颓落，皇帝令其官员修葺，不曾给价，以致如此云，良可怪也。
仍往鸿胪寺，行正朝隶仪。鸿胪寺堂官西佛，清人也，亦立于厅东阶下。胪传者，立左傍，以清语呼唱兴、拜，使臣依例行三拜九叩头之礼，裨、译辈行礼于后行。西厅北壁上，贴“咫尺天颜”四字。
到太清门，由西挟门而入，度小石桥、大石桥。左右并立石柱一双，此所谓擎天柱也。刻盘龙于上下，石色莹洁，制度奇巧，高可五六丈。又设石栏，立一对石狮。桥下有水，不知深浅，而泛舟可达通州云。
入一城门，门深几三十步，即天安门也。过门，又有擎天柱一双，石狮一对，如天安门外所立。行百馀步，又有一城门，其制如天安，即端门也。
与副使、书状并坐西庑下，积雪满阶，寒气逼人。到此，痞证顿除，盖行步颇远，故疏散而然也。文武官列坐东西庭，其数甚多。持烛笼往来者络绎不绝，而笼上各书官名。译辈以通官之言来传“皇帝方往太庙，还后当受贺”。
銮仪卫陈仪仗于午门之外，设空辇各二，其他仪物甚盛，班行颇严肃，不闻喧哗之声。甲军皆驱出马头以下各人于门外。良久，东方始明，午门内有击锺声，而其声甚数。于是东西班各就坐以待。宿卫者着甲衣，二旗率、五旗士先导出来，继之者几至百馀。
俄而胡皇乘黄屋，由午正门出来。侍卫甲士数百拥后而行，文武官一齐祗送。朱衣卒各二百人，就端门内，着红丝巾，如战笠状，插黄羽旗，吹螺列立于左右。五方神旗各数十，鼓十馀，角十馀，太平箫约八九，其他金斧、金枪之属，多不尽记。
黄屋临至，鼓角一时齐鸣，其声雄壮。空辇二、曲柄黄凉伞三先过，蛟龙旗四五双次之，而持旗者皆骑马，辇后骑者四五十而无行伍次第。诸官又祗迎。
胡皇还入午门后，左右侍卫之人，皆退出午门之外。小顷，各样仪仗，更为列立于后。五象自外入来，望之如丘山。分东西，立于黄屋之傍，皆着金鞍，覆以黄帕。每象有人坐其上以制之，即所谓象奴也。象鼻长至地，左右牙四五尺许，眼小如牛目，唇在鼻底，尖如鸟喙，耳大如箕。浑身灰色，毛浅尾秃，若鼠形。将刍束投其前，象以鼻取而卷之，渐引入口，口深而鼻曲故，卷去甚艰，既近于口，纳之甚速。
午门外庭，有一砖台，即观日影处也。俄而通官导一行，入左右掖门。门在午门之东西，东班从左，西班从右。余辈从西班而入，坐于太和殿庭西南隅，距殿上百馀步也。望见殿上设大香炉五六双，状如锺，殿陛左右，排水晶杖数双，竖黄盖于所谓御路上。
石陛三层，俱设大香炉，左右烛笼，各数十双。黄、红、黑、白旗，或金织成龙，或画日月星辰。金椎、金钺之属，不知其数，而远不能谛记。
鼓声出而鸣鞭三，即所谓跸也。传言皇帝出就榻，东西班趋入内庭，一时跪坐。殿上有一人读文，似是陈贺表也。其声高大，在庭者皆闻之。读毕，乐作于楼上。东西班随胪声行三拜九叩头之礼，拜、跪、兴、俯，无一参差。
礼罢，通官引我一行，立西庭八品前，行礼。品牌皆以石斲成，体小头尖，插于砖石上，俾不得转移。跸声又三发，胡皇入内坐，远不见其出入。且闻诣太庙时，于端门内，开黄屋前面，出首周视云，而亦不得细见其形状之如何矣。闻前日受贺时，多烧沈、檀于殿上，香臭遍于阙庭云，而今无此事，未可知也。行礼时，阁老以下皆不带傔仆，只一驺从持席而入，立班后出送，无一纷聒声，可见纪律犹未颓坏也。
今年则我国使臣之外，他国无入贡者，独蒙古累十人来参。我国使臣例坐蒙古之下，通官辈引余辈稍间之曰：“例虽上下联坐，而彼秽甚，不可使衣裾相接也。”盖通官是我国人子孙，故凡事颇为我国地，其言如此矣。所谓蒙古，广颧隆颊，容貌诡异，衣裘麁污，恶臭袭人，虽间席而坐，心中甚觉秽恶。
罢归时，小憩于天安门路傍而出。本寺僧辈以饼饵六种、茶一锺来饷，以纸束答之。自是夜，满城家家，连四五日每于昏后，放炮二三次，乃是岁时驱傩之旧俗也。
译辈觅来塘报印本，即太学士、九卿等以胡皇在位六十年，请行庆贺事也。
首译又觅来塘报一张，即胡皇因太学士、九卿等奏下旨。大略言：
朕幼以来，庆贺行礼之事，甚是不愿。是以元朝免其宴筵，万寿日亦不受贺。且自幼时，因避痘，移去禁城外，养于保母，未获尽一日养于父母，此乃六十年抱缺处也，何敢受此贺礼？现今西域用兵，尚未凯旋，官民运饷劳苦，山、陜累年歉收，百姓流离。去岁陜庙地震，兵民受伤；今年沙城地震，即京畿亦震。此正君臣修省之际，何喜之有？不准行，钦此。
太学士、九卿等又上奏申请，极口称扬其诚孝，且言：
水旱偶愆，圣世不免，广大幅员，岂无一二歉收？地震亦因地气郁而不序，而蠲租散赈，仁政备至。若夫王师西征，屡奏大捷，蠢尔小丑，指日剿灭，更不足烦圣虑也。
言言无非谄媚，而至以地震为非灾。可笑亦可骇也。
敕使还来，大通官金士杰随先去，敕回还时，落后入来已久云。而本国消息漠然无闻，使首译辈探得。今日始觅来通官手笔，即书通于首译者也。槪言：“去岁十一月二十五日，至王京。二十七日，欲往山陵，国王遣领议政金公恳请勿往。渠在前宛转恳告。乃于二十七日，至魂殿举哀。”
且言“国王特传教，令施格外之恩典，领议政金公申饬黄海、平安二道监、兵营。奈二道不遵王教，使我有名无实，空手而归，不能沾国王之特恩、领议政金公之美意”云云。仍说“渠随敕行，去腊初四离发，十五日至义州，正月初三日还来，而感冒风寒，至今不愈，故未曾到馆。闻馆舍甚是窄狭，使三大人不能宽展足，下辈俱无栖止处，老仆抱愧多矣。奈何？乞致意三大人前”云云。
此必两西方伯防塞求请等物，故其为言如此也，可笑。
译辈得一鹦鹉以来。绿毛丹觜，红趾翠尾，尾甚长。系以铁索，置在铁架上，鹦鹉上下其架，以觜数数咬其架。意态躁扰，别无能言之事矣。
胡人率幻术人入来。初试鸠，次幻兰草、禾穗、侧柏、杂木实、青蛇。皆以大袱覆之于柜上，作咒声而开其袱，则诸物在焉。然不甚奇幻，似是生疏初学者。
首译等持示礼科覆奏长至、元朝、万寿三本文书旨下者。云“览王奏知道了，该部知道”，昨晩下礼科矣。日晩，首译等来言：
礼部序班李姓人，持示礼部文书一张，有曰“该臣等议得，朝鲜国权署国事李讳，虽经奉旨敕封国王，但伊国尚未受封。查定例内，赏赐国王，并无赏赐世子之例，应将李讳暂停赏赐。其差来正使议政府右参赞李宜显一员、副使礼曹参判李乔岳一员、书状官一员、大通官三员、押物官二十四员、从人三十名，伊等照定例赏赐，其赏赐之物，于该部移取，在午门前赏给。将来使等照例筵宴二次，令回可也”云云。以为“方以此回公”云。且曰：“封王敕未到本国之前，节使今方到京，赏赐一节，似不可依例举行。”又示琉球国文书，曰：“琉球国亦以封王事，初次来到，不得成事。再次来到，然后事乃得成，故欲使你辈知之矣。”首译答曰：“甲寅冬至使，既依例行赏赐一节，到今何可异同？”序班曰：“甲寅则封敕出送之后，节使入来，故循例举行。今番则封敕未出去之前，节使入来，前后事不同也。”
以不成说之言，如是恐喝，似出于索赂之计，而事系重大，使译辈善为周旋，俾得弥缝。
首译等来言“渠辈竭力周旋于序班，回公文书，今方停寝”云。礼部初果有是意，则一序班万无私寝文书之理。此必序班、提督辈做出无据之言，欲为恐动一行耳。其为设计，诚极痛骇。追闻礼部官中清人初有是议，而为汉人所塞。序班必凭此做谎，欲为索赂，作此计也。且译辈之欲迁延行期，自是渠等本态，而与序班辈合为一身，安知非译辈从中符同，出此事端，以为迁就之资也？其间情形，有不可测。
译辈得礼部覆奏草以来，其文曰“该臣等议得，康煕十三年朝鲜国进贡来时，将世子李讳〈先王御讳〉照赏王例，赏赐在案。今已才遣大臣，将世子李讳封为朝鲜国王，将李讳亦照赏王例，赏赐”云云。〈此下其差来云云，并与前奏语同。〉
首译又言：
昨日，提督以为“使臣回还时上下马宴，三使当为进参于礼部”云。渠答以“弊国方有大丧，使臣不宜参宴，且告讣使出去时，亦已免宴，今亦当如此云尔”。则以为“节使与告讣使有异”云。渠又言：“我国，例于君丧，服三年。使臣虽以贺节一时借吉，何可进参于宴礼乎？使臣当呈文礼部，期于停免耳。”答曰：“呈文则固然矣。”
余构呈文，出给首译，使写字官净写。
金三介言“明日皇帝当自畅春苑来到南海子。所谓海子，即京城南，放牧禽兽，种植果木之所。其水汪洋，望之如海，有离宫”云。“二十七日，当往遵化州，省顺治墓，渠将陪往”云。
译辈因相亲胡人，借来一簇，二幅绡，长可四尺许。画垂杨一株，枝之东西，坐小鸟一双，下有莺一双，又其下画巨胜花十馀朵及杂花四五朵。其东画莲花二朵，一开一吐，下画两水鸟泛于洲渚上。其他菱芡、杂草罗生于沙边，画法甚有生色。绡头以八分书“万历”二字，傍安御宝，其文曰御笔之宝。
商胡辈模写古书画，称以真迹者，往往有之。而此则得之于无意之中，绡色微黄黑，且有小小缺处，御宝亦年久色漫，似非赝作。
首译辈来言“前日赏赐事，快得弥缝”。且持示礼部移咨内务府、武备院咨文，其文曰“礼部，为恭进年贡礼物事：正朝、圣节年贡内礼物鹿皮几令、青黍皮几令、好腰刀几柄，交送武备院，照数查受可也”云云。又“正朝、圣节年贡礼物前来，查去年年贡内移准。馀賸黄苎布八十疋、红苎布一十疋等，仍在案。今冬至、正朝、圣节，御前应进黄苎布三十疋等，将于所进方物移准。白细苎布一十疋，移准总管内务府。照数查收”云云。
上段楷书，下段胡书。大使王存礼、大通官金三介同往轮示于两院，必于数日内，使之查收云，而闭门前，通官辈终不回报。译辈又无速图之意，数日内进纳，姑未可必，极可挠心。
岁币方物绵䌷、席子、皮物、白绵纸、大ㆍ小好纸、环刀等物件，输入太和殿内内务各库。岁币米亦准纳于阙门西墙外库。米则初以色劣执言，译辈以关西凶歉状言及，即为量捧。且其物件，或不为照数，直纳于诸库云，可谓顺且无事矣。领赏文书，自礼部今已成送于内阁云。但未知几日当奏下也。
裨辈言：
在太和殿庭北望，天寿山在宫城外二里所，其高如我国八角岘，山上无树木，黄莎蔽于上下。下有二层楼，楼下有一垓子环宫城，称为太液池。南入阙内，东注通州河，其上有大树列立。
山之南，筑阙城作宫殿。其南即太和殿，殿作二层，极其雄壮。设三陛，陛高各二丈许。三陛左右，各置丈馀𨱎香炉。陛中设御路，广二间许，长百馀步，皆以白玉石，刻双龙形，排立左右，雕琢又极工巧。
殿陛三级及御路东西边，围白玉石阑干。每一间许，竖以柱石，无虑累千双，高各丈馀，内外面皆刻云龙。
殿庭以𨱎铜设朝臣品标，自一品至九品，次第列置，而不别东西位。又品标外左右甓上，以斗大白石，分一行，种种列植，殆近百馀步。此则仪仗军卒，辨其所立处，随行序立者也。
殿庭内东廊有库，藏锦段、布帛；东南廊有库，藏皮物；南北角廊有库，藏纸物。此等诸库，皆为内帑需用，设置于殿庭云。
译辈来言：“门外有一官人来到，欲见使臣云。渠辈以三使俱有身患，恐难接应为言。其人答云‘第入通’，故来告矣。”遂与二使，并坐椅邀入，即年希尧为名人，而向年来我国敕使羹尧之兄也。问其官，为正二品、江南布政使，去九月递还，未及授职。奉天府沈阳人，本汉人也。其祖为明朝指挥。其父方为湖广总督。其弟羹尧方为四川总督，年今四十二。渠年五十云。颇秀俊，以笔帖式拔身者也。
燕中方有西藏贼征讨事，余欲知其事情，书纸以问曰：“四川近于西藏，未知即今其形势如何？”即书答云：“四川系西藏要路。近得西藏，年羹尧功居多。”又问：“捕获几人而其已剿尽否？”答云：“闻西藏，将军未到之先，彼已畏惧，兵俱回国。我朝大兵现在镇守，汉兵俱已令回本地。”又问：“彼称号谓何？其国名谓何？其贼姓名亦谁某？既已退归本国，则令季亦当从近回还否？”答云：“称号只在彼地西藏系。伊后得撤兵，由打箭回，是四川总督启奏的奉旨允行。因四宁有瘴气，大兵由彼处回，恐其受伤，至于柴草等物，系总督自己预备，皇上闻来甚喜。”又问：“西藏是总称地名，愿得详闻国名。伊贼姓名亦示。”答云“贼名册旺阿拉普毡，是厄鲁得之亲侄”云云。
其言不甚明白，间多插入别语，殆同问东答西。且见其下笔甚艰涩，文字亦间断，必是不解文之人也。渠亦自歉，书示曰：“希尧自正初间患病，病举少愈。但患头眩之证，不能捉笔，字迹不堪，毋得见笑。”即起去。闻译辈言，渠自谓家出四五万金，为皇帝方构离宫于热河，时未讫工云。似是夸张之言，而果尔则其人亦可知矣。
胡皇贵臣图纳有病，要见我国医人。副使裨金重镒粗解医术，往见之，归言：
其家四面筑灰墙，当中设大门而间之，左右挂彩画。门内有厩，置㺚马六十馀匹、槖驼五十馀头，柴草积于外庭，其高如山。门内有近三百间行廊，女婢四十馀人，头上遍插彩花，见我国人来，各出廊房而见之。中门外有歇厅五六间，苍头四十馀人充其中。
入第二中门，门内又有二十馀间行廊，其前有莲池几数十馀间，达于河水上，一望渺然。
入第三中门，门左右有家，家内杂置屋轿、马鞍等物七十馀件。其内又有歇厅十馀间，厅内排列三十馀椅子，又杂置碁局、博奕、管弦之属。其左右有华杻木卓，两头刻龙形，上积百馀匣书册。其前有小卓，卓上杂置金ㆍ银ㆍ玉器、画磁器，而皆非今制，乃古制也，俱极华侈。
迤入外炕，炕之前后左右，俱以华杻雕刻修妆，以防灰壁冷气。其底设画彩五色毡，散置锦段方席。文房诸具无不尽备，华采眩耀人目。
入小虹霓门，内庭几五百馀间，左右月廊皆有炕，粉壁纱户，尽是女婢所居之处。当中有三十馀间大家，阶砌皆用玉石，窗户皆雕刻异木，或刻寿字，或刻福字。
入炕门，炕之四隅，设豆锡绮花烛台，台上各置朱红烛台，其傍各排豆锡片铁以遮风。炕内所置器皿、杂物及所排毛毡，与外炕所排一样，而器皿则无非金银。且散置琉璃甁、玉甁、水晶甁于炕之左右，又以席大琉璃灯悬于前，而以金银彩雕饰之。炕之一边，设壁欌，而欌上积置宝器、玉盘等物。其他玩好，不可胜数。
寝炕之边，以沈香刻云形，涂以青纱，纱之四隅，悬琉璃方面块。自此转入其子所居，美器华物，又极侈靡，与右所见无异。处处有中门，或有窗户，内外寂无喧哗，若虗无人者。
一处又有避暑之炕，四面设窗，皆涂以青纱。又有狮子香炉，焚香于背后，则香烟由口中出。其傍有大鼓、大锺，而皆是诸葛武侯时所用云，不可取信矣。此外奇奇怪怪之物，不可以一笔尽记云矣。
所谓图纳，不知何状人，而穷奢极侈如此，其能终始安享富贵否？先君子日记中，有刑部尚书图纳，而今距其时几三十年，恐非其人而名字偶同也。
衙门入送善幻人，试其术。先设高足朱床于庭中，床上平铺一红毡。置白纸一张、锡钱三个、朱尖细木竿一个、绿砂大楪一个、扇子一柄、小木童子一个、偃月短刀三柄、龙头柄小弓一张、顶纶巾广袖木人一个、细朱木贯心木马一个、龙头柄中虗自旋防牌一个、龙头柄红丝系金鲋鱼一个、龙头柄木烟炉一个、𨱎小楪一个后，以次各弄其术。
以两手分执锡钱三个，举之空中，念咒数声，遂将三个钱并纳于左鼻孔。更以拳扣鼻傍，嘘出鼻息以示鼻内无物。然后右手执黑色杭罗袱，举之空中，又念咒数声，拂开其袱。鼻内所纳三个钱，忽然从黑袱中落地。
又将绿砂大楪，置之细木竿上，连连旋其楪于空中，良久，以细竿踢上大楪于半空，几至数三丈之高。还以细竿尖梢，迎着大楪，仍为旋转。数三次，斜斡五六次后，更将细竿立着拇指端而旋其楪。良久，移立细竿于鼻梁下人中当心处而旋其楪。良久，移立细竿于额上天庭之中而旋其楪。良久，还以手执细竿，连旋大楪如初。
又以扇子摊铺于床上毡、纸上，而出白色唐纸细条一掬，置之扇上。招我国军牢，立之床侧。一边念咒，一边裂碎纸条，卷入渠之口中呑之，又卷入军牢之口，使之呑含。后把木童子，附着耳朵边，而念咒良久。还置木童子于床上，以两手互指空中，仰天念咒。拳扣渠之喉嗓者数三次，又打两腮者数三次，张口牵出所入碎裂纸条，则青、红、黄、绿、白各色纸条长二尺馀者，七八条出来，而一一拗撚，其大如箸。遂置床上，又连续牵出白细纸条长十馀尺者，翻积于床上，少无湿气。仍为合取五色纸条及军牢口中所入碎纸，混杂拌碎，团作一块，以两手掬着于唇中，念咒一呼，而放开两手，吹飏碎纸，则有一鸟自碎纸中出，格格飞鸣而去。
又平铺红毡于地上，手执其毡，高举一尺许。念咒一遍后，放其毡，手指空中，鞠躬仰天，念咒数声，以两手迭相伸缩，如引物状。仍向红毡处，一呼而拂去其毡，则一个黑砂缸大如升者，忽然在前，而清水盈满缸中，绿苔、青藻泛浮水上。以砂碗接出其水而视之，四金鲫、一黑鲫，浮出碗中，洋洋游行。
又以两手，分执三个偃月刀，一时并掷于空中，几至一二丈之高。屈身仰面，进退四方，迭相迎捉，还掷空中。如击球状，终无落地者。
又铺白纸一张于庭，以扇子摊铺纸上。出五个色囊，以红、黄、绿、白、青细砂土，随其囊色而盛之，置之纸上。开其囊口，掬出色土，撒糁于扇子上。还即扫聚其所撒之土，入于原囊中，置之本处。索水桶一，坐置地上，使之满盛清水，而以青袱覆桶上。自解其带，抖擞渠衣裳，以示无所隐藏。遂掬取囊中色土，半揭桶上青袱，念咒而并入于桶中，搅扬十馀遍，使水混浊。良久，还为掬出水中，撒注于扇子上，扫入于囊中。土之五色，个个别异，终不相杂，又无湿气。桶中之水，澹然清净，少无渣滓。
又将𨱎小楪，置之细竿之梢，旋转于空中，良久，立着细竿于拇指上，旋其楪。移立鼻梁下人中处，旋其楪；移立下唇上，旋其楪；移立额上，旋其楪。
复口衔烟炉柄，立细竿于烟炉边，旋其楪，而姑舍细竿，将贯马之木，立之烟炉边，而置楪于贯马木之尖梢，穿马于木竿中央，一时并旋马与楪。时时出念咒声，则楪不暂停旋，而马随其咒，辄停立不动。良久，倒抛木马，递衔金鲋鱼之柄，更将前弄细竿，立之鲋鱼背，依前旋其楪。鲋鱼左右游行，楪不倾仄堕落。
仍衔自旋方牌之柄，立细竿于方牌边，旋其楪。盖其方牌之为器形如翣，而自游于柄木，戴尺许竿及𨱎楪之重，而少不倾斜，旋转不已。
又衔张弓之柄，而正顿弓弦，将木人立之弓弦上，旋转其弓。木人立于一线之上，而亦不动摇坠落。
又以右手，撮取大针三十馀个，仰伸左手，先钉三个针于左手侧，招我国刷马驱人，立之床傍。念咒数声，先将右手所执之针，尽数投入于渠之口中。次拔手侧所钉之针，混入口中而呑之，张口摇舌以示无物。更将二尺馀长白细线，念咒而卷入口中，良久牵出。所呑三十馀针，尽为贯串于其线而出，袅袅下垂。将其贯线针一个，就钉于刷马驱人之右颊，良久拔出。钉针处，鲜血小小露出。
又将红毡铺庭中，手执其毡，举至一尺之高。使毡四面垂着于地，念咒数三遍，大呼而拂去红毡，则枣栗散落庭上。嚼之，无异常食之果，俱可怪骇。
闻此处大比科会试，在今初九日。正主考，吏部尚书张鹏翮、户部尚书田从典。副主考，户部侍郞张伯行、〈有文才，近来新书序跋，皆出其手云。〉都察院副都察李绂。〈皆是汉人〉房考官，翰林院检讨蒋纲以下三十三人。掌试卷官，内阁判事韩瑛等二人。弥封各所官，国子监典簿褚世成以下二十三人。监察内场，御史董鄂洛。外场，诺米舒库。内帘，殷达理。内场，汪国弼等三人。外帘，陈嘉猷等三人。皆受皇帝亲点云。
神宗御画障子，虑价高难买。译辈中有与序班相亲者，使之居间周旋，以扇柄、火铁、鱼物杂种给之而得买。于此尤可知其非出于故为赝作，以索高价之计矣。西洋画亦买之。有南京僧持《五伦书》二套六十二册来售，粉纸大字，卷极长大。以青布为衣，逐卷内踏正统皇帝御宝，甚可珍玩，而价极高不得买，可恨。
通官来告当诣阙领赏。遂与副使、书状及一行员译，同发，由外西门而入，历天安门、端门，入午门外，暂憩西边月廊内。
首译辈来言“闻通官辈言，礼部侍郞景日昣，以考试官入场屋，尚书蔡姓者代来，以为‘见朝鲜使臣呈文，以国有丧，不欲进参上下马宴。其言既有所执，于礼亦宜，而但大朝仪文，过百日后，例参宴礼，且有六十年称庆之举。以此两款，决难停免’”云云。
势当更为呈文，余口呼呈文，副使执笔书之，一边使写官净书。未及往呈，尚书已为入来，促令受赐。不得已三使与裨、译，进诣午门外西边，北向立。裨、译以下，分三行序立，尚书立于门外东边，西向立。胪声讫，先行三拜九叩头之礼，以次领赏。其所谓赏，即以金帛与马，赏我国王，仍自使臣以至员译、从人，差等以赠也。
领讫，招译官吴相赉、吴泰说、金是瑜等，使之往告于尚书，以停免之意，缕缕言说。尚书答曰：“东国使臣既据礼意，言有所执，免宴一节，当曲副情愿，而皇上赐宴之恩，不可不谢。”又与副使、书状亲往尚书所立处，以不可进往礼部之意争之，而终不回听。盖吾辈则以再行拜叩礼为苦，倂欲免礼部行，而彼所谓“虽不受宴，不可不谢恩”云者，亦自成说，无怪其不许矣。
遂诣礼部，暂憩于西廊下。俄而尚书来到，就东阶上，西向立。使臣进诣其前，东向立，随胪声行三拜九叩头之礼。宴床列置于傍边，礼毕之后，光禄寺人等收拾担载以出，盖不受宴故，还为持去也。仰见北壁，扁以“正直清明”四字。右廊壁，扁“儒士厅”三字。左廊，扁“司候厅”三字。西阶下越廊，扁“清祠祭”三字。
既还寓，自光禄寺，担送宴床，排置庭中。其品，熟鹅ㆍ烹鸡各一大筐、鸡卵ㆍ生梨ㆍ大枣ㆍ胡桃各一小筐、三色油果一大柜、羊头一隅板、红泡一隅板、酒十三缸矣。排床之际，次通官吴玉柱先取熟鹅四五首，授房子出送于外。又取鸡首，给所亲译人。吾辈使之分与下人辈，则胡人及驿卒、驱人之属，争相攫取，便成哄场，事极骇异。摘发其先倡者，拿致重杖，而盖此非今行初见，自来如此，有同例习云。
有一僧来示一瓦片，以八分书“未央宫东阁瓦，大汉十年，酂侯萧何监造”云，而不过寻常瓦片，诞妄可笑。中凿砚泓，以墨磨之，颇佳。
发北京，宿通州，是日将回程。质明，通官辈来到开门，先出三行卜駄。辰时离发，由振武、敷文、就日三门而出，历锺街大市门，渡大石桥，出朝阳门。
行里许，入东岳庙，改着素服。庙在大路之东，享泰山神者也，元天历年中始刱。庙前东西，有两牌楼，楼之内外，俱有榜，一曰太虗洞天，一曰三清上界，一曰永镇国祚，其一不能讵。正门扁曰瞻岱之门，以金塡之。正门内左右，有二层锺鼓楼。其内有三间大门，左右有夹门。入此有正殿，檐皆两重，覆以青瓦。扁曰岱岳之殿，中安塑像，即泰山神也。侍卫仙官共十馀人。
殿内麾幢、器玩，无非奇异。中悬琉璃双灯，前有铁釜，可受十馀斗油，昼夜张灯云。正殿左右，覆以翼阁，东西月廊，各四十馀间，而其南北头折而属于正殿及门之两傍者，又为数十间。四面月廊，皆排以石砌，高可六七尺许。其左右有二大高楼，以黄瓦覆之，以有胡皇所书碑也。赵孟𫖯、董其昌所书碑，亦在庭中云，而通内外庭所立碑，几至百许，不可胜记。
从翼阁下入去，又有殿，扁曰育德之殿，内有丈夫、妇人两塑像。或云是泰山神之爷娘也。此外廊屋中，皆有塑像，多不遍见。大抵殿宇宏侈，廊庑重复，庭除旷豁，砌级精美。金碧、丹雘，照耀眩晃，殆难尽状。内外庭畔，有侧柏及杂木七八十条双双列立，而其后园有小松数株，尤可爱。
小憩周览后，发向十里堡。城内路左右，皆设隐沟，经冬壅滞，家家户户举皆掘土四五尺许，开出东西所排甓，疏通水道。每年解冻后，开渠引水，自城外达于通州河云。
到通州江，江水尽泮，联七舟为梁。左右以簟席为扇，画以龙、凤、龟、鹤，五采炫晃。过一里许，又联十五舟为梁，其形如之。盖胡皇出往遵化州故如是云。
至夏店，路傍以竹木设立三间门，以五色彩编结连缀，或如紫盖状，或如香亭形。就其当中最高门，内书万邦咸宁，外书恩波浩荡。此亦为胡皇经过时，道路侈观，而自此至遵化州，无不皆然云。闻途中胡人言，此非村民所自为，乃皇帝所命云，若然则尤极浮浪也。
路傍有女人乘朱轮过去者，头戴红毡笠，着黑衣，左右骑从及女队合七八双。使驿卒问之，云“是蒙古王母，以其子年幼，不得入贺于正朝，故替来，今始还归”云。
来时，金叔大有谓余曰：“蓟州西数十里有山，名盘山，甚奇崛。〈《一统志》称盘龙山〉曾往燕京时，闾岳、千山皆能遍踏，此山最迩，而不免蹉过，至今有遗恨。”仍劝余探历。而曾见袁中郞游记“颇险绝，非老脚所宜行”，且忙不得往见，可叹。州城之北有山，曰府君山，即古所谓崆峒山。是北方名山，而亦未能历见，尤可恨。
过高丽堡，水田之开垦者，可数十馀顷。土甚膏沃，宜于种稻者，不特此地为然，而唯此堡为我东人所居，故独为水田。
到滦河，自首阳山下至河之南，有一小城。城门，石刻“孤竹城”三字，又刻“贤人旧里”四字，其傍，书“山东章丘杨选基”七字。
入城内至庙下，庙名清节祠，墙垣往往颓落。有二层虹门，石刻“伯夷叔齐”四字，其上刻“上古逸民”四字，层门之内，有大碣，即永平府知府钦奉致祭文也。其内东西壁背，又书致祭文各一，东即宋真宗大中祥符四年，西即商汤十有八祀，封孤竹国者也。其前有东西两门，东门刻“天地纲常”，西门刻“古今师范”，皆石也。其前有大碣双立，东碣刻“忠臣孝子”，其傍细刻“大明崇祯癸未季春五日，陈泰来书”。西碣刻“到今称圣”，其傍细刻“万历甲午仲夏之吉，江右李颐题”。其前墙背，大书石刻“清风百代”四字。
第三虹门，立三大碣，其当中之碣云：
孔子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！饿于首阳之下，民到于今称之。”子贡曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
左碣云：
曾子曰：“伯夷、叔齐，死于沟浍之间，其仁成名于天下。夫二子者，居河、济之间，非有土地之厚、货粟之富也，言为文章，行为表缀于天下。”
右碣云：
孟子曰：“伯夷，圣之清者也。圣人，百世之师也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。奋于百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣人，能若是乎？而况于亲炙之者乎？”
下书“嘉靖二十八年夏四月既望，永平知府张玭谨书”。
庭中东西，各有一阁，阁内立一大碣，即重修清节祠碑记，而嘉靖庚戌春三月吉日立者也。其后有三间大门，左右又有小挟门，东门，石刻“廉顽”二字；西门，石刻“立懦”二字。其后即正堂也，施以丹彩。堂上，安二塑像，顶平天冠，垂冕旒，穿画龙纹广袖白袍，踞坐朱榻之上，面貌俱极丰厚。但施以粉，似乖真面肉色也。
铺席庭下，拜谒。见其卓前，排花盘石香鼎一坐、花盘石甁二坐、烛台二坐，皆书刻“大明万历十年七月既望造”，而又书“清节祠花甁”，雕刻奇异。卓上悬板，大书“万世标准”，下书“伦常师范”，门间又悬板，书“古贤人”三字。内柱左右，列书俪句曰：
求仁得仁，万古清风孤竹国。
以暴易暴，千秋高节首阳山。
外柱左右，联题“心迹喜双清，天常成独圣”十字。庭前，立大小碣凡八，皆是重建清节祠碑记也。前有三间彩阁，正堂悬板，大书“揖逊堂”三字。又有东西廊，东廊书“盥荐”二字，西廊书“齐明”二字。大门上书“平滦上境”，又书“仁贤肇迹”。皆石刻也。后庭，立一短碣，成化九年九月二十五日清节祠庙记碑也。
其后一高阁缥缈江上，即所谓清风台也。清绝幽敻，笔难尽述。登临而见之，滦河一带，自十馀里山谷间，分作二派而流下。中有小岛，长可二百馀步，孤竹君庙在其上。水由岛左右而合流，曲而为潭，峙而为绝壁，东西上下，俱有石矶。其西北有一山，谚传为西山。
由清风台东下有小冈，其上有岩，正临河流，可坐六七人。如是者凡数处，号曰东台。余与副使逍遥其上，意思倍觉爽豁，但恨日寒风高，不堪久坐耳。台下冰尚未解，适有一二渔子叉鱼而来。使厨人脍之，又收其馀，使羹之。望见东川岸上，有渔村三四十家，历历如画中之景。
岛之北岸峭壁上，一松独立亭亭，可爱。台之东南，有老松一株，其两干皆倒垂，枝叶苍古，尤奇崛可赏。其傍一槐树亦挺然竦立。东台南边，皆是阳坡，周可千馀间许，往往有黄莎细草，处处可坐。大抵滦河胜致，幽、燕数千里间所未见，虽我东之最以佳山水名者，亦难比侔矣。
台之内柱左右，各题联句曰：“佳山佳水孤竹国，难兄难弟古贤人。”曰：“山如仁者静，风似圣之清。”
又有三悬板，一曰高凄水起，二曰心旷神怡，三曰山高水长。其左右挟门，东曰百代山斗，西曰万古云霄。其下栈路，又有挟门，东曰高蹈风尘，西曰大观寰宇。四门之题，皆石刻也。阁内东西墙边，有碣十三，而皆题康煕年。其中三碣，一曰“古唐王永命题”，二曰“三韩彭士圣谒夷齐庙”，三曰“新建清风台记，嘉靖庚戌春三月吉日书”。
城周可二三里，人家四五所，松、桧数百株矣。台下长江、曲屿、远山、奇峰，不可尽记。台之西，有小庵，名延寿寺。朝饭，以所得鱼，或羹或脍，风味绝佳。壁有菘菜画，品格甚高。大有叔深于画，亦称其佳，欲买去，而价高未果云。使译辈试问之，因累次未售，今则价不甚多，遂买之。
到宁远卫。北门外路边，有祖大寿先世坟墓。四面缭以墙垣，墓前老树几近百株。墓西立石门三间，皆有篆刻矣。此地内外城堞，未知筑于何时，而今皆颓毁，无一完存处。虹门内左右甓石，间间破落，城中人皆取去，筑墙垣造炕壁。沿路所过，自永平府以后，无论州县、铺驿，到处皆有城，而一皆任其颓落，不为修筑。
山海关以后，墩台或五里或十里，处处相望，而今则已成无用之物。中右所路边，有一台，其上石面，刻“春峰台”三字，而其他则不然。入处察院，院号朝鲜馆。
到十三山去时所宿家。曾闻译辈言“十三山峰形，去时见之，似未满其数，而归时望之，其数皆满”云，而先辈日录亦有此语。今日来时，十馀里外，仔细望见，则十三之数皆历历于眼中，殊可奇也。
到新辽东去时所宿家，家在太子河边。河上春景蔼然，不觉兴动，徐步出坐于船上。此河抱村而流，水势广阔，眼界悠远，新、旧辽城东西村落，历历入望。适有一渔舟泛浮水中，真夕阳奇观。
入旧辽东，往见白㙮。㙮在野中，凡十三层而斲作八面。第一圆台，周可四五十尺，高可二尺许，即所谓地台也。面石随其方位，俱刻八卦。其上又筑第二台，周差减于地台，高可二丈许。其上又设第三台，周一百三把，高可十丈许。其上又设第四台，累甓作八角柱，高可五六丈。每一面凹其中，列坐佛一躯，其傍又刻小佛一双。过第四台，筑设十三檐，每各檐，用细木为浮椽，极其工致。每椽又各悬风铃，风来，众铃一时有声。
自第一地台，至最上檐头，其高约百馀寻，皆以砖甓累累筑成，而以白灰涂之。白㙮之称，以此也。第二层、第三层台，各设云梯，其长三十尺许。自下望之，眼力迷缬，殆不可穷。有一胡儿攀梯而上，循过八角层檐，其疾如飞。此虽习惯而然，见之可危。
第四台南角佛前，排炉、盒等物，盖僧徒焚香礼佛之具也。台下四面有佛寺。阶前东西又有二层楼，而几尽颓废，金碧陊剥。居僧散尽，无人护守。㙮后一寺，独为完存，其中安佛像，庭前有数株古木，门墙之外，又多杂树。其前左右，立二碑，一则正德四年建，一则苔蚀不能辨。
㙮之东二里，有关帝庙。由第一牌门而入，结构宏侈，金碧灿烂，双题“英武圣人”、“一心长旦”八字。门前横筑四五间粉墙，墙背刻云、龙、佛像，墙面刻鬼神形，皆工巧有生色。
入左右夹门，左题“峻德参天”，曰遏云户；右题“丹心耀日”，曰达观户。入第二虹门，一扁灵应宫，一扁摘金楼，即戯子楼也。入第三门，门之内外，分题“配道塞天”、“函夏钦风”八字。入内中门，门上有题，曰大丈夫，曰威震华夏，曰义高今古。其左右有锺阁，左扁龙吟，右扁虎啸。其傍有碑阁，立六碑。外堂檐下，又有三题，曰礼拜亭，曰祈报，曰莫不尊亲。左右柱，题俪句曰：“大丈夫不淫不移不屈，真君子以知以仁以勇。”又有题曰：“神威有感镇四海，圣德无疆勤万世。”曰“军民乐业”、“函夏钦尊”。中堂檐下，有“伏魔殿”、“协天护国”、“义高今古”三题。
正殿丹彩缬眼，中安关帝塑金像，顶金蝉冠，衣黄龙衮袍，白玉带，踞坐画榻上。左右分列五虎将军塑像，相貌雄伟，仗卫壮丽。下有“圣德无疆”、“无能名”二题。左行阁，安张飞塑像，扁“智勇兼”三字；右行阁，安赵云塑像，扁“忠义极”三字。其他廊阁及扁额，多不能尽记。此皆康煕年中所重建，而戯子军聚会张技处也。
城门几尽颓圮。城内可三四里许，闾肆稍繁，而城外则甚稀疏。外城周可二十里，亦坏尽，但有址。望见新辽东，城堞颇坚致，民居亦稠密，而城内之广，不及旧城。
其北太子河边有寺，名曰永寿。在岩石间，临流置屋，有萧爽之趣。赵相泰采、孟令施仲赴燕时，皆历见云，今行路迂且忙，不得入见，可叹。旧闻丁令威华表柱在白㙮近处，而今无知者，终不得寻见，尤可恨也。